跟着教材寻考点九下《儒林外史》我们这样来阅读

跟着教材寻考点，九下《儒林外史》我们这样来阅读！《儒林外史》研究专家陈美林教授对这部作品如是评价：他所作的《儒林外史》不仅描写了一个时代的知识分子的生活命运，而且反应了以他为代表的先进知识分子对社会理想的探索和追求。如何读懂这部文学史上的重量级作品？又如何在中考中能够成功打通《儒林外史》的任督二脉，顺利通关？今天，小编和大家一起研读教材，从教材中寻找《儒林外史》的考点。名著导读（P64—65）考点明确：知识点一：作者简介，即吴敬梓的生平；知识点二：《儒林外史》的结构；知识点三：主要人物，尤其是不同类型的人物事迹以及形象特点；知识点四：作品主旨；知识点五：作品的艺术手法。读书方法指导（P65—66）考点明确：知识点一：讽刺手法；知识点二：批判精神；知识点三：联系生活实际，深度理解。专题探究（P66—67）考点明确知识点一：故事会——指向主要人物的生平事迹以及形象特点；知识点二：讽刺艺术手法探究——指向讽刺手法以及讽刺精神知识点三：续写故事——指向对于作品主旨的深入理解。考点聚焦1.了解吴敬梓的生平；2.掌握不同的类型人物的生平事迹以及形象特点；3.探究讽刺艺术手法；4.领会作品的主旨以及作者的批判精神（可结合作品内容，可联系生活实际）作者简介吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。《儒林外史》的连环结构总是在这一回为主要人物，到另一回退居次要地位，而以另一人居于主要：如此传递，转换，各有中心，各有起迄；而各个以某一人物为中心的生活片段，又互相勾连着，在空间上，时间上，连续推进；多少的社会生活面和人物活动面，好像后浪逐前浪，一一展开，彼此连贯，成为巨幅的画面。——吴组缃《儒林外史》采取了一种“连环短篇”的结构方式。在史传的领域，纪传体的史书基本是由人物的“纪”“传”组成，而以“外史”为名的《儒林外史》，其实也是运用了这一方式，如果我们将全书中每一个中心人物的故事视为一篇传记，独立来看，根据中心人物的不同，小说依次写的是周进传、范进传、严贡生传、严监生传、荀玫传、王惠传……而其合体也便是我们看到的这部为儒林立传的《儒林外史》。《儒林外史》的四类人士01心艳功名富贵而媚人下人者即那些没有得到功名富贵，却对功名富贵艳羡不已的士人，他们通过阿谀、谄媚等手段讨好那些有权有势的人，企图得到或接近功名富贵。这样的士人在《儒林外史》中绝不鲜见，牛浦郎便是其中的一个显例。牛浦郎是势利熏心之人，而这一点在其和牛玉圃的交往中彰显无遗。牛玉圃外出坐船时带着四个长随，每日的饭食也极为丰盛讲究，并处处讲究排场，还打出“两淮公务”的官府灯笼，所有这些都让只能以萝卜干下饭的牛浦郎私心艳羡。因此，在两人见面后，牛浦郎就立刻向他作揖、下跪，并心甘情愿地将原本素不相识的牛玉圃认作叔公。02倚仗功名富贵而骄人傲人者即那些自以为已经得到了功名富贵，因此趾高气扬，处处傲视、欺压他人的那些士人。《儒林外史》的正文部分是从老童生周进的故事开始写起的，而周进的悲惨境遇则又通过梅玖、王惠两个士人所施加的欺凌淋漓尽致地呈现出来。相对于只是童生的周进，身为秀才的梅玖以及贵为举人的王惠，在科举阶层上自然要更高，这也使得他们以成功者自居，鄙视已然六十多岁却连一个秀才也考不中的周进，并通过自己的言语和行为对之进行欺侮。从梅玖、王惠两个人物的身上，我们可以充分领略这些倚仗功名富贵之人的骄人、傲人之态。03假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者他们远离科举考试，往往被称为山人或名士，所做的事情也都是诗酒唱和之类的雅事。但这是由于他们无法通过科举考试获得功名富贵，所以只能另辟蹊径，通过做山人、做名士，以及诗酒唱和等行为获得期许中的功名富贵。从他们看似超脱的表象中，我们往往更能看到他们沉溺于功名富贵的本质。《儒林外史》中写及的莺脰湖名士以及西湖名士两个群体中的士人都属于这一类。04辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱王冕是作者所肯定的上上人物，其为人“嵚崎磊落”，不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵，讲求“文行出处”。以作者自己为生活原型的杜少卿，不甘受礼法拘束，也不和庸俗生活妥协，言行上带有离经叛道的色彩。这些人物，在吴敬梓笔下，都是理想人物。在这些士人身上，吴敬梓寄予了自己对于理想士人品格的期望，同时也将这些士人视为重振儒林的中坚力量。《儒林外史》的讽刺艺术迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林，其文又戚而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。——鲁迅吴敬梓着眼于士人整体性的生存境况去批判和反思科举对于士人品行的深切影响。除此之外，同样值得探讨的是《儒林外史》所采用的讽刺手法，这也便是鲁迅所说的“戚而能谐，婉而多讽”。首先，《儒林外史》的讽刺是通过白描的方式呈现出来，也便是鲁迅所说的“无一贬词，而情伪毕露”。吴敬梓完全是通过小说人物的言行来达到讽刺的效果，而不是经由作者的主观评介进行讽刺，这是《儒林外史》的讽刺蕴藉曲婉的重要原因。此外，这种“曲婉”也体现在讽刺的多重指向上。在小说的第二回，梅玖曾在宴席中说了一个“一字至七字诗”：呆，秀才，吃长斋，胡须满腮，经书不揭开，纸笔自己安排，明年不请我自来。并声称这首诗是从“我那案伯顾老相公家”听来的。梅玖借这首诗当面讽刺了周进的呆拙、贫穷、不学无术等，并引发了在座众人的大笑。但进一步看，这首诗不仅是对于周进的讽刺，更是对于梅玖的讽刺：在科举关系中从来就没有“案伯”一说，这个词是梅玖为了攀附自己和顾老相公的关系而臆造出来的。因此这一情节既是梅玖在讽刺周进，同时更是吴敬梓在借梅玖之口讽刺其自身的势利与无知，讽刺所针对的对象其实是双重的，而这也是“婉而多讽”的重要内涵。《儒林外史》的主旨教材读书方法指导中的“体会批判精神”告诉我们：讽刺作品往往是揭露某种社会现象背后的荒谬本质，从而间接地表达对理想社会的向往。据此，我们也便可以总结《儒林外史》的主旨：“功名富贵说”：在科举制度和功名富贵观念的束缚下，知识分子思想被禁锢，道德被腐蚀，因此以善意婉转的笔调描绘了一幅幅儒林风俗画，指出他们的生存困境。作者揭示了封建科举制度对于读书人精神的