2025届三湘名校高三语文2月开学联考试卷附答案解析

2025届三湘名校高三语文2月开学联考试卷(考试时间150分钟试卷满分150分)2025.02一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：教育是一个复杂的社会现象，它的最基本的目的是促进人的个体发展。但人的个体发展又受到环境（包括自然、家庭、社会环境）的制约。因此，研究教育现象的教育学既有研究个体发展的本体性，又有研究教育与环境关系的社会性。西方教育学如夸美纽斯《大教学论》、赫尔巴特《普通教育学》，主要是讨论个体的发展，很少涉及环境对个体发展的影响。中国最早运用辩证唯物主义方法研究教育的是教育家杨贤江、钱亦石等人。杨贤江在他的《新教育大纲》和《教育学ABC》中都提到“教育是社会上层建筑之一，是观念形态的劳动领域之一，是以社会的经济结构为基础的”，鲜明提出教育的社会性。我国的教育方针是中国自主构建的教育学的大概念，虽几经修改，但其基本内涵没有大的变化，体现了教育的本体性和社会性的统一性。构建中国自主的教育学知识体系，还必须把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合。孔子提出的“有教无类”，《学记》中提出的“因材施教”“教学相长”“学不躐（逾越）等”，《师说》中提出的“传道受业解惑”等思想，今天仍是教育实践中应用的理念，具有普遍性、原则性，符合人的成长规律，符合教育发展规律。这些概念确是我国自主创立的教育学知识，但毕竟是古代社会的教育理念，今天需要用马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义的方法来阐释和改造，使它们符合新时代教育发展的要求。改革开放以来，我国教育实践中创造了许多新的经验，提出一些具有普遍性、原则性的教育概念，也是我国自主创造的教育学新知识。当前，如何把这些自主创立的教育学知识系统化，构成中国自主的教育学知识体系，值得教育理论界研究。（摘编自顾明远《构建中国自主的教育学知识体系要以“两个结合”为方法论》）材料二：教育学是中国特色哲学社会科学的重要组成部分，教育学理论工作者围绕中国教育学自主知识体系的内涵、价值和实践路径展开了深入讨论，形成了一定共识。下面，我们尝试探寻构建中国自主的教育学知识体系的现实路径。首先，提出标识性教育学概念。理解和解释教育现象、教育问题、教育实践离不开教育学概念。和普通概念相比，标识性教育学概念具有以下特征：第一，原创性。例如，古今中外的教育家普遍认为教育应顺应儿童天性，如何阐释这一道理成为一个重要问题。我国学者提出的“率性教育”概念就很好地阐释了保护天性、尊重个性、培养社会性的理念，或可成为一个标识性教育学概念。第二，解释力。例如，人们经常将教育发展一味追求量化指标、学校过度追求排名、学生盲目追求高学历的现象，称为“教育切利化，但这是刈现家的争头性描还。刚教育优项土义”这一概念揭示了教育功利化背后“依功绩来分配资源”的深层规则，或可作为一个标识性教育学概念。第三，推广性。例如，在教育教学活动中，重视学生主动性已成为共识，但往往知易行难，我国学者提出的“兴发教学”概念不仅很好地阐释了学生的主体性地位，也为具体教育教学过程中发挥学生主体性提供了实施路径，或可成为一个标识性教育学概念。当然，标识性教育学概念的提出并非毫无根据，需要充分消化吸收古今中外已经存在的一些重要教育学概念、理论和智慧，在此基础上提出具有创新性、解释力和推广性的概念。其次，形成“承认的教育学理论”。当代学界对同一个或同一类教育问题往往会形成不同的教育理论，要想在众多教育理论中成为公认的、国内外同行竞相采用的分析框架，关键是要具有强大的现实解释力。比如，面对科学技术在国际竞争中的关键性作用，“新质生产力”这一标识性概念在我国被适时提出，教育发展与新质生产力的关系成为备受关注的教育理论问题。值得注意的是，一个教育理论能否被承认，既取决于其自身的解释力，也与其关注的教育现象、教育问题和教育实践密切相关。当前中国教育事业飞速发展，中国教育实践受到全球关注，同时我们积极参与全球治理，和世界各国学者共同面对全球性教育问题，推动构建人类命运共同体，这些都为中国学者提出标识性教育学概念并在此基础上形成被世界所承认的教育学理论提供了有力支持。最后，发展高质量教育学理论体系。中国自主的教育学知识体系是高质量的教育学理论体系，发展高质量教育学理论体系就是要形成众多被承认的教育学理论。例如，在教育学科建设方面，要形成被学前教育、基础教育、高等教育、职业教育、继续教育、教师教育等领域广泛认可的教育学理论，进而形成教育学学科理论体系；在教育学研究领域方面，要形成学生发展、学生学习、教师教学、教学内容和媒介、教学方法和手段、教学环境以及人工智能教育等领域的教育学理论，进而形成教育学学术理论体系等。总之，要讲好中国教育故事、为全球教育发展贡献中国教育智慧，就要形成中国教育话语；要形成中国教育话语，就要加快构建中国自主的教育学知识体系。中国自主的教育学知识体系的自主性，既体现在它关注中国教育问题、体现中国教育立场、展现中国教育特色，也体现在它能够被国内外学界承认，成为一种流行的教育分析范式。在这个意义上讲，从标识性教育学概念到“承认的教育学理论”，可以视为对中国自主的教育学知识体系构建路径的一种解释。（摘编自贾玉超《积极构建中国自主的教育学知识体系》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．杨贤江是我国最早运用辩证唯物主义的教育家之一，他提出教育的社会性，认为教育属于社会上层建筑。B．中国自主创立的教育学知识，指我国改革开放以来的教育实践中提出的具有普遍性、原则性的教育概念。C．具有创新性、解释力和推广性的标识性教育学概念，可以汲取古今中外已有的重要教育学概念、理论和智慧。D．构建中国自主的教育学知识体系，就需要发展由被承认的教育学理论组成的高质量的教育学理论体系。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．以前的西方教育学主要讨论个体的发展，很少研究环境对个体发展的影响，因而存在一定的偏颇与局限。B．我国古代的一些教育理念，符合人的成长规律和教育发展规律，今天应当得到创造性转化和创新性发展。C．教育理论能否被承认，并不取决于其关注的教育现象、教育问题和教育实践，而取决于其自身的解释力。D．只有加快构建中国自主的教育学知识体系，才能形成中国教育话语，为全球教育发展贡献中国教育智慧。3．下列选项，符合材料一中“学不躐等”观点的一项是（）（3分）A．著名学者吕叔湘说，教育的性质类似农业，而绝对不像工业；教育家叶圣陶先生补充说，“教育是农业”。B．数学奇才韦东奕免试进重点高中，连续两次摘得国际奥数金牌，被保送北京大学，26岁便成为北大教师。C．有些家长给孩子报各类培训班，而课程内容难度远远高于孩子本身的学习能力，以致孩子失去学习兴趣。D．三水中学附属初中以“适度教育”促进学生全面发展，培育了一批又一批综合素质高又有个性特长的学生。4．请简要梳理材料二的行文思路。（4分）5．如何构建中国自主的教育学知识体系？请结合材料简要谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。纸上谈兵高春阳偷我家纸皮那损贼，我恨死他了，可惜逮不着他。我家是一楼，房子刚装修完，物流和快递成天来送货，拆下来的纸皮有很多。纸皮是南方叫法，北方叫纸壳子。我把纸皮放在家门口，攒多了再一起送去物业指定的垃圾投放点。也不妨碍别人。整个单元，八层楼十六家，就我一家装修，就我一家住人。有一天，我发现门口的纸皮不见了，垃圾还在。媳妇说，肯定是被人捡走了，纸皮能卖钱。我说，这叫偷。媳妇说，你不愿意卖钱，有人替你卖。我说，咱大小也是公司高管，哪好意思去卖破烂？媳妇笑道，那人要是把垃圾也偷走就好了。我笑她想得美。媳妇有时会把垃圾袋放进纸箱，过后连纸箱一起倒掉。可有一天发现，纸箱不见了，垃圾被倒出来，扔得满地都是。看着门口一地垃圾，苍蝇乱飞，我气不打一处来。不捡垃圾捡纸皮，我不挑。倒出垃圾拿走纸箱，我接受不了，太缺德了。我捏鼻子大骂，等我逮到你，看我怎么收拾你。我想抓住那损贼，可总也碰不上。那天，我吃完早饭，出门倒垃圾，一开门，老天有眼，我撞见了那位神秘的损贼——一个矮个子的小老头儿。小老头儿怔住，他的手，正在纸箱里往外掏垃圾袋。他看着我，我看着他。他穿得还算不错，干净利落，不像靠捡破烂为生的人。小老头儿的脸腾地红了。他掏出垃圾袋，装模作样放在墙角，嘴里叨咕，一会儿俺就把它倒了。他抬眼问我，捡你家纸壳子，中不中啊我一听口音，东北老乡，气消了一半。看小老头儿目光清澈，我心想，多干净的眼神啊，无辜，又值得同情。我突然恨起眼前这老家伙，但是，职业素养让我说出了另外一番话：大爷，我家装修，纸壳子老多了，以后都给你。你定期来收，中不？反正放在门口，也遭贼偷。我把贼字咬得很重。小老头儿的眼神像被点燃的蜡烛，亮了起来，哎呀，太好啦。俺能帮上你啥呀？咋也不能白拿。我说，啥也不用帮，你就白拿。小老头儿摆手，不中不中。这样吧，你家门口垃圾，以后俺包了。我笑了，他当然不懂得我的笑意。他笑了，我当然懂得他的笑意。作为一名企业高管，对付这种小人，化敌为友，趋利避害，这是简单兵法。几天后，媳妇出差回来，我把情况跟她汇报了一遍。媳妇说处理得当，提出表扬。我跟小老头儿渐渐熟络起来，他经常来我家收纸皮。我家沙发、茶几、书柜等家具陆续到货，有时忙不过来，小老头儿就主动来帮忙，搬运、拆包、安装，忙完这些，又跟着收拾卫生，不管装修垃圾还是生活垃圾，一律给我清走。有时候，他还特地叫他老伴儿过来帮忙。我看这老两口忙碌的身影，庆幸当初没给小老头儿骂跑。我心里的算盘，早已扒拉得噼啪响，他帮我干的活儿，折合成工钱，早已超出了纸皮能卖出的价钱。我稳赚。作为一个商人，我怎么能吃亏呢？两个月以后，装修完工。小区物业配了保安、清洁工。小老头儿再想进小区，得经过我同意了，否则保安有权把他拒之门外。春节前的一天晚上，保安呼叫我家门铃，说有访客，是一位矮个子老大爷。我想了想，直接拒绝。可是，保安一再通知我，我有点烦，不知道那个小老头儿想干什么。不得已，我让他进来了。这时候的我家，窗明几净，纤尘不染，还从来没有接待过客人。正在我犹豫是否该请小老头儿坐下时，小老头儿连连摆手，说，俺不坐啦，给你拿点黏豆包，闺女从东北寄过来的，地道的家乡味儿。过年啦，给你尝尝，估计平时你也尝不到。说着话，小老头儿递过来一个布包，蓝白相间，很土气的那种。我呆住了，我真没想到。我竟然顺口说，当初你倒出垃圾拿走纸箱，我不怪你了，你不用内疚。小老头儿垂下眼，轻声说，都是朋友老孙干的丢人事儿。俺一发现，就把他数落了。那天第一次去你家，就是想给你倒个垃圾，替老孙擦个屁股。没承想，让你碰见了，谁知道你这么好，不但没埋怨俺，还主动把纸壳子都送给俺，你真是好心人。我傻在原地，半天才冒出一句，你也不像捡破烂的呀？小老头儿笑了，说，儿子来南方创业，在隔壁小区。人哪，没有遭不了的罪，只有享不了的福。现在日子多好，可是，俺们两口子就是闲不住，总想找点事干……我脸通红，忽然感觉，小老头在我面前高不可攀，我赶紧给他让座。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A．因为想捡点破烂卖钱来贴补家用，小老头就到小区来捡纸皮，这便引出令人啼笑皆非的“纸上谈兵”的故事。B．媳妇比较懒惰，常常把垃圾袋放进废纸箱里丢在门外，结果被捡纸皮的人弄得门口一地垃圾，苍蝇乱飞。C．“我”是一个企业高管，像商人一样精于算计，从不吃亏，见小老头需要纸皮，就叫他帮忙搬家具、搞卫生。D．文末写“我”感觉小老头“高不可攀”，既表明老头质朴、真诚、纯净、善良，也暗示“我”的羞愧与渺小。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．写“我”和媳妇的几番对话，既完善了故事情节，增添了作品的趣味性，也表现出两人的性格特点。B．记述家住一楼、房子刚装修、整栋楼只“我”一家住人，有利于简化人物关系、集中作品矛盾冲突。C．写老孙只捡纸皮、乱丢垃圾的行为，用以衬托小老头的朴实、敦厚，从正面表现小老头的精神品质。D．文本记叙“我”和小老头之间的误会，以及“我”的心理变化，以小见大，引发读者对当代老人的关注。8．文中画线处说“他当然不懂得我的笑意”，又说“我当然懂得他的笑意”，请谈谈你的理解。（4分）9．作品标题“纸上谈兵”颇有意趣，耐人寻味。请简要分析这样拟题的表达效果。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：文王处歧事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请去炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请去炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺。内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。时出行路从车载食以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不瞻者必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰：“内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败。遂大围王宫，城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。（节选自《吕氏春秋·顺民》）材料二：贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。”（节选自《贞观政要》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）时出行A路B从车C载食D以视E孤寡老弱之渍病困穷F颜色愁悴G不赡者H必身自食之。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．稽首，跪下并拱手至地，头也至地。古代指跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。B．期，约定，与《陈涉世家》中“失期，法皆斩”的“期”意思相同。C．蚕，像蚕吃桑叶一样，成语有“蚕食鲸吞”，其中的“鲸”字用法与此相同。D．“不怜百姓而惜仓库”与《项脊轩志》中“客逾庖而宴”的“而”字用法不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．周文王不要千里之地的赏赐，而要商纣王取消“炮烙”酷刑，这是因为他懂得赢得民心比什么都宝贵。B．越王会稽之战失败后，忍辱负重，苦心经营，关爱百姓，以身作则，全国上下同仇敌忾，终于打败吴国。C．商纣王暴虐无道，天下人都痛恨他，于是各诸侯国纷纷前来与周武王会师，共同讨伐纣王，推翻商朝。D．唐太宗认为隋朝皇帝都很重视积贮粮食，这就必然使得朝廷内外奢靡之风盛行，最终导致国破家亡。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）有甘不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。（4分）（2）是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。（4分）14．习近平总书记强调：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”读上述两则材料，你获得了哪些治国理政的启示？请简要回答。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。自咏二首（其二）祖无择①形胜山前感物华②，却乘清兴过僧家。楼台消废无人问，今古传闻只自嗟。云拥断崖埋石笋，泉冲凉雨落金沙。凭君识得寻幽趣，只管高谭至日斜。【注】①祖无择（1011-1084）：蔡州（今河南汝南）人，初名焕斗，字择之。宋仁宗宝元元年进士，出知袁州，首建学官，学校始盛。后知制诰，加龙图阁直学士、权知开封府。王安石执政时被贬为忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台，移知信阳军。②物华：自然景物。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．面对山河壮美、钟灵毓秀的自然风光，诗人不禁产生清雅的兴致，并拜访山中僧人朋友。B．颔联中的“楼台”与杜牧《江南春绝句》中“多少楼台烟雨中”的“楼台”都指寺庙建筑。C．人世沧桑，时过境迁，这本是自然的规律，但无人问津的现实状况毕竟令诗人感慨万千。D．颈联用比喻手法，描绘石笋在云岚中隐没、含金子的沙砾如凉雨散落的情形，画面感强。16．本诗尾联中的“君”，有人说是僧人，有人说是读者。对此，你怎么看？请谈谈你的理解。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曾子说：“__________________，__________________。”他从“仁以为己任”和“死而后已”两方面解释了这样说的理由。（2）鲍照《拟行路难（其四）》中“__________________，__________________”两句，被沈德潜评论为“无端而下，如黄河落天走东海也”。（3）“清风”意象在古诗文中有着丰富而深远的意义，它不仅反映了人们对自然美景的欣赏，也表达了古人对高尚品德的追求。如“__________________”和“__________________”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题。“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”当雪花迈着轻盈的脚步旋转跳跃，大雪节气便带着它特有的浪漫气息，翩然而至。大雪时节，北方许多地方降雪、封河，凛冽的寒风将湖水铸成如镜的冰面，天地茫茫，纯然一色，人们在冰河上尽情地嬉闹，拥抱大自然的博大与壮美。在我国西北、东北以及长江流域大部分地区，（甲）。雾气遇冷凝结在树枝上，形成轻盈洁白的雾凇，玉树琼枝，晶莹剔透，如童话般美好，似仙境般梦幻，令人惊艳沉醉。每当大雪纷飞，覆盖万物，天地间就会生出一种莫名盛大的感觉，人的心情也变得格外开阔明朗。在这个浪漫诗意、雪落白头的时节，不妨围炉而坐，或品茶读书，或闲聊家常，用心体会生命中那些细小而真切的美好。历代文人墨客以诗明志，借雪抒怀，为我们留下无数脍炙人口的诗词。其中，既有“独钓寒江雪”的孤高清绝，也有“大雪满弓刀”的雄壮豪迈；既有“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的洒脱豪放，也有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奔放热情……晶莹美丽的雪花，因有了诗人的精神意趣而变得浪漫多姿。大雪时节，天气越来越寒冷，但在暄闹的市阱间，人间烟火（乙），那热气腾腾的饭菜，抚慰着味蕊，也熨帖着心房。“小雪腌菜，大雪腌肉。”大雪节气到了，意味着年关近了。许多人家会在此时开始腌制“咸货”，南方一些人家会把新做的咸肉、香肠等，高高悬挂在门口屋檐下晾晒，年味儿便从这里氤氲开来。正所谓“未曾过年，先肥屋檐”，这道别样的风景线，是属于大雪节气浓浓的仪式感。18．下列句子中的“明朗”与文中加点的“明朗”，意思相同的一项是（）（3分）A．现在，芦沟桥在秋天的阳光下，天青云淡，大地明朗。B．他身材粗壮，脸颊略长，浓眉大眼，鼻子高而直，轮廓显得很明朗。C．郭沫若同志的新诗，健康而又明朗，像民歌似的容易上口，尤其令人心醉。D．美国总统的选票已经统计过半，拜登和特朗普谁能当选，形势逐渐明朗了。19．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以修改。（4分）20．文中画波浪线的“咸货”指什么？为什么要加引号？（3分）21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）22．请仿照文中画横线的内容，续写两句描写“雪”的句子。（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）近年来，越来越多外国人来到中国，感受中国，并向世界真挚地讲述中国故事。但依然有许多国家的青年由于各种原因，对中国还不够了解，甚至有些误解。恰巧，《咬文嚼字》发布的“2024年十大流行语”中有“City不City”,国家语言资源监测与研究中心发布的“2024年度中国媒体十大流行语”中有“中国游”。请结合这两个流行语写一封信给外国青年，帮助他们了解新时代蒸蒸日上的中国。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案、提示及评分细则1．B（缩小范围。“中国自主创立的教育学知识”也应包括我国古代社会的教育理念，以及我国现当代其他时1期的教育学概念、理论和智慧。）2．C（曲解文意。“并不取决于其关注的教育现象、教育问题和教育实践……”错。材料二第三段说的是“一个教育理论能否被承认，既取决于其自身的解释力，也与其关注的教育现象、教育问题和教育实践密切相关”。）3．D（A吕叔湘和叶圣陶两位老先生把教育比作“农业”，强调教育的过程性和原生态性，以及教育需要耐心和细心，尊重个性等。B项，韦东奕的例子属于“因材施教”成功的范例。C“学不躐等”意思是，学习不能超越次第，应遵循教育规律，循序渐进。而一些家长的做法属于揠苗助长、操之过急，违背了“学不臘等”的教育观点。D三水中学附属初中坚持“适度教育”理念，尊重教育规律，符合“学不躐等”的观点。）4．示例：①材料二是采用“总一分一总”的结构模式进行论述的。②先总说我国教育学理论工作者围绕中国教育学自主知识体系的内涵、价值和实践路径进行了深入讨论，形成了一定共识；然后分点阐述了构建中国自主的教育学知识体系的现实路径；最后总结加快构建中国自主的教育学知识体系的紧迫性和现实意义。（提示：第①点1分，第②点3分,共4分。）5．示例：（1）从方法论看：①既要研究教育的本体性，又要研究教育的社会性；②要把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合。（2）从构建路径看：①要提出标识性教育学概念，②要形成“承认的教育学理论”，③要发展高质量教育学理论体系。（提示：符合材料内容，能归纳提炼出要点，所谈言之成理即可。“方法论”和“构建路径”各3分,共6分。）6．D（A“因为想捡点破烂卖钱来贴补家用”无中生有，原文说的是“闲不住，总想找点事干”。B“媳妇比较懒惰”的说法有失妥当，原文说的是“媳妇有时会把垃圾袋放进纸箱，过后连纸箱一起倒掉”。C“叫他帮忙搬家具、搞卫生”错，原文说的是“有时忙不过来，小老头儿就主动来帮忙……”。）7．C（“从正面表现小老头的精神品质”错，应该是侧面表现。）8．示例：①“他当然不懂得我的笑意”是指，“我”以为先前“倒出垃圾拿走纸箱”的就是眼前的小老头，“我”为自己“化敌为友，趋利避害”，巧妙解决这个问题而沾沾自喜。②“我当然懂得他的笑意”指的是，“我”觉得小老头是为以前光拿纸皮而乱扔垃圾的事而尴尬地笑，也是为以后可以白拿纸皮而激动地笑，体现“我”的主观臆测和自以为是的心理、性格。（理解合乎情理，大意如此即可。每点2分,共4分。）9．示例：①“纸上谈兵”这个标题，巧妙化用成语故事，夺人耳目，风趣诙谐，有激发读者阅读兴趣的作用。②这个题目揭示了作品的主要内容，作品就是讲有关纸皮的矛盾冲突以及化解的故事，既扣住“纸”字，也扣住“兵”（兵法）字。③同时，“纸上谈兵”还是故事情节发展的线索，使相关情节有机关联、作品结构完整统一。（能自圆其说，言之成理即可。每点2分，共6分。）10．BDH（本题考查文言断句能力。句子大意是：（越王）时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自分食物给他们。由于“时出行路”和“从车载食”都是独立的句子，所以先在这两句后面停顿；又由于“孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者”是个定语后置句，中间不能停顿，故在“不赡者”之后停顿。综上分析，答案为BDH。附原文标点如下：时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必身自食之。）11．B（A“稽首”在古代是指行跪拜礼，为九拜中最隆重的礼节，常为臣子拜见君主时所用。B项，《陈涉世家》中“失期”的“期”是名词，约定的时间；选文中“故八百诸侯不期而会”的“期”是动词，与成语“不期而遇”的“期”一样，指约定。二者意思不相同。C“蚕食”的“蚕”和“鲸吞”的“鲸”都是名词作状语的用法。D选文中“不怜百姓而惜仓库”的“而”是表转折关系的连词，相当于“却”；《项脊轩志》中“客逾庖而宴”的“而”是表承接关系的连词，相当于“去”或不译。）12．D（曲解文意，强加关系。“必然使得朝廷内外奢靡之风盛行”错。唐太宗认为，隋文帝“不怜百姓而惜仓库”，隋炀帝“奢华无道，遂致灭亡”。他说，“后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也”。）13．（1）（如果）有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和百姓共同享用它。（得分点：“甘”，甜美的食物；“足”，够；“流之江”，省略句;“同”,共享。每点1分,共4分。）（2）当时国家粮仓贮存很充足，可是朝廷竟然不肯用粮食救济灾民，却下令让老百姓（自己想办法）找粮食。（得分点：“是时”，这个时候，当时；“盈溢”，装满了；“赈给”，救济；“逐粮”，自己找粮食。每点1分，共4分。）14．示例：①治国理政要顺应民心。江山就是人民，人民就是江山；打江山、守江山，守的是人民的心。②要有以人为本、执政为民的执政理念。要像周文王那样敢于为人民鼓与呼（或“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”）。③要以人民为中心，关心百姓疾苦。要像越王那样与百姓同甘共苦、同心同德，而不能像隋文帝那样不顾百姓死活。（言之成理即可，答对一点1分，两点3分，三点5分。）【文言文参考译文】材料一：文王居住在岐山，接受纣的统治，虽然委屈受辱，但还是恭正谦卑，早晚朝见一定遵守时间，上贡一定适宜，祭祀一定恭敬。纣高兴了，命令文王作西伯，赐给他千里的土地。文王拜了两拜，叩头推辞道：“我情愿为百姓请求解除‘炮烙’的刑罚。”文王不是讨厌千里的土地，而是因为替人民请求解除“炮烙”的刑罚，一定会得到民心啊。赢得民心，胜于得到千里土地，所以说文王明智啊。越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心，以求得和吴国死战。就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。对内亲近群臣，对下供养百姓，用以招抚他们的心。（如果）有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和百姓共同享用它。自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。（越王）时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自分食物给他们。于是聚集各位大夫，告诉他们说：“从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯也不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，操着簸箕、扫帚去事奉他，以便有朝一日和吴王决一死战。”于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。继而大举围攻吴王王宫，吴国城门失守，擒获夫差，杀死吴相，消灭吴国二年以后就称霸了，这是首先顺应民心啊！材料二：贞观初年（627），唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，最终吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，共同讨伐纣王。周朝虽然衰微，六国也无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力。它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！”贞观二年（628），唐太宗对黄门侍郎王珪说：“隋朝开皇十四年遇到大旱，百姓大多忍饥挨饿。当时国家粮仓贮存很充足，可是朝廷竟然不肯用粮食救济灾民，却下令让老百姓（自己想办法）找粮食。隋文帝不爱惜百姓却吝惜粮食，到了隋朝末年，粮仓贮存的粮食，足够五六十年之需。隋炀帝继承父业，依仗国家富庶，所以挥霍无度，极尽奢侈之能事，终于国破家亡。隋炀帝失去国家，也是源于这一点。对于国君，首要的任务在于涵养民生，不在于充实粮仓。古人说：‘老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？’只要仓库的贮备足以对付灾年，再多贮存粮食又有什么用呢？国君的后代如果贤明，他自然可以保住江山；如果他昏庸，即使粮食满仓，也只是助长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的原因。”15．D（“颈联用比喻手法”表述不准确，“云拥断崖”应是拟人修辞，泉如“凉雨”“金沙”才是比喻修辞。另外，“含金子的沙砾”曲解词义，古诗中常用“金沙”借指泉水。）16．示例（1）：我认为是“僧人”。理由如下：①与首联呼应，使人物集中、结构完整。诗歌开篇就写诗人乘兴去拜访山中僧家，自然是经由僧人的引领和介绍，发现了山中许多自然美景。②“君”即僧人，这种理解也与尾句“高谭”的行为相照应，不然诗人跟谁畅谈古今呢？③“君”指僧人，还有着诗人与僧人为伍的意思，暗含诗人寄情山水、隐逸江湖的意愿，流露出对闲适生活的向往之情。示例（2）：我认为是读者。理由如下：①题为“自咏”，颔联中又有“自嗟”，可见诗歌不是专门写给山中僧人的，而是包括诗人自己在内的广大读者。②把“君”理解为读者，使用第二人称，还有着呼告的修辞效果，可以拉近与读者的距离，使诗作更加生动活泼，感情更为奔放自如。③诗人希望与读者分享跟官场生活截然不同的山间美景，故有此真诚邀请，深沉委婉地表达了诗人当时的孤独与寂寥。（提示：“诗无达诂”。本题属于探究题，允许考生畅所欲言，只要能自圆其说，言之成理即可。每点理由2分，共6分。）【诗歌赏析】这首诗描绘了诗人游历山水时的独特感受。首句“形胜山前感物华”，展现出山川景色的优美，诗人被自然之美触动，心生感慨。接着，“却乘清兴过僧家”，表达了他乘着愉悦的心情拜访僧人，寻求片刻宁静。“楼台消废无人问，今古传闻只自嗟”两句，诗人感叹历史遗迹的荒凉与遗忘，只有风尘中的传说流传下来，让人不禁扼腕叹惜。接下来，“云拥断崖埋石笋，泉冲凉雨落金沙”，通过拟人和比喻手法，描绘出山崖间石笋隐没于云雾之中