【儒林外史】杜少卿：儒林真名士-记一个旧时代文人印象

【儒林外史】杜少卿：儒林真名士——记一个旧时代文人印象杜少卿在很大程度上是作者自况，因之也成为书中花费笔墨最多、个性最丰满、给人印象最深的人物。在杜少卿身上，作者以自己的原型，把个人的切肤之痛置放在理性的体认和历史的嘲讽之下，写出了复杂而多厄的文化生命现象。结合整本书内容，请分析概括杜少卿具有怎样的性格特点？一、淡薄功名，傲视权贵，追求自由。杜少卿是作者极力称赞的人物，淡薄功名，讲究“文行出处”，对朝政有清醒的认识。在科举制度和八股毒害的世间，科举成为求取功名仕途的桥梁，极少数人一跃而上，一旦成名就变身为鱼肉百姓、贪得无厌的假名士，一味追逐功名富贵，从而“把那文行出处都看轻了”。杜少卿与之完全不同，他是真儒名贤，出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，有着豪放狂傲的性格。他自己是秀才，一提到县里的秀才，他就骂：“学里秀才，未见得好似奴才。”有个叫臧荼的，像马二一样，跑来对他说补了廪就可以坐堂、洒签、打人。但杜少卿根本看不起这样的人，嬉笑怒骂地说：“你这匪类，下流无耻极矣！”。皇上征辟，对他人来说求之不得，而他则避之不及，装病拒绝出仕。汪盐商生日宴请王知县，三番五次请杜少卿作陪。杜少卿坚拒绝道：“他果然仰慕我，他为什么不先来拜我，倒叫我拜他?况且倒运做秀才，见了本处知县，就要称他老师！王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎的?”皇上征辟，对他人来说求之不得，而他则避之不及，装病拒绝出仕。话说杜少卿别了迟衡山出来，问小厮道：“那差人他说甚么?”小厮道：“他说，少爷的文书已经到了。李大老爷吩咐县里邓老爷，请少爷到京里去做官。邓老爷现住在承恩寺。差人说，请少爷在家里，邓老爷自己上门来请。”杜少卿道：“既如此说，我不走前门家去了，你快叫一只船，我从河房栏杆上上去。”当下，小厮在下浮桥雇了一只凉蓬，杜少卿坐了来家。忙取一件旧衣服、一顶旧帽子，穿戴起来，拿手帕包了头，睡在床上。叫小厮：“你向那差人说，我得了暴病，请邓老爷不用来。我病好了，慢慢来谢邓老爷。”小厮打发差人去了。娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你为甚么妆病不去?”杜少卿道：“你好呆！放着南京这样好顽的所在。留着我在家，春天秋天同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么要送我到京里去?假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风，吹得冻死了也不好。还是不去的妥当。”由此可见，杜少卿对功名富贵的藐视与不屑。杜少卿也是会享受生活的美食家。吃的肴馔都是自己家里整治的，极其精洁。内中有陈了三年的火腿，半斤一个的竹蟹，都是剥出来烩了蟹羹。杜少卿虽为医道世家，但他的生活水准挺高，不次于官宦之家。杜少卿不善于独自享用，当家里有煨了有七斤中的老鸭和一坛埋了九年零七个月的陈酿，他就约来臧三爷、韦四太爷吃鸭子品酒，鲍廷玺、张俊民也来作陪。九年陈酿勾兑新酒，把酒坛子在炭火上加热，桂花树下饮美酒，杜少卿的品酒会挺有诗情画意的。二、尊重妇女，反对歧视和摧残。（一）、尊重妇女，讲求地位平等。杜少卿却不顾封建社会礼法的束缚，以平等身份对待妻子，反对约束妇女的“三从四德”。别人劝他纳妾，他引用晏子的话：“今虽老而丑，我固反见其姣且好也。”他反对纳妾，说：“娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。小弟为朝廷立法：人生须四十无子，方许娶一妾，此妾如不生子，便遣别嫁。”他敢于在封建社会窒息的时代在光天化日之下拉着妻子的手游山饮酒，不惧别人异样的眼光。大醉后，任性挥洒，竟携着娘子的手出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路，让路人目眩神摇不敢仰视。在尊重妇女方面，杜少卿与贾宝玉相得益彰，皆以平等心态对待妇女，不任意打骂纳妾，有一定的进步意义。（二）、极力赞扬争取人格独立的妇女，赞扬与封建道德对立的反抗精神。在杜少卿看来，沈琼枝不甘为妾，她设计裹走宋家的金银珠宝，逃到南京卖文过日子，自食其力。人们都把她看作“倚门之娼”，或疑为“江湖之盗”。但杜少卿确认为她是“希奇的客”，并说道“盐商富贵奢华，多少士大夫见了都销魂夺魄。你一个弱女子视如土芥，这就可敬的极了。”可见不是出于怜悯，而是出于尊重，赞扬的不是她的姿色和才情，而是她蔑视富贵豪华、不畏权势、不肯供人玩弄的反抗精神。从携妻游园，到支持抗婚逃婚，再到反对纳妾，杜少卿的妇女观、夫妻观已经超越他那个时代的限制，达到近代先进思想的境界。三、乐于助人，扶危济困，尚义任侠，慷慨大方。与杜慎卿的圆滑虚伪不同的，杜少卿是位仗义疏财扶危济困的正人君子。杜少卿的一举一动，和及时雨宋江无二。然宋江的及时雨为的是江湖义气，存有刁买人心，借以笼络人才，在江湖上树立个人威望的私心。杜少卿的仗义疏财，则是谁求他，他就帮，不图报答，不让别人记住恩德，是毫无私心的高尚行为。杜慎卿之所以推荐鲍廷玺到赣州府找堂弟杜少卿，也是看到杜少卿帮人时出手大方这一点。经王胡子引荐，鲍廷玺求杜少卿出钱赞助自己办戏班子，杜少卿很爽快的答应了。杜少先后共资助鲍廷玺二百两银子，算是救了不走运的鲍廷玺，给了他一个自谋生路的机会。杨裁缝的母亲得暴病死了，他来求杜少卿，希望借几两银子。杜少卿是个热心人，他算了算置办丧事至少需要二十两银子，他就令王胡子把自己的一箱子衣服当了二十多两银子。交给杨裁缝。杜少卿的义举，感动的杨裁缝哭哭啼啼去了。杜少卿真是救苦救难的活菩萨，他帮助杨裁缝与帮助杨执中的娄府三公子四公子一样，都是出于善意。经常周济他人，杜少卿手里的银根自然时常吃紧。没钱了，他就开始卖地。管家王胡子提醒杜少卿，劝他不要随意施舍他人，要把银子用来经营产业，否则会坐吃山空。王胡子的忠告，杜少卿不以为然。娄太爷的孙子是孤儿寡母之家。杜少卿主动找来娄太爷的孙子，送给他一百两银子，令其回去做个小生意，借以养家伺候寡母。娄太爷的孙子得到意外之财，满心欢喜的。辞行时，娄太爷只给孙子了三钱银子，作为路费。娄太爷很忠实于杜少卿，对外收租子放债的，从不不谋私利的，这一点杜少卿很满意和放心。估计，杜少卿是看在娄太爷的情面上，资助娄太爷的孙子的。看管祠堂的黄大跪在杜少卿面前，说他没钱修房子。出于怜悯，杜少卿立即拿出五十两银子给了黄大。这黄大是否真的没钱修房子?修房子是否需要五十两银子?黄大是否说了谎话?杜少卿没有考虑，他更没去考察黄大拿了钱去干什么。把钱给了被人，事情也就做完了。杜少卿帮助他人，是只关心原因，从来不看结果的。黄大骗没有骗的，杜少卿不会考虑的。这也是衬得杜少卿家里有钱，随便使用了。盯上杜少卿钱财的不只是鲍廷玺、杨裁缝、黄大这些真的穷人，臧三爷这样有些身份的人物也不例外。臧三爷收了别人三百两银子，为人家买个秀才功名。钱花了，事没有办成。不晓得臧三爷是否说的是真话。为此，臧三爷给杜慎卿跪下，请求帮助。三百两要的是多了。一斤为十两，等于五百克，三百两为三十斤，等于一万五千克。一克银子目前市价为10元，三百两银子等于十五万元。如此巨大数目，难怪臧三爷给杜慎卿下跪请求，他要的太多了。杜慎卿心肠软，经不起臧三爷的一跪，他很豪爽的答应了。臧三爷嘴上说借了以后慢慢还，实则是借了不会还了。管家王胡子暗中规劝杜慎卿不要为了情面，花大把银子去管那没完没了的闲事。杜慎卿听不进去，当郎中张俊民借口儿子捐学官没钱，要借一百二十两银子时，他又爽快的拿出了银子。看来，日常和杜少卿走的很近的人们，他们都想着法子从杜少卿哪里捞银子。杜少卿是个好人，他不仅仗义疏财，还救人于危难之中。王县令犯事摘了印，无房子居住，杜少卿把自家的花园打扫请王县令居住。杜少卿的义举，与那些有奶便是娘，树倒猢狲散，墙倒众人推，落井下石的人瑞们，不知到要高尚多少倍。仆人娄太爷病危时嘱咐杜少卿不要随意施舍，指出臧三爷、张俊民、王胡子、鲍廷玺的，都不是什么好人，没有必要大把银子的施舍给这些人。杜少卿大手大脚惯了，别人的规劝，都成了忠言逆耳。娄太爷的好话也成了耳旁风。不过，杜少卿花了近二百两银子置办娄太爷的后事，倒也进了主仆之宜，这钱花的值得。半年后，杜少卿家财荡尽，他卖了宅院，还了债务，余了一千多两银子。杜少卿决定到南京居住，就带着管家王胡子、小厮加爵上路。路上，王胡子见不是事，觉得再跟着杜少卿没前途，就拐了二十两银子走了。真是，有财人情在（借用人在人情在），无财人去空。无钱的主子，连家奴都不忠诚了。到了南京，杜少卿依然是出手阔绰，转到芜湖时，他手里没钱了，就考虑着当衣服。心里郁闷，杜少卿走到了吉祥寺，巧遇韦四太爷。英雄也有落难时，也需要他人的帮助。韦四太爷资助了杜少卿十两银子。感受了手头拮据的难处，杜少卿应当收敛一下自己的挥金如土作风。怎奈本性难移，迟衡山要建立基金会修建泰伯祠，杜少卿率先捐银三百两。在薛乡绅摆的浙江名士会上，高老先生对忙于建祠堂拉赞助的迟衡山说，杜少卿是他杜家第一个败类！挥金似土，帮了一些和尚、道士、工匠、叫花子，却不肯想与一个正经人。不到十年，把六七万银子的家业弄得精光。这高老先生是站在秀才、举人和官宦的立场上来