高中语文全册文言文原文及翻译

高中语文仝册文言文原文及翻译

7〜〜〜〜〜7〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

第一册

烛之武退秦师

勾践灭吴（节选）

邹忌讽齐王纳谏

触龙说赵太后

季氏将伐颛臾

寡人之于国也

劝学

秋水

过秦论

鸿门宴

兰亭集序

归去来兮辞

第二册

谏太宗十思疏

腾王阁序

师说

阿房宫赋

六国论

游褒禅山记

伶官传序

石钟山记

项脊轩志

五人墓碑记

登泰山记

病梅馆记

第三册

卫风-氓

秦风•无衣

北E风・静女

离骚（节选）

孔雀东南飞（并序）

迢迢牵牛星

归园田居

梦游天姥吟留别

琵琶行（并序）

山居秋暝

登高

蜀相

书愤

虞美人

雨霖铃

念奴娇-赤壁怀古

永遇乐•京口北固亭怀古

扬州慢

声声慢

陈情表

祭十二郎文

赤壁赋

第四册

逍遥游（节选）

促织

柳毅传（节选）

第五加

蜀道难

将进酒

兵车行

客至

旅夜书怀

咏怀古迹（其三）

阁夜

登岳阳楼

齐桓晋文之事

庄暴见孟子

孟子见梁襄王

齐人有i妻i妾

奕秋

第六册

报任安书（节选）

廉颇蔺相如列传（节选）

屈原列传（节选）

信陵君窃符救赵（节选）

烛之武退秦师

《左传》

原文：

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危

矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缱而出。见秦伯日：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远,

君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦

无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版谤，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、

又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、

杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱

易整不武。吾其还也。”亦去之。

译文：

晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，

秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”

郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”

郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利

啊！”烛之武答应了。

当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经

知道就要灭亡了!如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑,

您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑

国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。再

说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御,

这是您所知道的。那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，乂要扩张它西边的疆界,

如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”秦

伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。

晋国大夫了犯请求袭击秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。依靠

过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。我们还是回

去吧。”于是晋国的军队也撤离郑国。

勾践灭吴（节选）

《国语》

原文：

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾

与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资旱则资舟，水则资车，以

待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君

王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践口：“向得闻子大夫之言，何后之有？”执其手

而与之谋。遂使之行成于吴。

夫差将欲听与之成。子胥谏日：“不可！夫吴之与越也，仇蹄敌战之国也；三江环之，民无所移。

有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之,

吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。

君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰钻，曰：“子苟赦越国之罪，

又有美于此者将进之。”太宰蓟谏曰：“朝闻古之伐国者，服之而己；今己服矣，又何求焉？”夫差与

之成而去之。

勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人

之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶,

补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于郅，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓

之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今彩人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老

妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医

守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶泗，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之真。当室

者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官

其子；其达士，繁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于

舟以行。国之孺子之游者，无不铺也，无不歆也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不

衣。十年不收于国，民俱有三年之食。

国之父兄请日：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战

也，非二三子之罪也，其人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，

亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许

之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水

犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今其人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,

欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”

果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于

囿，又败之于败，又郊败之。遂灭吴。

译文：

越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及仝国百姓，哪个能够协助我

击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预

先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时

用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这

种雨具，到下雨时.，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免

太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，

同他一起商量灭吴之事。随后，越王就派文种到吴国去求和。

吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。吴王的大夫伍子胥劝阻说：“不行！吴国同越国，是

世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，

因此有吴国的存在就不可能有越国的存在，有越国的存在就不可能有吴国的存在。这种势不两立的局面

是无法改变的。我还听说，旱地的人习惯于旱地的生活，水乡的人习惯于水乡的生活，那些中原的国家,

即使战胜了它们，我国百姓也不习惯在那里居住，不习惯使用他们的车辆；那越国，如若战胜了它，我

国百姓既习惯在那里居住，也习惯使用它们的船只，这种有利条件不能错过啊！希望君王一定要灭掉越

国；如果放弃了这些有利条件，一定会后悔莫及的。”越国打扮了八个美女，送给吴国的太宰朝，并对

他说：“您如果能宽恕越国的罪过，同意求和，还有比这更漂亮的美女送给您。”于是太宰船向吴王进

谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”

吴王夫差采纳了太宰第的意见，同越国订立了和约，让文种回越国去了。

越王勾践向百姓解释说：“我没有估计到自己力量的不足，去同强大的吴国结仇，以致使得我国广

大百姓战死在原野上，这是我的过错，请允许我改正！”然后埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士

兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自

欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。

然后越王勾践又自居于卑位，去侍奉夫差，并派了三百名士人去吴国做臣仆。勾践还亲自给吴王充当马

前卒。

越国的地盘，南面到句无，北面到御儿，东面到郸，西面到姑蔑，面积总共百里见方。越王勾践召

集父老兄弟宣誓说：“我听说古代的贤明君主，四面八方的百姓来归附他就象水往低处流似的。如今我

无能，只能带领男女百姓繁殖人口。”然后就下令年轻力壮的男子不许娶老年妇女，老年男子不能娶年

轻的妻子；姑娘到了十七岁还不出嫁，她的父母就要判罪，男子到了二十岁不娶妻子，他的父母也要判

刑。孕妇到了临产时，向官府报告，官府就派医生去看护。如果生男孩就赏两壶酒，一条狗；生女孩，

就赏两壶酒，一头猪；一胎生了三个孩子，由官家派给乳母，一胎生了两个孩子，由官家供给口粮。嫡

子为国事死了，免去他家三年徭役；庶子死了，免去他家三个月的徭役，并且也一定象埋葬嫡子一样哭

泣着埋葬他。那些孤老、寡妇、患疾病的、贫困无依无靠的人家，官府就收养他们的孩子。那些知名之

士，宜家就供给他整洁的住舍，分给他漂亮的衣服和充足的粮食，激励他们为国尽力。对于到越国来的

各方有名人士，一定在庙堂上接见，以示尊重。勾践还亲自用船装满了粮食肉类到各地巡视，遇到那些

漂流在外的年轻人，就供给他们饮食，还要询问他们的姓名。勾践本人也亲自参加劳动，不是自己种出

来的东西就决不吃，不是自己妻子织的布就不穿。十年不向百姓征收赋税，百姓中每家都储存了三年的

口粮。

这时，全国的父老兄弟都向越王勾践请求说：“从前，吴王夫差让我们的国君在诸侯之中受屈辱，

如今我们越国也已经上了轨道，请允许让我们报这个仇吧！”勾践辞谢说：“过去我们被吴国打败，不

是百姓的过错，是我的过错，象我这样的人，哪里懂得什么叫受耻辱呢？请大家还是暂且不要同吴国作

战吧！”（过了几年）父老兄弟又向越王勾践请求说：“越国四境之内的人，都亲近我们越王，就象亲

近父母一样。儿子想为父母报仇，大臣想为君王报仇，哪有敢不竭尽全力的呢？请允许同吴国再打一仗

吧！”越王勾践答应了大家的请求，于是召集大家宣誓道：“我听说古代贤能的国君，不担心军队人数

的不足，却担心军队士兵不懂什么叫羞耻，现在吴王夫差有穿着用水犀皮做成的铠甲的士兵一万三千人,

可是夫差不担心他的上兵不懂得什么叫羞耻，只担心军队人数的不足。现在我要协助上天灭掉吴国。我

不希望我的士兵只有•般人的血气之勇，而希望我的士兵能做到命令前进就共同前进，命令后退就共同

后退。前进时想到会得到奖赏，后退时想到会受到惩罚，这样，就有合乎常规的赏赐。进攻时不服从命

令，后退时不顾羞耻，这样就有了合乎常规的刑罚了.”

于是越国就果断地行动起来，全国上下都互相勉励。父亲勉励他的儿子，兄长勉励他的弟弟，妻子

勉励她的丈夫。他们说：“哪有象我们这样的国君，我们哪能不愿战死在疆场上呢？”所以首战就使吴

国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。于是越国就灭掉

了吴国。

邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

原文：

邹忌修八尺有余，而形貌帙丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君

美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”

妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若

君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，日：“吾

妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以

美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:

由此观之，王之蔽甚矣。”

王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥

于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后,

虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

译文：

邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说:

“我跟城北的徐公谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀！”原来城北的徐公，

是齐国的美男子。邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？"妾说：“徐公哪里比得上

您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐

公不如你漂亮啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照着镜子看自

己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反好考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我;

妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么，”

于是，邹忌上朝延去见威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏爱我，我的妾

怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，

王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得

大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽一定非常厉害的。”

威王说：“好！”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头

等奖赏：书面规劝我的，得二等奖赏；能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得三等奖赏。”

命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，官门口和院子里象个闹市；几个月后，偶而才有人进言规劝；一

年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。

燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝延上征服了别

国。”

触龙说赵太后

《战国策》

原文：

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣

强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

左师触普愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得

见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所那也，故愿望见太后。"太后日：“老妇恃辇而行。”曰：“日

食饮得无衰乎？”日：“恃鬻耳・"日：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于

身。"太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没

死以闻。"太后曰：“敬诺。年几何矣？"对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。"太后曰：

“丈夫亦爱怜其少于乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之

爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。

媪之送燕后也，持其蹿，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝日：”必

勿使反。”岂非计久长，有子孙相继为王也哉？"太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微

独赵，诸侯有在者乎？”日：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其了孙。岂人主之了孙则必

不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以音腴之地，多予之重

器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？龙臣以媪为长安君计短也，故以为其爱

不若燕后。"太后曰：“诺，恣君之所使之。”

于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

译文：

赵太后刚刚执政，秦国加紧攻赵。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要把长安君作为人质，才派兵。”

赵太后不肯答应，大臣们极力劝说，太后明白地对左右的人说：“有哪个再来说要长安君为人质的，我

就要把唾沫吐在他的脸上。”

左师官触台希望进见太后，太后气冲冲地等着他。触普米到宫中，慢慢地小跑着，到了太后跟前谢

罪道：“我脚上有毛病，竟不能快步走。好久都没见您了，我还自己原谅自己哩。我怕您玉体欠安，所

以想来见见您。”太后道：“我靠车子才能行动。”触音乂问：“每日饮食该没减少吧？”太后道：“不

过吃点稀饭罢了。”触普说：“我近来很不想吃什么，却勉强散散步，每天走三、四里，稍稍增加了一

些食欲，身体也舒畅了些。”太后说：“我做不到啊。”太后的怒色稍稍地消了些。

触音又说：“老臣的贱子舒祺年岁最小，不成器得很，而我已经衰老了，心里很怜爱他，希望他能

充当一名卫士，来保卫王宫。我特冒死来向您禀告。”太后答道：“好吧。他多大了？”触答道：“十

五岁了。不过，虽然他还小，我却希望在我没死之前把他托付给您。”太后问道：“男子汉也爱他的小

儿子吗？”触音答道：“比女人还爱得很哩！”太后答道：“女人格外疼爱小儿子。”触誉说：“我私

下认为您对燕后的爱怜超过了对长安君「太后道：“您说错了，我对燕后的爱远远赶不上对长安君啊！”

触普言道：“父母疼爱自己的孩子，就必须为他考虑长远的利益。您把燕后嫁出去的时候，拉着她的脚

跟，还为她哭泣，不让她走，想着她远嫁，您十分悲伤，那情景够伤心的了。燕后走了，您不是不想念

她。可是祭祀时为她祝福，说：”千万别让她回来。"您这样做难道不是为她考虑长远利益、希望她有

子孙能相继为燕王吗？"太后答道：“是这样。”

左师触善又说：“从现在的赵王上推三代，直到赵氏从大夫封为国君为止，历代赵国国君的子孙受封为

侯的人，他们的后嗣继承其封爵的，还有存在的吗？"太后答道：“没有。”触音又问：“不只是赵国，

诸侯各国有这种情况吗？”太后道：“我还没听说过。”触音说道：“这大概就叫做：近一点呢，祸患

落到自己身上；远一点呢，灾祸就会累及子孙。难道是这些人君之子一定都不好吗？但他们地位尊贵，

却无功于国；俸禄优厚，却亳无劳绩，而他们又持有许多珍宝异物。（这就难免危险了。）现在您使长安

君地位尊贵，把肥沃的土地封给他，赐给他很多宝物，可是不乘现在使他有功于国，有朝一H您不在了，

长安君凭什么在赵国立身呢？我觉得您为长安君考虑得太短浅了，所以认为您对他的爱不及对燕后啊！”

太后答道：“行了，任凭您把他派到哪儿去。”

于是为长安君准备了上百辆车子，到齐国作人质。齐国于是派兵救赵。

季氏将伐颛臾

《论语》

原文：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，

吾二臣者皆不欲也。”孔子日：“求！周任有言日：”陈力就列，不能者止3”危而不持，颠而不扶，

则将焉用彼相矣？旦尔言过矣。虎兜出于种，龟玉毁于楼中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰”

欲之”而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安

无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能

米也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

译文：

季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说:

“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆

域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么耍去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙耍这么T，我们两

人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：”能够施展自己的力后就任职；如果不行，就该

辞职。”比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。

老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留

下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论

是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，

只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样,

远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐

李孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用

武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

寡人之于国也

《孟子》

原文：

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其栗于河内。河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对日：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步

而后止。以五十步笑百步，则何如？”

S：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

S：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生

丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，

勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛

食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰："非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，

曰："非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。”

译文：

梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，

同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样

尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”

孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触,

有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些

跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”

惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季

节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头

入山砍伐树木，木材就会用不尽.粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗

憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。”

“分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓

能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生

产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理

教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝

绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。”

“现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮

仓赈救。老百姓死了，竟然说："这不是我的罪过，而是由于年成不好。”这种说法和拿着刀子杀死了

人，却说”这不是我杀的而是兵器杀的"，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百

姓就会投奔到梁国来了。”

劝学

《荀子》

原文：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。本直中绳，糅以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者,

敕使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终口而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而

见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无

以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;

锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非

蛇鲜之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

君子说：学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直,

合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木

材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属

制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，

而行为就不会有过错了。

我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我督经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得

广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加

大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是

能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，｛只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了：汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高

尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有

办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马

拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的

木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键

的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子,

（但是）如果没有蛇、蜻的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

秋水

《庄子》

原文：

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两唉渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为

尽在己“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野

语有之曰，”闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗

信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

译文：

秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨

别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到

了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息

道：”有句俗话说，”听到了许多道理，就以为没有人比得上自己”，即是说的我呀。并且我曾经听到

有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不

到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”

过秦论

贾谊

原文：

秦孝公据般函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并

吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手

而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之

郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之

时，齐右孟尝，赵有平原，楚有春中，魏自信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，

约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜

赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、

倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万.之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，

九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗傲之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦

有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国

入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二

周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越

之君，彳免首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士

不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；黑名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镐，铸

以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩

守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万

世之业也。

秦王既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，眼隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，

墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩

木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，般函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、

宋、卫、中山之君也：金且穆棘矜，非金舌于钩戟长钱也：谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军

用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长黎大，比权量力，

则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，

骰函为官；一夫作难而七庙照，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

译文：

秦孝公占据毅山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有鹿州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君

臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制

全国的意图，吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修

造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人亳不费力地取得了黄河以西的大片

土地“

秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，向南首领了汉中，

向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐害怕，集

会结盟来想方法削弱秦国，不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，

采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国

有春申君，魏国有信陵君，这四位君子，都既聪明智急又忠诚守信♦，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能

人，乂能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中

山的力量。于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划；有齐明、周最、陈轸、

召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、

廉颇、赵奢这些人统率他们的军队。他们曾经凭着I•倍大的土地，上百万的军队，直.逼函谷关去进攻

秦国。秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天

下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。秦国有充足的

力量利用他们的弱点，追逐败逃的军队，使无数尸体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来：趁着有利的

形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。因而强国请求归服，弱国前来朝拜。

传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事。到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来

的功业，像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，登上了尊贵的皇位而统

治全中国，川残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改

设为桂林郡和象郡；越族各部落的头领，俯首投降，听众秦国小官吏的摆布。秦始皇就派大将军蒙恬在

北方筑起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方米牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武^仇

雪恨。

于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏著名的城堡,

杀害杰出的人物；收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，俏熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱

天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄

河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它险要的地方；忠实的臣子，精壮的士兵,

投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千

里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。

秦始皇死后，遗留下来的威望还震慑着边远的地方。然而阵涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴

的穷苦人家的子弟，是一个耕田作奴隶的人，而且是一个被征调往渔阳守边的人；他的才能比不上平常

失，没有孔子、墨子那样的才能德行和陶朱、猗顿那样的财富；他出身于军队之中，却在田野里突然起

义，率领疲惫困乏的士卒，带领几百人，因过头来，攻打秦朝；他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜,

天下的百姓象云那样集合拢来，象回声那样应声而起，担着粮食，如影随形体那样紧紧跟着。般山以东

的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。

要说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，能山函谷关的坚固险要，仍然象从前

那样啊。陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵；农具木棍一类的

东西，不比钩戟长矛锋利；被征发守卫边塞的戍卒，不比九国的军队强，深远的谋划，行军作战的策略,

也不如从前的那些谋士。但是成功和失败却有不同，功绩事业也恰恰相反。试拿般山以东的各国与陈涉

比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权

势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，已经有了一百多年了：然后把天下作为家，把般山函谷关作为

内宫；然而一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，被天下人讥笑，这是为什么呢？

是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。

鸿门宴

司马迁

原文：

沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相,

珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；

沛公兵十万，在霸上。范增说项羽日：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇

女无所幸，此其志不在小•吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩.此天子气也.急击勿失！”

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，

具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良日：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去

不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，日：“为之奈何？”张良日：“谁为大王此计者？”

日：“微生说我曰：”距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。“故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王

乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背顶王也。”

沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”

沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项

伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，

而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。口夜望将军至，也敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍

德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯彳夏夜去，至

军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不

如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然

不自意能先入关破秦，得fg见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有谷I1……”项王曰：“此沛公左

司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚

父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范

增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者,

若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，H：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王日：

“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，正不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在

沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙

侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而踞曰：

“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜

谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖

之。项王日：“壮士！能饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！大秦王有虎狼之心，杀人如

不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：”先破秦入咸阳者王之。”今沛公先破秦入咸

阳，亳毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦

而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有

以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙日：“大行不顾细

谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大

王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”

张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在新上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，

与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从啷山下，道芷阳间行。沛公谓张良日：“从此道至

吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”

沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜枯杓，不能辞。谋使臣良奉白璧一双，再拜献大王足

下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良日：“闻大王有意督过之，脱身独去,

己至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。

夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”

沛公至军，立诛杀曹无伤。

译文：

沛公（刘邦）的军队驻扎在薪上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：“刘

邦想占领关中称王，让子婴做（他的）国相，（相所有的）珍珠宝器都归为自己所有。”项羽（听了）非

常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。”在这时，项羽的军队有四十万

人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在菊上。范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图

财物，受好美女.现在进入关中，财物一点都不要，妇女一个也不亲近，这（表现）他的志向不小.我

叫人去看过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快功打（他）,

不要失掉时机！”

楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔你，平时和留候张良友好。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑

马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不

跟（我走）将会一被杀。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），沛公现在有急难，（我）逃跑离开是

不讲道义的，（我）不能不告诉（他）。”张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“怎

样应付这件事呢？”张良说：“谯替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：”

把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。”所以（我）听信了他的话。”

张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（会儿）说：“本来不如人家，将

怎么办呢？”张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有

交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情

况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你

替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯.项仰立即进来见刘邦。刘

邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（尹）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，

人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了

防备其它盗贼的进出和意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细

地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”

刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：

“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁

机友好地款待他。”项王答应了。

刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河

以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。

现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不然的话，我怎

么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚你面向南坐一亚父这个人，就

是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示

意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王的为人（心肠太软），不

忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，

你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用

来娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常

用自己的身体，掩护刘邦，项庄（终于）得不到（机会）刺杀（刘邦）。

于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎样？”张良说：“非常危急！现在项庄拔剑

起舞，他的用意常常在沛公身上。”樊哙说：“这太紧迫了！清让我进去，和他们拼命。”樊哙就带着

剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒

在地上。樊哈就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。项羽

手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”项羽说：“壮士！一

一赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。樊哙拜谢，立起，站着（一口气）把酒渴了。项羽说:

“赏给他一只猪腿。”（左右的人）就给了他一只半生的猪腿。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾

牌上，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士！能再喝吗？”樊哙说：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值

得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老

百姓都背叛了他。怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳，一丝一毫都不敢占有动用，封闭了官

室，退军驻扎在霸上，以等待大王到来，特意派遣将士把守函令关，是为了防备其它盗贼的出入和发生

意外的事变。象这样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人谭言，要杀有功劳的人，这是灭亡的秦

国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”。项羽无话可答，说：“坐吧。”樊哙使

挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，顺便招呼樊哙（一道）出去。

刘邦已经出去，项羽派都尉陈平去召呼刘邦（回来）。刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么

办呢？”樊哈说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和

砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就走了。就叫张良留下（向项羽）辞谢。张良问

道：“大王来时带些什么（礼物）？”（刘邦）说：“我拿一对白玉璧，准备献给项王，一对玉酒杯，

要送给范增。正赶上他们发怒，不敢献上去，你替我献给吧。”张良说：“遵命。”在这个时候，项羽

的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，相隔四十里。刘邦丢下随从的车输、人马，离开这儿，独

自•人骑马，同持剑拿盾徒步跑着的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人•起，顺着骊山脚下，取道芷阳，

抄小路逃走。刘邦（行前）对张良说：“从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我到了军营，你

再进去（见项王）。”

刘邦已经走了，（估计）抄小道（已经）回到军中，张良进去群谢，说：“沛公不能多喝酒，已经醉了，

不能（前来〉告辞。谨叫我奉上白玉璧对，敬献给大王；玉杯对，敬献给大将军。”项羽说：“沛

公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，他脱身独自离开（一鸿门），已经回到了军中。”项羽就

接受了白玉壁，放到座位上。范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，说：“唉！这小子不值得和

他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！”

刘邦回到军营，立即杀掉曹无伤。

兰亭集序

王羲之

原文：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有

崇山峻岭，茂林修竹，又右.清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，

觞•咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋

怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，

静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系

之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生

亦大矣”，岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭炀为妄

作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后

之览者，亦将有感于斯文。

译文：

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此

地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈

湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，

只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身

可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反