2024-2025学年黑龙江省新时代高中教育联合体高二上学期期末联合考试语文试卷

2024—2025学年黑龙江省新时代高中教育联合体高二上学期期末联合考试语文试卷

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，学者们对于汉语哲学的概念、意涵提出了不同的看法，有学者认为汉语哲学是用西方哲学审视中国自身的思想传统，也有学者认为汉语哲学致力于如何有效地运用汉语来研究与表达西方哲学，这些虽然跟汉语哲学的论题沾点边，但总体上还算是国内中国哲学或西方哲学研究范畴所进行的工作，并不是目前关于汉语哲学争论的焦点。另有两个较为典型的界定，一是认为汉语哲学是关于汉语言的哲学，是一种语言哲学；二是认为汉语哲学是以汉语思考、讨论哲学问题而形成的哲学思想。对此，笔者都有疑义，认为前者的定义较为狭隘，忽视了汉语哲学非常宽广的论域，而后者的定义又过于宽泛，几乎涵括了中国哲学界所进行的所有工作。笔者把汉语哲学定义为基于“汉语世界”的生存论经验所进行的哲学探索，包括了揭示人类通过语言与文化“积淀”形成的理解“汉语世界”的共同基础，揭示开放的“生活世界”所带来的文明间碰撞与融合，回应人类在一个古今中西交融的现代社会中面临的根基性问题与挑战。汉语哲学究竟是“普遍的”还是“特殊的”？这里涉及对于“普遍性”的理解。这种提法本身就可能深陷柏拉图式的“普遍——特殊”的框架之中。哲学基于人类生存共通性的特质，追求的是其普遍性价值（这是在汉语意义上“普遍”的含义），这是哲学的自我期许。但在不同的文明中，人类对其生存最基本的问题会给出不同面向的思考与解答，并通过各自的语言系统形成某种本源性的思想框架。哲学有其普遍关切，但在出发点上各有其独特性，会受限于某种特定语言体系背后的思想框架，但哲学完全可以以去语境化的、理性化的方式来表达，从而在全球范围为人类提供多样性的视角。不同文明之间有哲学上的差异是自然而然的，这并不意味着各自是封闭的，也不意味着各自是自我中心主义的，从而标榜自身比其他语言世界更重要或更优越。在差异性与独特性的前提下，完全可以“各美其美”。人类正是在相互学习相互补充中生存下去的。在经济全球化时代，汉语哲学的提出正是为了更好地建设人类共同的家园。笔者相信，在人类文明的层面上，很难受限于一种柏拉图意义上的“普遍”，很难以这种强硬的、狭隘的方式去理解人类的共同性，而更应该强调的是人类之间的共通性，或者是一种“家族相似”。不同文明为此提供了差异化的理解，而哲学为此提供了可沟通的理性平台，多元的思考模式可以帮助我们共同来构筑一种“全球哲学”，汉语哲学不是某种普遍“世界哲学”的特殊体现，而是“全球哲学”的共同组成部分。尽管是基于“汉语世界”的独特视角，但汉语哲学的思考依旧是立足人类的普遍性问题，汉语哲学应该深入到各个哲学领域，例如政治哲学、道德哲学、知识论、科技哲学、人工智能哲学、环境哲学、应用伦理学，等等。此外，发展汉语哲学，能够帮助“全球哲学”实现其多元化的样态。基于“汉语世界”的独特智慧，承认不同文明间的差异，强调开放与融合，在哲学的层面上共同应对人类当代面临的困境与挑战，这是汉语哲学的根本使命。（摘编自孙向晨《汉语哲学的基本问题向度》，2024年8月19日《光明日报》）材料二：从跨文化哲学态度出发看待西方哲学和汉语哲学，我们可以发现下述现象。首先，就其基于各自的语言所承载的生活世界及其思想资源所形成的哲学形态而言，二者具有特殊性，都是特殊哲学。但就其都是对人类生存所关切的普遍问题的思考与回答而言，它们又同样体现了哲学的普遍性，或者说，它们都具有普遍哲学的意义。显而易见，在哲学的普遍性与特殊性关系上，西方哲学和汉语哲学处于相同的状况，具有同等的价值。如果把西方哲学的特殊性当作哲学的普遍性，把西方的“特殊哲学”当作普遍哲学的标准与模本，甚至绝对化为唯一的普遍哲学，而把汉语哲学仅仅看作这种“普遍哲学”的“特殊体现”，不但混淆了哲学的普遍性与特殊性的关系，而且是无根据的。其次，西方哲学和汉语哲学各自的发展也体现了哲学的普遍性与特殊性的辩证关系。一方面，二者都是从各自的语言及其生活世界和思想资源出发来思考与回答人类面临的普遍问题，因此，它们都具有哲学的普遍性或普遍哲学的品质与特征。另一方面，这种普遍哲学的品质是通过二者在各自发展的不同阶段出现的特定哲学思想和理论形态得到体现的。再次，西方哲学和汉语哲学在思想资源和理论内容上是相互激发、彼此影响的。自现代中国学者开始接触和研究西方哲学以来，汉语哲学在概念范畴、论述方法、体系构造和思维方式等各方面，受到了西方哲学的深刻影响。相比之下，汉语哲学对西方哲学的影响较弱。今天我们仍然需要继续吸取、借鉴西方哲学的话语方式和阐释方法，深入挖掘传统思想资源，持续激发思想活力，推进汉语哲学发展。但这绝不是说，当下我们在思考和构建汉语哲学时，仍然要以西方哲学为唯一参照，仍然要把西方哲学作为普遍哲学的标准与模本。（摘编自庞学铨《汉语哲学的基本问题》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“这些虽然跟汉语哲学的论题沾点边”中的“这些”，指近年来部分学者针对汉语哲学的概念、意涵所提出的不同观点。B．“对此，笔者都有疑义，认为前者的定义较为狭隘”中的“此”，指学者对汉语哲学提出的两个较为典型的界定。C．“这种提法本身就可能深陷柏拉图式的‘普遍——特殊’的框架之中”中的“这种提法”，指汉语哲学涉及的“普遍性”。D．“我们可以发现下述现象”中的“下述现象”，指的是作者接下来围绕西方哲学和汉语哲学所阐述的三个方面的内容。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．近年来，学者们围绕汉语哲学提出了很多观点，这其中就有对其定义的理解和表述。B．哲学追求的是其普遍性价值，这与文中柏拉图式的框架中所说的“普遍”有所不同。C．就哲学而言，不同文明之间是存在差异的，但这并不意味着各自是自我中心主义的。D．西方哲学和汉语哲学承载的生活世界及形成的哲学形态具有特殊性，都是特殊哲学。3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．汉语哲学是以汉语思考、讨论哲学问题而形成的哲学思想，此定义过于宽泛，是因为其未考虑到汉语哲学的领域非常宽广。B．哲学在出发点上各有其独特性，这意味着它可以以去语境化、理性化的方式来表达，从而为人们提供多样性的视角。C．汉语哲学的思考立足人类普遍性问题，由此可知，政治哲学、道德哲学、科技哲学和环境哲学都属于汉语哲学的范畴。D．西方哲学和汉语哲学都具有哲学的普遍性或普遍哲学的品质与特征，这与二者思考与回答人类面临的普遍问题的出发点密不可分。4．提出和发展汉语哲学有哪些意义？请根据材料一简要概括。5．材料一与材料二都提到了汉语哲学的普遍性和特殊性，两则材料的观点有何不同？请结合文本简要分析。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。过冬红柯奎屯河谷的那一边，地势开阔，有一条公路像黑色河流，与河一起流进准噶尔盆地深处。河谷在平地变窄，跟公路差不多。这个季节水很小，河道像眯缝着的眼睛，水浪奔腾的日子已经过去了。那几排平房坐落在河道与公路之间，林带里的树落尽了叶子，挡不住这个季节的大风。这条路好久没来车了。车全在几公里外的独克公路上，这辆车就是从独克公路上转过来的。车子摇摇晃晃开到老头家门口，老头才知道那是儿子的车。儿子从驾驶室跳下来，进大门。他们回屋里，丫头做揪片子，到处都是羊肉和皮芽子的香味。老头问儿子：“办好啦？”儿子说：“那是个好单位，在市中心，妹妹明天就可以上班。”老头喊丫头出来，老头说：“吃过饭跟你哥走，上班可是大事。”丫头说要在家多待几天，怕爸爸寂寞。老头笑：“你爸是粗人，不认识寂寞。”儿子和丫头都笑。吃饭时儿子叮咛爸爸不要出去乱跑，不要待雪地，那会把人冻僵的：“你就在屋做饭，看电视，吃的用的全给你安顿好了。”几天前，儿子在院子的菜窖里储备了整整一个冬天的果子和菜。儿子说：“过几天我拉两只羊，爸你好好享福吧，等我分到房子，就把你接到奎屯去，咱们跟这里拜拜了。”老头说：“我喜欢这里，跑奎屯去干什么，你知道奎屯是什么意思？蒙古语里是个寒冷的地方。”儿子说：“现在那里建起了城市，你儿子你女儿在那里工作，你肯定要在那里安度晚年。”丫头很高兴，收拾碗筷，哼哼着歌。老头说：“你喜欢那里。”丫头说：“我喜欢。”“到那里要听你哥的话。”“爸爸我会常回来看你，给你买好吃的。”“咱家不缺吃的，你不要乱花钱。”“爸，我走了房子里就剩你一个了。”“我知道你们操心这个，我不孤单。”“这里只有你一个。”“有好多人家，怎么说是我一个。”“那是别人，这里你没亲人了。”老头笑了：“我不孤单，你到奎屯才孤单哩，你谁也不认识，你只认识你哥，街道楼房你一个也不认识。”丫头说：“我在电视上见过奎屯，城里很热闹。”“年轻的时候应该到热闹的地方去生活。”丫头放心地收拾自己的行装。儿子把妹妹的行李搬到车上，兄妹俩不要老头送，老头就站在门口，看着车子消失在白雪中。老头知道那白茫茫的远方有一条公路，更远的地方是一座城市，儿子和女儿到那里就半夜了。老头到前边的土房子里，从煤堆上搬下一个大煤块。门后边有一个轮胎制作的皮桶，老头用它装煤，装满满一桶。炉子里的火焰扑轰扑轰，跟健康人的心脏一样。老头不是心急的人，他有耐心，等火那种轰轰声衰弱下去。炉膛里静悄悄，老头心里也静悄悄。炉子这么谦虚绝不是因为它弱，而是它沉得住气。老头揭掉炉盖，火烬渗出岩熔状的红光，火烬很瓷实，像牝马胸前的筋肉。老头上了年纪，可还是喜欢结实有力的东西。这么棒的火他很放心。他觉得是时候了，熔岩状的火烬快裂成娃娃嘴了，老头夹一块煤，像给一个壮汉递一块烤羊腿，他的动作豪迈大方，煤块刚递进炉膛，没有立即燃烧，而是焊接在火烬上，焊得很紧，在一片爆裂声中煤块喷出大火。火焰一跃而起，老头绝不让它们冲出来，他把他的大铁壶搁在上边，火焰被压进火墙，像炮弹沿着膛线射向屋顶射向寒冷蔓延的各个角落。寒冷覆盖整个冬天，却对房子无能为力，房子里有他这样的老头和炉子。炉子是他的机关枪是他的大炮。老头当过志愿军，跟联合国军打过仗，他知道一挺机枪完全可以守一座山头。老头喜欢这个炉子，喜欢火焰的轰轰声，老头忍不住把脚搁在炉子上，就像把脚搁到牲口身上一样。他种过地放过牧，牲畜身上那种暖烘烘的感觉很诱人。一个烧得很旺的炉子就跟一头黄缎般的牛犊一样，就跟浑身雪白的马儿一样，你会满心欢喜乐不可支。丫头真是好丫头，头月发工资就买了肯德基和巧克力蛋糕，在爸爸生日那天赶回来了。老头啃着鸡腿，喝着丫头温好的奎屯特曲：“这就是美国鸡，真有意思，老子跟美国人打过仗，现在又吃美国鸡。”老头吃得很香，一只鸡一扫而光，还喝了半瓶白酒。丫头想跟爸爸说说话，爸爸已经走神了，死死盯着炉子。炉子刚加了煤，老头张着嘴巴支棱着耳朵听炉膛里的轰响，老头沉醉在煤块激昂的燃烧里，丫头叫了几声他都没听见。丫头哭了，声音很小。丫头一哭老头就回过神来：“给你说过么，到了奎屯你会哭鼻子。”儿子在奎屯有了房子，三室一厅，有暖气有煤气，其中一间是给老头的。到了奎屯，新房子用不着炉子，老头听了很久也听不到煤块燃烧时那种雄壮的声音。炉子放在楼道里，老头蹲在它跟前一蹲就是大半天，儿子只好把它搬到老头床前。儿子还给炉子装上四个滑轮，老头出去的时候，炉子轰隆隆跟在后边，像凶猛的猎狗。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．“水浪奔腾的日子已经过去了”，不仅写出秋冬时节河道水流缓缓的情形，还暗示了曾经充满激情岁月的流逝。B．老头嫌弃奎屯是一个寒冷的地方，也不愿给子女添麻烦，所以选择了一个人住在平房，守着炉火过冬的生活。C．儿子的房子有暖气，老头还是把炉子带上楼，并大半天蹲在炉子跟前，因为他不愿接受奎屯的这种生活方式。D．“我不孤单，你到奎屯才孤单哩”，老头在安慰女儿的同时，也隐约流露出不希望她离开自己到奎屯去的心理。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说整体叙事节奏较为舒缓，这与乡村平静的生活以及老头沉寂的心境相映成趣。B．老头与儿女日常对话的描写，不仅推动了故事情节的发展，而且丰富了人物形象。C．揪片子、羊肉、皮芽子，这些带有地域特色的日常饮食描写使故事充满生活气息。D．“你会满心欢喜乐不可支”，人称由“他”转“你”，引导读者感受老头内心的欢喜。8．小说用较大篇幅描写炉火有什么作用？请简要分析。9．小说在简单的情节中蕴含了怎样丰富的主题？请简要概括。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：曹操复屯官渡。初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。五年春，正月，董承谋泄；壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。操欲自讨刘备，诸将皆曰：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”操曰：“刘备，人杰也，今不击，必为后患。”郭嘉曰：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之，必败。”操师遂东。冀州别驾田丰说袁绍曰：“曹操与刘备连兵，未可卒解。公举军而袭其后，可一往而定。”绍辞以子疾，未得行。丰举杖击地曰：“嗟乎！遭难遇之时而以婴儿病失其会惜哉事去矣！”曹操击刘备，破之，获其妻子；进拔下邳，禽关羽。备奔青州，因袁谭以归袁绍。曹操还军官渡，绍乃议攻许。丰强谏忤绍，绍以为沮众，械系之。于是移檄州郡，数操罪恶。二月，进军黎阳。袁绍遣其将颜良攻东郡太守刘延于白马。操乃引军兼行趣白马，未至十余里，良大惊，来逆战。操使张辽、关羽先登击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首而还，绍军莫能当者。遂解白马之围。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：曹操东攻先主①，田丰说绍乘间举兵以袭其后，绍以子疾辞丰而不行，绍虽年老智衰，禽犊爱重，岂至以婴儿病失大计者？且身即不行，命大将统重兵以蹑之，亦讵不可？而绍不尔者，绍之情非丰所知也。操东与先主相距而绍乘之，操军必惊骇溃归，而先主追蹑之，操且授首；先主诛操入许而拥帝，绍之逆不足以逞，而遽与先主争权；故今日弗进，亦犹昔者拥兵冀州，视王允之诛卓而不为之援，其谋一也。岂徒绍哉！先主亦固有此情矣。绍之兴兵而南，众未集，兵未进，虽承密诏与董承约，抑可姑藏少待也；待绍之进黎阳、围白马，操战屡北，军粮且匮，土山地道交攻而不容退，乃徐起徐、豫之兵，亟向许以拒曹之归，操且必为绍禽。而先主遽发以先绍者，亦虑操为绍禽，而已拥天子之空质，则绍且枭张于外而逼我，孤危将为王允之续矣。惟先绍而举，则大功自己以建，而绍之威不张。绍以此制先主，先主亦以此制绍，其机一也。此其机先主与绍缄之于心，非董承之所察，而田丰欲以口舌争之，不亦愚乎！（节选自王夫之《读通鉴论》卷九）[注]①先主：指刘备。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。遭难A遇之B时C而以婴儿病D失E其会F惜哉G事H去矣11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．系，监禁，与《苏武传》“收系张胜”的“系”字意思相同。B．数，列举罪状加以责备，与《五代史伶官传序》“数十伶人困之”的“数”字意思不同。C．乘，趁着，与《过秦论》“因利乘便”的“乘”字意思相同。D．“待绍之进黎阳、围白马”与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“之”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．车骑将军董承与刘备谋划刺杀曹操，后董承的密谋败露，曹操杀死董承等人，并夷灭其三族；曹操没有采纳众将及郭嘉的意见，挥师东征刘备。B．田丰劝说袁绍抓住曹操与刘备交战的时机，率军袭击曹操后方，袁绍因儿子患病而拒绝出兵。王夫之认为，袁绍不出兵有田丰所不知道的隐情。C．曹操打败刘备回军官渡后，袁绍才商议进攻许都。王夫之认为，袁绍今日不出兵，恰如昔日坐视王允诛杀董卓而不肯援助，他的谋划是相同的。D．王夫之认为，刘备可以等待曹操战局不利，再调兵阻挡其退回许都，而刘备却急忙提前发兵，这与袁绍拒绝田丰建议的做法在用意上是相同的。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？（2）惟先绍而举，则大功自己以建，而绍之威不张。14．王夫之认为董承与田丰愚钝，具体原因是什么？请简要说明。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首宋诗，完成下面小题。签厅夜归用前韵呈子文范成大簿书堆里解归鞍，我亦肃然辔勒宽。炉篆无风香雾直，庭柯有月露光寒。闲思喜鹊填河鼓，静数流萤绕井栏。明日又驱官里去，从教白鹭侣红鸾。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“簿书堆”描绘文书、案卷等堆积的工作场景，展现了公务的繁重忙碌。B．“解归鞍”“辔勒宽”写诗人归家后的轻松释然，与官场生活形成对比。C．“直”字表现香雾之态，与“大漠孤烟直”的“直”字有相同艺术效果。D．面对公务繁忙、周而复始的官场生活，诗人表达了超然物外的处世态度。16．诗人抓住细节，对归家后的生活进行了生动描写，请结合相关内容简要赏析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）老师讲到古代士人不仅要有远大的志向和坚定的意志，还要承担重大的责任和使命，小刚深受启发，他不由想起《〈论语〉十二章》中“__________，__________”这两句话。（2）读完史书，小李掩卷长思：古代国家兴衰交替，一个国家因君主勤劳治国而逐渐强盛，却又因君主贪图安逸享乐而逐渐衰落，这恰好印证了欧阳修《五代史伶官传序》中“__________，__________”两句所说的道理。（3）古典诗词经常使用对偶修辞，唐宋诗词中常有巧用数词形成对偶的句子，如“__________，__________”就是如此。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。推理是从一个或者一些已知的命题得出新命题的思维形式，其中已知的命题是前提，得出的新命题是结论。例如，下面两段话语都表达推理：例1：所有的人都是会死的，所有的希腊人都是人，所以，所有的希腊人都是会死的。例2：有不忍人之心的都有不忍人之政，________①________，所以，先王有不忍人之政。一般来说，推理的前提陈述在前，推理的________②________。但也不尽然，有些推理完全可能把结论陈述在前，例如，下面推理的第一句话就是它的结论：不可能_______③_________。因为假如彻底无私包含两个含义：（1）无条件地为他人服务，（2）拒绝任何他人的服务；假如所有的人都是彻底无私的话，这些彻底无私的人连一个服务的对象都没有，他们也就不成为彻底无私的人了。一般而言，可以根据一些语言标记为依据，推理的前提和结论得以识别。例如，跟在“因为”“假设”等词语之后的句子是前提，而跟在“所以”“由此可见”等词语之后的句子是结论。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，