2024-2025年高中语文第2单元第4课乐民之乐忧民之忧练习新人教版选修先秦诸子蚜

PAGEPAGE1第四课乐民之乐忧民之忧一、夯实双基1．下列加点的字注音全都正确的一项是(C)A．庶几(jǐ)疾首蹙安页(è)羽旄(máo)B．沼(zhǎo)上灵囿(yǒu)麀(yōu)鹿C．於(wū)牣朝儛(wǔ)琅邪(yá)D．省(shěnɡ)耕睊睊(juàn)作慝(tè)【解析】A几：jī，B.囿：yòu，D省：xǐnɡ。2．下列句子中的“见”，意义相同的两项是(EF)A．庄暴见孟子 B．暴见于王C．孟子见梁惠王 D．齐宣王见孟子于雪宫E．见羽旄之美F．就之不见所畏焉【解析】EF都当“望见”讲，A拜见，B召见，C进见，D接见。3．下列各项中，加点字的意义相同的一项是(D)A．王之不王，是折枝之类也B．老吾老，以及人之老C．独乐乐，与人乐乐，孰乐？D．见牛未见羊也【解析】A前“王”为名词“大王”，后“王”作动词“称王”。B项前“老”为形容词作动词，“敬重老人”，后“老”是形容词作名词，“老人”。C项前“乐”为“观赏音乐”，后“乐”为“欢乐”。D均为“望见”。4．下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是(B)例；直好世俗之乐耳A．中通外直，不蔓不枝B．直不百步耳，是亦走也C．举直错诸枉，能使枉者直D．侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐【解析】例句与B都当“只，仅仅”讲。5．下列加点词，与例句中的加点词活用类型相同的一项是(C)例：述职者，述所职也A．乐民之乐者，民亦乐其乐B．巡狩者，巡所守也C．浴乎沂，风乎舞雩D．由也兼人，故退之【解析】例句和C都是名词活用作动词。6．下列对课文内容的理解，不正确的一项是(B)A．“庄暴见孟子”章，孟子通过“为王言乐”，向齐王宣扬了“与民同乐”就可以成就王业的思想。B．“孟子见梁惠王”章，孟子通过引用《诗经》和《汤誓》的内容，阐述与民同乐的观点。孟子认为，慈爱的国君，与民同乐，所以能享受到真正的欢乐；残暴专制的国君穷奢极欲，自己虽能享受真正的欢乐，但百姓却特别苦痛。C．引用《汤誓》中百姓对暴君夏桀说的话，反映了人民对暴君的无比痛恨，从反面阐述“与民同乐”的重要意义。D．“齐宣王见孟子于雪宫”章，孟子借晏子引导齐景公的例子来引导齐宣王，希望齐宣王能像齐景公那样，相识到荒淫无度的危害，从而关切自己的百姓，做一个与民同乐的好君王。【解析】残暴的国君不与民同乐，享受不到真正的欢乐。二、文本精品阅读下面的文言文，完成7～10题。“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙eq\a\vs4\al(安页)而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙eq\a\vs4\al(安页)而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”7．下列加点字的解说，正确的一项是(A)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1王之好乐甚，则齐国其庶几乎,2德何如，则可以王))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1今王与百姓同乐，则王矣,2今之乐由古之乐也))A．两个“则”字不同，两个“今”字也不同。B．两个“则”字相同，两个“今”字也相同。C．两个“则”字相同，两个“今”字不同。D．两个“则”字不同，两个“今”字相同。【解析】两个“则”字不同，前一个表示假设关系，可翻译为“那么，就”；后一个表示承接关系，可翻译为“就”。两个“今”字也不同，前一个表示假设关系，可翻译为“假如”；后一个可翻译为“今日、现在”。8．下列句子按句式特点归类，正确的一项是(D)①他日，见于王②王尝语庄子以好乐③不若与众④今王田猎于此⑤何以能鼓乐也⑥然而不王者，未之有也A①④/②/③/⑤⑥B．①④/②/③⑤/⑥C．①/②④/③⑥/⑤D．①/②④/③/⑤⑥【解析】①为被动句；②④为状语后置句；③是省略句；⑤⑥是宾语前置。9．下列句中加点词的古今意义相同的一项是(C)A父子不相见，兄弟妻子离散B．操虽托名汉相，其实汉贼也C．吾王庶几无疾病与D．论天下事势，致殷勤之意【解析】A项，“妻子”，古义为妻子儿女，今义指男女两个结婚后，女子是男子的妻子。B项，“其实”，古义为他事实上，今义为实在、的确。D项“殷勤”，古义指关切、问候，今义为热忱而周到。10．下列关于选文内容的分析不正确的一项是(D)A．孟子以观赏音乐和田猎为例，先说不与民同乐会遭百姓厌弃，再谈与民同乐就会得百姓爱戴，形象表达了他与民同乐的“民本”思想。B．孟子擅长运用对比手法，把深刻的道理深化浅出地阐发出来，达到了很好的说理效果。C．孟子以对话的形式切入论题，使文章显得生动、活泼，增加了文章的故事性与感染力。D．孟子“与民同乐”的思想完全符合当今构造和谐社会的社会志向，我们要彻底继承下来。【解析】孟子的这种思想在当今社会的确有其主动意义，但也有他的局限性，其“与民同乐”的根本目的是维护他心中志向的封建秩序。三、课外延长阅读下面文段，完成11～14题。虞舜者，名曰重华。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺通不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不行得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫讷①，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳②。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜烯衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扦而下去得不死后瞽叟又使舜穿井舜穿井为匿空旁出舜既入深瞽叟与象共下土实井舜从匿空出去瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，於是曰：“舜妻尧二女与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官，皆治。舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居，维明能信。”舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絮。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教樨子③，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”——节选《史记·五帝本纪》注：①妫讷(ɡuīruì)：水名，在山西省永济市南历山(今首阳山)。②苦窳(yǔ)：粗糙质劣。③樨(zhì)子：贵族子弟。11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(D)A．舜乃以两笠自扦而下/去/得不/死后/瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿空旁/出/舜既入深/瞽叟与象共下土实井/舜从匿空出/去/B．舜乃以两笠自扦而下去/得不死/后瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿/空旁出/舜既入深/瞽叟与象/共下土实井/舜从匿/空出去/C．舜乃以两笠自扦而下/去得不/死后/瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿空/旁出/舜既入深/瞽叟与象共下土实井/舜从匿空/出去/D．舜乃以两笠自扦而下/去/得不死/后瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿空旁出/舜既入深/瞽叟与象共下土实井/舜从匿空出/去/【解析】舜乃以两笠自扦而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。12．对文中加点词语相关内容的说明，错误的一项是(B)A．五典是“五常”的又一种说法，指五种行为规则。语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”。唐孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”B．行，代理，古代官职中表示短暂代理的还有：代、署、权、判、摄、假、暂。“以亮为军师，署左将军府事”中的署就是代理的意思。C．司徒，这个官职始置于唐虞之际，传到周代，被列为尊贵的六卿之一，掌理邦教。汉哀帝时，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列为“三公”，清代时，俗称户部尚书为大司徒。D．五服，古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服、侯服、绥服(一曰宾服)、要服、荒服，合称五服。服，侍候天子之意。【解析】“暂”在古代不表示代理官职的意思。13．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是(C)A．舜的父亲瞽叟续弦之后，生了一个儿子象，瞽叟特别喜爱象，常常想杀死舜。有一次瞽叟与象放火烧仓库，还有一次往井里倒土石，但舜都逃过了。即使如此，舜照旧特别孝顺地侍奉父母。B．舜以孝顺出名后，四岳向尧帝举荐舜治理天下，尧帝为了考察舜，就把两个女儿嫁给他，还让9个儿子和舜共处。结果舜顺当通过了尧帝的考察，为尧帝治理天下。C．尧帝年纪大了之后，舜代行天子之职，在尧帝逝世后，舜就立刻成为天子，舜于是让四岳举荐人才来治理国家。每个被举荐的人，都同意舜的任命，大家都相互谦让着为舜办事。D．舜任命典乐的官员，要求官员教化贵族弟子，要正直温柔，宽厚严厉，刚正不暴虐，简捷不高傲，达到八音协调一样，不相互错乱侵扰，神人相和的境界。【解析】“舜就立刻成为天子”错，原文是“摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。”；“每个被举荐的人，都同意舜的任命”错，原文“伯夷让夔、龙。舜曰：然。”14．将下列句子翻译成现代汉语。(1)舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。译文：舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。(2)象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”译文：象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回来后去探望他。象特别惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在惦念你呢，想得我好心闷啊！”【参考译文】虞舜，名叫重华。舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜爱后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；赶上有点小错儿，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。舜，是冀州人。舜在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。舜的父亲瞽叟愚昧，母亲顽固，弟弟象桀骜不驯，他们都想杀掉舜。舜却恭顺地行事，从不违反为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。他们想杀掉他的时候，就找不到他；而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都举荐虞舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来视察他在家的德行，让九个儿子和他共处来视察他在外的为人。舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身名贵就高傲地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。舜在历山耕作，历山人都能相互推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。见了这些，尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建立仓库，还赐给他牛和羊。瞽叟仍旧想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠爱护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。瞽叟和象很兴奋，以为舜已经死了。象说：“最初出这个办法的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回来后去探望他。象特别惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在惦念你呢，想得我好心闷啊！”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样侍奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参加百官的事，都干得很好。舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了靠着舜的才能是可以把天下传授给他的。尧年纪大了，让舜代行天子之政，到四方去巡察。舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。代行政务八年，尧逝世了。服丧三年完毕，舜让位给丹朱，可是天下人都来归服舜。舜对四岳说：“有谁能奋勉努力，建立功业，光大帝尧的事业，授给他官职辅佐我办事呢？”四岳都说：“伯禹为司空，可以光大帝尧的事业。”舜说：“嗯，好！禹，你去负责平治水土，肯定要努力办好啊！”舜说：“契，百官不相敬爱，五伦不顺，你担当司徒，去谨慎地施行五伦教化，做好五伦教化，在于要宽厚。”舜又说：“皋陶，蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，在我们的境内外作乱，你担当司法官，五刑要运用得当，依据罪行轻重，大罪在原野上执行，次罪在市、朝内执行，同族人犯罪送交甸师氏处理；五刑宽减为流放的，流放的远近要有个规定，按罪行轻重分别流放到四境之外、九州之外和国都之外。只有公正严明，才能使人信服。”舜说：“喂，四岳，有谁能替我主持天事、地事、人事三种祭祀？”大家都说伯夷可以。舜说：“喂，伯夷，我任命你担秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肃穆清洁。”伯夷推让给夔、龙，舜说：“那好，就任命夔为典乐，掌管音乐，教化贵族子弟，要正直而温柔，宽厚而严厉，刚正却不暴虐，简捷却不高傲；诗是表达内心情感的，歌是用延长音节来咏唱诗的，乐声的凹凸要与歌的内容相协作，还要用标准的音律来使乐声和谐。八种乐器的声音谐调一样，不要相互错乱侵扰，这样，就能通过音乐达到人与神相和的境界啦。”四、高考热点15．阅读下面的文段，完成题目。我是一位酷爱看书的女孩，惠存了很多经典名著，常常阅读别人的作品。前些日子，读到了我的舍弟撰述的一段抒情文字：青瓦上的家乡是遥远的乡愁、农历里的季节、亲人的倾诉；是童年的遥想、民间的歌谣、宛转的鸟鸣；也是李商隐缠绵的“巴山夜雨”、________、________。古人如此，今人也如此。(1)文段有三处表述不当，请找出并修改。【答案】①“惠存”改为“保存”或“保藏”。②“我的舍弟”重复了，改为“我的弟弟”或删掉“我的”。③“撰述”改为“写”(“撰述”一般用于社会科学或自然科学的著作上，文艺创作不宜用)。(2)请仿照画线部分，在空白横线处补写两句，要求风格一样，形成排比。【答案】李太白清幽的“床前明月”__陶渊明悠然的“采菊东篱”16．在某次“中国好网民”公益广告作品网上评比活动中，小马在自己的挚友圈转发了下面这幅作品，请你帮小马配上一段文字，描述作品内容，阐述推选理由，以便得到更多挚友的支持。要求内容完整，表述精确，语言连贯，不超过100字。【答案】画面中三人团结协作，共骑一辆自行车，一路搭载着“文明、网络、和谐”三个醒目标语。整幅作品构图形象，设计简洁，生动表达了中国网民“网络文明，你我同行”的心声。支持优秀公益广告，希望你也能转发！17．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。家庭教化过程中，一些父母往往难以限制自己的心情而对孩子发火，教化方式简洁粗暴。这样做，父母不仅无法帮助孩子订正自己的错误，反而肯定会使孩子走入歧途。反之，父母限制好自己的心情，就能帮助孩子改正错误。限制心情，并不是要父母压抑或掩饰自己的心情，而是要尽量避开或削减因自己的不良心情而产生的不适当的教化行为。父母要想孩子身心健康，就要把全部精力用在限制好自己的心情上。(1)父母对孩子发火不肯定会使孩子走入歧途。(2)父母限制好自己的心情并不肯定能帮助孩子改正错误。(3)父母把全部精力用在限制好自己的心情上不肯定就能保障孩子的身心健康。五、读写创新18．阅读下面的材料，依据要求写作。材料一：近年来，长沙、西安、合肥、深圳等地纷纷出台人才引进新政。落户门槛、资格条件一降再降，从海外人才、探讨生到高校生、中专生，各地都希望获得大量簇新的人才“血液”，给城市发展注入新动能。材料二：2月19日，国家发改委发布《关于培育发呈现代化都市圈的指导看法》：要放开放宽除个别超大城市(如北京、上海)外的城市落户限制，加快消退城乡区域间户籍壁垒，统筹推动本地人口和外来人口市民化，促进人口有序流淌。材料三：3月18日，河北省石家庄市出台“零门槛”落户政策，全面取消迁入条件限制，实现群众“有意就落户、户口随人走”的愿望。3月19日，石家庄某派出所，在本市工作多年的刘女士仅用时5分钟，就成为享受户口新政第一人，她为此欣喜不已。在中国，户籍与公民的就业、教化、社会福利等权益亲密相关，在哪里工作、创业，就希望在哪里落户、安家，是许很多多人的追求与幻想。假如你是一名海归硕士，或大专毕业生，或中学文凭的快递员……身处北京、长沙、石家庄等城市之一，了解户籍政策调整，最终获得落户资格，或者仍旧不能落户，对此，你有什么看法、感悟或思索？要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇记叙文或争论文；不少于800字。【佳作赏读】此心安处是吾乡“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”中国古典诗词中有一个大题材，那就是羁旅诗，中国古代的文人在户籍管理严格、等级制度森严的农业社会，在安土重迁的正统观念的影响下或迫于生计，或求取功名，或被贬赴任，或代服徭役者发声，种种缘由，迫不得以，许久借居他乡，旅食异地，饱受颠沛流离之苦，于是吟诗作赋，表达羁旅之苦，宦游