高考二轮复习语文试题（新高考新教材） 文言文阅读群文通练

文言文阅读群文通练

高频主题1爱民如子，执政有方

一、阅读下面的文言文，完成1~5题。

贞观元年.太宗曰:“朕看古来帝王.以仁义为治者，国•祚•延长，任法御人者，虽救弊于一

时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟:。今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄

也。“黄门侍郎王珪对曰:“大丁凋丧日久，陛T承其余舞，弘道移风，万代之福。但非贤不

理，唯在得人。”太宗曰:“朕思贤之情，岂舍梦寐!”给事中杜正伦进曰:“世必有才,随时所

用,岂待梦傅说②，逢学曲，然后为治乎?”太宗深纳其言。

贞观二年,太宗谓侍臣曰:“朕谓乱离之后,风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官人奉法，盗

贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道泌须抚之以仁义，示之以威唁，因人

之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。公等宜共行斯事也!”

贞观四年，房玄龄奏言:“今阅武库?佳，胜隋日远矣。"太宗曰:“饬兵备寇虽是要事，

然朕唯欲卿等存心理道,务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足，以

至灭亡？正由仁义不修，而群下怨叛故也。宜识此心。”

贞观十三年，太宗谓侍臣曰:“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏

避灾害不知行仁义则灾害不生夫仁义之道当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已

远。犹如饮食资身，恒令腹饱,乃可存其性命。”王珪顿首曰:“陛下能知此言，天下幸甚!”

♦*

（选自《贞观政要•仁义》，有删改）

湫D元龟:比喻可供借鉴的往事。②梦傅说:借指帝王礼遇贤臣。傅说，殷高宗武丁的重

臣贤相，原来他在傅岩筑墙，后被武丁选拔任用，使商朝国势强盛，殷商中兴。

L文中画波浪线的部分有三处需加标点符号，请指出相应位置的标号。

人皆知畏同避同灾害©不知行回仁义国则灾害不生同夫仁义之道©当思之回在心

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.国祚，既可指国运，又可指皇位，文中指前者。

B.吕尚，即姜子牙,以其封地之名为姓。他在商周时期辅佐姬昌建立霸业。文中借傅说、

吕尚代指治国贤才。

C.甲仗，指披甲执兵的卫士，也泛指武器。“甲”是古代军人打仗穿的护身服,用皮革或金属

片制成。

D.“顿首”与“稽首”“空首”意义相同,都是古代的交际礼仪，以头触地,用于臣拜君、诸侯拜

天子等。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.唐太宗总结帝王兴盛之道,认为以“仁义”治理国家，国祚延长。该观点与《谏太宗十思

疏》“思国之安者，必积其德义”相似。

B.唐太宗文治天下，保持民间风俗习惯，用仁义抚慰百姓,彰显朝廷威信，顺应民心,去除苛

刻法令，不做背信弃义的事。

C.房玄龄将库房兵器数量与隋朝对比，意在提醒唐太宗军事筹备过多。唐太宗以史为鉴,

从隋亡中总结出百姓安居乐业的重要性。

D.唐太宗善于虚怀纳谏。无论是王珪、杜正伦的选贤任人建议，还是房玄龄的治国安民

提醒，唐太宗多诚然接纳，或择善而从。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）任法御人者,虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。

（2）比观百姓渐知廉耻，官人奉法，盗贼日稀,故知人无常俗，但政有治乱耳。

5.（原创）唐太宗在治理国家方面给我们留下了哪些宝贵经验？

二、阅读下面的文言文，完成6〜10题。

张复斋传

［清］刘大槌

复斋先生,姓张氏，华容人也。先生幼即善属文。入学后，值吴逆之乱，崎山区兵革，与弟

召修负母循环往来岩谷间，喘不得息。康熙乙丑，成进士,知福建之晋江，多善政。上官将

疏荐之，而先生以母老乞名乔。百姓攀留不得，泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十年，

乃起为江西之金溪。值岁款，先生请谷得七千余石，多方贩贷，全活甚众。会有上官倚朝

贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚装。先生不忍从，遂解尊归。金溪之百姓攀

留泣送如晋江也。当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求,而不养其父。其父诣县诉。贾人

行贿于先生,乞以贫为解。众皆争往视之。天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻

饥可怜之状,且曰:“有衣皆以奉父矣。“先生故怒视其父，曰:“子寒如此,而不恤之取?”呼吏

持大杖来。先生睨视贾人颜色如平常，猝指叱之曰:“若见若父之将受大杖也，而安忍视之,

不孝何辞?”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父，曰:“以养尔余年J'众皆

快之。民逋赋，久不能输，及榆逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也,乃捐俸入赎而归之。置

江人文比他邑为盛先生至则益劝勉其父兄使训诲其子弟其稍属俊秀者亲加宾礼,焉由此

晋江之童子试至万人。先生之兔金溪而归,足不履户外。而华容在洞庭旁,土卑而赋重。

当明之季世,百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余，其后稍稍增垦，而清丈令

・♦

下，县官指为欺隐,将以全额上。先生曰:“我无中人之产，顾里人不胜病矣。''因诣县官白

其事，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水,百姓不知援例请平。宜准湖乡下地例，一亩粮止

一升。县官信先生素长者，察知民情实，无他，卒如先生言。华容人蒙其利至今。先生名

召华，字君实。赞曰:先生在官前后仅四年，然其为利于民者多矣。

（有删改）

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.晋江人文比他邑为盛/先生至/则益劝勉/其父兄使训诲其子弟/其稍属俊秀者/亲加宾礼

焉/由此晋江之童子试至万人

B.晋江人文比他邑为盛/先生至/则益劝勉其父兄/使训诲其子弟/其稍属俊秀者亲/加宾礼

焉/由此晋江之童子试至万人

C.晋江人文比他邑为盛/先生至/则益劝勉其父兄/使训诲其子弟/其稍属俊秀者/亲加宾礼

焉/由此晋江之童子试至万人

D.晋江人文比他邑为盛/先生至/则益劝勉/其父兄使训诲其子弟/其稍属俊秀者亲，加宾礼

焉/由此晋江之童子试至万人

7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.终养，奉养父母，以终其天年，多指辞官归家以终养年老亲人。如《陈情表》中“乌鸟私

情,愿乞终养”。

B.贽，本义指古时初次求见人时所送的礼物，即见面礼,引申为聘礼、赠送礼物，文中指上

级向下级索求厚礼。

C.解组，“组”指旧时官印上系结的丝绳;“解组”指解下官印，辞官卸任，与“致仕”“解喝”同

义。

D.季世，“季”指末了，“季世唧末世。“季”也可以指兄弟排行中次序最小的，如“季父工

8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.张复斋以孝为先，以善为本。他为终养母亲推辞了上司的引荐;主政晋江、金溪时，多

行善政，救济灾荒。

B.张复斋清正廉明，刚正不阿。在金溪为官时，不愿屈从上级官员的厚礼索求，就辞官回

家，百姓挽留哭送。

C.张复斋坦荡无私，办案机智。曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，并拿出贿金

给贾父安度晚年，令人称快。

D.张复斋德高望重，为民着想。他免职归居金溪，仍替华容百姓申诉，华容人至今还受用

他给大家带来的利益。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？

(2)县官信先生素长者，察知民情实，无他，卒如先生言。

10.张复斋为华容百姓申请降低赋税的原因是什么?请概括。

三、阅读下面的文言文，完成11~15题。

贞观元年，封中书令房玄龄为邦国公，兵部尚书杜如晦为蔡国公，并为第一等，食邑实

封一千三百户。皇从父淮安王神通上言:“义旗初起，臣率兵先至，今玄龄等刀•笔•之人，功居

第一，臣窃不服。"太宗曰:“国家大事，惟赏与罚。赏当其劳.无功者自退:罚当其罪,为恶者

咸惧。则知赏罚不可轻行也。今计勋行赏，玄龄等有筹谋帷幄，画定社稷之功，故得功居

第一。叔父于国至亲，但以不可缘私滥与勋臣同赏矣!”由是诸功臣自相谓曰陛下及至公

赏不私其亲吾属何可妄诉初高祖举宗正籍弟侄再从三从孩童已上封王者数十人太宗谓

群臣曰:“若一切封王，多给力役，乃至劳苦万姓。”于是宗•室•先封郡王其间尢功者,皆降为

县公。

贞观十一年，太宗以周封子弟，八百余年，秦罢诸侯，二世而灭。吕后欲危刘氏，终赖宗

室获安，封建亲贤,当是子孙长久之道。乃定制，以子弟荆州都督荆王元景等二十一人，又

以功臣司空赵州刺史长孙元忌等一十四人，并为世袭刺史。礼部侍郎李百药奏论驳世封

事日：

臣闻经国庇民，王者之常制;思阐治定之规，以弘长世之业，万古不易，百虑同归。欲以

百王之李，行三代之法，天下与眼之内，尽封诸侯,王畿千里之间，俱为采地c是则以君挚之

嘉祐元年五月，罢知谏院范镇。先是,帝暴疾，宰相文彦博因请帝隹傕，帝许之,会疾廖

而止。至是,镇即上疏曰:“置谏官者，为社稷计也，谏官而不以社稷计事陛下是爱死嗜利之

人臣不为也愿拔近属之心亟者，置之左右，以系亿兆人心。俟有圣嗣，复遣还邸。“镇前后

章凡十九上，待命百余日，须发皆白。三年六月，以韩琦同平章事。埼既相，乘间进引:“皇

嗣者，天下安危之所系，自昔祸乱之起，皆由策不早定。陛下何不择宗室之贤，以为宗庙、

社稷计。”帝曰:“后宫将有就馆者,姑待之。“已而又生女。韩琦怀《孔光传》以进曰产成

••

帝无嗣，立弟之子。彼中材之主，犹能如是，况陛下乎!”帝不答。四年十一月，汝南王允让

卒，谥安懿,以其子宗实育宫中。至是，司马光上疏曰:“此必有小人言：'陛下春秋鼎盛，何

遽为此不祥之事。'小人无远虑,特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。'‘帝遂曰:“尽可者耳

琦皇恐对曰:“此非臣辈所可议，当出自圣裁。”帝曰:“宫中尝养二子，小者甚纯，近不慧。

大者可也。”琦请其名，帝曰:“宗实。”琦等遂力赞之。宗实时居丧，乃起复知宗正寺。七

♦*

年八月D巩立宗实为皇子。八年三月辛未，帝崩。夏四月壬申朔，皇子即位，诏请皇太后

权同处分军国事。后乃御内东门小殿垂帘。帝疾甚，举措或改常度,遇宦者尤少恩，左右

多不悦，乃共为谗间，两宫遂成隙。一日，韩琦奏事帘前,太后呜咽流涕，具道所以。琦

曰:“此病故尔,疾已必不然。子疾，母可不容之乎?”后意稍和。十二月已巳，开经筵。翰林

学士刘敞进读《史记》，至尧授舜以天下，曰:“舜至侧微，尧禅之以位，非有他道，惟孝友之

德光于上下耳。''帝悚然改容，太后闻之，亦大喜，两宫之疑渐释。

（选自《宋史纪事本末•英宗之立》，有删改）

1.文中画波浪线的部分有三处需加标点符号，请指出相应位置的标号。

谏官而不团以社稷计事回陛下国是爱死回嗜利之人回臣不为也同愿拔©近属回之

尤贤者

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.建储，指确定皇位继承人，我国封建时代多采用长子继承制。

B.社稷，原指君主祈求国泰民安所祭祀的土神和谷神,后也指国家。

C.起复，常指封建时代的官吏有丧去职，守丧期未满而又被重新任用。

D.己卯，为古人用天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.在建储问题.匕仁宗起初一直极力回避大臣的劝谏，范镇曾多次.匕竹建议仁宗选立宗室

贤者为太子，并为此事须发全白。

B.宰铺韩琦以历史为鉴向仁宗进言指出,选立太子关系到国家的安危，他在劝谏早立太子

的问题上起到了十分重要的作用。

C.英宗患病期间，由于宦官的挑拨，英宗与太后一度产生嫌隙，在翰林学士刘敞等人劝谏

下，两宫的误会逐渐消除了。

D.司马光从国家发展的长远角度考虑，积极协助两代帝王，顺利地化解了帝位继承问题的

危机，使国家转危为安。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）小人无远虑，特欲仓卒之际,援立其所厚善者耳。

（2）此病故尔,疾己必不然。子疾，母可不容之乎？

5.（原创）英宗即位后，与太后产生了嫌隙，这是为什么?又是如何化解的？

二、阅读下面的文言文，完成6~10题。

辛酉，以元稹为左泠遒。

稹上疏论谏职，以为:“昔太•宗•以王珪、魏征为谏官，宴游寝食未尝不在左右，又命三品

以上入议大政，必遣谏官一人随之，以参得失,故天下大理。今之谏官,大不得豫召见，次不

得参时政，排行就列，朝谒而已。近年以来，正牙①不奏事，庶官罢巡对②,谏官能举职者，独诰

命有不便则上封事耳。君臣之际，讽谕于未形，筹画于至密，尚不能回至尊之盛意,况于既

行之诰令，已命之除授，而欲以咫尺之书收丝纶之诏，诚亦难矣。愿陛下时于延英③号芍，使

尽所怀，岂可置于其位而屏弃疏贱之哉!”

稹又以贞元中王任、王叔文以伎术得幸东宫，永贞之际几乱天下，上书劝上早择修正

之士使辅导诸子,以为:“太宗自为藩王,与文学清修之士十八人居。后代太子、诸王，虽有

僚属，日益疏贱,至于师傅之官，非昵麟废疾不任事者,则休戎罢师不知书者为之。其友谕

赘议之徒,尤为冗散之甚，措绅皆耻由之。就使时得僻老儒生，越月逾时，仅获一见,又何暇

傅之德义,纳之法度哉！夫以匹上爱其子，犹知求明哲之师而教之，况万乘之嗣，系四海之命

生!”上颇嘉纳其言，时召见之。

河南尹房式有不法事冻台监察御史元稹奏摄之，檀令停务。朝廷以为不可，罚一季

俸，召还西京。至敷水驿，有中住后至，破驿门呼骂而入，以马鞭击稹伤面。上复引缜前过，

贬江陵士曹。翰林学士李绛、崔群言稹无罪。白居易上言:“中使陵辱朝士，中使不问而

稹先贬，恐自今中使出外益暴横,人无敢言者。又稹为御史多所举奏不避权势切函者众恐

自今无人肯为陛下当官执法疾恶绳愆有大奸猾陛下无从得知。”上不听。

（选自《资治通鉴・唐纪》，有删改）

/D正牙:同“正衙”。②巡对:轮流引见，咨询政事。③延英:延英殿，指唐代长安大明宫

殿。

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.又/稹为御史/多所举奏不避/权势切齿者众/恐自今无人肯为/陛下当官执法/疾恶绳愆/

有大奸猾/陛下无从得知

B.又/稹为御史/多所举奏不避/权势切齿者众恐/自今无人肯为/陛下当官/执法疾恶绳愆/

有大奸猾/陛下无从得知

C.又/稹为御史/多所举奏/不避权势/切齿者众恐/自今无人肯为陛下当官/执法疾恶绳愆/

有大奸猾/陛下无从得知

D.又/稹为御史/多所举奏/不避权势/切齿者众/恐自今无人肯为陛下当官执法/疾恶绳愆/

有大奸猾/陛下无从得知

7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.拾遗，唐代谏官名，负责规谏皇帝，以救补皇帝言行方面的缺失。

B.太宗，指唐太宗。太宗是一种谥号，是依其生前事迹所立的称号。

C.召对，古代君主召见臣下，令其回答有关政事、经义等方面的问题。

D.内侍,掌宫廷内部事务之职，多用宦官;后世以内侍为宦官专称。

8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.元稹奉职勤恳，极尽谏官职责。元稹认为只有发挥谏官对朝廷的监察作用，才能实现国

家大治，而今他们遭弃置，被疏远贱视，仅剩举荐人才之责。

B.元稹颇有远见，重视皇子教育。元稹提出应选择贤能明理之士做太子、诸王之师，建议

极有见地，皇帝赞许并采纳了他的意见。

C.元稹恪尽职守，惩治不法官员。河南尹房式横行不法，身为东台监察御史的元稹上奏朝

廷将其拘押,并擅停其职务，但元稹的做法未被朝廷认可。

D.元稹受辱被贬，遭受不公待遇。元稹受内侍辱骂并被击伤面部，皇上没有惩罚内侍，反

而将元稹贬谪，尽管有人进言据理力争，但皇帝不予采纳。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）大不得豫召见，次不得参时政，排行就列，朝谒而已。

（2）夫以匹士爱其子，犹知求明哲之师而教之，况万乘之嗣，系四海之命乎！

10.元稹是怎样劝说皇帝“早择修正之士使辅导诸子''的？

高频主题3锐意改革，功勋卓著

一、阅读下面的文言文，完成1〜5题。

李敏字公勉惠城人景蓑五年进士授御史天顺初奉敕抚定贵州蛮还巡按畿内成化初

用荐超迁浙江按察使十三年，擢右副都御史，巡抚大同。敌骑出没塞下，掩杀守墩红，敏伏

壮士突擒之。修治垣堑，敌不敢犯。十五年，召为兵部右侍郎。逾四年，病归。河南大饥,

条上救荒数事。二十一年改督博咚寻召拜？帮电先是微在大同，见山东、河南转

饷至者，道远耗费,乃会计岁支外，悉令输银。民轻赍易达，而将士得以其赢治军装，交便

之一自是北方二税皆折银，由敏始也。崇文门室举可税，多为势要所侵渔。敏因马文升言

请增设御史主事监视。御史陈瑶斥敏聚敛,敏再疏求云。帝慰留之。贵威请隙地及鹰

房、牧马场千顷，敏执不可，事得寝。当宪宗末,中官、佞幸多赐庄田。既得罪，率辞而归

之官，罪重者夺之，然不以贼民。敬请召佃，亩科银三分，帝从之，然他庄田如故也。会京师

大水,敬乃极陈其害，言:“今畿辅皇庄五，为地万二千八百余顷;勋戚、中官庄三百三十有

二，为地三万三千一百余顷。官校招无赖为庄头，豪夺畜产，戕杀人,污妇女，民心痛伤，灾异

所由生。请尽革庄户,赋民耕，亩概征银三分,充各宫用度。无皇庄之名，而有足用之效。

至权要庄田，亦请择佃户领之，有司收其课，听诸家领取。悦民心，感和气,无切于此。‘‘弘

治四年，得疾乞休，帝为遣医视疗。诏敏乘传归。未抵家卒。赠太子少保，谥恭靖。敏生

平笃行谊，所得禄赐悉以分昆弟、故人。里居时，筑室紫云山麓，聚书数千卷，与学者讲

习。及巡抚大同，疏籍之于官，诏赐名紫云书院。大同孔•庙•无雅乐，以敏奏得颁给如制

云。

（选自《明史・李敏传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.李敏/字公勉/襄城人/景泰五年/进士授御史/天顺初/奉敕抚定贵州/蛮还/巡按畿内/成化

初/用荐超迁浙江按察使/

B.李敏/字公勉/襄城人/景泰五年进士/授御史/天顺初俸敕抚定贵州蛮/还/巡按畿内/成化

初/用荐超迁浙江按察使/

C.李敏/字公勉/襄城人/景泰五年/进士授御史/天顺初/奉敕抚定贵州蛮/还/巡按畿内/成化

初用/荐超迁浙江按察使/

D.李敏/字公勉/襄城人/景泰五年进士/授御史/天顺初/奉敕抚定贵州/蛮还/巡按畿内/成化

初用/荐超迁浙江按察使/

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.漕运，我国历代封建工朝将征自III赋的部分粮食，通过水道运往京师或其他地点的运输

方式,也是一项重要的经济措施。

B.户部尚书，中国古代官名,是六部中户部的最高长官，掌管全国土地、水利、赋税、户

籍、粮饷、财政收支等。

C.宣课司，官署名。明代设于京师顺天府的税务机构,掌商业税和财产税的征课。

D.孔庙，即孔子庙，又称作文庙，是纪念思想家、教育家孔子的祠庙,传统的中国城旧基本

都有孔庙。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.李敏治边有方，效果显著。在巡抚大同时，面对外敌侵扰，李敏埋伏壮士进行突袭，擒获

敌人，并且加固边防守御，从此敌人不敢再来侵犯。

B.李敏体恤军民，积极改革。先前，从山东、河南转运粮饷到大同，路途遥远，耗费巨大，李

敏规定除每年必需外，均以银两代替粮饷。

C.李敏不畏权贵，忠于职守。针对崇文门宣课司赋税被权要侵吞一事，李敏请求马文升增

设御史进行监督;权贵请求空闲地及鹰房、牧马场土地,他坚决反对。

D.李敏重德轻财，兴办书堂。他平生重视德行,将自己的俸禄赠送给兄弟、故交,曾修筑

书堂，收集几千卷图书，后将书院献给国家，皇帝下诏赐名。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)逾四年，病归。河南大饥，条上救荒数事。

(2)民轻赍易达，而将士得以其赢治军装，交便之。

5.李敏针对京城庄田弊端向皇帝进言，请根据文章内容概括庄田的危害及革除庄田的好

处。

二、阅读下面的文言文，完成6~10题。

王安石序介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初

若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高声，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世

变俗之志。神•宗•在颍邸，韩维为记室，每讲说见称，辄曰:“此非维之说，维之友王安石之说

也。”及为太子庶子，又荐自代帝由是想见其人甫即位命知江宁府数月召为翰林学士兼

侍讲熙宁元年四月始造朝人对帝问为治所先对日择术为先帝曰:“唐太宗何如?''曰:“陛下

当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学

者不能通知，以为高不可及尔。''七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽

罢法度之不善者。安石曰:“水旱常数，尧、汤所不免,此不足招圣虑，但当修人事以应

之。‘'帝曰:“此岂细事，朕所以恐惧者,正为人事之未修尔。两宫泣下，忧京师乱起，以为天

旱更失人心。“监安上门郑侠上廖，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰:“旱由安

石所致。去安石，天必雨。''侠又坐窜岭南。

安石性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不先世多称其贤。朱熹尝论安石“以文

章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致役宰相,世方仰其有为，庶几复见二■

帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排挨忠直，流毒四海。至于崇

♦・♦

宁、宣和之际，而祸乱极矣此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰:“安石何如?’'对

曰:“安石为翰•林•学•士♦则有余，处辅弼之地则不可。'‘神宗不听，遂相安石。呜呼!此虽宋氏

之不幸，亦安石之不幸也。

（选自《宋史・王安石传》，有删改）

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.又荐自代/帝由是想见/其人甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年

四月/始造朝入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/

B.又荐自代/帝由是想见其人/甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年四

月/始造朝/入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/

C.又荐自代/帝由是想见其人/甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲燃宁元年四

月/始造朝入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/

D.又荐自代/帝由是想见/其人甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年

四月/始造朝/入对/帝问为治所先/对日/择术为先/

7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.神宗，是赵顼的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，无褒贬。

B.疏,是封建时代臣子向君主陈述自己对某事看法的一种文体，也叫“奏章”“奏议”。

C.二帝三王,指古代帝王。“二帝”是唐尧、虞舜,“三王”是夏禹、商汤、周文王（或周武

王）。

D.翰林学士,是古代官名。在唐代后期，往往可升任宰用，北宋承唐制，仍掌制诰。

8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.王安石记忆力强，文采斐然。他年少时喜欢读书且过目不忘，写文章时下笔如飞，初看

似不经意，完成后,看过的人无不叹服他的文章精妙。

B.王安石议论高奇，志向远大。他的议论高深新奇，善于自圆其说,敢于坚持按自己的意

见办事，慷慨激昂，立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。

C.王安石执政不佳，遭到反对。两宫太后向皇帝哭诉，担心京城发生混乱，失抻民心;朱熹

认为他的变法危害很大;韩琦直接反对他的变法。

D.王安石生活俭朴，不修边幅。他本性不喜好浮华的生活，自身口常生活十分俭朴，

有的时候衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。

（2）而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排排忠直，流毒|四海。

10.王安石为什么建议宋神宗效法尧、舜之道？

高频主题4性情高洁，注重德化

一、阅读下面的文言文，完成1~5题。

孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户保，登辞疾不

受。是岁，立登为太子，选置师傅，铃简秀士，以为宾友,亍是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等

以选入，侍讲诗书，出从骑射。登待接寮属,略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而

寐。黄龙元年，权称尊号,立为皇太子。以恪为左辅,休右弼，谭为辅正,表为翼正都尉，是为

♦・

四友，而谢景、范慎、刁玄、羊道等皆为宾客,于是东宫号为多士。

登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空间之地,其不欲烦民如

此。尝乘马出有弹丸过左右求之有一人操弹佩丸咸以为是辞对不服从者欲捶之塾不听

便求迄丸比之韭娄及见鳌。又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长

遣归家，敕亲近勿言。

初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩,后徐氏以妒废，处吴，而步夫人最宠。步氏有赐,

登不敢辞，拜受而已。徐氏使至，所赐衣服,必沐浴服之。登将拜太子，辞曰:“本立而道生，

••

欲立太子，宜先立后。“权曰:“卿母攵在？"对曰:“在吴。'’权默然。

年三十三卒0临终，上疏曰:“窃闻郡县民物凋弊，奸乱萌生,是以法令繁滋，刑辞重

切一臣闻为政听民,律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力

役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，寒寒在公,有匪躬之节。诸葛瑾、步鹭等忠于为

国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛炀，爱养上马，抚循百姓。五年之外，十年之内,远者归

复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。“画

绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。承登日宣太子。

（选自《三国志•吴书・孙登传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.尝乘马出/有弹丸过左右/求之/有一人操弹佩丸/咸以为是/辞对不服/从者欲捶之/登不

听/使求/过丸比之/非类/乃见释

B.尝乘马出/有弹丸过/左右求之/有一人操弹佩丸/咸以为是/辞对不服/从者欲捶之/登不

听/使求过丸/比之非类/乃见释

C.尝乘马出/有弹丸过左右求之/有一人操弹佩丸/咸以为是/辞对/不服从者/欲捶之/登不

听/使求/过丸比之非类/乃见释

D.尝乘马出/有弹丸过左右/求之/有一人操弹佩丸/咸以为是/辞对/不服从者/欲捶之/登不

听/使求过丸/比之非类/乃见释

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.侯，是古代的一种爵位，古代通常有五种爵位，依次为公、侯、伯、子、男。“万户侯”，

指食邑万户以上，后泛指高爵显位，如“粪土当年万户侯

B.黄龙，是东吴君主孙权的年号。因封建王朝都是一个皇帝一个年号，所以也常常用年号

来称呼皇帝，如“崇祯”“康熙

C.沐浴,指濯发洗身。文中孙登穿衣前沐浴，有尊敬之意。也指一种婚丧礼仪。

D.谥，古代君主、诸侯、大臣以及一些著名文士等去世后，根据他们生前行迹，给予褒贬

善恶的称号;“谥”分为官谥和私谥，如陶渊明即私谥“靖节”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.孙登平易近人，身边人才济济。身为太子的孙登用平民的礼节对待下属，曾与他们同乘

一车，同睡一床;被立为皇太子后，身边的人才更多。

B.孙登关心百姓利益，从不扰民。他外出打猎，经常远远避开百姓良田，以免踩踏庄稼;休

息时找空闲的地方，以免烦扰百姓。

C.孙登孝顺养母，有感恩之心。徐氏对孙登有养育之恩,虽遭废，但徐氏派人送来的衣服，

孙登必定沐浴后才穿上。父亲要立他为太子，他则坚决要求先立养母为皇后。

D.孙登关心国事，忧国忧民。他临终上书颇有见地，提出国家的政令应与时俱进,博采众

议;认为应该宽缓刑法，免除赋税和劳役，顺应民心。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴窃闻郡县民物凋弊，奸乱萌生,是以法令繁滋，刑辟重切。

(2)既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。

5.孙登宅心仁厚，宽以待人，请从文中找出一例说明。

二、阅读下面的文言文，完成6〜10题。

贞观初，太宗从容谓侍臣曰:“周武平纣之乱，以有天下;秦皇因周之衰，遂吞六国。其

♦・

得天下不殊，祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑶进曰广纣为无道天下苦之故八百

诸侯不期而会周室微六国无罪秦氏专任智力蚕食诸侯平定虽同人情则异。''太宗曰:“不

然，周既克殷，务弘仁义;秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意

在兹乎!”

贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰:“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟

不许赈给，乃令百姓逐粮.隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十

年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务枳于人，

不在盈其仓库。古人云：'百姓不足,君孰与足？'但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄!后嗣

若贤，自能保其天下;如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。”

贞观九年,北蕃归朝人奏广突厥内大雪，人饥，羊马并死。中国人在彼者，皆入山作贼，

人情大恶。''太宗谓侍臣曰:“观古人君，行仁义,任贤良则理;行暴乱，任小人则败。突厥所

信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。颉利复不忧百姓，迟情所为,居以人事观之，亦何

可久矣?’‘魏征进曰:“昔魏文侯问李克：'诸侯谁先亡？'克曰：'吴先亡。'文侯日：'何

故？'克曰：'数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待？'颉利逢隋末?目丧乱，遂恃

众内侵，今尚不息，此其必亡之道。“太宗深然之。

贞观九年，太宗谓魏征曰:“顷读周、齐史,末代亡国之主，为恶多相类也。齐主①深好

奢侈，所有用序，用之略尽,乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。

人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡,齐主即是也。然天元②、齐主，若为优劣？”征对曰:“二

主亡国虽同,其行则别。齐主懦弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强,威福在

己，亡国之事，皆在其身。以此论之,齐主为劣。”

（选自《贞观政要•辩兴亡》，有删改）

即齐主:指齐后主，名纬，世祖之子。②天元:北周宣帝，自称天元皇帝。

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.纣为无道/天下苦之/故八百诸侯不期而会/周室微/六国无罪/秦氏专任智力/蚕食诸侯/

平定虽同/人情则异

B.纣为无道天下/苦之/故八百诸侯不期而会/周室微/六国无罪/秦氏专任智力/蚕食诸侯/

平定虽同/人情则异

C.纣为无道/天下苦之/故八百诸侯不期而会/周室微/六国无罪/秦氏专任智力蚕食/诸侯平

定/虽同/人情则异

D.纣为无道天下/苦之/故八百诸侯不期而会/周室微/六国无罪/秦氏专任智力蚕食/诸侯

平定/虽同/人情则异

7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.贞观，唐太宗李世民的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。

明清以后多用年号称呼皇帝，如嘉靖皇帝、康熙皇帝。

B.朕，在先秦时代，“朕”是第一人称代词,不分尊卑贵贱，人人都可自称“朕”;从秦始皇开

始，“朕”专用作皇帝的自称。

C.中国,古代多用来泛指中原地区。“莅中国而抚四夷”（《齐桓晋文之事》）与“吾辈处今

日之中国”（《与妻书》）中“中国”意义相同。

D.府库,古代国家贮藏文件、物资、金帛等物的处所的通称。贮文书、档案的为“府”，贮

金帛、财货、武器的为“库如《鸿门宴》“籍吏民,封府库

8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.唐太宗与近臣讨论周王朝与秦王朝灭亡的原因时认为，周与秦守护天下的方式是不相

同的，这也就影响了国运的长短。

B.唐太宗认为,隋文帝不怜惜百姓却过度地重视积累财富，灾年也不开仓赈民，这也直接

导致了隋炀帝的亡国悲剧。

C.唐太宗认为颉利不体恤百姓，恣情所为，必然灭亡;魏征引述李克的典故，表达了经常发

动战争会使民生疲敝导致灭亡的观点。

D.唐太宗认为，末代亡国的君主,所做的坏事多数都很类似。魏征也比较了天元、齐主两

个亡国之君做法的区别，并认为齐主更差一些。

9.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）突厥所信任者，并共公等见之，略无志正可取者。

（2）齐主懦弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。

10.唐太宗君臣善于以史为鉴，请结合本文概括他们从前代的兴亡中汲取了哪些治国的经

验。

文言文阅读群文通练

高频主题1爱民如子，执政有方

l.CFG

2.D解析D项,“'顿首'与‘稽首''空首’意义相同”错误，“稽首”指叩头至地，最是恭敬。

“顿首”，以头叩地不停留。“空首”指两手拱至地，乃头至手。

3.B解析B项，“保持民间风俗习惯”错误，“陛下承其余弊，弘道移风”是说改变了民间的风俗习

惯。

4.参考答案(1)用严刑酷法统治人民的，虽然能补救一时的弊端，但国家很快就会灭亡。我们已经

看到了前代帝王办成事情的方法，就可以把它们当作可供借鉴的往事。

(2)近来我发现百姓逐渐懂得了廉耻，官员百姓都能遵守法纪，盗贼一天比一天少，我才知道民

间没有一成不变的风俗习惯，但政事上有太平和混乱的区别。

解析(1)“御”，治理,统治;“弊”,弊病,弊端;“促''，时间短;“成事”，办成事情。

(2)“比”，近来;“奉法”，遵守法纪;“稀”，少;“治”，太平,安定。

5.①施行仁政，用仁义来抚慰百姓;②树立威信，顺应民心，废除苛刻的法令，不做背离道义的事情。

参考译文贞观元年，唐太宗说:“我看古代的帝王，凡以仁义治理国家的,都国运久远;用严刑酷

法统治人民的，虽然能补救一时的弊端，但国家很快就会灭亡。我们已经看到了前代帝王办成事

情的方法，就可以把它们当作可供借鉴的往事。现在,我们应该特意以仁义、诚信作为治理国家

的方针，希望这有助于革除近代的浮薄之风。''黄门侍郎王挂回答说:“天下荒废凋敝的时间已经

很长了，陛下承担天下积弊，弘扬古代圣贤的道义,改变当地风俗，这是万民之福。但没有货才是治

理不好国家的，只在于用人得当。”太宗说:“我求贤若渴，就是在睡梦中也念念不忘。”给事中杜

正伦进谏说:“世上一定有人才，随时等候陛下的发掘任用，难道等着去梦俾说、遇吕尚，然后才治

理天下吗?”太宗十分赞赏并采纳了他的意见。

贞观二年,唐太宗对身边的大臣们说:“我原来认为在离乱之后，民间的风俗习惯会很难改变，

近来我发现百姓逐渐懂得了廉耻，官员百姓都能遵守法纪，盗贼一天比一天少，我才知道民间没有

一成不变的风俗习惯，但政事上有太平和混乱的区别。所以，治理国家，必须用仁义来抚慰百姓，同

时还要显示出朝廷的威信，顺应民心，废除苛刻的法令，不做背离道义的事情,这样社会自然会平定

安静。你们应该共同来做好这件事。”

贞观四年，房玄龄上奏说:“最近，我检查武器库里的铠甲兵器，发现已远远超过隋朝了。“唐太

宗说:“整修兵器防御寇乱，虽然是紧要的事情，但我要求你们把心思用于治国之道,各自务必竭尽

忠贞，使老百姓安居乐业，这才是我真正要的铠甲兵器。隋炀帝难道是因为铠甲兵器不足,才遭到

灭亡的吗？正是由于他不修仁义，群臣才会怨恨叛离他。你们应该理解我的想法啊。”

贞观十三年,唐太宗对身边的大臣们说:“树林茂密就有飞鸟栖息，水域深广就有鱼儿游弋，多

施仁义百姓自然会以顺。人汨都知道恐快而躲避灾害，不知施行仁义则灾害不会发生。但仁义

之道，在心里一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推行下去，如有片亥懈怠,就会远离仁义之道。

这就好比用饮食来滋养身体，要让肚子经常吃饱，才能够维持生命。”王珪叩头说广陛下能知道这

些道理，真是天下的大幸啊!”

6.C解析“其父兄”是“劝勉”的宾语，因此“则益劝勉其父兄”应独立成句，由此排除A、D两

项广亲加宾礼焉'’是亲自予以礼遇，应在“亲”前面断开。

7.C解析C项,“解褐”的意思是脱去粗布衣服，入仕为官，和“解组”不同义。

8.D解析D项,“他免职归居金溪”说法错误。原文中说的是“金溪之百姓攀留泣送如晋江

也”,“先生之免金溪而归”,而不是“免职归居金溪

9.⑴你看你父亲将受杖刑了，却怎么忍心看着，不孝的罪名如何能推脱得掉？

（2）县官相信先生向来是德高望重之人，了解到他反映的民情属实，无其他（隐情）,最终按他说的（办

了）。

10.①华容土地贫瘠，常受水浸的灾祸;②赋税重;③百姓不懂主动申请减免赋税。

参考译文复斋先生，姓张，华容县人。先生年幼就善于写文章。入官学后，遇上吴三桂叛乱，颠簸

往来于战阵中，和弟第召修背着母亲跋涉于危岩深谷之间,；L乎连喘息的时•间都没有。康熙乙JL

年间，中进士,主政福建晋江，多行善政。上司准备上书推荐他，但先生因母亲年迈要养老送终而推

辞。当地百姓没能成功挽留他，哭着送到洛阳桥的有数万人。张复斋先生侍养母亲二十年后，才

被起用为江西金溪县令。正值荒年，先生请求获得七千多石粮食,多方赈济借贷，救活了很多人。

恰逢有上级官员倚靠朝廷权贵,他治下的郡县官员都被胁迫而归依其门下，并被索求厚礼。先生

不愿屈从,就辞官回家。金溪的百姓挽留哭送他就跟在晋江时一样。在晋江时，有商人埋怨自己

的继母苛求,而不奉养他的父亲。他父亲到县衙告状。商人向先生送礼，以家里贫困为由请求和

解。大家都争相去看。天正冷，商人拿新衣服给他父亲穿，而自己穿着破衣服，装出又冷又饿的可

怜相,并说:“有衣服都用来孝敬父亲了。''先生故意怒视他的父亲，说:“孩子冷成这样，你不体恤他

吗?”喊下吏拿大棒来。先生斜眼看商人脸色如平常一样,突然指着他呵斥道:“你眼见你父亲将受

杖刑了，却怎么忍心看着，不孝的罪名如何能推脱得掉?”就用大棒打那商人，而他父亲就在旁边哭

泣。先生拿出贿金给他父亲，说广用这安度晚年吧。''大家都拍手称快。百姓拖欠赋税，很久不能

交上,等到交纳延期那么赋税就更多了。先生追问得知他们已经到了卖孩子的地步了，就捐献出

俸禄赎回孩子还给他们。晋江的人文比其他县要兴盛。先生到了后，就更勉励父老乡亲，让他们

教育开导子弟，那些渐渐地成为俊杰的人，他亲自予以礼遇。从此晋江参加童子试的多达万人。

先生从金溪免职后归居华容，足不出户。华容在洞庭湖畔，地势低洼而赋税苛重。在明感末代，百

姓多有流亡。国家最初规定赋税准许原来额度每十亩可减为六亩多，后来土地开垦面积渐渐增

加,而朝廷清丈令下达后，县官认定他们欺骗官府隐瞒实情，准备征收全额赋税。先生说广我没有

中等人家的田产，而乡人就更困苦不堪了。”于是到县衙禀报事由，说这地方都是湖岸荒滩之地，

十有八九被水浸没,百姓不懂得按先例请求减免赋税。应当准许湖乡按下等地来征收赋税，一亩

地只收一升粮。县官相信先生向来是德高望重之人，了解到他反映的民情属实，无其他（隐情），最

终按他说的（力、了）。华容人至今还受用他给大家带来的利益。先生名召华，字君实。评论说:先

生在官府任职前后只有四年，但是他造福于民的事很多。

11.A解析“口”引出后面所说的内容，后面要断开，所以排除C项;“以”为介词，后面应该带有名

词性质的词或短语，所以应在“公”后面断开，排除B项;“再从三从孩童”修饰“弟侄”，所以中间不能

断开，排除D项。

12.B解析外戚不属于宗室。

13.B解析B项，“远不如”是错误的。原文只是说“如今论功行赏，房玄龄等有运筹帷幄、安抚社

稷的功勋,所以应该功居第一。叔父是国家至亲，但不能因为亲私关系就随意与功勋大臣同样封

赏”,并没有说他叔父的功绩远不如房玄龄等人运筹帷幄、安抚社稷的功勋大。

14.参考答案(1)所赏的人和他的功劳相当，无功的人自然退避不争;所罚的人和他的恶行相当，做

坏事时人们才会感到畏惧。

(2)怎能说分封诸侯就能共同承担安危，而任命刺史、县官，他们就不能与国君同忧共乐？

解析(1)“赏”,所赏的人;“当”，匹配;"退”，退避;“罚”,所罚的人。

(2)“岂”，怎么;“以为"，把……分封为;“同“，共同承担广殊”，不能o

15.①他认为想在众多朝代之后,实行夏、商、周三代的办法，将天下五服之内的国土全部分封给

诸侯，千里王畿也都分给卿大夫做采地，这就像要在虞舜、夏禹的时代实行上古结绳记事的古老

方法，在汉魏时代推行远古象刑法典，这样的做法，必定造成纪纲松弛、社会混乱。②实行郡县制,

设官分职，任用贤能，用贤良的人才,才能担负起共同治理国家的重任。

参考译文贞观元年，唐太宗封中书令房玄龄为祁国公，兵部尚书杜如晦为蔡国公，官品都列为

一等，享受一千三百户的俸禄。太宗的堂叔淮安王李神通上奏道:“在太原初举义旗时，我便带兵

首先赶来响应，现在房玄龄这些舞文弄墨的人,却功居第一等，我私下不服。''太宗说:“国家大事.

只在赏罚。所赏的人和他的功劳相当，无功的人自然退避不争;所罚的人和他的恶行相当,做坏事

时人们才会感到畏惧。可知赏罚不能轻率施行。如今论功行赏，房玄龄等有运筹帷幄、安抚社

稷的功勋,所以应该功居第一。叔父是国家至亲，但不能因为亲私关系就随意与功勋大臣同样封

赏啊!”因此功臣们相互之间说:“陛下秉公封赏，不偏袒亲眷，我们怎么可以胡乱申诉猜疑呢?'‘当

初，高祖把同宗子弟和二代三代之内的旁系弟侄分封为王的有几十人。太宗对臣下们说-如果所

有的宗室都封王，多用人侍奉，就会劳苦万民。”于是把宗室中先封郡王没有功劳的都降为县公。

贞观十一年,太宗认为周朝实行分封诸侯的制度，执掌江山八百余年，秦朝废除了分封制度，只

经历了两代就灭亡了。汉代吕后想篡夺汉室天下，最后靠刘姓宗室的力量获得安定，分封子弟的

方法应该是子孙保全江山的最好办法。于是定下制度，分封子弟荆王李元景等二十一人为都督，

功臣长孙无忌等十四人为刺史，并且世袭爵位。礼部侍郎李百药上书表示反对世封这件事说：

我听说治理国家造福百姓，是历代帝王的一贯做法;考恚安定国家的政策，以开辟未来大业，这

是所有帝王万古不变的想法。想在众多朝代之后，实行夏、商、周三代的办法，将天下五服之内

的国土全部分封给诸侯,千里王畿也都分给卿大夫做采地。这是要在虞舜、夏禹的时代实行上

古结绳记事的古老方法，在汉魏时代推行远古象刑法典，这样的做法，必定造成纪纲松弛，社会混

乱。而且几代之后，皇室逐渐衰微，原来作为屏障的诸侯,都变成仇敌。彼此互相攻城夺地,干戈相

见。实行郡县制，设官分职，任用贤能，用贤良的人才，担负起共同治理国家的重任，哪个朝代没有

贤良的人才？任用这些贤才做官，就会使土地呈现祥瑞,上天赐予宝物，百姓就会称颂国君为人民

的父母，把朝廷奉为神明。怎能说分封诸侯就能共同承担安危,而任命刺史、县官,他们就不能与

国君同忧共乐？这是何等荒谬啊!只要符住俸禄不是世袭，任用贤才的路子就会很宽广；百姓要是

没有一个固定的国君，他们就人心惶惶。这个道理是聪明的人和愚昧的人都懂得的，怎么会迷惑

不解呢？

太宗皇帝非常赞许并接炳了这些意见。于是下令废除了子弟及功臣世袭刺史的制度。

高频主题2清正廉洁，刚正不阿

l.CEF

2.A解析A项,“多采用长子继承制”错误，“建储”，是立皇太子，我国封建时代多是嫡长子继承

制。但也有例外，如选文中宋仁宗是选了同宗的孩子做太子。

3.D解析D项,司马光“积极协助两代帝王……使国家转危为安”曲解文意，原文是司马光对宋

仁宗说，“此必有小人言：'陛下春秋鼎盛，何遽为此不祥之事。'小人无远虑,特欲仓卒之际，援立

其所厚善者耳”,后文没有司马光积极辅佐下一任皇帝的内容。

4.参考答案(1)小人没有长远的考虑，只是想在仓促之际，扶持与自己交好的人罢了。

(2)这是圣上生病的缘故，病愈后必定不会这样。儿子生病,母亲怎么可以不宽容他呢？

解析⑴“特”,只是;“援立“，扶持拥立广善“，交好。

(2)“已”，停止,指病好了;“然”，这样;“容”，宽容。

5.(1)原因:①英宗病重,举止有时失常，太后不信任他。②英宗对待宦官特别严苛,他们就制造谗

言，引起太后猜忌。

(2)化解办法:①韩琦劝解太后，让她用母亲的胸怀宽容英宗、太后稍微释怀。②翰林学士刘敞为英

宗讲解《史记》，其中孝顺父母、友爱兄弟的道理让英宗动容，也使得太后欢喜。

参考译文(仁宗)嘉祐元年五月，朝廷罢免了掌管谏院的范镇。在此以前,仁宗突然患病，宰相文彦

博于是请仁宗确定储君，仁宗答应了，适逢病愈而搁置了这件事。至此，范镇当即上书说:“设置谏

官，为的是社稷的百年大计，作为谏官而不为社稷的大计考虑来侍奉陛下，那便是怕死而好利的人,

我不做这样的人。希望圣上在宗室近属中选拔贤能的人,安置于您身边，来维系亿兆人民的心。

等到有圣上的继承人，再将贤者遣送回府。''范镇前后一共呈上了十九篇奏章，待命的一百多天

里,范镇须发全部变白。嘉祐三年六月，朝廷任命韩管为同干章事。韩琦被任命为宰相后，利用机

会进言说:“皇位的继承人，关系着天下的安危，历史上祸乱的兴起，都是由于立储不早日确定引起

的。陛下为何不选择宗室中贤能的人，为宗庙、社稷考虑。''仁宗说:“后宫嫔妃有人即将分娩，始

且等待一下。“不久后宫又生下女孩。韩埼怀带《孔光传》来进言说:“汉成帝没有后嗣,立了他

弟弟的儿子为储君。汉成帝不过是具有中等才能的君主，迂能做到这样,况且陛下呢!”仁宗不予

回答。嘉祐四年十一月，汝南王赵允让去世，谥号安懿,仁宗将赵允让的儿子赵宗实养育在宫中。

在这时，司马光上书说:“这一定是有小人进言：'陛下年华正盛，为何急忙做这等不吉祥的事。'

小人没有长远的考虑，只是想在仓促之际，扶持与自己交好的人罢了。”仁宗便说:“谁可做太子?”

韩琦惶恐回答道:“这不是大臣们可以议论的事,应当出自圣上的裁定。”仁宗说:“宫中曾抚养两

名宗室之子,年纪小的孩子很纯朴，平庸不大聪明。年纪大一点的孩子可以立为太子。”韩琦询问

其名，仁宗说:“宗实。”韩琦等人便极力赞同。赵宗实当时正为父亲赵允让服丧，朝廷便起复他管

理宗正寺。嘉祐七年八月己卯日，仁宗立宗实为太子。嘉祐八年三月辛未日，仁宗驾崩。夏四月

£中初--日，太乎即位，下诏请皇太后暂时共同处理军国事等。皇太后于是在御内东门小殿垂帘

处理政务。英宗病重,举止有时失常，对待宦官特别严苛，左右的侍从大多不高兴，于是一同制造谗

言，皇帝与太后之间便出现了嫌隙。有一天，韩埼在帘前奏事,太后呜咽流泪，详细说明缘由。韩琦

说:“这是圣上生病的缘故，病愈后必定不会这样。儿子生病，母亲怎么可以不宽容他呢?”太后内

心稍微释怀。十二月己巳日，宫中开设经筵。翰林学士刘敞为英宗讲解《史记》，讲到尧将天下

授予舜时,对英宗说道:“舜的出身很卑贱，尧把王位禅让给他，不是因为其他的道理,只是因为孝顺

父母、友爱兄弟的德行昭明于上下罢了。“英宗听后肃然动容，太后听说这件事后，也十分欢喜，

皇帝和太后之间的猜疑逐渐消释。

6.D解析“不避权势”，“不避”的宾语是“权势”，之间不断开，排除A、B两项;“恐自今无人肯为陛

下当官执法”,之前省略主语，前面断开，排除C项。

7.B解析B项,太宗是庙号。

8.A解析A项,“仅剩举荐人才之责”错误，文中“举职”义为“尽职、称职”，谏官的职责为“独诰命

有不便则上封事耳

9.(1)首先不能得到圣上的不见，其次不能商讨当前的政治措施,只是跻身朝班的行列，按时上朝拜

见圣上罢了。

⑵就连地位低贱的人们,为了疼爱自己的子女，还知道去寻找明达事理的老师来教诲自己的子女,

何况太子、诸王都是帝王的后嗣，关系着国家的命运呢！

10.①以唐太宗做藩王时的学习交往为例，正面说明皇子教育的重要性。②以太子、诸王轻视从

师、其身边之师难以胜任教育职责的现实情形，反面阐明择师的必要性。③以普通人重视孩子

教育进行铺垫，表明帝王后代教育更重要，更应重视。

参考译文辛酉(二十八日)，任命元稹为左拾遗。

元稹上书谈论谏官的职贪，他认为:“过去，太宗任命王珪与魏征为谏官，无论宴饮游观,还是寝

息就餐，没有一时不让他们跟随在身边，还命令三品以上官员入朝计议重大政务时,一定要派遣一

位谏官跟随，以便检验各种议论的优劣，所以当时天下政治清明。现在的谏官，首先不能得到圣上

的召见，其次不能商讨当前的政治措施,只是跻身朝班的行列，按时上朝拜见圣上罢了。近些年来,

免除正殿奏事,停止百官轮流奏事，谏官能够奉行的职责,只是在朝廷颁布的命令不尽合适时，献上

一本皂囊封缄的奏章而已。君臣际会，即使在事情发生以前便委婉规劝，进行极为周密的谋划，尚

且难以回转圣上的心意，何况朝廷颁布的命令已经施行，对官员的任命已经发布，要想凭着谏官进

呈一纸奏章收回圣上的诏书，实在也是够困难的了。希望陛下经常在延英殿召见谏官奏对，让他

们把意见都讲出来，怎么能够将他们安置在谏官的职位上，但又对他们弃置不顾,并且疏远贱视

呢!"

元稹又以贞元年间王任、王叔文靠着擅长方伎小术得到太子喜爱，到永贞年间几乎使天下

大乱之事，上书劝宪宗及早选拔善良正派的人士，辅佐教导各位皇子，他认为:“自从太宗当了藩王

后，便与十八位博学能文、操行洁美的人士相处。后世的太子与诸王虽然仍有所属的官吏，但是

他们越来越遭受疏远与轻贱，至于太师、少师、太傅、少傅一类官员，不是由眼昏耳聋、身体残

疾、不能办事的人承担，就是让战事完结以后免去节帅职务而又不懂诗书的人出任。至于那些

负责教育的师傅之类，更是闲散之职，士大夫都以担当过这类官员为耻辱。即使有时能够得到一

些孤陋寡闻、年纪老迈的儒生,也是历时数月，仅仅获得一次与太子、诸王见面的机会，又哪里有

时间为他们摘导仁德道义，使他们深明法令制度呢!就连地位低贱的人们，为了疼爱自己的子女，

还知道去寻找明达事理的老师来教诲自己的子女，何况太子、诸王都是帝王的后嗣，关系着国家

的命运