8-1《梦游天姥吟留别》教学设计高中语文必修上册

81梦游天姥吟留别课题：81梦游天姥吟留别课时1授课年级高一教材分析《梦游天姥吟留别》是统编版必修上册第三单元第8课的首篇诗歌，本单元以“生命的诗意”为主题，旨在引导学生通过阅读古代诗歌，感受古人对生命的思考与感悟，提升文学素养和审美能力。作为李白的代表作之一，此诗在教材中具有重要地位。从内容上看，全诗以丰富奇特的想象，描绘了一个瑰丽奇幻的梦游仙境。开篇以瀛洲的难求引出天姥山，接着描写天姥山的雄伟气势，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，展现其高耸入云、气势磅礴。进入梦境后，诗人描绘了奇花异石、熊咆龙吟、电闪雷鸣等奇幻景象，最后仙境崩塌，诗人回归现实，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊，表达了对权贵的蔑视和对自由的追求。在文学价值方面，诗歌体现了李白浪漫主义的创作风格，运用大胆的夸张、奇特的想象、丰富的神话传说，营造出神奇瑰丽的意境，具有极高的艺术感染力。从教材编排来看，它与同单元其他诗歌共同构建起古代诗歌学习体系，有助于学生在对比阅读中体会不同诗人对生命主题的多样表达，拓宽文学视野。同时，此诗的学习也为学生深入理解李白的诗歌风格和创作特点提供了契机。教学目标语言建构与运用：学生通过诵读、品味诗歌语言，体会李白诗歌豪放飘逸、富有想象力的风格特点。学习诗中运用的夸张、比喻、拟人等修辞手法，如“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”运用夸张手法突出天姥山的高大，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”通过环境描写营造神秘氛围。在赏析过程中，积累诗歌中的重点字词和句式，提升语言理解和运用能力，并能在写作中借鉴这种富有想象力和表现力的语言风格。思维发展与提升：分析诗歌的结构和情感脉络，从现实的描写到梦境的奇幻，再到梦醒后的感慨，培养逻辑思维能力。透过诗歌文字，理解李白复杂的情感和思想，思考其在特定历史背景下对权贵的态度和对自由的向往，锻炼批判性思维和辩证思维能力，提升对文学作品的深度理解。例如，思考李白在仕途不顺时选择以梦游仙境来表达情感的原因和意义。审美鉴赏与创造：感受诗歌营造的奇幻意境美，体会诗人运用丰富意象创造出的独特艺术世界，如“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”描绘的仙境景象，培养对古典诗歌的审美情趣。赏析诗歌中运用的夸张、想象等艺术手法，理解其对营造意境和表达情感的作用。鼓励学生在理解诗歌的基础上，进行创意表达，如改写诗歌、为诗歌配画、创作诗歌评论等，培养创造美的能力。文化传承与理解：了解李白及唐代诗歌的相关知识，认识到《梦游天姥吟留别》在文学史上的重要地位，感受古代文人对自由和理想的追求。体会诗歌中蕴含的蔑视权贵、追求自由的精神，传承中华民族正直、不屈的传统美德，增强对民族文化的认同感和自豪感。同时，理解唐代的社会文化背景对李白创作的影响，拓宽文化视野。教学重、难点教学重点：理解诗歌内容，把握李白梦游天姥山的奇幻经历以及他在诗中表达的情感，体会其对权贵的蔑视和对自由的向往。体会诗歌的艺术特色，如夸张、想象、神话传说的运用，以及语言豪放飘逸、情感跌宕起伏的风格特点。通过诵读，感受诗歌的韵律美和节奏美，培养学生对古典诗歌的诵读能力和语感。教学难点：引导学生透过诗歌的奇幻描写，深入理解李白复杂的内心世界，如他在追求理想过程中的矛盾与挣扎。让学生理解诗歌中丰富意象和象征意义，以及这些元素背后所蕴含的文化内涵，提升文学鉴赏能力。在教学中，如何引导学生将诗歌中的精神与自身的生活体验相结合，思考如何在现代社会中坚守自我、追求自由和理想，树立正确的人生观和价值观。教学过程教学环节教学活动新课讲解一、新课导入以李白的其他著名诗句引入：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”——《望庐山瀑布》“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”——《早发白帝城》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”——《赠汪伦》“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”——《望天门山》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”——《行路难·其一》这些诗句展示了李白诗歌中常见的雄伟自然景观和浪漫主义情怀。教师进而介绍：“‘气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后’，‘黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯’，他昂首天外，不屑以世俗的价值为标准。他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地，追求不容有丝毫卑弯曲的人格。在他的笔下，一切高山大川都像是他这种内心世界的外化。他眼里的黄河，是‘黄河之水天上来，奔流到海不复回’，算不得多么高峻的天姥山，在他的笔下却是‘天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城’，他处处都以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值。今天让我们一起走近他的游仙诗《梦游天姥吟留别》，感受那瑰丽变幻的梦中奇景。”二、知人论世解题梦游：梦中游历。天姥：所梦内容，天姥山，在浙江新昌东。吟：本指吟咏，即作诗，后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，不拘一格，也称“引”。留别：临别留下的赠言，说明本诗写作目的。作者简介李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东），生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁离川，在各地漫游。较广泛地接触社会现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出了不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，运用浪漫主义手法，借助非现实的幻想来表现激情。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，得罪了权贵，唐玄宗也对他不满。他在长安一年多，在天宝三年（744）就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻破灭了。李白离开长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中住过一段时间。可是，李白有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁，又一次踏上漫游的旅途。体裁介绍“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。主要特点有：篇幅可短可长，如白居易的《长恨歌》有一百二十句，《琵琶行》则有八十八句。保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。歌行体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚。歌行体诗歌的形式比较自由，这是由其内容决定的。句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。游仙诗介绍游仙诗源于汉代以前的歌赋，流行于汉代以后。魏晋时，文人开始相继创作游仙诗，蔚然成一代诗风。在思想上，游仙诗往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种手法，而神仙典故的运用，则使游仙诗更具浪漫的色调。三、诵读入诗诵读要求：读准字音、把握节奏。小组互读，通晓诗意。老师范读，体会诗情。师生齐读，读出情意。《梦游天姥吟留别》形式错落，语言富有自然节奏感，朗读时应注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合，读出抑扬顿挫、一唱三叹的味道来。用“轻”与“重”来抒其意。如：“安能摧眉……开心颜”重读中抒其胸臆；“我欲因之梦……闻天鸡”轻读中见轻松畅快。用“长”与“短”来传其情。如：“开心颜”声音的延长，余韵无穷；“列缺霹雳……訇然中开”短音字字铿锵。四、疏通文意第一段信：确实，实在。明灭：忽明忽暗。横：遮蔽。拔：超出。倾：偏斜、倒下。第二段因：依据。一夜飞度镜湖月：月夜飞度镜湖。渌：清澈。清：凄清。暝：昏暗。殷：震动。栗：使……战栗。惊：使……震惊。雨：下雨。澹澹：波浪起伏的样子。列：通“裂”，列缺，闪电。摧眉，即低眉。事：侍奉。开心颜：舒心畅意的笑颜。结构梳理在把握文章重点字词，借助注释梳理文意的基础上，抓住关键语句，梳理文章结构。关键语句：“我欲因之梦吴越。”“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”“世间行乐亦如此。”明确：梦之因——梦之境——梦之叹五、品味诗情（一）梦之因天姥山有什么特点？神秘、高大雄伟（对比衬托、夸张）。为何要这么写？（作用）点题。描写天姥山的神奇和高大，表现了无比向往之情，使人油然而生神游天姥之念，为后文写梦境做铺垫。（二）梦之境《唐诗别裁》：“飞渡镜湖月”以下，皆言梦中所历。一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境，是仙境。托言梦游，穷形尽相以极“洞天”之奇幻……诗境虽奇，脉理极细。请诵读文章第二段，想象诗中神奇瑰丽的梦境及品味梦境所隐含的精神追求。提示：随时间推移，梦境中的景、境、情也随之发生变化，细加品味。月夜意象：日出、天鸡、千岩、迷花。意境：壮观神奇、壮美神奇。情感：迷醉神荡，乐而忘返。手法：想象、夸张。傍晚意象：熊咆、龙吟、云、雨、烟、列缺。意境：恐怖神奇。情感：震撼吃惊。手法：想象、夸张。夜晚意象：洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君、虎鸾、仙人如麻。意境：光辉灿烂、富丽堂皇、盛大欢乐。情感：惊叹艳羡，令人神往，极度兴奋。手法：想象、夸张。（1）就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？明确：诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。（2）《唐诗别裁》：“飞渡镜湖月”以下，皆言梦中所历。一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境，是仙境。托言梦游，穷形尽相以极“洞天”之奇幻……诗境虽奇，脉理极细。如何理解作者如此详细描绘的梦境？这里的“梦”具有怎样的内涵？明确：借梦言志，梦中仙境象征作者追求的理想境界。作者在梦境中，表现了一个自由、快乐、美好的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。六、深入研读诗歌赏析（1）月夜飞度意象：湖、月、影、溪水、猿声。特点：清幽。画面描述：那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。溪上波光荡漾，隐隐传来猿啼之声。情感：向往自由，轻松畅快。（2）登山观景意象：谢公屐、青云梯、半壁、海日、天鸡。特点：高峻、雄奇。画面描述：我穿上谢灵运当年特制的木鞋，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青云梯。上到半山腰，只见海水荡漾，晨曦初露，天鸡啼鸣。情感：兴奋、豪迈。（3）山中奇景意象：千岩、万转、迷花、倚石、青冥、烟霞。特点：迷离、神奇。画面描述：无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。情感：惊恐、迷惘。（4）梦境高潮意象：洞府、霓裳、风马、云之君、虎、鸾、仙之人。特点：辉煌灿烂、令人神往。画面描述：洞府的石门，“訇”地一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。情感：陶醉、失落。（5）梦醒感叹特点：直抒胸臆。画面描述：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！情感：愤激、傲岸。总结艺术特色（1）想象奇特，构思精巧诗人描绘的梦境，充满了浪漫主义色彩。在诗人笔下，天姥山巍峨挺拔，横空出世，神奇缥缈，瑰伟奇特，超出了现实的山，融入了诗人的人格，或者说，诗人完全进入到他主观创造的梦幻境界，那是一个光明洁净、壮丽辉煌的世界。诗人梦游天姥，由现实到梦境，由梦境到现实，以虚衬实，突出表现了诗人对光明、自由的渴求，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用神话传说，驰骋想象，构成奇特的意境，使全诗充满了浪漫主义色彩。（2）夸张大胆，手法灵活诗人描绘梦境，既写所见，又写所闻，运用夸张手法极力渲染仙境的美好和神奇，描绘出一幅辉煌灿烂、气象万千的壮丽图景，抒发了诗人对光明、自由的渴求和对黑暗现实的不满。诗人在诗中运用了衬托、对比、夸张、照应等手法，使诗意显得构思严密，章法谨严。（3）语言奔放，形式灵活这首诗形式上采用七言古诗的形式，句法灵活多变，有长有短，有四言、五言、七言、九言交错运用，有单句，有对句，有排比句，有反复句，形式灵活自由，与内容相得益彰。七、课堂小结这首诗，诗人的思想感情在翱游中得到了充分的展现。诗人鄙弃现实世界的丑恶，追求理想世界的美好，虽然是在梦境中虚幻地描绘，但也曲折地反映了他在现实中彷徨苦闷的心情。他借“梦游天姥”的奇特构思，抒发自己的抑郁悲愤之情，表现了他的反抗精神和对光明自由的渴求。本诗在构思、意境、情感、语言等方面都值得我们细细品味。八、布置作业背诵全诗，并默写精彩片段。教学反思一、教学亮点情境导入，激发兴趣：课程开始，我通过展示描绘天姥山雄伟景色的图片和播放富有奇幻色彩的古典音乐，营造出神秘而奇幻的氛围，随后讲述李白的生平轶事，尤其是他在仕途上的坎坷经历，激发学生对李白创作此诗心境的好奇，自然地引出课文。学生们迅速被吸引，积极参与讨论，为后续教学营造了良好的氛围。诵读指导，体会情感：将诵读贯穿教学始终，通过教师范读、学生跟读、配乐朗诵等形式，让学生感受诗歌的韵律美和节奏美。在诵读过程中，引导学生注意语调的抑扬顿挫，如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，通过激昂的语调感受李白蔑视权贵的豪迈情感。学生们在反复诵读中，逐渐把握诗歌的情感基调，对诗歌的理解也更加深入。小组合作，深入探究：组织学生分组讨论诗歌的艺术特色和李白的情感世界，如“诗歌中运用了哪些夸张和想象的手法来营造奇幻意境”“李白在诗中表达了怎样的矛盾与挣扎”。各小组讨论热烈，积极发表观点，思维碰撞出火花。小组代表发言时，能够结合诗句详细阐述，对诗歌的理解更加全面，培养了学生的合作能力和批判性思维。文化拓展，增强认同：在讲解诗歌时，拓展了李白及唐代诗歌的相关文化知识，介绍了唐代的社会文化背景、李白的诗歌风格以及他在文学史上的地位。学生们对唐代诗歌有了更全面的认识，了解到《梦游天姥吟留别》的独特价值，增强了对民族文化的认同感和自豪感，激发了他们对古代文学的热爱。二、存在不足时间把控欠佳：在小组讨论环节，部分小组讨论过于深入，花费时间超出预期，导致后面的创意表达环节较为仓促。一些学生未能充分展示自己为诗歌配画或创作的