1.2《离骚》课件 统编版高二语文选择性必修下册

天问千声悲故国，江咽万语吊斯人通假字①偭规矩而改错（错—措，措施。）②何方圜之能周兮（圜—圆，圆形。）③进不入以离尤兮（离—罹,遭受。）④芳菲菲其弥章（章—彰，明显，显著。）⑤延伫乎吾将反（反—返，返回。）⑥忳郁邑余侘傺兮（邑—悒，yì，忧愁苦闷。）1．怨灵修之浩荡

①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大。2．固时俗之工巧兮①古义：善于投机取巧。②今义：技艺巧妙。3．偭（miǎn）规矩而改错①古义：改变措施。②今义：改正错误。4．吾独穷困乎此时也①古义：处境困窘。②今义：经济困难。5．宁溘（kè）死以流亡兮①古义：随流水而消逝。

②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。古今异义1．余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮名作动，约束2．谣诼谓余以善淫

形作名，淫荡的事3．鸷鸟之不群兮名作动，合群4．伏清白以死直兮为动用法，为……而死5．屈心而抑志兮使动，使……受委屈，使……受压抑6．步余马于兰皋兮使动，使……步行7．高余冠之岌岌兮使动，使……加高8．长余佩之陆离使动，使……加长词类活用①不吾知其亦已兮宾语前置，“不吾知”即“不知吾”。②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离定语后置，“冠之岌岌”即“岌岌之冠”，“佩之陆离”即“陆离之佩”，“之”是定语后置的标志。③余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替被动句，“羁”“替”，此处均为被动词：被约束，遭贬黜。④虽体解吾犹未变兮被动句，“体解”的主语是“吾”，“虽”后省略“被”，是被动者。这是一种意念上的被动。⑤唯昭质其犹未亏唯..犹..：固定句式，可译为：惟独（只有）……还……特殊句式“邻居家的小孩——屈原”“邻居家的小孩——屈原”若你是屈原的邻居，会看到怎样的少年、青年与晚年的他？你眼中的他是怎样的？邻居眼中的屈原，是“怪癖”少年、“疯癫”书生、“落魄”诗人”，还是“以身殉道”的痴人？帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。“听说了吗，隔壁家生了个小公子！生逢三寅，可称祥瑞！”“呀！那他爹可得高兴坏了，他们家有文化，不知道会起一个怎样好听的名字”“听说叫——屈平，字灵均。”我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。马茂远《楚辞选》注：“屈原名平，字原。‘正则’，是阐明名平之意，言其公正而有法则，合乎天道”。王逸注《离骚》曰：“灵，神也。均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。”五臣注曰：“灵，善也。均亦平也。言能正法则，善平理。”“正则”的意思是公正的法则，有“平”的意思。“灵均”的指的是美好的平地，有“原”的意思。故屈原名平，字原。“听说了吗，隔壁家生了个小公子！生逢三寅，可称祥瑞！”“呀！那他爹可得高兴坏了，他们家有文化，不知道会起一个怎样好听的名字”“听说叫——屈平，字灵均。”纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

看到屈原终日采摘香草、佩戴奇异饰物，常喃喃诵诗

邻居会说些什么话？我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。

看到屈原终日采摘香草、佩戴奇异饰物，常喃喃诵诗

邻居会说些什么话？晒谷场东头王婶："屈家伢子又在泽畔揪野草咧！昨儿偷摸数他腰带上别着七种香草，走路带香风，害得我家芦花鸡跟了他三里地。"渡口摆摊的渔夫老芈："你们不懂，人家这是在搞什么'内秀外修'，上回非要送我一把宿莽草驱邪，结果我拿它垫鱼篓——嚯！今早捞的鳜鱼都带着仙气儿！"漆匠学徒往陶豆上描纹，噗嗤笑出声："他总披头散发，怕是夜夜跟妖精对诗呢！"纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

历史上的屈原确实曾被误解为“巫风惑众”。但这位少年真的在玩物丧志吗？汪瑗《楚辞集解》：内美是得之祖，父与天者，修能是勉之于己者。江离

辟芷

秋兰木兰

宿莽东汉王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”找出与所要描写的对象有类似特点的人、事、物来比喻说明，这叫做譬喻修辞法。江离：香草辟芷：幽僻处的香草秋兰：秋天盛开的兰花木兰：香树。去皮而不死宿莽：经冬不凋的草（取其芬芳）（取其淡泊）（取其高洁）（取其顽强）（取其坚守）美好的品德出色的才干追求理想、坚韧不拔的毅力1.“香草美人”的渊源①《诗经》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》

用桃花比喻勤劳善良的女子②楚国“原始的巫文化”

“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。”

楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。2.“香草美人”的象征意义（1）“香草”：美德、美政①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。（2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。“香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想。

《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。“移情”技法的运用日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！惟：考虑。之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。迟暮：指年老。秽，形容词作名词，污秽的东西。度：法则，准则。骥骥：骏马，比喻贤智之臣。来：呼唤语，呼唤君主跟从自己。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！转眼屈原长大成人。某天清晨，邻居们突然听到他在院中高喊——“屈家小子说要驾着千里马带大王治国，狂得很呐！”“年轻人嘴上没毛办事不牢，等着碰钉子吧！”时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！酒铺张老板的回忆："那日屈大夫冲进我店里要买最烈的椒浆，袖口还沾着木兰花蜜。他说什么'乘骐骥以驰骋'，结果出门就被自家老马尥蹶子踢了小腿——后来我才晓得，他是要把酒浇在江边祭春神。"浣衣农妇的竹简留言："三月初三见屈子蹲在泽畔数落叶，我问他是不是要编蓑衣，他摇头晃脑说什么'恐美人迟暮'。奇了怪了，咱村最美的芈姑娘早嫁到秦国去了。"出身高贵、生逢吉日的小孩香草为佩的“怪癖”少年狂傲忧国的“疯癫”书生第一、二段塑造了一位怎样的主人公形象?其实屈原很焦虑，从哪里可以看出来？思考：第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么?

当时的战国，七雄争霸，周王朝名存实亡。历经商鞅变法的秦国，综合国力提升，窥视天下。面对秦国的恫吓，诸侯联盟松松垮垮。面对秦国的崛起，眼见楚国的没落，屈原心急如焚。他对内辅佐怀王变法图强。效法商鞅吴起，奖励耕战；举贤荐能，礼贤下士；禁朋党，明赏罚，移风俗。对外主张联齐抗秦。屈原的变法，让楚国出现了短暂的焕然一新。

然而，屈原的改革，处处损害旧贵族的利益。他的杰出，让朝廷的宵小如芒在背。屈原的至公无私，时刻都反衬着他们的渺小。楚国的旧贵们为了自己的权力利益，视屈原为眼中钉、肉中刺，必欲除之而后快。一次次的诋毁，成功动摇了屈原在楚怀王心中的地位。从备受宠信，到猜疑疏远，再到流放弃用。

失去楚王信任的屈原，在楚国的朝堂上就犹如无根的浮萍，空有一腔报国热情，却无处宣泄。随着屈原的失势，楚国的政坛格局和国家战略也发生了重大调整。楚国竟然和虎狼之师秦国结盟。结果楚怀王客死秦国，无比凄惨。楚顷襄王继位后，屈原被弃用甚至被流放。在秦国强大的军事和外交攻势下，楚国开始节节败退，内忧外患接踵而至。“恐年岁之不吾与”：担心光阴似水，时不我待。“恐美人之迟暮”：美人指有才德、有作为的人。（1）美人指自己，担忧的是岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，振兴楚国。强调诗人迫不及待的报国之心。（2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革、不图进取、苟且偷安、昏聩误国。

（国家至上、忠君忧民）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。爱慕、崇尚美好谏诤废弃我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。重复、加上佩带adj→v喜好即使有灵智远见的人，喻国君荒唐屈原自己的心/人心喻小人喻美好的品德毁谤本来善于取巧违背措追随邪佞迎合讨好忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。“啊呀，咱们要不要关心一下啊，他天天在江边徘徊，嘴里嘟嘟囔囔也不知道说些什么，不会轻生吧啊呀！”“日子也是难过，听说他之前是那么大一个官呢，一下子变成这样，谁受得了啊，别疯了吧。”悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。“老天，这是在干嘛？他把他之前的衣服收拾出来重新整理了一遍，妈呀，不会是要——”漆匠坊质检报告："客卿定制十二寸高冠一顶，要求'岌岌如危崖'。交货时发现冠顶嵌满干芙蓉瓣，遇南风则落英纷飞，疑似违反《楚宫仪制》第九条...注：该客卿退冠时遗落香佩一枚，经鉴定含泽兰、花椒、江离等二十三种香料，已引发匠人集体喷嚏巫祝内部会议纪要："屈平宣称'昭质未亏'，实为妖言！昨日见他披荷衣佩秋兰在江滩起舞，三只玄鸟竟绕其飞旋不去。建议上报令尹，此人恐修炼成山鬼之体..."（批注：附赠驱邪艾草三捆，塞进他马车轱辘）市集八卦速递：绸缎商贩："屈大夫最近到处摘荷花，说是要'集芙蓉以为裳'。我跟他讲越国细葛布才显贵气，他反塞给我一把椒实——现在我的账本全是花椒味！"“复修吾初服”表达了诗人怎样的思想？指出仕前的服饰，比喻原先的志向。“复修吾初服”表明诗人全然不顾自己遭受指责，依然不改变自己的初衷，会一如既往地保持自己原有的美好品德。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？所以屈原决定去死。"于是怀石遂自投汨罗以死......其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。""楚贤臣屈原作书二十五篇，有恻隐古诗之义......后卒愤懑自投汨罗。""屈原五月五日投汨罗死，楚人哀之，每至此日以竹筒贮米，投水祭之。"王婶攥着粽子呆坐船头："那日他赠我驱蚊艾草，我笑他不如多打条鱼…"忽有银鱼跃出江面陈婆婆舀水的手顿了顿："其实他投江前夜来过，嘴里念叨着星图错了两颗。我当他又犯癔症…"不知是谁的侄孙边写祭文边嘀咕："当年骂他巫风惑众，如今倒靠他赚香火钱。"野孩子们围着龙舟喊："大夫大夫莫心焦，江鱼吃了咱的糕！"最机灵的那个突然指天："快看！水鸟叼着荷衣飞！以身殉道的“痴人”

屈原作品中的“痴”：自我精神的极致投射

《离骚》里，哪一句让你觉得是“痴言痴语”1、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这两句用了什么抒情手法？表达了诗人怎样的人生态度？

直抒胸臆

表达了诗人对美好德行的追求和至死不悔的坚定决心。2、如何理解“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”这两句的含义？在这里诗人成了一个美丽却遭逢不幸的女子形象。她天性爱美，喜欢用芳洁的香草修饰自己，却遭到众女的嫉妒和诽谤。这两句是屈原“香草美人”式抒情手法的体现，写出了君王的糊涂荒唐，听信谗言和群小对自己的诬陷，表现了自己的高洁人格。3、“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”这两句反映了怎样的社会现实？

当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，只是一味投机取巧、钻营逢迎。4、“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”这几句用了什么修辞？表达了什么感情？

比喻

用“鸷鸟”和凡鸟的“不群”、“方枘”和“圆凿”的不“周”，比喻自己和世俗小人难以“相安”，从而进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，表达了诗人不与群小同流合污的决心。4、“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”这几句用了什么修辞？表达了什么感情？

比喻

用“鸷鸟”和凡鸟的“不群”、“方枘”和“圆凿”的不“周”，比喻自己和世俗小人难以“相安”，从而进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，表达了诗人不与群小同流合污的决心。「香草佩饰→初服重修→怀沙自沉」「宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也」（宁可暴死流亡，不媚俗苟活）「既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居」（政治理想破灭，效法古贤投水）“爹，那个人是不是神仙下凡渡劫的？现在他回去了吗？