安徽省江淮教育联盟2024-2025学年九年级上学期期末语文试题

安徽省江淮教育联盟2024-2025学年九年级上学期期末语文试题一、名句名篇默写（本大题共1小题）1．默写古诗文。李白在他的《行路难（其一）》中，暗用前人逢良机大展宏图的典故来自勉的诗句是，。《江城子·密州出猎》表达了词人渴望摆脱政治窘境，为国效力的心情的句子是：，？刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达新旧更替之意，表现了诗人不惧挫折、乐观向上的人生态度的诗句是：“，。”辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：，。《渔家傲·秋思》抒发将士们既想建功立业，又思念家乡的句子是：，。二、名著阅读（本大题共1小题）2．阅读下面名著文段，完成下面小题。【片段一】学道道：“你今年多少年纪了？”范进道：“童生册上写的是三十岁，童生实年五十四岁。（A）”学道道：“你考过多少回了？”范进道：“童生二十岁应考，到今考过二十余次。”学道道：“如何总不进学？”范进道：“总因童生文字荒谬，所以各位大老爷不曾赏取。”【片段二】他爬将起来，又拍著手大笑道：“噫！好了！我中了！”笑著，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在池塘里，爬起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住。（B）拍著笑著，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜得疯了。”【片段三】胡屠户道：“我那里还杀猪！有我这贤婿，还怕后半世靠不著么？我时常说：我的这个贤婿才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌！（C）你们不知道，我小老这一双眼睛，却是认得人的！想著先年我小女在家里，长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷。今日果然不错！”说罢，哈哈大笑。【片段四】知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸。知县不解其故，静斋笑说：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色的竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不会备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心。（D）(1)文学常识填空。以上四个片段出自《》，作者是代小说家，安徽全椒人。这本书是我国文学史上一部杰出的讽刺小说，临死时还因为迟迟不肯断气的人是严监生，被吹捧为能做“天地间之至文”却不认得北宋大文学家苏轼的是。(2)对片段中画横线处的批注，不正确的一项是（

）A．一语道破范进为了取得报考资格谎报年龄，瞒上欺下的虚伪卑劣行径。B．活脱脱地写出了范进闻讯后的喜极失态。C．前后反差如此之大，胡屠户的市侩特性暴露无遗了。D．居丧尽礼与食膳吃荤前后矛盾，对比鲜明。(3)讽刺作品有一个重要特点：作者塑造人物，叙述故事时，不仅讽刺单个人物或事件，还讽刺背后的社会现象及根源。请以《儒林外史》中范进“二十岁应考，到今考过二十余次”，却“总不进学”，一旦考中却“欢喜得疯了”为例进行说明。三、综合性学习（本大题共1小题）3．中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。复兴学校九年级（1）班开展“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与。(1)在探究“和”文化时，同学们找到了一些关于“和”的名言古语。阅读下面三则材料，尝试用关键词分别概括“和”的含义。①材料一：和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。——朱熹《四书章句集注》②材料二：克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。——《尚书·尧典》③材料三：有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。——古语(2)班级于5月31日下午2点召开主题班会，准备在班级张贴能够诠释“以和为贵”的宣传标语。请你也来也创作一条，不超过20字。(3)班长为这次班会拟写了一段开场白，请你帮他修改。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）【甲】其中“和而不同”的思想，不仅是一种对待世界的哲学态度，更是一种人际交往的方式。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。【乙】“和而不同”是指能够听取别人的意见，但勇于保持自己不同的看法，可以与陌生多元的“他者”和谐共存，但又不会湮灭“我”的独立性。①【甲】处画线句有语病，请你修改。②【乙】处画线句有一处标点使用不当，请你修改。(4)班级准备邀请杨教授在班会课上为同学们做“以和为贵”为主题的讲座，请你以班委会的名义拟写一份邀请函。四、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下文，回答问题。怀念中的宁静林斤澜①怀念故乡，是人的常情，也是深情。只是情到深处说不清楚，心里也不一定明白。这情写成诗的不少，写成文的也不少，谁都记得几句吧，记得的合不合你的心思，也难说。有一位写道：故乡就是你家我家亮着灯光的窗户。我读过去，眼前随着出现明黄的灯光，阴冷的黑夜。暗暗叫道：写得好！怎么个好法，一时不理会。②后来一怀念故乡，就想起这句话来，觉出来这句话里的情景，透着宁静的气氛。别的怀念的诗句文句，有别的好处，不一定有宁静。③宁静在外是气氛，在内心是意境。怀乡常常是激动的情绪，和宁静又有什么关联？这又一时讲不灵清。好像也乏味，先放在一边。④却说开放改革声中，温州人的名声叫得响了。从活跃经济来看，肯定只能叫好。但从文明的各个角度，也可以带来些不好。温州人自己说：全国不论哪里，只要有一个生意人，就是温州人。还有的说：出国护照若是好办，早跑遍全世界了。住在巴黎的同乡也有豪言壮语：站在蓬皮杜艺术中心圆圈，大点声说温州话，就会有人答应。这是一位老华侨、头面人物，严词正色介绍情况，不过我没有试验过。不只一个国家的华侨说：不用到外国来，吃恁的苦头。早日是没有出路，今日我你温州的机会比外国还多了。⑤温州人怎样打进北京？在北京南郊只要有个立锥之地，锥在那里风雨不走。摸着了服装市场，以时新又便宜掌握了中低档，几年工夫，住地上了报叫做温州村。前不久，北京的刊物上还有长文报道，描写既艰苦又机灵的创业，老是抢在市场的前面。也叙述了野蛮的生产、落后的方式，还有喧嚣的夜生活……这个四邻不安的情景，也见之外国。有问某地的唐人街是怎样形成的？答称自然形成，因为别国居民先后搬走了。⑥在外地工作的同乡同行，自然想写温州。有一位远在西北，隔一二年到北京来一趟，来必旧话重提：什么是温州的特点？什么是温州风格？温州人的性格都有些什么？信息灵通、吃苦耐劳、胆大心细……凡是经济活跃的地方，先富起来的人们中间，都少不了这几条，温州有什么不一样？他回回提问，可见年年在探讨，又每每得不到满意的结果。⑦我说我也回答不出来。不过你不是为了写好故乡吗？从文学的角度来看，你走的是寻求典型的路子。这条路子也许是正东正西的大道，鲁迅是这条大道上的先驱，他塑造了不朽的阿Q。阿Q生活的地方，看来是绍兴农村。但阿Q绝不只是绍兴人的典型，他的性格当年叫做“国民性”倒还合适。再比方说偏僻的湘西，在现代文学的读者中，有几个去过那“边城”，但提起来眼前就出现山水如画，画中有诗、小船、爷爷和孙女、黄狗、酒葫芦……不好说什么典型什么性格，只见山川与人物，溶化在诗情画意里。湘西作家沈从文对故乡的奉献，是境界。再有四川的河北的，给我们这样那样生动的场景，或辛辣尖锐的，或温柔朴实的形象。当然，打动了我们，让我们去想象那个地方，那里的人民，那里会有些意义、观念，也就是象征。这些作家把他们的故乡，或笼罩或烘托或供奉在意象里。⑧文学的道路是多样的，条条道路可通故乡，因为我们爱故乡，因为故乡有爱。⑨我渐入老境，对故乡的怀念好像添了些深沉。不大去和别地比较差异，也不多计较几个优点和几个缺点，就是叫我去总结也总结不了，因为面前只是一片感情，或者应当说是感情的需要。老古话说的落叶归根，是需要，是需要归根，其实归根是一片宁静，和你家我家亮着灯的窗户的宁静，是一样的宁静。⑩我少年时候，在兵荒马乱中离家离校，曾在和黄岩搭界的福溪山中迎接战争。五十年后，我上山看看，战争年代的内外劫难，历历在目。当时的困苦、挫折、烦恼、危险一一出现，但都出现在悠悠的宁静之中。我觉得宁静不只是感情了，还是沉淀，是澄清，是超脱。叫家乡昔日的苦海，走进明净可爱的境界。⑪从八十年代走进九十年代，走向下个世纪，改革开放，密锣紧鼓。外地人只以为温州走得快，走得猛，走得火，其实少不了跌倒爬起，爬起跌倒，出头的鸟先挨打，走前的人多凶险。这个时期，我隔四五年回乡走一走，真看见有的乡镇、有的家族整个的兴起，又衰落，又兴起……匆匆忙忙，慌慌张张，几十年上百年的变化，眨眨眼中间魔术一样变过来化过去了。这种时候，忽然，出现一闪一闪的宁静。一个人和一个社会，都好像干渴之中，饮了饮清凉的泉水。这种时候，我觉得宁静又不只是玄虚的境界了，它是现实的文明。⑫我日益怀念故乡，又远不能分析。只是在怀念之中，发现了宁静是感情，也是境界，又是文明？古人说一张一弛，文武之道。我就希望起来，希望故乡的窗户，亮着有动有静的完全的文明。——选自《怀念中的宁静》（有删减）4．用一句诗来表达阅读本文的感受，最恰当的一项是（

）A．日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 B．露从今夜白，月是故乡明。C．但愿人长久，千里共婵娟。 D．遥怜故园菊，应傍战场开。5．散文多于细微处见真情，请根据表格中的批注提示，完成品析。字词标点例句在北京南郊只要有个立锥之地，锥在那里风雨不走。住在巴黎的同乡也有豪言壮语：站在蓬皮杜艺术中心圆圈，大点声说温州话，就会有人答应。这是一位老华侨、头面人物，严词正色介绍情况，不过我没有试验过。只是在怀念之中，发现了宁静是感情，也是境界，又是文明？批注“锥”字用得好！“好”在（1）“豪言壮语”“严词正色”两个词用了的手法，表达了温州人对于自己走南闯北、敢闯敢为的精神，有着发自内心的自豪。

句末问号用得妙！“妙”在（3）6．文中有三处关于“窗户”的句子，联系上下文，分析作者这样写的作用。（1）有一位写道：故乡就是你家我家亮着灯光的窗户。（2）其实归根是一片宁静，和你家我家亮着灯的窗户的宁静，是一样的宁静。（3）我就希望起来，希望故乡的窗户，亮着有动有静的完全的文明。7．如何理解本文题目“怀念中的宁静”？请结合文章内容和以下学者评论，联系阅读体验谈谈你的理解和思考。“他的笔下没有歌颂，没有尖锐的批评，他对世事只有客观冷静的陈述。”——《林斤澜散文创作浅论》阅读下文，回答问题。材料一：①非遗，是五千年文化版图上赓续不绝的美妙之谜、才思之力。它从历史纵深处走来，又往未来辽阔处迈去。它是中华民族骨血里的山水，亦是亿万国人生命中的乡愁。传承优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，是非遗传承的应有之义。“传承”二字，关键在于“活化”。剪纸、京剧脸谱、年画、风筝、中国结……这些浓浓的中国味道，需要滚烫的时代表达。②流水不腐，户枢不蠹。活水，才能养真鱼。公开数据显示，截至2022年6月，国家级非遗项目抖音覆盖率99.74％，相关视频点赞超94亿。过去一年，抖音非遗项目直播场次同比增长642％，平均每天直播1617场，获得打赏的主播人数同比增长427％，打赏总金额同比增长533％；其中，获得收入的非遗传承人数量同比增长34％，非遗好物销量同比增长668％。③“活态传承”，是真正的活水养鱼。一方面，它让非遗文化鲜活生动起来，拉近了非遗艺术与人民群众之间的直线距离。指尖屏幕、星辰大海，天南海北、一键触达。另一方面，它打破了非遗文化展示的时空限制，传承者还可以借助线上引流，带动线下的文化消费，推动非遗文化产业的可持续发展。一言蔽之，网络平台和非遗传承的“双向奔赴”，不仅为非遗文化的数字化保护与创新性传承带来更多可能性，亦将进一步推动实现数字非遗事业的快速精进与普惠共享。（摘编自《直播展演，非遗实现掌上“活态传承”》，《中国青年报》2022年12月11日）材料二：①活态传承，是指在非物质文化遗产生成发展的环境当中进行保护和传承，在人民群众生产生活过程当中进行传承与发展的传承方式。活态传承能达到非物质文化遗产保护的终极目的。②非物质文化遗产是千百年来人民群众的伟大创造。今天的世界飞速发展，许多新科技、新观念层出不穷，这些新的创造既萌生于传统当中，又不断积淀成为新的传统。不容否认，由于生产生活方式的改变，有一些非物质文化遗产项目已经不适应今天的社会生活环境。从前生活在高山之巅的民族要从山脚下背水，一边走一边唱，成为这个民族的生活习俗。然而当自来水引到家中，再不需要下山背水，自然不必为了保存这项习俗而非要下山背水，或只作为一项民俗活动来演示，告诉后代曾经有过的历史风俗。我们今天保护非物质文化遗产，不是为了强行保存已经过时的风俗习惯或传统技艺，而是尊重我们的历史，尊重我们祖先的创造，尊重社会历史的自然发展规律，让这些非物质文化遗产活在当下，并从中寻找持续发展与创新的灵感与力量。（摘编自“360百科”）材料三：①相关数据显示出“直播+非遗”的蓬勃发展。2022年累计开设正能量直播5831场，累计直播时长超过6.2万个小时，收看直播观众超过6.8亿人次，参与正能量直播的主播超过5.5万名。②另据报告统计，今年非遗的平台日均搜索量是2019年的三倍有余，相关话题热度指数较2021年翻了一番；非遗项目直播场次同比增长642％，获得收入的非遗传承人数量同比增长34％。③清华大学新闻与传播学院副院长张铮认为，现在的短视频与直播帮助非遗实现了从拯救到创收的转变，探索出可持续活化手段。一方面，面向消费者实现了文化普惠；另一方面，帮助了更多的非遗传承人通过展现独特技艺，开辟了自身产业发展出路。（摘编自《报告关注非遗“活态传承”学者建言引导“直播+非遗”生态优化》，“中国新闻网”2022年12月29日）8．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（

）。A．传承优秀传统文化，不仅能满足人民日益增长的精神文化需求，还能带动文化产业的发展。B．活态传承能达到非物质文化遗产保护的终极目的，我们老祖先所有的风俗习惯或传统技艺都需要保存沿袭下去。C．“直播+非遗”的形式虽然帮助非遗实现了从拯救到创收的转变，但也要规范其发展路径。D．信息技术加持、短视频与直播平台勃兴，使得非遗这样的传统艺术样式有了更为宽广无垠的“第二舞台”。9．材料三画线句使用了哪些说明方法？请分析其表达效果。10．请用简洁的语言概括材料一的思路。11．结合以上材料，说说“活态传承”给我们的生活带来哪些改变。五、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下文，回答问题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归?（选自《岳阳楼记》）【乙】滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颜见辞色。范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵仲淹，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。（选自《过庭录》）12．解释下列语句中加点的词。（1）先天下之忧而忧

（2）微斯人，吾谁与归?（3）正患无隙以规之

（4）恐后贻祸13．用“/”给乙文中划线语句断句。范

仲

淹

与

之

同

年

友

善

爱

其

才

恐

后

贻

祸14．用现代汉语翻译下面句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）滕子京负大才，为众所嫉。15．请联系甲乙两文分析概括范仲淹撰写《岳阳楼记》的目的。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中可以看出范仲淹具有怎样的思想境界?六、作文（本大题共1小题）16．作为中学生，我们生活在一个幸福的时代，我们拥有知道，拥有青春，拥有激情，然而有时我们又会埋怨命运不公，感叹生活太累。其实，丰富多彩的生活值得我们珍惜的有许多许多……请以“珍惜所拥有的＿＿＿”为题，写一篇文章。提示和要求：（1）先将题目补充完整，然后写作。题目的横线上可填“青春、健康、亲情、幸福、荣誉”等词语。（2）除诗歌外，文体不限，要表达你的真情实感。（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名，否则扣分。（4）不少于600字。

参考答案1．【答案】闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边持节云中何日遣冯唐沉舟侧畔千帆过病树前头万木春了却君王天下事赢得生前身后名浊酒一杯家万里燕然未勒归无计【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：垂、钓、碧、溪、乘、遣、畔、病、赢、燕、未、勒。2．【答案】(1)儒林外史清吴敬梓灯盏里多点了一根灯草范进(2)A(3)《儒林外史》是一部出色的讽刺小说。作者运用夸张、对比、细节描写等手法，揭露和嘲讽科举制度所造成的丑恶现象和封建末世的衰颓风气。范进因中举而迷了心窍，喜极发疯的丑态，是作者对范进作夸张变形的讽刺，以增加作品的生动性和感染力，使作者对范进的性格、行为和心态，留下深刻的印象。作者把当时社会上一般读书人热衷功名、醉心富贵的特征都统摄在范进这个人物身上，并运用讽刺手法予以揭露、批判，旨在抨击科举制度对知识分子的推残荼毒，同时反映人情冷暖、世态炎凉的社会现实。【详解】（1）本题考查文学常识和名著内容识记。由选段中人物“范进”可知，出自《儒林外史》。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。严监生是广东高要县监（jiàn）生，原名严大育，字致和，出场于小说第五回、第六回。严监生虽拥有十万银子家产，却极度吝啬；临死，见灯盏内点着两根灯草，恐耗油过多，伸出两个指头，迟迟不肯断气，直到其妾揣知其意，挑掉一根，始点头死去被吹捧为能做“天地间之至文”却不认得北宋大文学家苏轼的是范进。根据《儒林外史》第七回《范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊》原文：“内中一个少年幕客蘧景玉说道：‘老先生，这件事倒合了一件故事。数年前，有一位老先生点了四川学差，在何景明先生寓处吃酒。景明先生醉后大声道：“四川如苏轼的文章，是该考六等的了。”这位老先生记在心里，到后典了三年学差回来，再会见何老先生，说：“学生在四川三年，到处细查，并不见苏轼来考。想是临场规避了。”’说罢，将袖子掩了口笑，又道：‘不知这荀玫是贵老师怎么样向老先生说的？’范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话，只愁着眉道：‘苏轼既文章不好，查不着也罢了，这荀玫是老师要提拔的人，查不着，不好意思的。’”可知，范进连苏轼是谁都不知道。（2）本题考查语句的理解。A.“为了取得报考资格”说法不准确，科举考试没有年龄限制；故选A。（3）本题考查对作品讽刺手法和主题的理解。题干要求以范进为例来说明讽刺作品的特点。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，《范进中举》是《儒林外史》中的故事情节，在描写范进参加乡试中了举人一事，通过“一拍、一笑、一说、一跌”几个动作，范进在发疯过程中始终只说着一句话：“噫！好！我中了！”运用夸张的修辞手法刻画了他为科举考试喜极而疯的形象，生动地揭示了范进内心和外形的矛盾，对范进进行了辛辣的讽刺，让人感觉到这一类人的可笑又可气，使人物的精神世界更加鲜明地展现出来，给人以深刻的印象，从而讽刺了封建科举制度的流毒对读书人的伤害。用岳丈胡屠户在范进中举前后的极其鲜明的肢体动作和言语表情，以及中举后邻居对他的前呼后拥和乡绅赠屋的等，作者对其进行了强烈的讽刺，一个嫌贫爱富、趋炎附势、嗜钱如命、庸俗势利的小人形象便活灵活现地出现在了我们眼前。讽刺了人情冷漠，世态炎凉的病态社会，深化了作品的主题。据此概括作答，做到语言简洁。3．【答案】(1)顺从、和谐、不阿谀奉承、不攀比；明礼修德、和睦、家和万事兴和谐；宽容、包容、以和为贵。(2)参考答案：①尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐；②和为贵，善为本，诚为先；③以和为贵，以善为先。(3)①将“人际交往的方式”与“对待世界的哲学态度”交换位置。②将第二个逗号改为分号。(4)示例：邀请函杨教授：您好！我们将于5月31日下午2点在复兴学校九年级（1）班召开主题班会，特邀请您在班会课上为我们做“以和为贵”的主题讲座。期待您的光临！复兴中学九（1）班班委5月25日【详解】（1）本题考查内容理解和概括。材料一：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”这则材料中的“和”强调的是一种和谐、融洽的状态，其中没有冲突和乖戾之心。因此，关键词可以概括为“和谐无乖戾”。材料二：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”这则材料描述了一个从家族和谐到社会和谐，再到国家间和谐的递进过程。其中，“协和万邦”体现了“和”的广泛性和包容性，即在各个层面都追求和谐。因此，关键词可以概括为“广泛协和”。材料三：“有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。”这则材料强调了“和”的重要性，认为“以和为贵”是达成万事顺利的关键。这里，“和”不仅指人际关系的和谐，也包含了一种宽容、包容的心态。因此，关键词可以概括为“宽容和谐”。据此作答即可。（2）本题考查宣传标语的拟写。要以“和为贵”为主题，语言简洁，朗朗上口。如：以和为贵，万事皆顺。人贵在和，心境则宽。（3）①本题考查病句修改。该句存在语序不当的问题，应把“人际交往的方式”与“对待世界的哲学态度”交换位置。②本题考查标点符号运用。结合“‘和而不同’是指能够听取别人的意见，但勇于保持自己不同的看法”“可以与陌生多元的‘他者’和谐共存，但又不会湮灭‘我’的独立性”的内容可知，前后两句都是转折句，同时构成句中并列关系的分句，中间应使用分号。（4）本题考查拟写邀请函。邀请函一般由五部分构成：标题、称谓、正文、敬语、落款。标题在正中间，可以直接写“邀请函”，也可以加上其他内容；称谓是被邀请人称呼，要顶格写；正文是邀请函的主体。开头可向被邀请人简单问候，位置在称谓下一行，空两格，接着写明举办礼仪活动的缘由、目的、事项及要求，写明礼仪活动的日程安排、时间、地点，邀请对象以及邀请对象所做的工作等；敬语，末尾一般要写常用的邀请惯用语，如“敬请光临”“敬请参加”“请届时出席”“期待您的光临”之类的敬语，空两格；落款，署上邀请单位名称或发函者个人名称，下一行署上发函日期，靠右。示例：邀请函尊敬的杨教授：您好！我们班级班委会，诚挚地邀请您于5月31日下午2点莅临九年级（1）班，为我们班级举办一场以“以和为贵”为主题的讲座。我们深知您在文化、哲学和社会学等领域有着深厚的造诣和丰富的经验，您的见解和分享定将对我们产生深远的影响。恭候您到来！复兴中学九（1）班班委5月25日【答案】4．B5．“锥”字运用了拟物的手法，把温州人外出打拼的状态比作钉子锥在某地，表现温州人锲而不舍、吃苦耐劳的创业精神，表达了作者对这种精神的赞美。大词小用问号透露出作者的反思与疑惑：这并不是他的准确回答，只是自己探求到的可能性；同时给读者留下了思考空间，引发读者思考宁静到底是什么，让读者通过文本与作者进行交流。6．第（1）句中的“窗户”是某位作家将故乡比作亮着灯光的窗户，这句话透着宁静的氛围，并使“我”思考起怀乡的激动和宁静的关联，引出下文内容；第（2）句中的“窗户”是“我”将落叶归根的宁静类比亮着灯的窗户的宁静，表达了“我”晚年对故乡情感变得更深沉，这一处关于“窗户”的句子既是对第一处句子的引用，又进一步引发下文对宁静的思考；第（3）句中的“窗户”已是一种象征意义，抒发了作者希望故乡在时代的发展中能够闪出文明之光的美好祝愿。同时，也与前两处句子照应，使结构更完整。这三处关于“窗户”的句子的反复出现，能表现作者情思的变化，让我们感受到作者对家乡的怀念与深情。7．怀乡是人之常情，作者对家乡也一直是处于怀念中，文中处处都透着对家乡的爱。他爱自己的家乡，但对家乡发展取得的成就没有歌颂，对家乡发展中存在的问题也没有尖锐的批判，只是客观冷静的陈述，甚至最后对家乡的祝福都是冷静的。这种冷静的叙事是作者历尽沧桑之后的平和，从而他能以宁静之心来怀念自己的家乡，用冷静的叙事来述说家乡的一切，我们从中能读到作者对家乡深沉的爱，更能读到作者心灵的宁静与平和。【详解】4．（1）本题考查文章主旨的理解。文章以“怀念中的宁静”为题，并且开篇就写“怀念故乡，是人的常情，也是深情”。所以读完这篇文章，第一感受就是本文表达对故乡的怀念。A.不恰当，虽有思乡之情，但却包含了“愁”字。B.恰当。C.不恰当，此句表达对亲人的祝福。D.不恰当，借战场上菊花的盛开表达思乡之情，已经不同。故选B。5．本题考查批注。①“锥在那里风雨不走”，“锥”字把温州人外出打拼的状态比作钉子锥在某地，运用了拟物的修辞方法，表现温州人有恒心、有毅力、能吃苦耐劳的创业精神，赞美了这种坚持不懈、敢于奋斗的精神。②“豪言壮语”本义指豪迈雄壮的言语；形容充满英雄气概的话。“严词正色”本义是说话很严厉，脸色很严肃。用在这里形容老华侨在外国说话的态度，有点大词小用，或者是有点夸张。③这里用问号，没用叹号，透露出了作者的反思与疑惑：这或许并不是他的准确回答，这只是作者自己认为的理解，自己探求到的可能性；用问号同时给读者留下了思考空间，引发读者思考宁静到底是什么，到底是不是一种文明。让读者通过文本与作者进行交流。6．本题考查重点词句的理解。（1）“故乡就是你家我家亮着灯光的窗户”，某位作家将故乡比作“亮着灯光的窗户”，渲染出宁静、温馨的氛围，“我读过去，眼前随着出现明黄的灯光，阴冷的黑夜。”这使“我”想起这句话来，觉出来这句话里的情景，透着宁静的气氛。引出下文内容“怀乡常常是激动的情绪，和宁静又有什么关联？”第（2）句“归根是一片宁静，和你家我家亮着灯的窗户的宁静，是一样的宁静”中的“窗户”是“我”将“落叶归根的宁静”类比“亮着灯的窗户的宁静”，表达了“我”思念家乡时的宁静，渐入老境的“我”，对故乡的怀念好像添了些深沉。晚年对故乡情感变得更深沉，这一处关于“窗户”的句子既是对第一处句子“老古话说的落叶归根”的引用，又进一步引发下文对宁静的思索；第（3）句“希望故乡的窗户，亮着有动有静的完全的文明”中的“窗户”有象征意义，抒发了作者希望故乡在现实的发展中能够闪出文明之光的美好祝愿。让读者体会到作者心灵的宁静与平和。这个句子与前两处句子相照应，使文章的结构更完整，内容更更丰富。这三处关于“窗户”的句子的反复出现，体现了作者感情的变化，表达了作者对家乡的深深思念。7．本题考查文章标题的理解。故乡是一种情结。作者爱家乡，一直思念家乡。标题“怀念中的宁静”包含作者对家乡的热爱。文中说“我渐入老境，对故乡的怀念好像添了些深沉”“我觉得宁静又不只是玄虚的境界了，它是现实的文明”“我就希望起来，希望故乡的窗户，亮着有动有静的完全的文明”，可见“我”晚年对故乡情感变得更深沉，对故乡的发展和祝福都是冷静的。这种冷静的态度是作者历尽沧桑之后的平和，从而他能以宁静之心来怀念自己的家乡，从中我们更能读到作者心灵的宁静与平和。注意结合评论理解作者冷静的语言风格；结合题目及作者的语言风格，理解作者的心境。【答案】8．B9．列数字、作比较。通过2022年非遗直播的一组具体数据并与2019年进行比较，直观鲜明地显示出“直播+非遗”的蓬勃发展。10．材料一首先指出“非遗传承关键在于‘活化’，需要时代表达”；然后列举具体的数据显示“直播+非遗”这种“活化传承”的蓬勃发展；最后从两个方面总结了“活态传承”的优势和意义。11．（1）让我们近距离地接触非遗艺术，感受到浓浓的中国味道。（2）了解更多的历史和文化，丰富了我们的精神生活，能从祖先的创造中获取精神动力和创作灵感。（3）推动了文化产业和乡村振兴，促进了消费。（4）帮助了更多的非遗传承人通过展现独特技艺，延续文化，留住乡愁。【分析】这些材料探讨了非物质文化遗产的活态传承及其现代化发展。材料一强调传统文化活化的重要性，提供了非遗通过数字平台传播的统计数据。材料二解析了活态传承的背景与意义，强调传统文化与现代生活的融合。材料三展示了“直播+非遗”模式对非遗保护与创收的促进作用，强调短视频和直播对非遗发展的助力。这些材料共同指出信息技术对非遗文化传承的积极影响，以及产业化发展的潜力和路径。【详解】8．本题考查内容理解和辨析。B.有误，材料二中虽然提到“活态传承能达到非物质文化遗产保护的终极目的”，但同时也指出“我们今天保护非物质文化遗产，不是为了强行保存已经过时的风俗习惯或传统技艺”，而是要在尊重历史、尊重祖先创造、尊重社会历史自然发展规律的基础上，让这些非物质文化遗产活在当下，并从中寻找持续发展与创新的灵感与力量。所以，并不是所有老祖先的风俗习惯或传统技艺都需要保存沿袭下去，而是需要有所取舍和创新；故选B。9．本题考查说明方法及作用。结合“2022年累计开设正能量直播5831场，累计直播时长超过6.2万个小时，收看直播观众超过6.8亿人次，参与正能量直播的主播超过5.5万名”“另据报告统计，今年非遗的平台日均搜索量是2019年的三倍有余，相关话题热度指数较2021年翻了一番；非遗项目直播场次同比增长642％，获得收入的非遗传承人数量同比增长34％”可知，这两句话主要使用了列数字和作比较的说明方法。首先，通过“2022年累计开设正能量直播5831场，累计直播时长超过6.2万个小时，收看直播观众超过6.8亿人次，参与正能量直播的主播超过5.5万名”这一组具体的数据，作者直观地展示了2022年非遗直播的规模和影响力。这些数字不仅让读者对非遗直播的繁荣程度有了具体的认识，还增强了文章的说服力和可信度。其次，作者通过“今年非遗的平台日均搜索量是2019年的三倍有余，相关话题热度指数较2021年翻了一番；非遗项目直播场次同比增长642％，获得收入的非遗传承人数量同比增长34％”这些比较性的数据，进一步突出了“直播+非遗”的蓬勃发展态势。与2019年和2021年的数据相比，今年的非遗直播在搜索量、话题热度、直播场次和获得收入的非遗传承人数量等方面都实现了显著的增长。这种作比较的方式不仅让读者更加清晰地看到了非遗直播的发展趋势，还增强了文章的说服力。据此概括作答即可。10．本题考查文章思路。结合①段中“非遗，是五千年文化版图上赓续不绝的美妙之谜、才思之力。它从历史纵深处走来，又往未来辽阔处迈去。它是中华民族骨血里的山水，亦是亿万国人生命中的乡愁。传承优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，是非遗传承的应有之义……”可知，材料一首先指出“非遗传承关键在于‘活化’，需要时代表达”，强调非遗传承需要与时俱进，融入现代元素，以吸引更多人的关注和参与；结合②段中“流水不腐，户枢不蠹。活水，才能养真鱼。公开数据显示，截至2022年6月，国家级非遗项目抖音覆盖率99.74％，相关视频点赞超94亿。过去一年，抖音非遗项目直播场次同比增长642％，平均每天直播1617场，获得打赏的主播人数同比增长427％，打赏总金额同比增长533％；其中，获得收入的非遗传承人数量同比增长34％，非遗好物销量同比增长668％”可知，接着，列举具体的数据显示“直播+非遗”这种“活化传承”的蓬勃发展，通过公开数据展示非遗项目在抖音等网络平台上的高覆盖率和受欢迎程度，以及非遗传承人在直播中获得的经济收益和文化传播效果；结合③段中“‘活态传承’，是真正的活水养鱼。一方面，它让非遗文化鲜活生动起来，拉近了非遗艺术与人民群众之间的直线距离。指尖屏幕、星辰大海，天南海北、一键触达。另一方面，它打破了非遗文化展示的时空限制，传承者还可以借助线上引流，带动线下的文化消费，推动非遗文化产业的可持续发展。一言蔽之，网络平台和非遗传承的‘双向奔赴’，不仅为非遗文化的数字化保护与创新性传承带来更多可能性，亦将进一步推动实现数字非遗事业的快速精进与普惠共享”可知，最后，从两个方面总结了“活态传承”的优势和意义，一方面拉近了非遗艺术与人民群众之间的距离，另一方面打破了非遗文化展示的时空限制，推动了非遗文化产业的可持续发展。据此作答即可。11．本题考查内容理解和概括。结合材料一②段中“公开数据显示，截至2022年6月，国家级非遗项目抖音覆盖率99.74％，相关视频点赞超94亿。过去一年，抖音非遗项目直播场次同比增长642％，平均每天直播1617场，获得打赏的主播人数同比增长427％，打赏总金额同比增长533％；其中，获得收入的非遗传承人数量同比增长34％，非遗好物销量同比增长668％”，③段中“一方面，它让非遗文化鲜活生动起来，拉近了非遗艺术与人民群众之间的直线距离。指尖屏幕、星辰大海，天南海北、一键触达。另一方面，它打破了非遗文化展示的时空限制，传承者还可以借助线上引流，带动线下的文化消费，推动非遗文化产业的可持续发展。一言蔽之，网络平台和非遗传承的‘双向奔赴’，不仅为非遗文化的数字化保护与创新性传承带来更多可能性，亦将进一步推动实现数字非遗事业的快速精进与普惠共享”可知，“活态传承”通过网络平台，如抖音等，实现了非遗文化的广泛传播和普及。我们可以在指尖屏幕上随时随地观看非遗项目的直播，如剪纸、京剧脸谱、年画等，这些传统艺术形式通过网络平台鲜活生动地展现在我们面前，让我们能够近距离地接触和感受非遗艺术的魅力，品味到浓浓的中国味道。结合材料二②段中“非物质文化遗产是千百年来人民群众的伟大创造。……我们今天保护非物质文化遗产，不是为了强行保存已经过时的风俗习惯或传统技艺，而是尊重我们的历史，尊重我们祖先的创造，尊重社会历史的自然发展规律，让这些非物质文化遗产活在当下，并从中寻找持续发展与创新的灵感与力量”可知，“活态传承”不仅让我们能够欣赏到非遗文化的外在形式，更让我们能够深入了解其背后的历史和文化内涵。通过了解非遗项目的起源、发展和传承历程，我们可以更好地认识和理解中华民族的历史和文化，从而丰富我们的精神生活。同时，从祖先的创造中，我们可以汲取到源源不断的精神动力和创作灵感，为今天的文化创新和发展提供有力的支撑。结合材料一第③段中“一方面，它让非遗文化鲜活生动起来，拉近了非遗艺术与人民群众之间的直线距离。指尖屏幕、星辰大海，天南海北、一键触达。另一方面，它打破了非遗文化展示的时空限制，传承者还可以借助线上引流，带动线下的文化消费，推动非遗文化产业的可持续发展。一言蔽之，网络平台和非遗传承的‘双向奔赴’，不仅为非遗文化的数字化保护与创新性传承带来更多可能性，亦将进一步推动实现数字非遗事业的快速精进与普惠共享”，材料三第③段中“清华大学新闻与传播学院副院长张铮认为，现在的短视频与直播帮助非遗实现了从拯救到创收的转变，探索出可持续活化手段。一方面，面向消费者实现了文化普惠；另一方面，帮助了更多的非遗传承人通过展现独特技艺，开辟了自身产业发展出路”可知，“活态传承”不仅有助于非遗文化的保护和传承，更推动了文化产业和乡村振兴的发展。通过网络平台，非遗文化得以更广泛地传播和普及，吸引了更多的游客和消费者前来体验和购买非遗产品，从而推动了非遗文化产业的可持续发展。同时，非遗文化作为地方特色文化的重要组成部分，其传承和发展也有助于提升地方知名度和美誉度，促进乡村振兴和经济发展。此外，“活态传承”还促进了消费，为经济增长注入了新的活力。另外，“活态传承”为非遗传承人提供了更广阔的展示平台和发展空间。通过网络直播等形式，非遗传承人能够向更多人展示自己的独特技艺和作品，从而吸引更多的关注和支持。这不仅有助于非遗文化的传承和发展，更让非遗传承人在展现技艺的过程中获得了更多的自信和成就感。同时，“活态传承”也让我们能够留住乡愁，感受到中华民族传统文化的魅力和韵味。综上所述，“活态传承”给我们的生活带来了诸多改变，不仅让我们能够近距离地接触非遗艺术、了解更多的历史和文化，还推动了文化产业和乡村振兴的发展，并帮助了更多的非遗传承人通过展现独特技艺来延续文化和留住乡愁。【答案】12．（1）名词作状语，在……之前（2）没有（3）规劝，劝诫（4）遗留13．范

仲

淹

与

之

同

年/友

善/爱

其

才/

恐

后

贻

祸14．（1）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。（2）滕子京依仗着有才华，遭到许多人的嫉妒15．目的：规劝和勉励滕子京；思想境界：范仲淹把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。【详解】12．试题分析：考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“先”：在……之前。所以千万不要以今释古。“贻”在现代汉语中也有“遗留”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。13．试题分析：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：范仲淹与之同年/友善/爱其才/恐后贻祸。译为：范仲淹和他是同榜考入的进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕以后他遭到迫害。此题要注意把相关的几个意思划开。14．试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“以”“物”“负”“为”等字词的翻译。“不以物喜，不以己悲”互文见义句的翻译。“为众所嫉”被动句的翻译。15．试题分析：一问，文言文要点的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如范仲淹撰写《岳阳楼记》的目的可从规劝和勉励滕子京的角度作答。二问，要求答出范仲淹具有怎样的思想境界。结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句分析。首先要理解好这句话的大意：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。