期末专题复习（一）信息类＋论述类文本复习（知识点+练习题）

期末专题复习（一）信息类＋论述类文本复习（知识点+练习题）信息类文本复习（知识点+练习题）一、考点知识【论证知识】1.论证思路引论：提出问题；本论：分析问题；结论：解决问题2.论证三要素论点：中心论点、分论点（位置：开头、段首、段尾）论据：事实论据、理论论据论证：立论、驳论（驳论点、驳论据、驳论证）3.论证方法举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证、类比论证、假设论证、归谬法4.论证结构总分式、并列式、层进式、对照式、综合式二、题型回顾1.论证思路【问题形式】请简要分析文章的论证结构。/请简要分析材料一和材料二的论证思路。/请简要梳理材料一的行文脉络。【分析】划分层次，概括层意。注意结构特点，如总分、层进、并列、破立等。注意论证方式，如立论与驳论、正面与反面。用“先…再…后”衔接语组织答案。2.论证方法【问题形式】材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。/材料一为什么使用例证法？请简要说明。/新题预设：请任选一种方法证明材料二观点。【分析】注意论证方法的综合运用。分析证论方法效果，注意所论证的论点及自身表达效果。模式：论证方法+分析效果。3.论证特点【问题形式】请分析材料的论证特点。/材料二论证严密，请简要分析。/两则材料在论证上有何异同。【分析】从论证思路、论证方法、论证方式及论证语言角度说明。答题模式：论证结构：特点+效果；论证方法：方法+效果；论证方式：方式+效果；论证语言：特色+效果。三、论证结构【总分式】这种结构模式是指论证的层次之间是总说和分说的关系，一般包括三种：总-分、分-总、总-分-总。注意开头段或者结尾段，如果总分式开头段提出问题(或就是中心论点)，那么一般都是“总-分”式，因为正文多半是论证过程;如果开头段和结尾段互相呼应，那么就是总-分-总”式。【并列式】几个段落、部分之间的关系是并列的。在几个并列的段落或部分之前常常出现“第一”“第二“第三”或“首先”“其次”“再次”等语言标志【层进式】文章的各段落或部分之间是层层深入、步步推进的关系，各部分的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。各部分之间的关系往往由浅入深，常常有一些递进式的语言标志，如“不仅如此”“而且”“甚至”等。【对照式】在论证过程中把两种事物或意思加以对比成者用一种事物或思来比照另一种事物或意思。四、文本解读【梳理思路】（一）保证层次清楚1.先理清整体思路，再理清局部思路此类文章由引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题）三部分组成。可以从整体上按照引论、本论、结论三块来划分。读完一篇文章，就要大致搞清楚开头的引论部分作者提出了什么论题，中间的本论部分用了哪些材料，结尾如何收束、解决问题。这样就大致厘清了整篇文章的行文思路。要厘清作者的思路，还要从文章的各段内容入手，弄清每一段的意思。同样地，分析一个段落的层次也是这样，可以通过分析这一段落的每句话的意思，分析出段落的结构和思路。各段的段意我们知道了，全文的内容就把握了，文章的思路也就厘清了。分析文章思路，也可以从弄清材料与材料之间、观点与材料之间的关系人手。针对本论部分各段，根据所用材料的性质、角度，分清它们之间的逻辑关系和顺序。常见的逻辑顺序有由一般到特殊，由具体到抽象，由主到次，由现象到本质，由概念到应用，由总到分，由破到立（或由立到破）。2.找出能标志中间众多段落结构层次的词语、句子为了表达清晰，很多文章常用一些标志性的词句来表明思路脉络、上下文关系。找出这些标志性的词语、句子是解决本论部分层次不清问题的快捷通道。（1）关键词语①表转折。如但是，反而，其实，实际上，等等。②表并列或递进。如∶也，又，不但……而且……，不仅如此，等等。③表分类分层。如首先……其次……，一方面……另一方面……，换言之，等等。④表举例。如∶例如，如，等等。⑤表年代。（时间多次依序出现）⑥表归结。如总之，总而言之，综合所述，可见，等等。（2）关键句子①揭示脉络层次的句子。论证思路是沿着逻辑思维的过程展开的，即拨与段拨之间有明显的逻辑关系有的是并列关系，有的是递进关系，还有的是纵横强求合的逻辑关系。逻辑关系会有标志词：首先，其次，最后等。②论点句和论据句。论点句多在段落的开头或结尾，它们实际上是中心论点的分论点找出这样的句子，论述层次自然就显现出来了。论述类文本中作论据的材料分为两种∶一种是事例论据，即征引的文献资料、事实材料；另一种是事理论据，即人们公认的或权威的道理、名言、法则、定律等。阅读时勾画出这些事例论据和事理论据，并且找出它们与论点之间的关系，这样可迅速把握文章内容。（二）保证层意准确1.紧扣材料的论述对象和重点概括句不离段，段不离篇，有的考生概括段意往往只会就“段”论“段”，抓住某个关键词进行放大，以致脱离或疏忽了整个材料的论述对象与重点，这样下来，概括肯定不准确。2.尽量摘取中间段落中的关键句以及关键句中的关键词语整合层意，少用术语和空洞词语在概括过程中，有的考生总喜欢加入自己的话，如加进去许多术语，什么举例论证、对比论证、反面论证之类的，这些术语不是不能加，有时十分必要，但如果加多了或加得不准，就会影响对文意的准确概括。另外，有的考生还会加入笼统空泛的话，如“从两个角度展开论述……”，这“两个角度”指的是哪“两个角度”，最好点明一下。用自己的话概括多“危险”，用文中的话很“保险”，考生应学会借助中间段落的关键词句来概括层意。3.破除思维定式这个“定式”表现在总以为议论文的结构都是“总分总”式，总以为开头就提出论点（其中也有开头就提出论题或者摆出批驳的靶子的），总以为段落的开头就是中心句，总以为结尾就是总结全文。虽然议论文结构有总体的规律，但具体到某一文本上是有变化的，是有自己独特的结构特点的。因此，答题时要破除上述思维定式，认真地从具体文本来思考。4.精准组织答案（1）答案语言尽可能用原文中的词句来组织，这是准确性最可靠的保证。（2）最好能在组织过程中加进论证角度或论证方法的语言。如“先正面论述……，后从反面举例……”。（3）“首先”“其次”“最后”等词语不只是语言组织的序数词，它们还表示了文本层次，这一点务必注意。【分析论证方法】（一）掌握论证方法论证方法论证特点论证效果举例论证运用概述和具体事例来论证。真实可信，增强文章的说服力、权威性。引用论证运用常理与哲理，包括名

人名言、科学原理、定理公式等来论证。增强文章的说服

力与感染力，使论证更有力。对比论证通过对事物的相反或相异的属性的比较来揭示

需要论证的论点。正反对比鲜明，给人印象深刻，论证

更有力。比喻论证用人们熟知的事物作比喻来证明论点。语言生动形象，容易被人接受。

因果论证根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的

因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果。包括假设、条件、因果等论证方法。逻辑缜密，思辨性强。反证法又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错气。增强逻辑性，有幽默感，后发制人。（二）判断准1．准确判断每一种论证方法抓住每种论证方法的语言标志，如例证法多用“譬如”等，比喻论证多用“如…”“好像…”等，因果论证多用“因为…”“究其原因”等。当然，标志词只是技巧，最根本的还是依据文意。注意易混方法的区别，如比喻论证与类比论证的区别。比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法，其基础是比喻修辞手法，重在说理的形象化和具体化。类比论证是用两个具有相同属性的事物相比较，其基础是类比推理，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。其着重点在于说理的逻辑性和严密性。2.注意论证方法的综合运用一段之中，多种论证方法会综合使用一句之内，两种甚至三种论证方法综合使用，这些在判断时都是要多加关注的。（三）分析对分析论证效果要落在实处，一要落实要证明的论点是什么，二要落实在文中的论证效果，而不是简单地搬用上面表格中的论证效果，贴上标签就了事的。【分析论证特点】（一）多角度切入1.按照思考优先顺序，依次为：论证结构、论证方法、论证方式、论证语言。注意特殊，如开头与结尾的论证特点。2.注意分析论证某一特点的切入角度，如要求分析论证严密的特点，可从结构谨严、过渡紧密、语言严密及逻辑性强等角度分析。（二）使用专业术语，答出效果1.结构方面层进式结构，使论述深入并列式结构，使论述层次清晰。2.论证方法例证法，典型、有力引用法，增加权威性，引用古诗词又增加文化底蕴和文学味；对比法，鲜明突出；喻证法，通俗易懂，说理生动等。多种论证方法综合使用，增加论证力量，有说服力。3.论证方式（1）立论式∶提出论题（论点）→分析问题（展开论证）→解决问题（得出结论）。（2）驳论式：提出错误观点→批驳错误观点→提出正确观点。4.论证语言：语言严密，通俗易懂，有说服国力。运用修辞生动形象。使用设问反问，引人注意，启人思考。【思维框架】五、主观题【概括观点，明确主旨】概括是现代文阅读的基础。对于信息类阅读来说，概括能力几乎是语文能力中的核心，因为几乎所有的阅读、所有的答题都与它有关系。而对材料观点的概括无疑是重中之重。1.概括材料观点的途径（1）看标题（非连续性文本的标题多放在文末出处中）。如果是论点，便可直接提取如果是论题，则要结合文本提要整合。（2）抓概括性的句子。有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了材料观点。这样的句子多为文眼句、中心句或结论句。（3）看位置。材料的观点一般会在标题、文首、段首或文末、段末的位置适当点出。要关注这些敏感部位。（4）看评析材料。观点的确立需要材料的支撑。从全文看，对于事实材料，应在对所列事实分析的基础上，整合出材料的共性，得出材料的证明作用，从而概括出作者在文中所要证明的观点对于道理材料，要梳理作者的说理层次及内涵，由此归结说理目的和核心对于引述材料，应特别注意与作者文中观点的相同、相近或相悖。从段落角度，应特别把握段落所用材料与所证明的分论点及中心论点之间的关系。2.概括材料观点须注意的问题（1）要整体把握全文的文意及倾向性。概括全文的观点固是如此。即便是分析概括文章局部表达的观点态度，也应如此，这是做这类题的前提。（2）要抓住关键句子及关键词语。像中心句、起始句、过渡句、总结句等，往往是作者明确表达观点之所在。对这些句子尤其是句中的关键词语，不仅要抓住，更要抓准、抓死，决不能存一丝一毫的放松。要知道，它们往往是答案要点。（3）莫混淆。不要把作者的观点与文中其他人的观点混为一谈。作者的观点往往有语言标志，如“认为”“以为”“感到”。而别人的观点也有语言标志，如“×××认为”“×××在×××文中写到”等。【多角度探寻观点】要求针对文本观点或多材料所涉及的话题发表自己的看法，是信息类阅读探究题型，其题干多是以“你是否同意/赞同”“你认为某观点是否合理”为标志。虽然是探究题型，但开放程度不高，还是基于多则材料，不允许自由发挥。解答该类题型，答题步骤要清晰，第一是亮明观点，第二是说出理由，关键是后一步。第一步亮明观点。一般是肯定、赞同材料观点，不要轻易去否定它。第二步说明理由。理由在哪里理由还在多则材料之中。答题的关键、答案的要点还是在多则材料内。非连续性文本的特点是同一话题，观点、角度、表达方式有所不同甚至是对立的。所以，寻找理由首先是弄清每则材料的观点和角度。在某一前提下根据题干观点看看信息源分布在哪些材料中，材料中的哪些句子中，对一些表达复杂或隐晦的材料或句子，需要通过分层抽取、转换视角等方式把它们一点一点地提取出来，再整合成答案所需的表达形式。这一寻找理由的过程是精细阅读、精细筛选与思维深加工的过程。要努力做到充分挖掘、多方思考，保证理由充分合理。【内外结合，迁移运用】第一，精准把握文本观点。这一点前面多有论述，这里只是强调一点，概括文本观点要多则材料兼顾，但要集中在重点材料中。第二，仔细阅读课外材料，理解其意，并抓住层次及关键词，然后对接上文内观点。【概括文本内容要点题解3步骤】①审题干，明方向认真仔细阅读题干，特别关注题干中一些限定性范围、时间、空间等方面的词句，防止筛选信息时角度不明确。②读文本，定区间仔细阅读各个材料，通过寻找关键句或自我概括的方式把握每则材料的内容大意；根据题干的限制和指令确定信息区间，在有效信息区间内筛选相关信息。③遵原则，善整合在筛选到相关信息后，要组织出规范的答案，还需要遵循以下原则:信息要点不能交叉重复，要注意合并同类项;信息要点表述角度应符合题干要求，并且角度方式一致;答案在表述时尽量利用文中关键词句，但不可直接摘抄作为答案，要注意提炼转述;根据题目赋分，合理分条比如赋分为6分，一般答案要点有3个或4个。六、客观题【客观题常见错误】信息类文本选择题中常见的错误类型主要包括以下几种：1.以偏概全：选项可能故意增删或改动文中表示范围限制或程度轻重的词语，如以部分代整体、以个别代一般、以特殊代普遍等，导致考生作出错误的判断。2.因果混乱：选项可能在因果（或条件）关系上故意颠倒，或将本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系，如因果颠倒和强加因果关系。3.混淆时态：选项可能故意将尚未确定或还未实现的设想说成既成事实，或将可能出现的情况说成必然出现的情况，或相反。4.偷换概念：选项在解释概念或转述文意时故意把原文的概念用一个相近但有差异的概念来置换，如偷换主语、谓语或宾语。5.张冠李戴：选项故意将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成是乙的属性，如张冠李戴。6.无中生有：选项增添了原文没有的信息，所说的内容在原文中未涉及，也不能从原文中推断出来。7.曲解文意：选项不结合文段的前后语境，对某些词句的含意故意加以曲解，从而导致错误的分析和概括。

七、练习阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己，究竟是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡常，惟德是亲”。这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运。“天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样的自信，也不再有过去那样主宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时，他曾经说：“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？”在这种情况下，天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”过去，我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书，其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书《性自命出》说：“性自命出，命自天降。”这里的“天”，不一定是一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各种力量的总和；在这个宇宙力量的总和之中，每一个人有天生的禀赋，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名词。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，而每一个个人也有特定的性，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义，“仁”这个字相当于整个的人性。这一个命题，应是中国文化最根本的假设。如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所具有的人性，那么怎样发抒人性才使人有资格成为“仁人君子”？仁是每个人都拥有的，仁是人性的本质，也是一个人性格成长的种子。由《论语》来看，孔子的学说是以仁为中心，但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的角度来看仁。孔子盼望的是每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为“仁人君子”。理论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美好的社会，甚至是符合最高人心的社会。——摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》材料二：在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但他去做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在做之中，而不在于达到什么外在的结果。孔子自己的一生就是这种主张的例证，他出生在一个社会政治动乱的时代，竭尽己力去改造世界，像苏格拉底那样周游列国，与各种各样的人交谈；虽然一切努力都没有结果，他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。《论语·宪问》篇里记载孔子论到自己时说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”他尽了己力之所及，而把事情的成败交付给命。“命”字通常译作“命数”“命运”或“天意”。就孔子来说，这个字的含义是“天命”或“天意”；换句话说，这是朝着一定目标前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量。我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计。这种人生态度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一个重要条件，因此他说：“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）这就是说，要认识世界存在的必然性，这就是“知命”，就是个人对外在的成败利钝在所不计。如果这样行事为人，在某种意义上说，我们就永不失败。这是说，如果我们做所当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便已完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。——摘编自冯友兰《中国哲学简史》1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．当时的知识分子难以接受小小的周国灭亡了商王国这一事实，是因为他们的心中还没有“天命”的概念，还未将“天命”与道德联系起来。B．《易经》和《中庸》尽管对命运的理解不尽相同，但都认为人类的行为和命运、天命之间总有着紧密的联系。C．人类不能盲从命运，而要通过种种抉择改变自己的命运，周人的这个观念伴随其强大的统治被当时整个中国地区广泛接受。D．孔子所说的“知命”就是指人们既然无法控制自己所从事的各种活动的外部条件，所以，人们所能做的就是不计成败，把事情的成败交付给命。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．《易经》所谈的天命不是盲目的。该书认为天命是与道德意义相互配合的，是每一个个人的天命，人类本身可以掌握自己的命运。B．如果理解了人类全体具有一种特别的使命，而每一个人也有自身的禀赋，就能够理解为何孔子把“仁”当作他思想最主要的中心。C．冯友兰认为世界存在是必然的，也就是人们无法改变客观世界；而古人认为“天命靡常”。这两种对世界存在的理解一致，背后的用意也是一致的。D．不同时代对天命的不同理解，反映了人们在对人与宇宙自然关系认识的变化过程中，所关注的重点由宇宙自然转为人类自身。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．五十而知天命，六十而耳顺。（《论语·为政》）B．天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子《天论》）C．我命在我不在天。（葛洪《抱朴子内篇》）D．尽人事以听天命。（清·李汝珍《镜花缘》）4．根据材料一，概述孔子对天命的理解与周人有何异同。5．假如你高中毕业后，受母校邀请在开学典礼上发表演讲。请根据这两则材料的主要观点，围绕“学习和人生的态度”这一主题，向学弟学妹提几点建议，列出建议要点。【答案】1．B2．D

3．D

4．同：都认为天命自有主张，与道德相关。异：①周人认为天命是一个朝代的政治天命，是人类群体的命运。②孔子认为天命是个人使命，这一使命就是找到自己的“仁”。

5．①积极进取，相信自己，改变命运。②心怀使命，学有所成，建功立业。③摆正心态，无畏成败，全力以赴。④提高道德修养，成为仁人君子。【解析】1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析能力。A.“他们的心中还没有‘天命’的概念”错误。原文为“究竟是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的”，可见他们心中是有天命的概念的。选项曲解文意，也就没有了因果联系。C.“被当时整个中国地区广泛接受”错误。原文为“‘天命’的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方”，是“中国北方”。D.“把事情的成败交付给命”错误。原文有“竭尽己力，成败在所不计”，孔子所理解的“知命”除了不计成败，还包括竭尽己力。故选B。2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“《易经》所谈的天命不是盲目的”错误。原文是“《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的”，选项扩大了范围。B.“就能够理解为何……最主要的中心”错误。原文是“只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出’仁’这个字作为他思想最主要的中心”，选项漏掉了“也许”这个词语，表述太过绝对。C.“这两种对世界存在的理解一致”错误。细读文本可知：两者理解并不一致。冯友兰借孔子的观点阐述自己的观点，认为世界存在无可改变，因而个人要不计成败；“天命靡常”意为上天的命令没有恒常不变的受命者，讨论的是王权归属问题。故选D。3．本题考查学生对论点论据和论证关系的把握能力。材料二主要观点是人要知天命，即知道自己的使命，同时要竭尽全力去践行使命。A.阐述的是君子的使命。B.说明的是天命自有规律，不为人事所影响。C.强调人的主观能动性，否定天命的作用。故选D。4．本题考查学生对文本相关问题的归纳和概括能力。题干要求根据材料一，概述孔子对天命的理解与周人有何异同，需要从两个方面作答。同：结合“周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓‘天命靡常，惟德是亲’”“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务……”“孔子……找出‘仁’这个字作为他思想最主要的中心”可概括出，都认为天命自有主张，与道德相关。异：结合“周人取得了天命……这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运”“‘天命’的观念帮助周人肯定了自己的统治……从群体的角度来看仁”“天命已经不是政治的使命”可概括出，周人认为天命是一个朝代的政治天命，是人类群体的命运；结合“在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命”“每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命……孔子盼望的是每个人找到自己的仁”等语句可概括出，孔子认为天命是个人使命，这一使命就是找到自己的“仁”。5．本题考查学生分析运用文中的信息，提出自己的观点和看法的能力。结合“人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向”等语句可提炼出：我们应积极进取，相信自己，用自己的奋斗去改变命运。结合“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务”“每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命”“每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会”等语句可概括出：青年学生应心怀使命，学有所成，建功立业。结合“人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计”等语句，可提炼处：我们需要摆正心态，无畏成败，全力以赴。（要点为“不计成败”，来自孔子对知命的理解）结合“孔子盼望的是每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为’仁人君子’。理论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美好的社会，甚至是符合最高人心的社会”“不知命，无以为君子也”可知，提高道德修养，成为仁人君子非常必要。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。报告文学表现突出，多种文学体裁并进。早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。长篇小说周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。全面观照生态文明建设各领域进展。近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。（选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）材料二：新冠肺炎病毒在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。传统的文学，长时间来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的。生态文学有新的展开领域与活动舞台。因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以至发生了地球生态家园的严重危机。这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。（选自李炳银《生态文学：文学的变革与革命》2020年4月2日《文学报》）材料三：生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。（选自李朝全《生态文学的中国表达》，2020年3月12日《人民日报海外版》）6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。B．生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观。C．生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、政治等因素。D．中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反映中国生态文明建设的问题，承担起相应的责任。7．根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（

）A．近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考。B．生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照。C．生态文学要讴歌环境保护、绿色发展的成果，也要鞭挞那些肆意滥杀野生动物、破坏生态环境的恶劣行为D．与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性，是更容易被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。8．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（

)A．老舍的《草原》主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图，抒发了对蒙汉两族的深情厚谊。B．姜戎的《狼图腾》表面上是写狼的习性，而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性。C．陈忠实的《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。D．迟子建的《原野上的羊群》通过原野上羊群与都市人的对比，写出了人性的扭曲，表达了对人类应有天性的呼唤。9．材料二是如何逐步展开论述的?请结合材料内容具体分析。10．通观三则材料，你认为中国生态文学发展的意义价值是什么？【答案】6．D7．D

8．B

9．①首先由新冠肺炎疫情切人，并通过与传统文学对比，提出中心论点；②然后回溯传统文学发展的历程，揭示出传统文学的困窘之处，进而提出生态文学的意义价值；③最后进一步强调生态文学与传统文学的区别，指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。

10．①探寻走出生态困境的可能出路，逐步改善自然环境；②突破传统文学的困窘，为当代文学增添新质；③为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴，为世界生态文学带去有益的启示；④推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。【解析】6．本题考查学生理解分析文本相关内容的能力。A.“它不是关于人的文学”说法错误。原文中说的是“生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态”，可见，生态文学是有关人的文学。选项的说法曲解文意。B.“但已经蔚为大观”说法错误。原文中说的是“生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态”，选项的说法夸大其词。C.“而不关乎历史、政治等因素”说法错误。原文中说的是“生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同”，可见，文中只是说生态文学和传统文学局限性特点的文学表达不同，而并没有说“不关乎历史、政治等因素”，选项的说法于文无据。故选D。7．本题考查学生根据材料一和材料三，进行理解和推断的能力。D.“与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性”说法错误。原文中说的是“生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式”，“生态文学更易具有世界普遍性”不等于生态文学比传统文学更具有世界普遍性，文中没有作这样的比较。故选D。8．本题考查学生对论点、论据之间的关系的分析和判断能力。材料二的观点是：生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。ACD均属于传统文学。B.“狼图腾》表面上是写狼的习性，而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性”，表述的重点是“折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性”，这符合生态文学的定义和范畴。故选B。9．本题考查学生梳理文本内容，分析材料二的论证思路的能力。材料二共有三段，第一段开篇由新冠肺炎疫情切入：冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。接着将生态文学与传统文学进行对比：传统的文学……生态文学则是……生态文学有新的展开领域与活动舞台。进而提出中心论点：生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。第二段写“自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几千年的时间和文学表达过程之后……”，这是回溯传统文学发展的历程，并揭示出传统文学的困窘之处：仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了……这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。进而提出生态文学的意义价值：在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。第三段进一步强调生态文学与传统文学的区别：当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中……有着质地的不同。最后指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。10．本题考查学生筛选整合信息，联系实际发表自己观点和看法的能力。材料二“仅仅依赖传统的文学观念和视野……已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了……这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。……这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值”，这些语句指出：中国生态文学发展的意义价值在于探寻走出生态困境的可能出路，逐步改善自然环境。由此可以概括出第一点。材料二“生态文学同传统的文学有很大区别”“生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学……”，由此可见，中国生态文学发展的意义价值在于突破传统文学的困窘，为当代文学增添新质。由此可以概括出第二点。材料三“生态文学的中国表达首要是……它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴”“同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示”，以上语句表明：中国生态文学发展的意义价值在于为世界环境保护和生态可持续发展提供借鉴，为世界生态文学带去有益的启示。由此可以概括出第三点。材料三“生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养”，由此可见中国生态文学发展的意义价值在于推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。据此可以概括出第四点。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：保障国家粮食安全是一个永恒课题，粮食安全这根弦任何时候都不能松。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终把解决好十几亿人口的吃饭问题，作为治国理政的头等大事，实施国家粮食安全战略，不断提高我国粮食综合生产能力，使谷物总产量稳居世界首位，让十四亿多人的粮食安全得到有效保障。粮食安全是“国之大者”。像我们这样一个有十四亿多人口的大国，保障粮食安全始终是国计民生的头等大事，而且粮食问题不能只从经济上看，必须从政治上看，保障国家粮食安全是实现经济发展、社会稳定、国家安全的重要基础。粮食生产年年要抓紧，面积、产量不能掉下来，供给、市场不能出问题。只有把牢粮食安全主动权，才能把稳强国复兴主动权。中国人的饭碗要牢牢端在自己手里，一个国家只有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全主动权，进而才能掌控经济和社会发展这个大局。只要粮食不出大问题，中国的事就稳得住。只有农业强起来，粮食安全有完全保障，我们稳大局、应变局、开新局才有充足底气，强国复兴才有战略主动。如果我们端不稳自己的饭碗，就会受制于人。要始终绷紧粮食安全这根弦，始终坚持以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑的国家粮食安全战略。保障粮食安全关键在于落实藏粮于地、藏粮于技战略。牢牢守住十八亿亩耕地红线，逐步把永久基本农田全部建成高标准农田。保障国家粮食安全的根本在耕地，耕地是粮食生产的命根子。要实行最严格的耕地保护制度，采取更有力的措施，严格保护耕地特别是基本农田，加强用途管制，规范占补平衡，强化土地流转用途监管，推进撂荒地利用，坚决遏制耕地“非农化”、基本农田“非粮化”。要建设国家粮食安全产业带，加强高标准农田建设，加强农田水利建设，增加稳产高产旱涝保收农田面积，实施国家黑土地保护工程。坚持“良田粮用”大原则，良田好土要优先保粮食，果树苗木尽量上山上坡，蔬菜园艺更多靠设施农业和工厂化种植。耕地红线不仅是数量上的，而且是质量上的。搞占补平衡不能把好地都占了，用劣地、坡地、生地来滥竽充数，最终账面上确实平衡了，但耕地质量大大亏空了。强化农业科技和装备支撑，给农业现代化插上科技的翅膀。我们必须比以往任何时候都更加重视和依靠农业科技进步，缓解耕地资源不足、水资源约束、环境压力、气候变化影响、农业劳动力老龄化等突出矛盾。要坚持农业科技自立自强，打造国家农业科技战略力量，支持农业领域重大创新平台建设，给予农业科技创新长期稳定的支持。要以农业关键核心技术攻关为引领，以产业急需为导向，聚焦核心种源、关键农机装备、耕地质量、农业节水等领域，发挥新型举国体制优势，整合各级各类优势科研资源，强化企业科技创新主体地位，构建梯次分明、分工协作、适度竞争的农业科技创新体系。深入实施种业振兴行动，用中国种子保障中国粮食安全。保证粮食安全必须把种子牢牢攥在自己手中。我国农业科技进步有目共睹，但也存在短板，其中最大的短板就是种子。要抓紧培育具有自主知识产权的优良品种，从源头上保障国家粮食安全。要加强种质资源收集、保护和开发利用，加强种子库建设。要深化农业科技体制改革，强化企业创新主体地位，健全品种审定和知识产权保护制度。要对育种基础性研究以及重点育种项目给予长期稳定支持，开展种源“卡脖子”技术攻关，选准突破口，持续发力，协同攻关，把种业振兴行动切实抓出成效。（摘编自闻言《全方位夯实粮食安全根基，确保中国人的饭碗牢牢端在自己手中》）材料二：主持人（经济日报理论部主任、研究员徐向梅）：请描述和分析一下这一轮全球粮食危机的状况及成因。司伟（中国农业大学经济管理学院院长）：联合国世界粮食计划署发布的《2022年全球粮食危机报告》显示，2021年全球受饥饿影响人数约8.28亿人，占世界人口的9.8％。粮食危机带来的影响无处不在，经济欠发达、政治不稳定、治理水平有限的部分发展中国家在粮食危机中显得尤为脆弱。此轮全球粮食危机并非由粮食供给不足引发的供求失衡导致。第二次世界大战之后的长期和平环境和相伴而来的经济全球化，以及技术进步带来的农业生产水平提升，使当前全球粮食供给能满足不断增长的粮食需求。但不同国家农业资源禀赋各异，粮食生产与消费分布不均。因此，国际贸易是经济全球化时代平衡不同国家间粮食供需缺口的主要手段。粮食危机是自然和社会多种因素引发的综合性结果，多种因素叠加，扰乱了全球粮食供应链以及保障供应链畅通的国际合作机制。地缘政治冲突是新一轮全球粮食危机最主要的原因。俄罗斯和乌克兰两国谷物出口量约占全球市场的１２％，两国间的冲突扰乱了全球供应链，直接打击了粮食生产和出口。俄罗斯和乌克兰均是世界小麦贸易大国，两国约占全球小麦贸易量的２９％。俄乌冲突导致的出口中断使阿富汗、埃塞俄比亚和叙利亚等高度依赖小麦进口的国家的饥饿状况进一步恶化。受小麦价格持续走高影响，全球最大小麦进口国埃及深陷全球粮食危机的漩涡。联合国世界粮食计划署数据显示，全球６０％的饥饿人口都生活在受俄乌冲突影响的地区。乌克兰自身也有不少民众流离失所，失去了生计。能源价格波动能通过农产品与原油市场关联渠道以及农业生产要素市场价格波动传导到农产品市场。俄乌冲突带来的能源价格上涨极大影响了肥料价格，不但增加了粮食生产成本，还可能导致农户得不到肥料或因价格上涨而减少肥料使用，从而造成农作物减产。气候变化加剧了粮食危机。降雨、飓风、洪水和干旱等都会影响农作物收成和畜产品生产。联合国粮农组织发布的报告显示，全球约有1/3土壤退化，这导致土壤肥力流失、谷物和果蔬营养质量下降。（摘编自《全球粮食危机的影响与应对》，《经济日报》2023年2月10日）11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．保障粮食安全始终是国计民生的头等大事，只有从政治上看粮食问题，才能认识到保障国家粮食安全的重要性。B．我们必须比以往任何时候都更加重视和依靠农业科技进步，在保障粮食安全的科技支撑中，节水技术是最重要的。C．保障国家粮食安全的根本在耕地，耕地是粮食生产的命根子。我们要采取更有力的措施，守住十八亿亩耕地红线。D．俄罗斯和乌克兰两国的粮食出口量约占全球市场的12%，两国间的冲突扰乱了全球供应链，直接打击了粮食生产和出口。12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．党的十八大以来，我国不断提高粮食综合生产能力，谷物总产量稳居世界首位，中国人的粮食安全得到有效保障，但粮食安全这根弦不能松。B．保障粮食基本自给是一个国家掌握粮食安全主动权，进而掌控经济和社会发展大局的前提条件。只要粮食不出大问题，中国的事就稳得住。C．保证粮食安全必须把种子牢牢攥在自己手中，要实施种业振兴行动，抓紧培育具有自主知识产权的优良品种，从源头上保障国家粮食安全。D．不同国家农业资源禀赋各异，粮食生产与消费分布不均，但现在全球粮食产量能满足人们的粮食需求，所以全球粮食危机是能够避免的。13．下列选项中，不属于“落实藏粮于技战略”范畴的一项是（

）A．培育具有自主知识产权的优良品种。B．坚决遏制基本农田“非粮化”。C．强化装备支撑，研制关键农机装备。D．因地制宜，科学施肥，改良土壤。14．对于我国来说，粮食安全这根弦为什么任何时候都不能松？请结合两则材料简要说明。15．2022年某县的一个镇大力发展果木经济，招商引资，建设了集采摘、观光与休闲于一体的农庄，总面积1000亩，其中占用基本农田300亩；2022年该镇的耕地面积并没有减少，因为镇政府在落实占补平衡政策中，补充了300亩坡地；2022年该镇购入了一批水稻、小麦的本土优良品种，引导农民积极耕种优良品种，该镇全年粮食产量保持平稳。请根据材料一对此进行简要点评。【答案】11．C12．D

13．B

14．①中国是有十四亿多人口的大国，保障粮食安全始终是国计民生的头等大事。保障国家粮食安全是实现经济发展、社会稳定、国家安全的重要基础。②只有把牢粮食安全主动权，才能把稳强国复兴主动权。③2020年以来全球粮食危机表明，地缘政治冲突等多种因素会扰乱全球粮食供应链以及保障供应链畅通的国际合作机制，保障粮食安全不能完全依靠国际贸易。④能源价格波动和气候变化等可能造成农作物减产，加剧粮食危机。

15．①该镇为发展果木经济而占用基本农田300亩，没有实行最严格的耕地保护制度，触犯了十八亿亩耕地红线，不利于保障国家粮食安全。②虽然该镇的耕地面积没有减少，但落实占补平衡政策不规范，用300亩坡地来平衡300亩基本农田，耕地质量下降了；也违反了“良田粮用”的原则，让基本农田“非粮化”。③该镇购入了一批水稻、小麦的本土优良品种，为全年粮食产量保持平稳做了贡献，这是“落实藏粮于技战略”的好举措。【解析】11．本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“只有从政治上看粮食问题，才能认识到保障国家粮食安全的重要性”分析不当，原文是“保障粮食安全始终是国计民生的头等大事，而且粮食问题不能只从经济上看，必须从政治上看，保障国家粮食安全是实现经济发展、社会稳定、国家安全的重要基础”。还要从经济上看，选项表述绝对，以偏概全。B.“节水技术是最重要的”无中生有，原文相关内容为“聚焦核心种源、关键农机装备、耕地质量、农业节水等领域，发挥新型举国体制优势，整合各级各类优势科研资源”，没有哪个最重要，选项于文无据。D.“俄罗斯和乌克兰两国的粮食出口量约占全球市场的12％”不合文意，原文是“俄罗斯和乌克兰两国谷物出口量约占全球市场的12％，两国间的冲突扰乱了全球供应链，直接打击了粮食生产和出口。俄罗斯和乌克兰均是世界小麦贸易大国，两国约占全球小麦贸易量的

29％”。选项偷换概念。故选C。12．本题考查学生分析理解作者观点的能力。D.“但现在全球粮食产量能满足人们的粮食需求，所以全球粮食危机是能够避免的”分析不当，根据原文“此轮全球粮食危机并非由粮食供给不足引发的供求失衡导致……”“粮食危机是自然和社会多种因素引发的综合性结果，多种因素叠加，扰乱了全球粮食供应链以及保障供应链畅通的国际合作机制。地缘政治冲突是新一轮全球粮食危机最主要的原因”可知，造成全球粮食危机的原因多而复杂，故很难避免。故选D。13．本题考查理解分析特定概念内涵的能力。B.“技”是技术，选项保障农田面积属于“‘落实藏粮于地战略’范畴”，不属于“‘落实藏粮于技战略’范畴”。故选B。14．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合“像我们这样一个有十四亿多人口的大国，保障粮食安全始终是国计民生的头等大事，而且粮食问题不能只从经济上看，必须从政治上看，保障国家粮食安全是实现经济发展、社会稳定、国家安全的重要基础”可概括出，中国是有十四亿多人口的大国，保障粮食安全始终是国计民生的头等大事。保障国家粮食安全是实现经济发展、社会稳定、国家安全的重要基础。结合“只有把牢粮食安全主动权，才能把稳强国复兴主动权”可概括出，只有把牢粮食安全主动权，才能把稳强国复兴主动权。结合“粮食危机是自然和社会多种因素引发的综合性结果，多种因素叠加，扰乱了全球粮食供应链以及保障供应链畅通的国际合作机制。地缘政治冲突是新一轮全球粮食危机最主要的原因”可概括出，2020年以来全球粮食危机表明，地缘政治冲突等多种因素会扰乱全球粮食供应链以及保障供应链畅通的国际合作机制，保障粮食安全不能完全依靠国际贸易。结合“能源价格波动能通过农产品与原油市场关联渠道以及农业生产要素市场价格波动传导到农产品市场”“气候变化加剧了粮食危机”可概括出，能源价格波动和气候变化等可能造成农作物减产，加剧粮食危机。15．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合“牢牢守住十八亿亩耕地红线……要实行最严格的耕地保护制度”“占用基本农田300亩”分析可知，该镇为发展果木经济而占用基本农田300亩，没有实行最严格的耕地保护制度，触犯了十八亿亩耕地红线，不利于保障国家粮食安全。结合“坚决遏制耕地‘非农化’、基本农田‘非粮化’……坚持‘良田粮用’大原则”“2022年该镇的耕地面积并没有减少，因为镇政府在落实占补平衡政策中，补充了

300亩坡地”分析可知，虽然该镇的耕地面积没有减少，但落实占补平衡政策不规范，用300亩坡地来平衡300亩基本农田，耕地质量下降了；也违反了“良田粮用”的原则，让基本农田“非粮化”。结合“保障粮食安全关键在于……藏粮于技战略……聚焦核心种源”“2022年该镇购入了一批水稻、小麦的本土优良品种，引导农民积极耕种优良品种，该镇全年粮食产量保持平稳”分析可知，该镇购入了一批水稻、小麦的本土优良品种，为全年粮食产量保持平稳做了贡献，这是“落实藏粮于技战略”的好举措。阅读下面的文字，完成小题。材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，懦家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，已欲立而立人，已欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘般、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、懦雅、懦吏、懦将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四宇表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远蹈、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返蹼，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。懦家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。（摘编自《儒家与道家人生气象》）材料二：儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国固于“夷夏之辨”一度显得子立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了懦、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是懦道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。（摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》）材料三：在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中客易出现的形式化倾向。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为懦、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁札相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，懦、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）16．下列表述符合原文意思的一项是（

）A．儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收。B．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被懦、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道思想。C．儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生万物。D．殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。B．如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。C．我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。D．材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。18．材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（

）A．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。B．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。C．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。D．懦家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明