河南省新乡市2024-2025学年七年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页2025年七年级学业水平调研抽测语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考号填写在试卷和答题卡上，并将考号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。3.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。一、积累与运用（共23分）校图书馆开展“少年正是读书时”主题活动，请参与完成下列任务。1.校图书馆号召同学们推荐好书，为此拟写了一份倡议书，请你完善。倡议书亲爱的同学们：大家好！习近平总书记指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。”习近平总书记的重要论述深刻揭示了阅读对于人类发展的重要意义、对于个人成长的重要作用。对我们来说，青少年时期培植良好的阅读习惯将为我们一生的发展奠定基础。逝者如斯夫，同学们，趁着大好的青春年华，我们要在闲xiá（）之余不忘阅读，从书中寻觅知识和真理，让书本充实头脑、miǎn（）励自我、塑造品格。为激发同学们的阅读兴趣，提高阅读素养，校图书馆现开展“好书推荐”活动，A.诚邀你们于1月10日下午4：30到图书馆一楼大厅报名B.参加。我们将C.竭诚为同学们服务，也欢迎同学们积极建言献策，我们将认真听取你们提出的D.拙见。××学校图书馆2025年1月6日（1）给倡议书中的加点字选择正确的读音（）A.fūmì B.fūnì C.fúmì D.fúnì（2）根据倡议书中给出的拼音写出相应的汉字。闲xiá（）miǎn（）励（3）倡议书中A、B、C、D四处有一处用词不太恰当，请指出并更正。（4）倡议书中画线句子有语病，请写出修改意见。【答案】（1）C（2）①.暇②.勉（3）D处，应把“拙见”改为“意见”。（4）把“培植”改为“培养”（“养成”）。【解析】【小问1详解】本题考查字音。逝者如斯夫：shìzhěrúsīfū。意思是时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容光阴如流水一去不返，出自《论语・子罕》，常用来感慨时光的飞速流逝，提醒人们要珍惜时间。寻觅：xúnmì。意思是寻找、寻求，着重于在一定范围内到处寻找、搜寻，试图找到所需要的人或事物。故选C。【小问2详解】本题考查字形。闲暇：xiánxiá。指无事可做时候。勉励：miǎnlì。意思是劝人努力、鼓励，一般是用言语或行为来激发他人的积极性，让其振作精神，努力去做某事或达成某个目标。【小问3详解】本题考查词语运用。D.“拙见”使用错误，“拙见”是谦辞，对自己见解的谦称，不能用于对方，这里可以改为“意见”；故选D。小问4详解】本题考查病句。划线句搭配不当，“培植”和“阅读习惯”不搭配，“培植”意思是指栽培草木，引申为培育人才，一般“阅读习惯”和“培养”“养成”搭配，故把“培植”改为“培养”（“养成”）。2.推荐诗词类书籍的学生较多，校图书馆决定举办诗词竞猜活动，下面是根据“四季美景·秋”主题设置的题目，请你拟定答案。秋天是一个绚丽多姿的季节，层林尽染，雾浓霜白，美景数不胜数。在不同诗人眼中，秋天有不同的模样。曹操眼中的秋天是雄伟开阔的，“秋风萧瑟，①______”（《观沧海》），劲风中海浪翻滚不已；马致远眼中的秋天是哀婉凄凉的，黄昏中他举目四望，“②______，小桥流水人家，古道西风瘦马”（《天净沙·秋思》），不禁悲从中来；岑参眼中的秋天充满思念和担忧，行军途中，他无心过节，想起开在陷落故都的菊花，“③______，④______”（《行军九日思长安故园》），怜菊亦怜战火中流离的百姓；李商隐眼中的秋天是凄清孤寂的，“⑤______，⑥______”（《夜雨寄北》），夜中秋雨更增添自己羁旅在外、归期未定的伤感；刘禹锡眼中的秋天则别具一格，“⑦______，⑧______”（《秋词（其一）》），景色更胜过春天。一千个人眼里有一千种秋天，让我们在古诗词里，与古人共赏秋天美景，品味百态人生。【答案】①.洪波涌起②.枯藤老树昏鸦③.遥怜故园菊④.应傍战场开⑤.君问归期未有期⑥.巴山夜雨涨秋池⑦.自古逢秋悲寂寥⑧.我言秋日胜春朝【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“藤、遥怜、菊、寂寥”等字词容易写错。3.校图书馆对学生读书目的进行了调查，请你分析下面调查图表，得出结论并提出针对性建议，吸引更多学生前来借阅。【答案】结论：根据学生读书目调查图可知，绝大多数（68%）的学生读书是感兴趣就读一读；四分之一（25%）的学生读书是要拓展自己的知识结构；少数（4%）的学生是为了陶冶情操而读书；还有少数（3%）的学生读书是为了打发时间。建议：①参考学生的推荐书目，选购多数学生感兴趣的图书。②丰富图书的种类，包括知识拓展类、文学艺术类等书籍。③选一些容易理解、有吸引力的报刊书籍，如科普期刊等，摆放在图书馆显眼处，供学生们空闲时阅读。【解析】【详解】本题考查图文转换。分析图表得出结论：观察图表中各个读书目的所占比例。可以看到“感兴趣就读一读”占比68%，是最大的比例；“拓展知识结构”占25%；“陶冶情操”占4%；“打发时间”占3%。由此可以得出结论：学生读书目的以兴趣驱动为主，而出于拓展知识结构、陶冶情操等相对更具深度和积极意义目的的占比较低。在知识拓展和情操陶冶方面的读书主动性不足。提出针对性建议：基于结论，从吸引学生以更具深度和积极意义的目的来读书的角度提出建议。①加强宣传引导：开展读书分享会，邀请在知识拓展或情操陶冶方面有收获的学生分享读书心得与成果，激发其他学生以拓展知识结构、陶冶情操为目的读书的兴趣。②优化图书采购：采购更多趣味性与知识性融合的书籍，例如以故事形式讲解科学知识的科普读物等，既能满足学生兴趣需求，又能助力其知识拓展。③创新借阅活动：举办“知识拓展月”“情操陶冶季”等主题借阅活动，设置阅读打卡、撰写读书笔记等任务，完成任务的学生可获得小礼品或荣誉证书等奖励，吸引学生前来借阅。4.校图书馆想用下面这段读书感言作为活动结束语。请你根据材料，再写一句话。同学们，读书可以开阔视野，如同长途旅行，让我们看到更宽广的世界；读书可以提升自我，如同攀登高峰，让我们实现更崇高的人生价值；______，____________，______。少年正是读书时，让我们坚持阅读，在书香的熏陶下，成长为一个对自己负责、对社会有益的人。【答案】①.示例：读书可以增长智慧②.如同拜访智者③.让我们汲取更深厚的文化思想【解析】【详解】本题考查仿写句子。结合“读书可以开阔视野，如同长途旅行，让我们看到更宽广的世界”，可知：仿写的句式要符合“读书可以+动词+名词，如同+四字词语，让我们+动词+更+形容词+名词”，采用比喻说法，突出“读书的意义”。示例：读书可以净化心灵，如同涓涓溪流，让我们感受更美好的生活。二、现代文阅读（共27分）（一）（共16分）阅读下文，完成下面小题。外公的骨笛丁立梅①外公的骨笛，是一个叫扎西朗噶的西藏牧民所赠。②外公刚去西藏时，听不懂藏语，跟当地牧民沟通起来十分困难，牧民们十分排斥他。他便背上自己的行囊，跋山涉水，跟牧民们吃住在一起。有一次，他取出随身携带的竹笛，刚一吹，帐篷里的人的眼睛都亮了。一曲终了，大家抢着给他添上酥油茶，请他再吃块糌粑，那些牧民已把他当自己人了。③会吹笛子这事对西藏牧民来说，本是件稀松平常的事，他们中的很多人都会吹。他们就是一个爱弹唱爱跳舞的民族，一切的情绪，都诉诸音乐中。但一个汉族人会吹竹笛子，还吹得那么好，牧民们就大大吃惊起来。三十多年前，他们还闭塞在平均海拔5000米的羌塘高原上，天苍苍着，地野茫茫着，与外界几无往来。外公的到来，不亚于天外来客。外公会吹笛子的事，经牧民们口口相传，很快传遍了整个牧区。有牧民骑马专门来看外公，扎西朗噶就是其中一个。④扎西朗噶是个三十来岁的壮汉，他来，是要跟外公比赛吹笛子的。他有支用鹫鹰翅骨做的骨笛，他用这支骨笛吹遍整个牧区无敌手。他们比赛吹笛子那天，几乎整个牧区的人都来了，大家穿戴一新，欢度节日一般。外公吹一曲，扎西朗噶吹一曲，外公再吹一曲，扎西朗噶跟着吹一曲。大家和着乐曲跳起舞来，也分不出谁高谁低了。这让扎西朗噶非常开心，他一把抱住外公，在外公的肩上使劲拍，他们成了好朋友，一杯接一杯地喝着青稞酒，结果，两个人都醉倒了。酒醒后，扎西朗噶非要用他的骨笛换外公的竹笛不可。外公知道骨笛的珍贵，起初不肯换，扎西朗噶很生气，无奈何，外公换了。扎西朗噶高高兴兴地把外公的竹笛挂在腰间，走哪儿都带着。⑤外公当时的任务是了解牧民们的困难生活，能解决的帮着解决，并动员牧民们的适龄孩子入学，接受文化知识教育。然而在那时，牧民们的思想“顽固”得很，他们世代放牧，只要孩子做个好牧民就行了，要读什么书呢？扎西朗噶就是这么想的。他有一儿一女，儿子扎西拉巴10岁，女儿扎西梅朵8岁，都不识一个字。儿子拉巴5岁就能上马纵横，女儿梅朵8岁就能放牧一大群羊了，这都是令扎西朗噶十分自豪的事，任凭外公说破嘴皮，他就是不答应送孩子上学。⑥外公就带了课本，亲自到扎西朗噶家的帐篷里教两个孩子认字。有一次，外公给一户人家送药品，事了，谢绝那家人的挽留，趁着黄昏，赶往扎西朗噶家。那户人家离扎西朗噶家有二三十里路，外公要穿过一片荒野。天上的夕阳像个大红柿子，似乎要被红透了的“果肉”撑破，荒野淹没在静谧的红粉中，外公一边赶路，一边欣赏着眼前美妙的黄昏，他想吹首曲子了。他的手，触碰到腰间系的骨笛时，眼神也同时触碰到两个不速之客。是狼！它们在外公正前方约摸二百米处蹲着，一左一右，呈掎角之势。外公只觉得头皮一麻，心想，完了。茫茫荒野，再𥇧不见一个人影，远处的雪山，在夕照下，闪着红森森的光。外公努力压抑住恐惧，尽量使自己镇定下来，狼看着他，他也看着狼，双方都一动不动。就这样，也不知过了多久，荒野里的温度骤降，夕阳只剩下半张脸了，外公握住骨笛的手，汗水涔涔。他想，如果狼扑上来，他手里的“武器”也只能是这只骨笛了。他盯着狼的眼睛，把骨笛慢慢举到唇边，轻轻吹出一声。狼吓了一跳，往后挪了几步，看他并没有做出别的动作，狼竟也安静下来，它们重又蹲下，好奇地望着他，侧耳听着。一曲终了，两只狼已并到一起，它们最后朝外公看了看，很快消失于茫茫荒野中。⑦那日，扎西朗噶得知外公的这段奇遇，把外公视为神，越发觉得他的骨笛赠对了人。外公再做他的思想工作，让他把孩子送去百十里外的乡上读书，他一口答应了。⑧几年后，外公援藏归来，扎西朗噶的两个孩子都能用汉语流利地给外公写信了，他们称外公“阿爸”。又过了几年，扎西朗噶长大了的儿子拉巴，千里迢迢坐火车来看望外公。西藏的旅游业蓬勃发展着，拉巴成了一个资深的导游，说得一口流利的汉语。他妹妹梅朵，考取了师范学校，学成后，成了一名中学老师。他们一家不再随季节迁徙、东奔西走了，也不再住帐篷了，他们有了固定的住所，房子里通了水，通了电，父亲扎西朗噶在放牧之余，和女人丹增德吉种着几分地，土地上长青稞长油菜，还长了一些果树。他们存着最好的青稞酒，等着外公去喝。⑨外公一直嚷嚷着说，去西藏去西藏。可爸爸妈妈不让，妈妈听外婆说过，外公那次去西藏，身体受损，差点因肺气肿死在高原上。除了遇到狼以外，外公还曾两度在荒野里遇到棕熊，九死一生。⑩外公爱用骨笛吹奏一些西藏的民歌，往往吹着吹着，就泪流满面。我问过他：“外公你为什么要哭啊？”外公回答我：“是因为想念。”（选自《神秘的鱼多多》。有改动）5.文章围绕“笛子”写了外公的哪些事？请简要概括。6.照应，是指文章中某些内容或者情节在不同位置相互关照和呼应，能使文章浑然一体。请你找出一处这样的照应，并简要分析其在内容上的作用。7.文章第⑥段多次描写夕阳，有什么用意？请简要分析。8.文章结尾外公泪流满面地说“因为想念”，请你结合全文简要分析外公都想念什么。【答案】5.①外公因吹竹笛拉近与藏民的距离。②外公与扎西朗噶斗曲并互换笛子。③外公吹奏骨笛退却两狼。④外公常常用骨笛吹奏西藏民歌，抒发想念之情。6.示例一：第③段写三十多年前羌塘高原的闭塞，与第⑤段写牧民们思想“顽固”形成照应，突出外公“动员牧民们的适龄孩子入学”工作的艰难，更能体现外公克服困难援藏的决心。示例二：第⑤段写扎西朗噶不愿意送自己孩子上学，与第⑦段写扎西朗噶答应送两个孩子上学形成照应，突出扎西朗噶思想的转变，也表现出外公援藏工作的尽责。示例三：第⑥段写外公途中遇狼，与第⑨段提到的外公除了遇狼还曾两度遇到棕熊相照应，强调外公在西藏时遇到的危险，进一步突出外公援藏工作的艰难与伟大。示例四：第④段写外公与扎西朗噶一起喝酒，与第⑧段写扎西朗噶存着最好的青稞酒等着外公去喝相照应，既突出了两人的情谊之深，也侧面体现了外公援藏时与藏民以心换心的诚恳。7.①从“像个大红柿子”到“只剩下半张脸”，用夕阳的变化暗示时间的流逝。②烘托氛围：随着夕阳的变化，周围景物由温馨宁静变为阴森寒冷，环境氛围也由轻松变为紧张，突出外公遇狼的危险性。③推动情节的发展：因为夕阳落山，天色变暗，引出两狼出没，外公与之对峙的故事。④体现人物内心活动：“夕阳像个大红柿子”“荒野淹没在静谧的红粉中”，这一美景体现外公心情的愉悦；而雪山“闪着红森森的光”，体现外公遇狼的恐惧；荒野“温度骤降”，“夕阳只剩下半张脸”，体现外公与狼对峙的紧张。⑤衬托人物形象：通过描写外公从欣赏夕阳美景到天色昏暗中吹笛退却两狼，突显外公热爱自然、面对危险沉着镇静的形象特点。8.①想念西藏的牧民：他们性格豪爽直率，民俗淳朴，让外公念念不忘。②想念援藏的往事：外公无私援藏，与藏民吃住在一起，和他们交朋友，那些往事让外公难忘。③想念援藏的成果：外公通过自己的努力，改善了包括扎西朗噶一家在内的藏民的生活现状，他想亲眼看到这一成果。④想念“战斗”过的热土：那片土地记录着外公的援藏经历，承载着他无私奉献的光辉岁月，他想再次踏足那片热土。【解析】【导语】本文通过外公在西藏的经历，讲述了一个感人至深的故事。文章描绘了外公用竹笛、骨笛与西藏牧民交流，消除隔阂，并推动当地教育的感人过程。外公的音乐才艺不仅赢得了牧民的友谊，还在危难之际救了自己的命。文章通过细腻的描写和情节的紧凑，表现了外公对西藏的深厚情感和对藏民教育的无私奉献。夕阳的多次描写渲染了环境的美丽和危险，突显了外公的勇敢与坚韧。文章结构严谨，情感真挚，令人深思。【5题详解】本题考查内容理解概括。结合第②段“外公刚去西藏时，听不懂藏语，跟当地牧民沟通起来十分困难，牧民们十分排斥他。他便背上自己的行囊，跋山涉水，跟牧民们吃住在一起。有一次，他取出随身携带的竹笛，刚一吹，帐篷里的人的眼睛都亮了。一曲终了，大家抢着给他添上酥油茶，请他再吃块糌粑，那些牧民已把他当自己人了”可知，外公初到西藏面临与藏民沟通困难且被排斥的情况。然而，他通过吹竹笛这一行为，引起了藏民的兴趣，一曲结束后，藏民们的态度发生了转变，从排斥到把他当自己人，主动与他亲近。由此可知，外公因吹竹笛拉近了与藏民的距离。结合第④段“扎西朗噶是个三十来岁的壮汉，他来，是要跟外公比赛吹笛子的。他有支用鹫鹰翅骨做的骨笛，他用这支骨笛吹遍整个牧区无敌手。他们比赛吹笛子那天，几乎整个牧区的人都来了……外公吹一曲，扎西朗噶吹一曲，外公再吹一曲，扎西朗噶跟着吹一曲……酒醒后，扎西朗噶非要用他的骨笛换外公的竹笛不可。外公知道骨笛的珍贵，起初不肯换，扎西朗噶很生气，无奈何，外公换了”可知，扎西朗噶听闻外公会吹笛后，前来与外公比赛吹笛。比赛过程中，两人轮流吹奏，难分高下。赛后，扎西朗噶执意要用自己珍贵的骨笛换外公的竹笛，外公虽起初不愿，但最终还是交换了。由此可知，文章讲述了外公与扎西朗噶斗曲并互换笛子的事。结合第⑥段“他的手，触碰到腰间系的骨笛时，眼神也同时触碰到两个不速之客。是狼！……外公努力压抑住恐惧，尽量使自己镇定下来……他盯着狼的眼睛，把骨笛慢慢举到唇边，轻轻吹出一声。狼吓了一跳，往后挪了几步，看他并没有做出别的动作，狼竟也安静下来，它们重又蹲下，好奇地望着他，侧耳听着。一曲终了，两只狼已并到一起，它们最后朝外公看了看，很快消失于茫茫荒野中”可知，外公在荒野中遭遇两只狼，在极度恐惧且孤立无援的情况下。他拿起骨笛吹奏，狼从最初的警惕到被笛声吸引，最终在一曲结束后离开。由此可知，外公吹奏骨笛退却了两狼。结合第⑩段“外公爱用骨笛吹奏一些西藏的民歌，往往吹着吹着，就泪流满面。我问过他：‘外公你为什么要哭啊？’外公回答我：‘是因为想念’”可知，外公经常用骨笛吹奏西藏民歌，并且在吹奏过程中会泪流满面。当“我”询问原因时，外公表明是因为想念。由此可知，外公常常用骨笛吹奏西藏民歌，抒发对西藏的想念之情。6题详解】本题考查照应。示例一：结合第③段“三十多年前，他们还闭塞在平均海拔5000米的羌塘高原上，天苍苍着，地野茫茫着，与外界几无往来”可知，此句描述了当时羌塘高原的闭塞状况，这种闭塞使得当地牧民对外界事物了解甚少。结合第⑤段“然而在那时，牧民们的思想‘顽固’得很，他们世代放牧，只要孩子做个好牧民就行了，要读什么书呢？扎西朗噶就是这么想的”可知，牧民们由于长期处于这种闭塞环境，形成了“顽固”的思想，认为孩子无需读书，只要会放牧即可。由此可知，这两处内容相互照应，通过高原的闭塞解释了牧民思想“顽固”的原因，进而突出外公“动员牧民们的适龄孩子入学”这项工作面临巨大困难，同时也更能体现外公克服重重困难坚持援藏的坚定决心。示例二：结合第⑤段“扎西朗噶就是这么想的。他有一儿一女，儿子扎西拉巴10岁，女儿扎西梅朵8岁，都不识一个字。任凭外公说破嘴皮，他就是不答应送孩子上学”可知，扎西朗噶起初坚持自己的想法，坚决不愿意送孩子上学，对外公的劝说无动于衷。结合第⑦段“外公再做他的思想工作，让他把孩子送去百十里外的乡上读书，他一口答应了”可知，后来扎西朗噶的态度发生了180度转变，爽快地答应送孩子上学。由此可知，这两处形成鲜明照应，突出了扎西朗噶思想从抗拒到接受的巨大转变，这种转变也从侧面表现出外公在援藏工作中坚持不懈地做思想工作，认真尽责地推动教育事业发展。示例三：结合第⑥段“他的手，触碰到腰间系的骨笛时，眼神也同时触碰到两个不速之客。是狼！它们在外公正前方约摸二百米处蹲着，一左一右，呈掎角之势”可知，这里详细描述了外公在途中遭遇狼的惊险场景，让读者感受到外公当时面临的危险。再结合第⑨段“除了遇到狼以外，外公还曾两度在荒野里遇到棕熊，九死一生”可知，进一步补充说明外公在西藏不仅遇到过狼，还遭遇过更加危险的棕熊，而且是两次，几乎丧命。由此可知，这两处内容相互照应，通过多次强调外公在西藏遇到的危险情况，突出了外公援藏工作环境的恶劣，更加体现出外公援藏工作的艰难与伟大，他在如此危险的环境下依然坚守援藏工作。示例四：结合第④段“他们成了好朋友，一杯接一杯地喝着青稞酒，结果，两个人都醉倒了”可知，外公与扎西朗噶通过斗曲结下深厚友谊，一起畅快地喝酒，体现出两人关系的融洽。结合第⑧段“他们存着最好的青稞酒，等着外公去喝”可知，扎西朗噶一家一直存着好酒等待外公，表明他们对外公的情谊深厚且持久。由此可知，这两处内容相互照应，从一起喝酒到存酒相待，生动地展现出外公与扎西朗噶情谊之深，同时也侧面反映出外公在援藏过程中真诚对待藏民，与藏民以心换心，赢得了藏民的真心相待。【7题详解】本题考查环境描写及作用。结合第⑥段“天上的夕阳像个大红柿子，似乎要被红透了的‘果肉’撑破，荒野淹没在静谧的红粉中”以及“荒野里的温度骤降，夕阳只剩下半张脸了”可知，对夕阳的描写从“像个大红柿子”到“只剩下半张脸”，呈现出明显的变化。这种变化直观地展示了时间的推移，就如同我们日常看到的太阳逐渐西沉，从完整到逐渐落下，暗示着时间在慢慢流逝。-由此可知，文章通过对夕阳变化的描写暗示了时间的流逝。结合“天上的夕阳像个大红柿子，似乎要被红透了的‘果肉’撑破，荒野淹没在静谧的红粉中”可知，此时的描写营造出一种温馨宁静的氛围，让人感受到大自然的美好与平和，外公也沉浸在欣赏美景之中。然而，随着“荒野里的温度骤降，夕阳只剩下半张脸了”，以及前文提到的“远处的雪山，在夕照下，闪着红森森的光”，周围的环境氛围逐渐变得阴森寒冷，紧张感油然而生。由此可知，随着夕阳的变化，周围景物的描写使环境氛围从轻松转变为紧张，有力地突出了外公遇狼时所处环境的危险性。结合“天上的夕阳像个大红柿子，似乎要被红透了的‘果肉’撑破，荒野淹没在静谧的红粉中，外公一边赶路，一边欣赏着眼前美妙的黄昏”可知，此时外公正处于轻松欣赏美景的状态。但随着“夕阳只剩下半张脸了”，天色逐渐变暗，紧接着“他的手，触碰到腰间系的骨笛时，眼神也同时触碰到两个不速之客。是狼！”，两狼出现，外公与之展开对峙。由此可知，因为夕阳落山，天色的变化引出了两狼出没以及外公与之对峙的情节，夕阳的描写起到了推动情节发展的作用。结合“天上的夕阳像个大红柿子，似乎要被红透了的‘果肉’撑破，荒野淹没在静谧的红粉中，外公一边赶路，一边欣赏着眼前美妙的黄昏”可知，如此美妙的景色描写，体现出外公此时心情愉悦，沉浸在大自然的美景之中。而“远处的雪山，在夕照下，闪着红森森的光”，这种带有惊悚感的描写，与外公突然遭遇狼的情境相呼应，体现出外公遇狼时内心的恐惧。当“荒野里的温度骤降，夕阳只剩下半张脸了”，这种环境的变化也反映出外公与狼对峙过程中，内心的紧张情绪愈发强烈。由此可知，不同阶段对夕阳及周围环境的描写，很好地体现了外公从愉悦到恐惧再到紧张的内心活动变化。结合前文“天上的夕阳像个大红柿子，似乎要被红透了的‘果肉’撑破，荒野淹没在静谧的红粉中，外公一边赶路，一边欣赏着眼前美妙的黄昏”，可以看出外公对自然美景的欣赏，体现出他热爱自然的一面。而面对“是狼！它们在外公正前方约摸二百米处蹲着，一左一右，呈掎角之势”的危险情况，外公虽“头皮一麻，心想，完了”，但仍“努力压抑住恐惧，尽量使自己镇定下来”，并最终通过吹骨笛使狼离开，这一系列行为表现出他面对危险时的沉着镇静。由此可知，通过描写外公从欣赏夕阳美景到在天色昏暗中吹笛退却两狼的过程，突显了外公热爱自然、面对危险沉着镇静的形象特点。【8题详解】本题考查内容理解。结合第②段“他便背上自己的行囊，跋山涉水，跟牧民们吃住在一起。有一次，他取出随身携带的竹笛，刚一吹，帐篷里的人的眼睛都亮了。一曲终了，大家抢着给他添上酥油茶，请他再吃块糌粑，那些牧民已把他当自己人了”以及第④段“扎西朗噶是个三十来岁的壮汉……他一把抱住外公，在外公的肩上使劲拍，他们成了好朋友，一杯接一杯地喝着青稞酒，结果，两个人都醉倒了”可知，西藏的牧民们在外公初到因语言不通被排斥时，因他吹笛而态度转变，热情地接纳他，扎西朗噶更是与外公豪爽地结交为好友，一起喝酒。这些描述展现出西藏牧民性格豪爽直率，民俗淳朴。由此可知，外公想念的是这些给他留下深刻印象的西藏牧民。结合第②段“他便背上自己的行囊，跋山涉水，跟牧民们吃住在一起”，第⑤段“外公就带了课本，亲自到扎西朗噶家的帐篷里教两个孩子认字”，第⑥段“有一次，外公给一户人家送药品，事了，谢绝那家人的挽留，趁着黄昏，赶往扎西朗噶家”等内容可知，外公在援藏期间，与藏民们吃住同行，不仅教孩子认字，还为藏民送药品，无私地为藏民付出，与他们建立了深厚的情谊。这些援藏过程中的点点滴滴，都是外公亲身经历的难忘往事。由此可知，外公想念的是这些援藏的往事。结合第⑧段“几年后，外公援藏归来，扎西朗噶的两个孩子都能用汉语流利地给外公写信了，他们称外公‘阿爸’。又过了几年，扎西朗噶长大了的儿子拉巴，千里迢迢坐火车来看望外公。西藏的旅游业蓬勃发展着，拉巴成了一个资深的导游，说得一口流利的汉语。他妹妹梅朵，考取了师范学校，学成后，成了一名中学老师。他们一家不再随季节迁徙、东奔西走了，也不再住帐篷了，他们有了固定的住所，房子里通了水，通了电，父亲扎西朗噶在放牧之余，和女人丹增德吉种着几分地，土地上长青稞长油菜，还长了一些果树”可知，外公通过自己的努力，让扎西朗噶的孩子接受教育，改变了他们的命运，扎西朗噶一家的生活也得到了极大的改善，生活方式更加稳定，生活条件显著提高。这些都是外公援藏工作取得的成果。由此可知，外公想念援藏的成果，想亲眼看到这些因他努力而带来的变化。结合全文，外公在西藏这片土地上经历了诸多事情，从初到的艰难融入，到与藏民建立深厚情谊，再到努力推动教育、改善藏民生活等援藏工作，这片土地见证了他的付出与奉献。西藏对于外公来说，不仅仅是一个地方，更是他挥洒汗水、无私奉献的“战场”，承载着他那段光辉的岁月。由此可知，外公想念这片“战斗”过的热土，想再次踏上这片记录着他援藏经历的土地。（二）（共11分）阅读下文，完成下面小题。美好的争吵包利民①闲翻一本书，看到一个小小的情节，两个深山里的小孩因为火车到底有多长吵得不可开交。他们都没有出过山，没有见过火车，甚至没有看过电视，只是从大人们的只言片语里，有着各自的想象。我是多喜欢那样的争吵啊，其实都不知道真相是什么，但就迷恋着争吵的本身。②二十年前我回了一次老家的村庄，在村口的高坡上，两个六七岁的男孩正吵得热闹。走近一看，他俩正跟踪一只蚂蚁，还不忘争辩。一个说这只蚂蚁是回家，另一个说这只蚂蚁是出门找吃的。大朵大朵的阳光扑落下来，身畔的村庄里，也曾度过我的童年，也曾有过那么多的伙伴，可如今都已星散各方。曾经最小的孩子也早已长大，一辈辈的人像一茬茬的庄稼，在这片土地上更迭着。③我站在六月的风里，脚下的高坡上，仿佛依然回荡着我们童年的笑语，还有争吵。曾和几个伙伴，去瓜地里偷摘了香瓜，就坐在这里吃，不管生熟。坡下是小小的水库，每一阵风都在水面留下生动的足迹。我们边啃瓜边看天上的朵朵白云，讨论着哪一朵像什么，一时纷纷乱乱，你说像狗，我偏说像猪，他说像马，你又说像牛。说着说着就吵起来，而再抬头看时，那朵云早已走远了，瓜也啃完了，我们站起身拍拍屁股，又轰然去寻找别的乐趣了，仿佛从没面红耳赤地吵过。也许只有路过的风记得，只有沉默的高坡记得。④在家里，和姐姐们也是经常争吵的，都是些极微小的事。每年春天，母亲在南园里开垄准备种菜的时候，我和姐姐们都会紧盯着母亲刚刚种下的那几垄西红柿，然后各认领一棵，我们用小石子来标记自己那一棵的位置。然后就开始争吵，都说自己的会先发芽，我自是不能落后，觉得自己选的位置阳光充足，必然会先出土，于是一通急头白脸地吵闹。我的那棵并没有先发芽，可我并不服，说，先发芽的不一定先开花。可是我的那棵也没有先开花，我又说先开花的不一定先结果，在气势上绝不能输。可惜我的那棵也没有先结果，不过这又算什么呢？先结果的并不一定先熟！⑤每一次我梗着脖子吵，没人时也会抱怨那棵西红柿，但更多的是商量和鼓励。结果，它不给我面子，并没有先成熟，可我依然嘴硬地吵，吵着吵着，趁姐姐们不注意，飞快地摘下那枚红红的西红柿，跟着一只蜜蜂迅疾地越墙而逃。姐姐们也不恼，她们的笑声追赶着我。⑥站在熟悉的大地上，往事点点如星，我笑湿了眼睛。⑦去年又回了一次故乡，此时的村庄，已面目全非。高坡仍在，只有阳光和风一遍遍徜徉。村人极少，都搬进了城里，无鸡犬之声盈耳，只有空旷的静，我的回忆无枝可栖。故园早就换了一家又一家，如今似乎空起来了，隔墙张望，仿佛依然能看到南园中几个小小的身影，依然能听到激烈的争吵声。⑧我想和自己争吵一番，可哽咽得说不出一个字。我转身疾走，竟不敢回头眷恋。⑨可是往事还在那里生生不息，它们寂寞着也葱茏着，沉默着也喧闹着，流逝着也永恒着，如斑驳的花影，如一地的月光，只等我的心来拾取。（选自《当代青年》2024年第9期。有改动）9.品味第③段画线句，体会加点字词蕴含的情感。10.文章以“美好的争吵”为题目，请结合全文分析其妙处。11.文章最后一段作者说往事“寂寞着也葱茏着，沉默着也喧闹着，流逝着也永恒着”，你是怎么理解这句话的？请简要分析。【答案】9.“就”字突出孩子们较真的急切；“早已”一词写出孩子们只顾争吵的形式不顾争吵的事物时的童真；“又”字突出了孩子们心无芥蒂，充满童趣。10.①全文围绕“美好的争吵”展开叙事，这个题目贯穿全文。②“美好”与“争吵”两个矛盾的词语组合在一起，设置悬念，激发读者的阅读兴趣。③“美好”一词暗含作者对“争吵”往事的无限眷恋，点明文章主旨。11.示例：作者说往事“寂寞着”“沉默着”“流逝着”是因为时光流逝，承载这些往事的故乡正变得空旷安静，很少有人再记得这段往事，往事因此慢慢沉寂、消逝；说往事“葱茏着”“喧闹着”“永恒着”是因为这些往事作者永远记得，它们慰藉着作者的心灵，使作者永远想念。【解析】【导语】这篇文章以“美好的争吵”为题，通过回忆童年和同伴、家人之间那些微不足道却充满欢乐的争吵，表达了对童年时光的深深怀念。作者刻画了孩子们无忧无虑、天真烂漫的生活画面，勾勒出充满生机和温情的故乡记忆。尽管时过境迁，村庄和人们都有了很大变化，但那些美好的争吵和往事如同斑驳的花影、一地的月光，永远存留在作者心中，象征着无尽的怀念与珍惜。【9题详解】本题考查词句理解。结合第③段“我们边啃瓜边看天上的朵朵白云，讨论着哪一朵像什么，一时纷纷乱乱，你说像狗，我偏说像猪，他说像马，你又说像牛。说着说着就吵起来”可知，孩子们在讨论白云像什么时，气氛热烈，各执一词，“就”字生动地展现出孩子们在讨论过程中，很快就因为观点不同而进入争吵状态，没有丝毫犹豫。这体现出孩子们在当时的情境下，对自己观点的坚持，有一种较真的急切心理，他们急切地想要表达自己的看法，说服对方认同自己。由此可知，“就”字突出了孩子们较真的急切。结合“说着说着就吵起来，而再抬头看时，那朵云早已走远了”可知，孩子们沉浸在争吵之中，专注于争论白云像什么，却没有注意到那朵引发他们争吵的白云已经移动了位置，“早已”强调了白云走远这一变化的发生，而孩子们之前竟毫无察觉。这表明孩子们此时只在乎争吵这件事本身，享受争吵的过程，而对于引发争吵的事物——白云，并没有真正去持续关注，体现出孩子们天真无邪的童真，他们的行为纯粹是出于孩子的好奇和好玩，并不在意结果。由此可知，“早已”一词写出了孩子们只顾争吵的形式不顾争吵的事物时的童真。结合“瓜也啃完了，我们站起身拍拍屁股，又轰然去寻找别的乐趣了，仿佛从没面红耳赤地吵过”可知，孩子们在结束关于白云的争吵，吃完瓜后，紧接着“又”去寻找其他乐趣，无缝衔接，没有因为之前的争吵而产生隔阂或不愉快。“又”字体现出孩子们的相处自然流畅，他们心无芥蒂，刚刚还在激烈争吵，转眼间就像什么都没发生过一样，继续投入到新的玩乐中，充分展现出孩子们充满童趣的纯真性格。由此可知，“又”字突出了孩子们心无芥蒂，充满童趣。【10题详解】本题考查标题作用。结合第①段“看到一个小小的情节，两个深山里的小孩因为火车到底有多长吵得不可开交。我是多喜欢那样的争吵啊”，引出“争吵”的话题。第②段“在村口的高坡上，两个六七岁的男孩正吵得热闹。一个说这只蚂蚁是回家，另一个说这只蚂蚁是出门找吃的”，描述了眼前看到的孩子关于蚂蚁的争吵。第③段“我们边啃瓜边看天上的朵朵白云，讨论着哪一朵像什么，说着说着就吵起来”，回忆自己童年和伙伴关于白云像什么的争吵。第④段“我和姐姐们都会紧盯着母亲刚刚种下的那几垄西红柿，然后各认领一棵，然后就开始争吵，都说自己的会先发芽”，讲述和姐姐们关于西红柿的争吵。由此可知，文章从不同场景，无论是看到的他人争吵，还是回忆自己经历的争吵，都紧紧围绕“美好的争吵”展开叙事，此题目贯穿全文。通常情况下，“美好”给人的感觉是和谐、愉悦的，而“争吵”往往意味着矛盾、冲突，二者在语义上相互矛盾。结合文章，当读者看到“美好的争吵”这一题目时，会心生疑惑：争吵怎么会是美好的呢？这种矛盾的组合自然地设置了悬念。由此可知，它能够激发读者的好奇心，促使读者继续阅读文章，去探寻“争吵”与“美好”之间的关联，从而激发读者的阅读兴趣。结合第⑥段“站在熟悉的大地上，往事点点如星，我笑湿了眼睛”，第⑨段“可是往事还在那里生生不息，它们寂寞着也葱茏着，沉默着也喧闹着，流逝着也永恒着，如斑驳的花影，如一地的月光，只等我的心来拾取”等内容可知，作者在回忆这些“争吵”往事时，充满了怀念与眷恋之情。“美好”一词直接表达了作者对这些“争吵”往事的情感定位，这些争吵虽然看似平常甚至有些孩子气，但在作者心中却是美好的回忆。由此可知，“美好”一词点明了文章对过去“争吵”往事无限眷恋的主旨。【11题详解】本题考查词句理解。结合第⑦段“去年又回了一次故乡，此时的村庄，已面目全非。高坡仍在，只有阳光和风一遍遍徜徉。村人极少，都搬进了城里，无鸡犬之声盈耳，只有空旷的静，我的回忆无枝可栖”可知，随着时间推移，故乡发生了巨大变化，曾经热闹的村庄如今人去楼空，变得空旷寂静。文中描述的那些充满童趣的争吵场景，如孩子们关于白云、蚂蚁、西红柿的争吵，在如今这个空荡的村庄里，已很少有人提及，仿佛被岁月尘封，逐渐沉寂。这些往事如同流逝的时光，慢慢消逝在历史的长河中。由此可知，作者说往事“寂寞着”“沉默着”“流逝着”，是因为承载往事的故乡环境改变，往事也随之慢慢被遗忘、消逝。结合第③段“我们边啃瓜边看天上的朵朵白云，讨论着哪一朵像什么，说着说着就吵起来……我们站起身拍拍屁股，又轰然去寻找别的乐趣了”，第④段“我和姐姐们都会紧盯着母亲刚刚种下的那几垄西红柿，然后各认领一棵，然后就开始争吵，都说自己的会先发芽”等内容可知，作者对这些往事记忆犹新，那些充满童趣的争吵画面，在作者心中依然鲜活生动。这些往事充满了作者童年的欢乐与纯真，深深烙印在作者的心灵深处，成为作者情感世界中不可或缺的一部分，时刻慰藉着作者的心灵，让作者对故乡、对童年充满怀念。由此可知，作者说往事“葱茏着”“喧闹着”“永恒着”，是因为这些往事在作者心中永远鲜活，对作者意义非凡，永远不会被忘记。三、古诗文阅读（共15分）（一）（共11分）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者，皆俊才清称②及中表亲戚③乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆④有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳⑤有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了⑥，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑦。（选自《世说新语》。有改动）【注释】①孔文举：孔融，字文举，东汉末鲁国人，孔子二十世孙。②清称：指有名望的人。③中表亲戚：泛指内外亲戚。④仆：谦辞，我。⑤伯阳：老子，姓李名耳，字伯阳。⑥了了：聪慧。⑦踧踖（cùjí）：恭敬而不自然的样子。12.下列对两文加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“太丘舍去”中的“舍”是“丢下”的意思，与“不舍昼夜”（《〈论语〉十二章》）中的“舍”意思相同。B.“相委而去”中的“去”是“离开”的意思，与“意与日去”（《诫子书》）中的“去”意思不同。C.“时”有“季节”“当时”“时辰”等义项，根据语境推测，“时李元礼有盛名”中的“时”是“当时”的意思。D.“语”有“语言”“说的话”“告诉”等义项，根据语境推测，“人以其语语之”中后一个“语”是“告诉”的意思。13.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。友人惭，下车引之。14.甲文中陈太丘的友人两次转变态度，是哪两次？原因各是什么？请简要概括。15.甲乙两文中“友人”和“陈韪”都是次要人物，他们在文中有什么作用？分别是如何体现的？请简要分析。【答案】12.A13.朋友感到愧疚，下车去拉元芳的手。14.①第一次是由“尊君”的敬称变为“非人哉”的怒骂，由礼貌变为无礼。原因是友人与陈太丘相约出行，陈太丘却丢下自己走了，他十分生气。②第二次是由“怒”变为“惭”。原因是元方批评他无信无礼，他认识到了自己的错误。15.作用：侧面衬托主人公的形象特点。甲文通过写受到元方驳斥后，友人由“怒”到“惭”的态度转变，侧面衬托出元方明事讲礼、聪慧过人；乙文通过写陈韪嘲讽文举，后被文举反击而“大蹴踏”的态度转变，侧面衬托出文举思维敏捷、有急智。【解析】【导语】这篇阅读文章通过两则独立的小故事展现了古人的智慧和风度。甲文讲述了陈太丘的友人失约后恼羞成怒，结果被七岁的小孩元方以理服人，使友人感到惭愧。乙文则记述了十岁孔融在李元礼面前表现出的机智和自信，回应了陈韪的质疑。这两篇文章不仅刻画了人物形象，还通过他们的言行展示了古代儒家注重礼仪和诚信的价值观。【12题详解】本题考查一词多义。A.有误，“太丘舍去”意为：陈太丘不再等候他而离开了。“舍”是“丢下、舍弃”的意思；“不舍昼夜”意为：日夜不停。“舍”意思是“停留、止息”，二者意思不同；故选A。【13题详解】本题考查文言语句翻译。注意重点字词：惭：感到惭愧；引：拉，牵拉。【14题详解】本题考查内容理解概括。根据甲文“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人一开始询问元方“尊君在不”，使用了“尊君”这一敬称来询问元方的父亲在不在。当得知陈太丘已经离开后，友人的态度立刻转变，说出“非人哉”这样的话，明显是一种怒骂，从之前的礼貌询问变为了无礼指责。由此可知，友人第一次态度转变是由“尊君”的敬称变为“非人哉”的怒骂，原因就是友人与陈太丘相约出行，而陈太丘等他很久他都没来，陈太丘只好离开，他觉得陈太丘丢下自己走了，所以十分生气。从“友人便怒曰……元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”可知，友人在听到元方指出他“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”之后，态度发生了变化。之前友人是处于“怒”的状态，在元方说完这番话后，他感到了惭愧，还下车去拉元方。由此可见，友人第二次态度转变是由“怒”变为“惭”，原因是元方对他的批评让他认识到了自己既无信又无礼的错误。【15题详解】本题考查人物作用及内容理解。结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”。友人起初因为陈太丘先行离开而发怒，对陈太丘进行指责，表现出他的无礼与易怒。然而，在元方有理有据地指出他的无信和无礼后，友人意识到自己的错误，态度由“怒”转为“惭”，并下车想要拉元方。由此可知，通过友人态度的这种转变，侧面衬托出元方能够敏锐地指出对方错误，明事理、讲礼仪，且聪慧过人，能让友人认识到自身不当之处。结合乙文“太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了。’韪大踧踖”。陈韪在听闻孔文举与李元礼的对话后，对孔文举进行嘲讽，认为小时候聪明长大后未必就好。而孔文举巧妙地回应，以“想君小时，必当了了”反击陈韪，使得陈韪陷入尴尬，“大踧踖”。由此可知，通过陈韪从嘲讽孔文举到被孔文举反击后陷入尴尬的态度转变，侧面衬托出孔文举思维敏捷，面对他人的嘲讽能迅速做出巧妙回应，展现出其有急智的特点。【点睛】参考译文：【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。【乙】孔文举十岁的时候，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼极有名望，担任司隶校尉。到他家拜访的人，都是那些才智出众、有名望的人和内外亲戚，才被通报进门。孔文举来到他家门前，对守门的官吏说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，进去坐在前面。李元礼问道：“您和我有什么亲戚关系？”孔文举回答说：“从前我的祖先仲尼（孔子）和您的祖先伯阳（老子）有师徒关系，所以我和您是世世代代友好往来的亲戚关系。”李元礼和宾客们没有一个不对此感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔文举的话告诉了他，陈韪说：“小时候聪明，长大了未必就好。”孔文举说：“想来您小时候，一定是很聪明的了。”陈韪听后非常局促不安。（二）（4分）16.阅读下面一首诗，回答问题。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。从整首诗来看，诗人是如何表达对友人的情感的？请结合诗句具体分析。【答案】①意象烘托：首句选取飘落的杨花和啼叫的子规的意象，描写暮春之景，烘托萧瑟凄楚的氛围，为后面抒情奠定伤感的情感基调。（或融情于景：首句描写暮春之景，选取含有飘零之感的“杨花”和含有离别之恨的“子规”这两个典型意象，切合作者闻知友人被贬的伤感之情，融情于景。）②通过叙事抒情：次句叙写诗人听说友人被贬至龙标，一路上要经过五条溪水。“闻道”说明友人此次被贬毫无征兆，“过五溪”可见贬谪之荒远，道路之艰难，表现了作者对友人的同情、痛惜和担忧。③寄情于景：三、四句作者运用丰富的想象，将月亮人格化，把自己的情感寄托给明月，伴随友人直到辽远的夜郎之西，表达了对友人的牵挂、关切和劝勉之情。【解析】【导语】《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》通过描写自然景物的变换和友人遭遇的不幸，表达了诗人对友人的深厚情谊和无限惋惜。李白将自己的愁绪寄托于明月，希望它能陪伴友人，展示了患难与共的深情。全诗抒情委婉，情景交融，字里行间充满了浓烈的情感。【详解】本题考查诗歌写作手法。结合诗句“杨花落尽子规啼”可知，这句诗描写了杨花飘落、子规啼叫的景象。杨花飘忽不定，给人以飘零之感，子规的啼叫在古代诗词中常与离别、悲苦等情感相关联，含有离别之恨。诗人选取这两个典型意象，描绘出暮春时节的萧条景象。由此可知，这样的景象烘托出了萧瑟凄楚的氛围，很自然地流露出作者听闻友人被贬时的伤感之情，为全诗奠定了伤感的情感基调，这是典型的意象烘托或融情于景的手法。根据诗句“闻道龙标过五溪”可知，诗人在这里叙写了自己听说友人王昌龄被贬到龙标，而且一路上要经过五溪。“闻道”一词，表明诗人是刚刚得知友人被贬的消息，说明友人此次被贬十分突然，毫无征兆。“过五溪”则强调了友人被贬之地的荒远，路途的艰难。由此可知，从这简单的叙事中，能够明显感受到作者对友人被贬的同情，为友人要经历如此艰难的路途而痛惜，以及对友人未来处境的担忧，是通过叙事来抒发情感。从诗句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”来看，诗人将自己的愁心寄托给明月。诗人运用丰富的想象，把明月人格化，赋予了明月人的情感和行为，让它带着自己的情感陪伴友人一直到夜郎西。由此可知，这两句诗通过将情感寄托于明月这一自然景象，生动地表达了诗人对友人的深深牵挂、关切，以及希望明月能陪伴友人、给友人慰藉的劝勉之情，是典型的寄情于景的手法。四、整本书阅读（5分）17.小文同学在阅读《朝花夕拾》和《西游记》时，做了读书笔记，请任选一题将他的批注补充完整。《朝花夕拾》《西游记》读书笔记（1）《朝花夕拾》中鲁迅先生回忆了他的两位老师，分别是①______、②______（人名）；我认为③______对鲁迅的影响更大，因为④______。（2）《西游记》中孙悟空也有两位老师，分别是①______、②______（人名）；我认为③______对孙悟空的影响更大，因为④______。【答案】①.寿镜吾（或寿怀鉴）②.藤野先生（或藤野严九郎）③.寿镜吾（或寿怀鉴）首先，寿镜吾学识渊博，是鲁迅的启蒙恩师，引导他接触并深入学习中国古典文学，为他日后进行文学创作奠定了坚实的基础；其次，寿镜吾在读书时常自我陶醉，完全沉浸在知识的海洋里，这种对学问的热爱和专注，也深深影响了鲁迅做学问、写文章的态度；此外，寿镜吾方正质朴的精神品质，严慈相济的教学方法也深深影响了鲁迅的人格形成。④.示例二：③藤野先生（或藤野严九郎）④首先，藤野先生以严谨的学术态度和精深的学术造诣教授鲁迅医学知识，使鲁迅在医学专业打下了坚实的基础；其次，在人生观和价值观上，藤野先生平等对待、尊重关爱学生的态度，让鲁迅感受到生命的温暖和一种超越国籍和民族偏见的人格魅力；此外，藤野先生的大义，让鲁迅在后来的文学创作中始终怀有正义感和责任感。⑤.（须）菩提祖师⑥.唐僧（或唐三藏）⑦.示例一：（须）菩提祖师④首先，作为孙悟空的启蒙恩师，菩提祖师传授给他许多神通，使他有一身好本领；其次，菩提祖师教导孙悟空讲经论道、习字焚香等，使孙悟空在思想和文化修养上得到了极大的提升；此外，菩提祖师规范孙悟空的言行举止，使他约束自己的顽劣野性，塑造了孙悟空的性格。⑧.示例二：③唐僧（或唐三藏）④首先，唐僧多次面临危险及美色、财富、权势等诱惑，却始终坚定西天取经的信念，这种虔诚的信仰和义无反顾的决心影响了孙悟空，使他能够坚定取经志向，护送唐僧一路到达西天；其次，唐僧以他的言行举止展现了出家人的慈悲为怀，使孙悟空逐渐理解并接受了人间的善良、仁爱，塑造了他的价值观；此外，唐僧对自身遭遇的不公，总是保持忍耐宽恕的态度，这教会了孙悟空在面对困难和冲突时以更加理智平和的方式处理问题；最后，作为取经团队的领导者，唐僧是团队保持凝聚力的关键，使孙悟空明白了团队合作的重要性。【解析】【详解】本题考查名著阅读。对于《朝花夕拾》部分：首先明确《朝花夕拾》中鲁迅回忆的两位老师是寿镜吾先生和藤野严九郎先生。寿镜吾：鲁迅幼时私塾老师，方正、质朴、博学，教学认真，对学生要求严格，在鲁迅启蒙阶段传授传统文化知识。藤野严九郎：鲁迅在日本仙台学医时的老师，治学严谨，毫无民族偏见，关心鲁迅学业，为其修改讲义，给予鲁迅精神关怀。然后在比较谁对鲁迅影响更大时，要从两位老师的特点、与鲁迅的交往以及对鲁迅思想和人生道路产生的影响等方面进行分析。比如寿镜吾先生是鲁迅幼时私塾老师，他方正、质朴、博学，在鲁迅启蒙阶段给予了知识和传统文化熏陶；藤野先生是鲁迅在日本学医时的老师，他治学严谨、没有民族偏见，给予鲁迅学业上的指导和精神上的关怀，让鲁迅感受到了超越国界的尊重和理解，对鲁迅的思想转变和文学创作都产生了深远影响。分析时要结合书中具体事例阐述理由。对于《西游记》部分：明确孙悟空的两位老师是菩提祖师和唐僧。菩提祖师：隐居于灵台方寸山的仙人，法力高强，教授孙悟空七十二变、筋斗云等神通，使孙悟空拥有强大本领。唐僧：唐僧，法号玄奘。自幼受佛教熏陶出家，潜心修行。受唐太宗之命，踏上西天取经之路。受观音指点，从五行山下救出被压五百年的孙悟空，收其为徒踏上取经路。起初，孙悟空野性难驯，因杀六贼被唐僧责怪，一怒离去，后被劝回戴上紧箍咒。在三打白骨精时，孙悟空识破并打死妖怪变化的人形，却被唐僧误解，在猪八戒的撺掇下，唐僧将其逐走，后唐僧被抓，八戒求助，孙悟空才回归。一路上，他们历经火焰山、车迟国等诸多磨难，唐僧用慈悲和信念感化孙悟空，让他从叛逆不羁的妖猴，逐渐成长为有担当、护佑众生的取经功臣，最终共同取得真经。比较谁对孙悟空影响更大时，从菩提祖师教会孙悟空七十二变、筋斗云等神通法术，使其具备强大本领，在其能力塑造上起关键作用；唐僧则是引导孙悟空走上正道，通过紧箍咒等方式约束其行为，以慈悲、善良等品质影响孙悟空的性格和价值观，使其从一个野性难驯的妖猴逐渐成长为有责任感、有担当的斗战胜佛等方面进行分析。同样要结合原著中的具体情节来阐述理由。示例：（1）《朝花夕拾》中鲁迅先生回忆了他的两位老师，分别是寿镜吾和藤野严九郎。我认为藤野严九郎对鲁迅的影响更大，因为藤野先生治学严谨，他为鲁迅修改讲义，对每一个细节都认真对待，这种严谨的治学态度影响鲁迅对待学问和工作的态