中国古代文学大二下复习资料

中国古代文学一、填空题（文学史常识）杜甫：字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。王昌龄：字少伯，雅号“七绝圣手”王维：又称王右丞，字摩诘，号摩诘居士，与孟浩然合称“王孟”。高适：又称高常侍，唐代著名的边塞诗人，高适与岑参并称“高岑”，后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。韩愈：又称韩昌黎，韩吏部、韩文公。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。柳宗元：字子厚，又称柳河东。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。李白：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。杜牧：字牧之，号樊川居士，后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”。西昆酬唱集：中国西昆体诗集。西昆体：是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的。其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。秦观：字太虚，又字少游。别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。“苏门四学士”之一，被尊为婉约派一代词宗。南戏：是中国北宋末至元末明初，即12～14世纪200年间在中国南方地区最早兴起的汉族戏曲剧种，中国戏剧的最早成熟形式之一。戏文：是中国戏曲史上最早成熟的文艺戏剧，由汉族民歌、小曲和民间歌舞基础上发展起来的一种地方戏。人情小说，拟话本：鲁迅《中国小说史略》将明代小说归为四大类：一讲史、二神魔小说、三人情小说、四拟话本。杜甫《望岳》表现诗人高瞻远瞩，雄视一切，信心百倍的气概李贺：有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。白居易音乐诗：字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。孟浩然：有《孟浩然集》，代表作有《春晓》《过故人庄》《早寒江上有怀》《望洞庭湖赠张丞相》《晚泊浔阳望庐山》《送王昌龄之岭南》，语言特点隐居闲适、羁旅愁思。诗风清淡自然，以五言古诗见长。钱塘杭州李商隐：字义山，号玉溪（谿）生，唐代诗人，晚唐乃至整个唐代，李商隐是为数不多的刻意追求诗美的作者。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。王实甫：西厢记，《西厢记》在王实甫现存的3种杂剧中，不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。红楼梦：中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。二、名词解释（写要点时代、人物、内容、倾向）初唐四杰：是指共同活跃于初唐文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张，以致创作实践上都有许多共同倾向，故合称“初唐四杰”。四杰中以王、骆成就最高。他们诗歌创作重视抒发一己之情怀，作不平之鸣，出现了一种壮大的气势，具有慷慨悲凉的感人力量，为初唐的诗坛吹进了一阵清新的空气。唐传奇：指唐代流行的文言短篇小说，是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。“传奇”这一名称的由来，可能与晚唐小说集《传奇》有关。唐传奇使得小说由单纯的谈神说鬼，以通过写人来反映复杂的社会生活方面演进，艺术构思奇异新颖，寓于变化，叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段，如《莺莺传》。花间集：是我国五代十国时期编纂的一部词集，也是我国最早的文人词总集，由后蜀人赵崇祚编辑。代表人物：温庭筠，韦庄，皇甫松。集中代表了词在格律方面的规范化，标志着文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体的发展基础。是词由民间创作走向文人创作的标志。江西诗派：南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。四大奇书：又称“明代四大长篇小说”，是指：《三国演义》（作者：罗贯中）、《水浒传》（作者：施耐庵）、《西游记》（作者：吴承恩）、《金瓶梅》（作者：兰陵笑笑生）这四部小说被明末著名通俗文学家冯梦龙称为“四大奇书”，这一称谓一直沿用至今。它们分别开创了历史演义传统、英雄传奇传统、神魔小说传统和世情小说传统。小李杜：晚唐杰出诗人李商隐、杜牧的合称。自从中唐诗人相继去世以后，唐代诗坛上那种活泼与锐气的诗风也逐渐消失。直到杜牧、李商隐等一批诗人崛起，才使晚唐诗风摆脱没落的风气，重新出现生机。杜牧古体、近体具精，古体诗，豪键跌宕，近体诗，风流俊美。代表作有《樊川文集》。李商隐诗的风格幽深隐微，最富盛名的是无题诗。唐宋八大家：指的是唐宋时期的八位著名散文家，他们是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。是古文运动的中心人物，提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远影响。明初朱右最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》。苏门四学士：指受知于苏轼的秦观、黄庭坚、晁补之和张耒。在北宋时古文运动已取得决定性的胜利，苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，其四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。苏轼曾言，“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”中兴四大诗人：是进入南宋以后，从江西诗派得氛围中冲决而起，取得重大创作成就，宋诗的发展又到了黄金时代的四大诗人，尤袤、杨万里、范成大、陆游，以陆游为代表。在南宋诗坛地位颇似北宋苏黄。代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。其代表作品有《青山寺》、《诚斋集》、《四时田园杂兴》、《长歌行》等。脂本：通常指脂评本红楼梦。《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和。三、释句（解释、翻译诗，作者）张若虚，《春江花月夜》春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸；月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。解释：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁.哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。王维《终南山》太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。解释：巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？李白《行路难》金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多岐路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。解释：金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！杜甫《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。释：很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。白居易《长恨歌》汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。解释：唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人；统治全国多年，竟找不到一个称心。杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳；养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。天生就的一身丽质，很难长久弃置；有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴；温泉水润，洗涤着凝脂一般的肌身。侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷；初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇；芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。情深春宵恨太短，一觉睡到日高起；君王深恋儿女情，从此再也不早朝。承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时；春从春游夜专守，双双形影不分离。后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神；三千美色不动心，皇上只宠她一人。金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分；玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖；杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。使得天下的父母，个个改变了心愿；谁都看轻生男孩，只图生个小千金。骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云；清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。轻歌慢舞多合拍，管弦旋律尽传神；君王终日都观看，欲心难足无止境。忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙；惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘；千军万马护君王，直向西南急逃奔。翠华龙旗一路摇，队伍走走又停停；西出都城百来里，来到驿站马嵬亭。龙武军和羽林军，六军不走无奈何；缠绵委屈的美人，最终马前丧了生。贵妃头上装饰品，抛撒满地无人问；翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人；回头再看此惨状，血泪交和涕淋淋。秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁；回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门。峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行；旌旗黯黯无光彩，日色淡淡近黄昏。泱泱蜀江水碧绿，巍巍蜀山郁青青；圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情。行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨；夜雨当中闻铃声，谱下悲曲雨霖铃。天旋地转战乱平，君王起驾回京城；到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人。萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中，美人颜容再不见，地上只有她的坟。君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣；东望京都心伤悲，任凭马儿去驰归。回到长安进宫看，荷池花苑都依旧；太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳。芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉；睹物怎能不思人，触景不免双目垂。春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草；宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。当年梨园的弟子，个个新添了白发；后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老。夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然；终夜思念睡不着，挑尽了孤灯心草。细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长；遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重；寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用？生离死别远悠悠，至今已经过一年；美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦？四川有个名道士，正到长安来做客；能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。辗转相思好伤神，叫人对王表同情；就叫方士去努力，专意殷勤去找寻。驾驭云气入空中，横来直去如闪电；升天入地去寻求，天堂地府找个遍。找遍了整个碧空，找遍了整个黄泉；天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见。忽然听说东海上，有座仙山蓬莱山；仙山耸立在云端，云来雾去缥渺间。玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起；天仙神女多无数，个个绰约又多姿。万千娇美仙女中，有个芳名叫太真；肌肤如雪貌似花，仿佛是要找的人。方士在金阙西厢，叩开白玉的大门；他托咐侍女小玉，叫双成通报一声。猛然听到通报说：唐朝天子来使者；九华帐里太真仙，酣梦之中受震惊。推开睡枕揽外衣，匆忙起床乱徘徊；珍珠廉子金银屏，一路层层都敞开。乌去发髯半偏着，看来刚刚才睡醒；花冠不整都不顾，匆匆跑到堂下来。轻风吹拂扬衣袖，步履轻轻飘飘举；好象当年在宫中，跳起霓裳羽衣舞。寂寞忧愁颜面上，泪水纵横四处洒；活象春天新雨后，一枝带雨的梨花。含情凝视天子使，托他深深谢君王：马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。昭阳殿里恩爱情，年深月久已断绝；蓬莱宫中度时日，仙境幽幽万古长。回头俯身向下看，滚滚黄尘罩人间；只见尘雾一层层，京都长安看不见。只有寄去定情物，表表我深情一往；钿盒金钗寄你去，或许能慰藉君王；金钗儿我留一半，钿合儿我留一扇；擘金钗来分钿盒，一人一半各收藏。但愿我们两颗心，有如钗钿一样坚；不管天上或人间，终有一日会相见；临别殷勤托方士，寄语君王表情思。寄语之中有誓词，唯有他俩心里知。当年七月七日夜，我俩相会长生殿；夜半无人两私语，双双对天立誓言：在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；在地上，我们甘为永不分离连理枝。即使是天长地久，总会有终了之时；唯有这生死遗恨，却永远没有尽期。李煜《虞美人》春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。解释：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。解释：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。解释：郁孤台下这赣（gan）江的流水，水中有多少逃难人的眼泪。“我”抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边夜晚“我”正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪的叫声。四、简答题（要点文学史常识）李白诗歌的艺术特色：具有强烈的自我表现的主观色彩，诗人的自我形象特别鲜明突出，耀人眼目，惊人的想象力，大胆的夸张，善于利用神话传说和幻想形式，使他的诗歌具有特别激动人心的艺术魅力。情绪上的大起大伏，风格上的豪放飘逸，结构上的跳跃腾挪，语言上的自然真率，音调上的铿锵响亮，更使他的诗歌艺术攀上了时代的高峰。（他喜欢采用雄奇的形象表现自我,在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情,表现他的喜怒哀乐.对权豪势要,他“手持一枝菊,调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时,他“心摧泪如雨”.当社稷倾覆、民生涂炭时,他“过江誓流水,志在清中原.拔剑击前柱,悲歌难重论”（《南奔书怀》）,那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯.我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》）,又是那样天真直率.总之,他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和俶傥不群的形象。李白诗歌的语言,有的清新如同口语,有的豪放,不拘声律,近于散文,但都统一在“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然美之中.这和他自觉地追求自然美有关）杜甫诗歌特色：继承了《诗经》、汉乐府、建安诗歌等现实主义的优良传统，杜诗具有以下特点：善陈时事，向有“诗史”之称，犹如史书，而且还能载史书之未备（杜甫不再沿用乐府旧题，他写的叙事诗常常“即事名篇，无复依傍”，举凡封建统治者骄奢淫逸、生活极端腐朽，残酷的剥削压榨人民；人民备受地租、捐税、官役、征兵以及天灾之苦，处于水深火热之中；安史叛乱给国家民族人民带来深重灾难以及诗人足迹所到之处的山川风土人情，无一不在杜诗中得到逼真的反映。）地涵海负，千汇万状，几乎无事不可入诗。（举凡政治、军事、经济、风土、人情、山川以及亲友宴饮、迎送、交游、官场应酬往来无一不是诗料。诗人具有惊人的概括能力，如“朱门狗肉臭，路有冻死骨”、“会当凌绝顶，一览众山小”、“落日照大旗，马鸣风萧萧”、“何时倚虚幌，双照泪痕干”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”）风格多样，各体兼善。（沉郁顿挫是他的主导风格，同时还具备雄浑、悲壮、奔放、瑰丽、质朴、细密等风格。）唐代古文运动的理论主张：韩愈发起的古文运动，打着儒学复古的旗号。主张文道合一，道是内容、目的，文是形式、手段，文应为道服务。韩柳主张革新文体，废除骈文，使用新鲜活泼的文学语言。此外，韩柳还主张提高作家修养，道德修养高了才能使文章“气盛言宜”。唐传奇的发展过程及主要代表作：可分为三个阶段，发轫期：这是从六朝志怪向成熟的传奇作品发展的一个过渡阶段，一方面六朝志怪小说的某些特还没摆脱，另一方面，又开始具备唐人小说的某些新素质。张鷟《游仙窟》假借遇仙，反映了古代文人与风月场的不解之缘，风格侧艳，描写粗疏，艺术上不太成熟。繁盛期：传奇小说的艺术完全成熟，最优秀的传奇名篇几乎都产生于这一时期。这个时期，爱情题材的传奇最为突出。李朝威《柳毅传》写柳毅为龙女千里传书，人龙终成夫妇。不仅题材丰富多彩，美不胜收，而且故事情节生动曲折，引人入胜，人物形象活泼鲜明，典型性强。衰落期：所谓衰落不是指数量而是指质量。这个时期，单篇传奇很少，传奇专集大量涌现。牛僧孺《玄怪录》，传奇专集中的作品精品较少，篇幅短小，叙事简略，记述神怪的一般作品比较多，似乎又回到了六朝志怪的时代。唐传奇成果辉煌，对后世的文言短篇小说、话本小说、杂剧、南戏等都产生了深远影响。五、论述题（宋词、词史词学研究，苏轼+李煜）柳永词创作的特点：大力创作慢词，原创词调，慢词的发展与词调的丰富，柳永是为长调慢曲作词的第一人，他的词以俚语合俗曲，开拓了词的题材内容，也扩大了词境容量。柳永首创或首次使用一百多个词调，词的体制至柳永而始备。柳永在词体和词调方面的开创，为宋词在表现功能和艺术风格的拓展奠定了基础。语言俚俗，口语入词。李煜词的特点：真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸，非常感人；李煜摆脱了古代以来词人通过一个妇女不幸的遭遇，无意流露或曲折表达自己的心情的手法，而自己宣泄自己的声哀号痛，这是词摆脱了花前、慢声吟唱所形成的种种风格，而成为可以多方面抒情叙志的新诗体。本色而不雕琢，多用口语和白描，词篇虽美，却是丽质天成，不靠容饰和词藻；在表现出多用白描手法书写自己的感受，使词的风格朝着清舒缓畅的方面发展，对后代词人产生深远影响。因纯情而缺少理性节制。在手法上他善于运用形象比喻，将抽象东西化为具体可感形象，语言更加明净优美，近于口语。如《浪淘沙》是写他对囚徒生活的不堪和无限的故国之思。苏轼词的艺术成就：苏轼词题材多样，“无意不可入，无事不可言”。大凡诗的题材都进入了词中，从而扩大了题材与意境，丰富了词的词汇和技巧词的，为宋词的民展打开了新的局面。风格多样化，开创了一种与诗相通的、雄壮豪放、开阔高朗的艺术风格。他的词同他的诗文一样，往往以意为主，任情流泻，故其风格也随着内容特点、情感基调的变化而变化。既有像《江城子》的热情浓烈、意气昂扬，又有《念奴娇》的开阔动荡、雄壮劲拔，其风格可以用“豪放”和“高旷”来形容。在语言方面，“以诗为词”。“以诗为词”的手法是苏轼变革词风的主要武器，他把诗的表现手法移植到词中突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。在苏轼的豪放词里“以诗为词”还体现在引用或化用先前诗人诗句的现象。如《水调歌头.明月几时有》中的“明月几时有，把酒问青天”二句便是从李白《把酒问月》诗“青天有月来几时？我今停杯一问之”脱化而来。苏轼的词作风格特点：苏轼词的风格是多样化的。他的词同他的诗文一样，往往以意为主，任情流泻，故其风格也随着内容特点、情感基调的变化而变化。如《水调歌头》全词由中秋赏月而引起抒发,引起想象,问天,游仙,想宫阙,写玉宇,直到对月之“阴晴圆缺”的探索，体现出苏轼豪放词的特色,但又别有一种飘逸空灵,富有浪漫主义色彩。词上阙全为写景,因景抒情,因月及人.下阙由月及人,由人及情,作者热爱生活的思想、怀念亲人的深情,又为词带来深刻的现实主义精神,在最后“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”中,作者从自然现象中找到解答.想到这里,他的沉郁心情因自然现象的启示而得到宽慰.词的结尾“但愿人长久,千里共婵娟”表达了作者乐观,豁达的胸襟。李清照词学理论主张：李清照的词学观点，特别强调了词在艺术上的独特性，即词“别是一家”，与诗歌相区别；特别重视词的声律形式；在语言上要求典雅而又浑成。她写过一篇《论词》，对唐代特别是北宋以来的主要词人分别提出了批评，从中能够看出她自己的追求。譬如她认为柳永的词“虽协音律，而词语尘下”，表明她反对那种过于俚化和带有市民情趣的倾向；认为秦观的词“专主情致而少故实”，表明她主张词既要有铺叙，有情致，也要有比较深厚的文化内涵。唐、宋诗的区别：唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。（钱钟书《谈艺录》）简单地说就是唐诗重情，而宋诗逐理把握。首先，唐宋诗都深刻体现着各自时代的烙印。由于唐宋两代的政治经济状况、思想修养和文化背景等不同，就造就了两朝的文风各有特色。唐诗有着唐朝社会自由、大度与繁华的情趣。唐诗善言情。唐人作诗多是直抒胸臆，或抒发理想豪情，或寄兴感怀幽怨。如王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的高昂激越；李白“白发三千丈，缘愁似个长”的飘逸豪放；杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的沉郁等都是唐人抒情的不同手法。在唐诗中，处处可感受到唐人强烈的情感。唐诗讲究韵律节奏。如温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”式的圆润流畅；白居易“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的生动活泼；李商隐“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”式的流丽和谐，都体现了唐诗语言诗化的美学特征。唐诗多以强烈、激情感受生活。其次，宋诗有着宋朝社会睿智、稳重逐理的理趣。宋诗善说理，以理趣见长。宋人以诗为武器，议论时事，干预政事，同时讽刺统治者的奢侈享乐，唐杜牧《过华清宫绝句》是直接微讽，而宋苏轼《荔枝叹》却加上议论，体现出宋诗好议论，把说理融入写景中的特点。宋诗有散文倾向。这是唐诗中没有的现象。即是把散文的章法、句法、字法引入诗中，结构手段、叙事方法和语言风格具有散文化倾向。相比唐诗中明白浅切的语言，宋诗的语言则较为委婉曲折，意境生新瘦硬。宋诗把议论和散文自由表达手法引进诗中，善于使事用典，比喻新奇拗曲，在选词造句上讲究工巧，因此而破坏了诗歌的节奏，使诗歌重现出松散的特征。宋诗多以冷静的态度去体察客观事物。《红楼梦》中的人物性格塑造：作者对人物的独特性格反复皴染，给人以深刻的印象。如贾宝玉的“爱博而心劳”的性格特征，是通过他那特别敏锐和细腻的思维和感情，通过他那乖张可笑的言语和行为，反复加以渲染。这不是简单地重复，而是惟妙惟肖地写出他对黛玉、宝钗、晴雯、袭人、平儿、香菱等各种不同类型女性所持有的不同感情和态度，使其丰富多彩的各个层面立体地不可分割地呈现在读者面前，成为独特的人物，极其鲜明又朦胧模糊，让人叹为观止。善于将不同人物，特别是相近人物进行复杂性格之间的全面对照，使他们个性的独特性在对比中突出出来。如林黛玉、薛宝钗两个人，都是美丽多才的少女，但一个是“行为豁达，随分从时”，有时则矫揉造作；一个是“孤高自许”，“目下无尘”，有时不免任性尖酸；一个倾向于理智，是“任是无情也动人”的冷美人；一个执着于感情，具有诗人的热烈的感情和冲动；一个是以现实的利害来规范自己的言行；一个以感情的追求作为人生的目标。这样两个难以调和的性格在对比中，其独特性就异常鲜明地呈现出来。又如尤二姐和尤三姐两个亲姐妹，一个善良懦弱，一个豪爽泼辣。迎春和探春两人同为庶出，一个是戳一针也不吱声的“二木头”，一个是可爱又扎手的“玫瑰花”。通过日常的生活细节，精雕细凿地刻画主要人物。如通过周瑞家的送宫花、雪雁送手炉等生活细节把林黛玉的敏感、尖酸的“小性儿”表现得淋漓尽致。作者还通过景物描写衬托人物性格，黛玉潇湘馆里“有千百竿翠竹遮掩”，“竿竿青欲滴，个个绿生凉”，结合娥皇、女英泪竹成斑的神话传说，加强了林黛玉的多愁善感的悲剧性格。薛宝钗住的蘅芜院，房外是“异香扑鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠”，房内是“雪洞一般，一色的玩器全无”，这种朴素淡雅的环境与薛宝钗“藏愚守拙”的“冷美人”性格非常协调。对一些次要甚至是无关紧要的人物，能通过几笔的速写，勾勒出人物鲜明的轮廓。如贾琏与鲍二家的通奸，让两个小丫头放风，凤姐、平儿回来，两个小丫头，一个吓得“回身就跑”，一个见躲不过，“越性跑出来，笑道：‘我正要告诉奶奶去呢，可巧奶奶来了。’”只这个简单的细节，就把两个性格不同的丫头勾画出来了。改变了过去古代小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的丰富性。作者把王熙凤放在广阔的社会联系中，从各个生活侧面给予反复渲染，随着情节的发展，构成她性格的丰富性、多样性和完整性高度统一的性格整体，达到了典型化的高度。作者写她与贾母、王夫人的关系，主要表现她对贾母等人的逢迎，既突出了虚伪与做作，又表现了机敏诙谐、泼辣豪爽。写她与荣宁二府的贾氏姊妹、妯娌、侄媳之间的关系，表现她自私和权诈的性格。写她与贾琏的关系，表现夫妻之间的貌合神离、同床异梦的双重人格。写她与尤二姐的关系，表现“外作贤良，内藏奸滑”的两面手法。写她与贾府大小管家、奴婢下人的关系，表现她笼络利用与压制虐待幷用的统治手段。写她与贾府外部的关系，表现她勾通官府，胡作非为的性格。人物性格的丰富性还表现在贾探春有胆有识，有才有智，她对封建大家庭自杀自灭的预言，击中要害，使人感到清醒；她的理家，使人佩服；她的豪爽，使人感到可爱；在抄检大观园时，她的作为使人感到扬眉吐气，但她对维护封建纲纪的坚定和无情，又常常使人感到讨厌，因此，探春也成了《红楼梦》中争论不休的人物。六、鉴赏（李白、杜甫）首先字词句解释——感想、诗人诗作的了解杜诗风格与作家心境之间的关系杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。杜甫是一位系念国家安危和生民疾苦的诗人。动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。长篇如此