2025高考作文预测：“可为”与“不为”

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。孔子周游列国，以宣扬其仁政主张，历经多年未能成功。他说：“道之不行，已知之矣。”尽管如此，他却并不放弃，被人称为“知其不可而为之”。身处当今纷繁复杂的世界，我们面对所有问题，都需要知其不可而为之吗？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。这段材料涉及孔子周游列国宣扬仁政的经历及其面对挫折时的态度，即“知其不可而为之”。孔子说的“道之不行，已知之矣”，表明他确实“知其不可”，但他依然“为之”，这体现的是孔子为实现仁政思想而不知疲倦、终生奋斗的精神。材料的最后一句提出问题，引导考生思考“知其不可而为之”的意义和价值吗？可以看出，写作关键词是“知其不可而为之”，考生在写作时，首先要对材料这一问题作出自己的判断。“知其不可为而为之”可以拆解成几个意思：“不可为”意味着这个过程可能充满困难，阻碍，甚至是危险；也可能是客观条件的限制，比如时代的限制、科技和政治环境等等；可能是自我能力的限制，比如认知局限或个人能力的局限等等；可能是客观“为之”指的是“做”“行动”“实践”；“知不可为而为之”指的是明知做不到却还要去做，展现出一种积极进取、勇于拼搏的精神。要深入理解这一精神，并将其与当今世界的复杂性相联系，考生可以从以下几个方面进行探讨：1.“知其不可而为之”的哲学意义：这不仅仅是一种面对困难不退缩的勇气，更是一种超越现实局限、追求更高理想境界的哲学态度。它鼓励人们在认识到困难重重时，依然保持积极向上的心态，勇于尝试，不断探索。同时，这种态度也提醒我们，在追求目标的过程中，要有清醒的认识，明白成功的可能性或许不大，但即便如此，也要坚持努力，因为努力本身就有其价值。2.与当今世界的联系：①复杂性与挑战。当今世界确实纷繁复杂，各种问题层出不穷，许多问题的解决并非一蹴而就，甚至可能面临诸多不确定性和挑战。②适用性与选择。是否“知其不可而为之”，需要根据具体情况来判断。对于某些具有长远意义、关乎人类共同福祉的事业，即使面临重重困难，也应勇于担当，坚持不懈。例如，环境保护、教育普及、消除贫困等。③智慧与策略：然而，这并不意味着在所有情况下都要盲目地“知其不可而为之”。在行动之前，我们需要进行充分的评估和分析，制定合理的策略和计划，以最小的代价实现最大的效益。3.个人层面的启示：①勇于尝试。面对生活中的困难和挑战时，我们应保持积极的心态，勇于尝试新事物，不断突破自我限制。②坚持与调整。在追求目标的过程中，既要坚持不懈地努力，又要根据实际情况灵活调整策略和方法。③平衡与取舍。在追求个人理想和社会责任之间找到平衡点，根据自身的实际情况和能力做出合理的取舍，比如对于时代赋予的使命和担当，要去做；对于提升自我能力，磨砺意志的事，要去做等等。综上所述，“知其不可而为之”的精神在当今世界依然具有重要的启示意义。它鼓励我们在面对困难和挑战时保持坚定的信念和勇气，同时也提醒我们要有清醒的认识和合理的策略。在追求个人理想和社会责任的过程中，我们需要不断学习和成长，以更加智慧和成熟的态度面对这个纷繁复杂的世界。具体写作时，考生可以肯定“知其不可而为之”，从“知其不可而为之”体现了一种勇气和担当，体现一种执着和坚守等角度去阐述其意义和价值。考生也可以否定“知其不可而为之”，指出面对一些确实不可为的事情，强行去做可能会带来不必要的损失和浪费。而且，“知其不可而为之”有时也可能是一种盲目和冲动。也可以更全面地立意，辩证看待“知其不可而为之”，在某些情况下，我们需要有“知其不可而为之”的勇气和决心，去挑战困难、追求理想；而在另一些情况下，我们也要学会审时度势，理性判断，避免不必要的损失。立意：1.只要所做正确，即使明知不可，也当努力之。2.既然不能实现，就不必浪费时间，而要及时止损。3.现在“知其不可而为之”，将来其却未必不可。4.有些事应“知其不可而为之”，有些事则应“知其不可而不为”。【范文参考】临不可之问题，可为亦可不为孔子周游列国历经艰险而未成功，他说:“道之不行，已知之矣。”尽管如此却仍不放弃，知其不可为而之。几千年后的今天，我们身处一个纷繁复杂的世界，各种问题层出不穷。我认为，既已知其为不可之事，则需对不可之事作具体判断，为天下大者，即便不可为亦要为之，反之，则要根据自身的实际情况和能力做出合理的取舍，不可盲目为之。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。面对那些具有长远意义、关乎人类共同福祉的问题，知其不可而为之，是一种精神和希望。人生中会有许多岔路口需要我们选择，有许多问题需要我们面对和解决，知其不可而为之，彰显的是一种义无反顾、勇往直前的人生态度、践行的是无悔人生的理念。孔子周游列国，为天下苍生奔走，知其不可而为之，纵然当时未被施用，却在一百多年后被推崇为国家正统；在抗战初期，中国处于极度弱势之境，无数仁人志士皆是抱着以身殉国之想上战场，正是因为有前辈的“知其不可而为之”，才换来伟大的新中国。由此观之，生活中的有些问题的确需要知其不可而为之，纵结果未知，仍全力以赴。范蠡五湖收远迹，管宁沧海寄余生。面对那些难以解决又不关乎大计的问题，知其不可而不为，是一种理性与智慧。当今世界纷繁复杂，各种不确定性因素显著增加，国际社会矛盾频出。如果我们面对一个不可之事一味为之，大把浪费自己宝贵的生命与时间，这无亦于是在舍弃自己更多宝贵的机会与成就。古人言“舍得舍得”，有舍才有得，面对如今的世界，有些时候我们的一味追求只是沧海一粟，不如换个思路，说不定会离我们的目标更近一步。面对所有问题，有可为，有不为，理性判断，灵活变通。所有的问题中，有些是无论结果一定要为之的，有些看来知其不可的问题是可为可不为的。总而言之，我们要学会灵活变通，依据自己的实际情况，做最佳选择。一百年前，中国共产党以星火燎原之势实现了民族解放和国家统一。后来，在明白我们仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段后，果断放弃很多尚不可实现的目标，中国得以稳步发展。既知其不可而不为，又知其“不可”而为之。因此，当今世界，面对所有问题，需灵活变通。揆诸当下，有人面对难题直接放弃，不做任何尝试；有人一味努力，却钻了牛角尖；却也有人善于变通又乐于坚持而取得成功。所以灵活变通对当今青少年至关重要。“当代中国青年生逢伟大时代”，我们有自信知其不可而为之，却也需知其不可而不为，灵活解决问题，在实现中华民族伟大复兴的道路上，发挥中流砥柱作用！【范文参考2】不可为处的文明年轮敦煌莫高窟第220窟的壁画下，考古学家发现了七层不同朝代的画作。北魏的飞天隐在唐代经变画之下，西夏的供养人覆盖着宋代的山水，这种文明的叠层恰似人类精神的隐喻——真正的永恒，往往诞生于"知其不可而为之"的执着里。当孔子在陈蔡之困中弦歌不辍，当敦煌画工在幽暗洞窟中勾勒飞天，他们都在诠释同一种智慧：文明的高度，由无数个"不可为"的瞬间垒砌而成。敦煌藏经洞的《金刚经》写本，抄经僧以铁笔刻写贝叶时，每划破一张叶片都要重新开始。这种近乎偏执的坚持，让人想起司马迁在蚕室中续写《史记》的孤勇。敦煌榆林窟第3窟的密教曼荼罗，画工在零下二十度的寒冬里，用冻僵的手指调和金粉与石膏，只为让菩萨衣纹多一分流动感。正如爱因斯坦在专利局当小职员时坚持研究相对论，这些在"不可为"境遇中的坚守，恰似莫高窟崖壁上深深浅浅的凿痕，标记着文明攀升的刻度。敦煌遗书S.5478号文书记载，唐代画师张淮深为突破传统佛画范式，冒险采用西域凹凸法却屡屡失败。他在笔记中写道："十试九败，然败处见真章。"这种在"不可为"中寻找"可为"的智慧，在居里夫人提炼镭元素时重现：四年间处理八吨沥青残渣，每次失败都在修正着对放射性的认知。莫高窟第61窟《五台山图》历经三朝重绘，宋代画工既保留唐代底稿的轮廓，又融入西夏的山水笔法——真正的传承从不是非此即彼的选择，而是在"不可为"的框架内创造新的可能。敦煌鸣沙山的流沙昼夜不息地掩埋洞窟，画工们却坚持在沙尘中开凿新窟。这种看似徒劳的坚持，与当代天文学家南仁东选址贵州建造"天眼"形成奇妙共振：十二年踏遍西南群山，在无数个"不可为"的否定声中，最终让中国睁开观天的巨目。正如苏格拉底饮下毒酒前仍在讨论哲学，黄旭华隐姓埋名三十年研制核潜艇，这些跨越时空的"不可为"之选，共同编织成人类文明的精神经纬。站在莫高窟九层楼前仰望飞檐，斗拱间的风铃已