2024-2025学年高中语文第1单元3囚绿记学案新人教版必修2

PAGE10-3囚绿记[语言建构]一、读准字音(一)单音字淅沥()拔苗助长()猗郁()蕈菌()瞥见()移徙()涸辙()急不暇择()葱郁()婆娑()脉络()[答案]xīlìyàyīxùnpiēxǐhéxiácōnglóngsuōluò(二)多音字1．组词辨析法(1)度eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(度假（）,度德量力（）)) (2)朝eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(朝拜（）,朝霞（）))(3)禁eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(弱不禁风（）,令行禁止（）)) (4)纤eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(纤细（）,纤绳（）))(5)卷eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(卷须（）,书卷（）)) (6)系eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(囚系（）,系围裙（）))2．语境辨析法(7)王老师经常提()醒我要提()防坏人。(8)在广袤的绿()洲上我邂逅了一位绿()林英雄。[答案](1)dùduó(2)cháozhāo(3)jīnjìn(4)xiānqiàn(5)juǎnjuàn(6)xìjì(7)tídī(8)lǜlù二、写对字形(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(迁xǐ（）,tú（）弟,dǒu（）峭)) (2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(xiá（）疵,闲xiá（）,xiá（）想))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(yī（）郁,yǐ（）靠,qǐ（）丽)) (4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(yǎn（）旗息鼓,yà（）苗助长,都江yàn（）))(5)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(yuán（）分,大笔如chuán（）,不容置huì（）)) (6)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(piē（）见,bié（）脚,作bì（）))[答案](1)徙徒陡(2)瑕暇遐(3)猗倚绮(4)偃揠堰(5)缘椽喙(6)瞥蹩弊三、积累词语1．理解辨析(1)固执·顽固二者都含有“不接受簇新事物”的意思。“固执”侧重指坚持自己原有的东西，多用来形容性格、性情、作风等，另“固执”还有动词的用法，后面带宾语。“顽固”侧重指不愿接受外界的簇新事物，多用来形容思想、立场、看法等，只有形容词用法。(2)留恋·流连二者都有舍不得离去的意思。“留恋”是动词，不忍舍弃或离开。“流连”是动词，留恋不止，舍不得离去。也写作“留连”。但两者词义的侧重点和适用对象不一样。“留恋”侧重指不忍舍弃或不愿中断某种联系，其对象多为祖国、家乡、亲人及珍贵的时间、生命等。“流连”多指玩乐时留恋不止，因而其对象多为名胜古迹、风景区或其他值得欣赏的地方。从语法讲，“留恋”可以受程度副词(很、非常等)修饰，可以带宾语(如留恋故土)；而“流连”就没有这些用法。(3)装饰·妆饰二者都可表示有所修饰。作动词时，“装饰”是指在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观，既可指人又可指物；“妆饰”是装扮的意思，侧重指人。作名词时，“装饰”是指装饰品，而“妆饰”是装扮出来的样子。2．明确词义(1)了截爽直：________________________________________(2)急不暇择：________________________________________(3)拔苗助长：________________________________________[答案](1)爽快、干脆。(2)在紧急的状况下来不及选择。(3)比方违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。[语言运用]1．推断下列句子中加点字的字音、字形和词语运用的正误，并改正。我细细欣赏它纤细的脉络，嫩芽，我以急功近利的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它晰枥的声音，婆娑(shā)的摆舞。改正：________________________________________________[答案]急功近利—拔苗助长晰枥—淅沥娑(suō)2．填入下列各句横线上的语句最恰当的一项是()(1)这房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。________，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤。(2)我每天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开松软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；________。A．①窗是圆的②看它怎样舒开折叠着的嫩叶，慢慢变青，慢慢变老B．①圆形的窗②它舒开折叠着的嫩叶，慢慢变青，慢慢变老C．①窗是圆的②它舒开折叠着的嫩叶，慢慢变青，慢慢变老D．①圆形的窗②看它怎样舒开折叠着的嫩叶，慢慢变青，慢慢变老A[①后面是“却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出”，主语应保持一样，所以主语应当是“窗”。②前面是“看它怎样伸开松软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝”，两句之间用分号，所以，句子结构应保持一样，“看它怎样舒开折叠着的嫩叶，慢慢变青，慢慢变老”比较恰当。]3．指出下列句子中的语病并改正。陆蠡的散文“得到了读书界的重视”(巴金语)，《囚绿记》更为人们所称道，缘由是它不仅在思想上，而且在艺术上也闪耀着自己特有的光彩的原因。改正：________________________________________________[答案]句式杂糅，“缘由是”与“……的原因”不能同时运用，可删掉“的原因”。[资料链接]陆蠡(1908—1942)，原名圣泉，浙江天台人。现代散文家、翻译家。1931年毕业于上海国立劳动高校，后与友人创办泉州语文学社。1933年至1934年在泉州中学教书，同时起先写作散文。太平洋斗争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。陆蠡是现代文学史上卓有成就的散文作家。他以散文诗集《海星》步入文坛，崭露头角。后来又出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》。1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特别环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍宝港事务，日军入侵租界为止，历时四年零一个月，这一时期的文学被称为“孤岛文学”。作者就是当时自告奋勇留在上海的文艺工作者之一。作者写的是“囚绿”的故事，事实上是赞美“永不屈服于黑暗”的精神，歌颂忠贞不渝的民族气节，期望沦陷的祖国山河早日摆脱日寇的黑暗统治，重获光明自由。孤岛文学“孤岛”指1937年11月至1941年12月被沦陷区包围的上海租界。1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特别环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动。这段时间里，存在于上海租界的文学，我们称之为“孤岛文学”。孤岛文学成就最突出的是杂文和戏剧。杂文以唐弢为代表，带有剧烈的“鲁迅风”；戏剧以《夜上海》为代表，反映现实、民族等主题。另外还有报告文学等流行文学样式以及黄裳、柯灵等代表作家。[文本鉴赏]本文是一篇咏物言志的散文，作者借一枝被“幽囚”的常春藤“恒久向着阳光生长”的习性，象征中华民族不畏强暴、不屈不挠、执着追求自由光明的民族精神，歌颂了“永不屈服于黑暗的囚人”，寄予了自己对祖国自由、光明、复兴的热切期盼。这对于当时沦陷区的读者具有启迪、激励的意义。①__________②__________③__________[答案]①囚绿②怀绿③诚意的祝愿[文本深读]一、阅读课文第3自然段，回答下面的问题。1．在本段中，作者说：“我原有选择的自由的。”为什么还是“了截爽直”地选择了这个窗朝东的房间？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]缘由是可以欣赏窗外的绿色。从侧面写“绿”，表达了作者对“绿”的痴迷和宠爱。二、阅读课文第5～6自然段，回答下面的问题。2．指出下列句子在文章中表达的思想内涵。(1)我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)表现出作者和绿的心灵相通。这里主要是表达作者对绿的酷爱，对安静、平和的环境的追求。从下文“囚绿”以后“我”的一些心理活动看，这时“我”对“绿”的理解并不是很深化的。(2)作者认为，人是不能脱离自然环境的，而绿就是自然环境中最好的代表，因此人是不能生活在缺少绿的环境之中的。三、阅读课文第8～12自然段，回答下面的问题。3．第8自然段“我要借绿色来比方葱郁的爱和华蜜，我要借绿色来比方猗郁的年华”中“葱郁”“猗郁”具有怎样的表达效果？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“葱郁”“猗郁”属于词语移用，本形容植物茂密，这里用来形容爱、华蜜和年华，点明白绿色的象征意义，赞颂之情蕴含其中，形象生动，极富感染力。4．第10自然段中，常春藤的“固执”表现了它怎样的精神品质？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]常春藤的尖端总朝着窗外的方向，或者说“向着阳光”，则表现了它对光明的憧憬与执着追求，也表现了它不屈不挠的精神。四、阅读课文第13自然段，回答下面的问题。5．本段中，“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。”这句话应如何理解？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“开释”是“我”对常春藤枝条坚毅品质的确定和默认，“珍重”隐含了对坚韧抗争精神的敬重，和对光明与自由的珍惜与憧憬。“永不屈服于黑暗的囚人”是对“绿”的形象的高度概括，是对绿的崇高精神的礼赞。这句话既是作者内心的写照，也是民族精神的体现。五、总览全文，思索并完成下面的问题。6．文章对于窗前的常春藤的称呼是怎样不断改变的？其中有何深意？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]首先称其为“绿色”，然后称其为“绿友”，最终称其为“绿囚”。这种称呼的改变隐含着作者思想感情的改变。“绿色”是对一般自然物的色调的称呼；“绿友”隐含着作者的密切、宠爱之情；“绿囚”则饱含着作者对常春藤坚韧抗争精神的敬重之情。7．常春藤究竟是象征自己呢，还是象征整个中华民族？文章是表达自己的“不畏强暴、追求光明”呢，还是“渴求民族解放的信念和执着的爱国主义情怀”？对本文主题的理解，有不完全一样的说法，你认为呢？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]观点一：以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的信念和执着的爱国主义情怀。观点二：因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的限制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境中，才是一种真爱、最爱，这或许就是作者想要告知读者的吧。观点三：借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。[写法借鉴]1．写作特色托物言志手法的运用陆蠡的《囚绿记》一文没有故事，只是撷取了作者旅居古都北平常“囚绿”“放绿”等几个很小的生活细微环节，通过深化挖掘，于平淡中包藏意蕴和哲理，在常见的绿色中寄予了自己的情感和民族的精神。满怀爱国激情的作者，正是从忧虑祖国大好河山的沦亡，联想到那被“幽囚”的常春藤。他的眷恋，他的感叹，他的祈祝，完全寄寓在对常春藤的深情怀念里，熔铸在层次分明、波澜起伏的记述当中。2．写法指导如何运用托物言志手法托物言志，是间接表现主题思想的方式之一，是通过对客观事物的描写或刻画，间接表现出作者的志向、意愿。托物言志属于作文的整体手法，是以物写人，通过给予意象某种人格化特征，来寄予作者的某种情感。运用托物言志三原则：(1)依托于物，描“形”传“神”托物言志，须将个人之“志”依托在某个详细之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或志向的寄予者。作者的个人之“志”，借助于这个详细之“物”，充分奇妙地表达出来。所以“物”是材料，是作者寄情托意的载体。写“物”是为了写“志”，描“形”是为了传“神”。写作中既要捕获住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的内在的“神”。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向，“泥土”常用于抒发谦逊的情怀，“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。(2)找准“相像”，使“物”达“意”“物”与“志”要水到渠成，采纳托物言志手法，关键是志与物要有某种相同点或相像点，使物能达意，而志为物核。在选材上，或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现一般人的精神品质；或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理；或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情；或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。(3)多种手法，综合运用托物言志常借用比拟、象征等手法。语言上，多诗化语言，浓淡适宜，饱含感情，含蓄深刻。描物状形的语言是全文重点，要占多半篇幅，而争论、抒情性的点题语言宜少，适可而止。3．迁移运用从松、竹、梅、河流、清风、明月中选择一例，运用托物言志的手法写一段文字，不少于150字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【写作示例】“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤百炼还坚劲，任尔东西南北风。”这千古流传的佳句，可以说把竹子忠贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中静默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中坚韧生存。尽管长年累月守着无边的孤独与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的熬煎，但她始终“咬定青山”、用心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品行形象堪为人师表，令人崇拜。竹子刚劲，朝气盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就静静在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃朝气的写照。当春风拂去层层笋衣，她便像个活泼的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她伸展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，婀娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题李次云窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消逝的春天。[素材采撷]1．素材积累信念是命运的主宰酷爱自由，追求光明的陆蠡，奇妙地借爱恋绿色——这生命的象征，颂扬了忠贞不屈的民族气节，抒写了自己忠于祖国的情怀。陆蠡在散文诗《黑夜》中曾表示要“怀着无限的希望，从心灵一点的光辉中起先进取”。他的确是这样做的。在长夜漫漫的旧中国，肃穆、踏实、乐观地前进着，正如他笔下的这“绿”，有着永不屈服于黑暗的骨气和剧烈追求光明的坚决信念。海伦·凯勒说：“信念是命运的主宰。”青春之程坎坷，命运之路坎坷，愿我们全部的青年人都坚决自己的信念，收获青春的幻想。【应用角度】“坚贞不屈的精神”“酷爱生命”“走出自我”“酷爱自然”“坚守”等。2．素材应用执着是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚毅稳定，稳住瞻前顾后，游离不定的心思；执着是专注，是紧盯目标、聚精会神地奔跑；执着是追求，是锲而不舍、孜孜不倦地探究。“可是每天在早晨，我起来观看这被幽囚的‘绿友’时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚绿叶，一茎卷须，都朝原来的方向。”陆蠡在《囚绿记》中是这样赞美常春藤恒久憧憬光明、不屈不挠的执着精神的。植物犹此，人当何如？[群文阅读]导读：生命是多么深邃的话题，它包含着人世间一切最极致的体验，生命可以是能够被毁灭，但不能够被战胜那般坚韧；也可以是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”那般博大。生命假如有颜色，会不会看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》？生命假如有看法，是不是听上去就是贝多芬的《田园》和《英雄》？生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过，因为我们生而为人，生而为众生。还生命以过程⊙余秋雨不能设想，古罗马的角斗场须要重建，庞贝古城须要重建，柬埔寨的吴哥窟须要重建，玛雅文化遗址须要重建。这就像不能设想，远年的古铜器须要抛光，出土的断戟须要镀镍，宋版图书须要上塑、马王堆的汉代老太须要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会苍老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈爱美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人缺憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。当然，并非全部的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力气和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应剧烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。有所敬畏⊙周国平在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人信任神圣，有的人不信任，人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神，但不行以不信任神圣。是否信任上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神奇力气，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化