甘肃省定西市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题（含答案）

甘肃省定西市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：我国的非物质文化遗产法将“保护”这一概念区分为两个层次。第一个层次是保存：“采取认定、记录、建档等措施予以保存。”更高的一个层次是保护：“采取传承、传播等措施予以保护。”这里所说的保存也类似基因保存的两种方法。从这些文件中的相关概念来看，基因保存的方式与非遗保护的确有可比较之处。然而这并不是非遗保护的全部含义，甚至可能不是最重要的含义。联合国教科文组织颁布的公约中关于“保护”的完整表述是“采取措施，确保非物质文化遗产的生命力，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承和振兴”。这是与遗传基因保存不同的观念：对DNA的保存——无论是对分子活性的封闭保存还是数据档案保存，都是离开了生物生命体的分离保存。这种保存的意义在于为未来可能的再生、复制或参考比较保留一些基本条件，而不在于保护现有生物的生命活力。保存文化要素与保护文化生命力，这是非遗保护观念的不同层次要求。我国非遗法中关于保护观念的“保存”与“保护”之区分正是体现了这种层次区别性。这种区别可以理解为非遗的消极保护与积极保护——对非遗的核心要素进行基因封存或档案式保存是一种对文化遗产的“临终关怀”，并为后代保存了可供提取、复制的原型模块；而保护文化生命力的延续性和成长性，则是一种“传宗接代”式的积极保护，是为传统文化创造新的生存空间和成长机遇。（摘编自高小康《非遗活态传承的悖论：保存与发展》）材料二：“在传承中创新”，是传统手工艺在历史发展过程中一直践行着的一条基本原则，它包含三个方面。其一，不离不弃本源，不为创新而远离日常生活需要。手工艺品原本就是日用之物，本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物之本性，成为“纯艺术”。以苏绣为例，宋代就出现了艺术水准很高的“画绣”，但是，服务于美化服饰之日用需要一直是苏绣之主流，恰恰是日用需要，推动了明清时期苏绣技艺的发展，而到了当代，技艺超群的苏绣艺人几乎都在从事“画绣”制作，由于远离了日常生活需要，苏绣传承出现了危机。其二，在技艺上不断革新，不断超越，旨在精益求精。顾景舟之所以能将紫砂壶的影响力提升到前所未有的高度，主要得益于其超越前人的精湛技艺。据说，他仿制清代陈鸣远款的龙凤把嘴壶和竹笋小盂，曾被故宫博物院与南京博物院误作陈鸣远传世真品收藏，可见其“传承”之功力。纵观顾景舟从艺生涯，虽然作品无数，但绝少新异之作，这并非其创新精神不足，而是因为他秉承着一种古老的文化理念，即技艺上精益求精，臻于至善至美。与技艺革新相应的是，在审美观念上要不断推陈出新。所谓“陈”，是指不合乎时代精神的审美观念及其艺术形式，而“推”即推动其依靠内在逻辑发生转化，不断调适以适应外部变化。顾景舟年轻时以制作仿古壶成名，向来重视对传统器型的传承，但从不拘泥于古代形制，而是以现代审美意识去改进器型，如“子冶石瓢”壶早已成为经典器型，他却能潜心研究，推出“景舟石瓢”，通过身筒、壶嘴、壶把衔接等处的改进，石瓢壶精气神更足。其三，不因创新而远离本民族固有之审美心理。考诸传统手工艺品的形制、图案、色彩，无不暗含着一种吉祥的寓意，此间包含着一种文化理念，即手工艺品的审美并非无目的的、非功利的，而首先是为了满足人们祝愿日常生活美满的精神需要。金文创作的一幅云锦作品，画面是三朵牡丹、两只蝴蝶，空间切分恰到好处，整体色调和谐，合乎现代审美趣味。他说，牡丹寓意富贵，蝴蝶寓意“耄耋”、高寿，合起来就是富贵到老，三朵牡丹之所以不设计成对称的品字形，而是斜着排成一线，寓意是“一路发”。（摘编自季中扬《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》）材料三：对非遗传承人来说，其学识主要由技艺、素养、阅历三个方面构成，技艺知识主要来自师承学习，是师傅心传口授示范与个人天赋悟性研习的结合，为传承人知识结构的核心。“非遗传承人”的可持续发展则有赖于对其知识结构中的“素养”和“阅历”两个方面进行符合时代要求的进一步提升，以提高实践创新的能力。如图所示：（摘编自张毅《非遗保护与传承的历史使命是推动其可持续发展》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．我国的非物质文化遗产法中所说的“保护”这一概念与基因保存的相似之处在保存方法上。B．服务于美化服饰的日用需要一直是苏绣的主流，恰恰是日用需要推动了宋明时期苏绣技艺的发展。C．手工艺品的审美要满足人们祝愿日常生活美满的精神需要，并不完全是无目的的、非功利的。D．创新既指技艺上的不断革新也指审美观念上的不断推陈出新，其核心在于不断适应外部变化。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一、二涉及引用、对比、举例等论证方法，这些方法的使用让论点更加具有说服力。B．材料二的主体部分使用了并列结构，有效论证了传统手工艺类非物质文化遗产在传承中创新的原则。C．以顾景舟“景舟石瓢”为例是为了论证他“在技艺上不断革新，不断超越，旨在精益求精”这一论点。D．三则材料的侧重虽然有所不同，但能够组合在一起是因为它们都与非物质文化遗产的传承相关。3．根据对材料的理解，下列选项中不符合“传承中创新”思想的一项是（

）A．四川“刘氏竹编”，传承人将传统竹编工艺与现代时尚设计元素相结合，推出的竹编新品系列设计新颖别致，既满足了当代人的审美诉求，又不失传统竹编的文化韵味。B．南京云锦，本是宫廷用品，追求富丽堂皇、繁复之美，传承人并不完全抛弃传统，而是不断改变一些传统图案，制作出一批简洁、素雅的云锦制品。C．中国新水墨画，诸多在东西方文化交融的影响下，继续使用水墨材料的同时，艺术家思维在精神事实上更多地转向西方绘画等其他艺术形式。D．秦淮灯彩制作讲究寓意讨喜。做狗灯，如卡通狗造型喜庆，笑眯眯，像是趴着给人拜年，寓意是恭喜发财；也做飞机灯；但不做枪炮子弹灯。4．请根据材料三及图示，阐述“非遗传承人”如何实现可持续发展。5．“越是特色的，越是世界的。”请结合三则材料，思考我国的传统手工艺如何才能更好地保全自己并走向世界。阅读下面的文字，完成小题。二十年之后欧·亨利夜里十点钟，有一个警察正在纽约的大街上执勤。寒风中，街上的行人已经寥寥无几。他威武地走在街上，警惕地查看着四周的动静。在一家关门的店铺门前，站着一位男子，他的嘴里叼着没有点燃的香烟。看到警察向他走来，他先开了口：“警察先生，这里没事。我在等一个朋友，这是我们二十年前的约定。你可能无法相信，但这是千真万确的。二十年前这里是一家餐馆……”“五年前才拆掉，盖成了这家五金商店。”警察接着他的话说。那个男子点燃了香烟，借着火柴的光亮可以看见他方正的脸膛很苍白，目光锐利，右侧眉毛处还有一道疤痕，领带上别着一枚钻石。“吉米·威尔斯是我最好的朋友，二十年前我们在这儿共进晚餐。我们俩一块长大，情同手足。第二天，我就要去西部谋生。于是，当天晚上我们约定，二十年后的今日此时在这里相见。”“这个约定很有意义。”警察说，“后来你们有过联系吗？”“曾经收到过他的来信。”西部男子回答，“一两年之后，我们就失去了联系。你知道，西部地域广阔，而我又在东奔西跑。可我相信，只要吉米健在，他就不会违背这个约定，他是我最信任的朋友。”说完，他掏出一块镶着钻石的怀表。“九点五十七分了，我们就是十点整在这里分手的。”男子说。“你在西部发展得不错吧？”警察问。“当然，如果吉米能像我一样就好了，他是个只会埋头苦干的人。而我，为了生存，不得不四处周旋。”警察准备离开：“我得去巡逻了，如果你的朋友十点钟没有来，你还会等他吗？”“当然要等，我会再等他半个小时，他会来的。”“再见。”警察边说边巡逻去了。冷清的街道上飘起了雨，风也起来了，偶尔有几个行人匆匆而过。这位男子为了二十年前的约定，耐心地等待着。二十分钟后，走过来一个身材高大、穿着立领大衣的男子。“你是鲍勃吗？”他问。“你是吉米·威尔斯？”西部男子激动地喊道。“没错，鲍勃，我知道你一定会赶来的。二十年，分别的时间太长了。如果原来的饭店还在，我们还像以前那样共进晚餐，那该多好啊！老朋友，你在西部过得好吗？”“我混得还不错。吉米，你可长高了不少。”“嗯，我是长高了一点儿。”“吉米，你现在情况怎么样？”“还混得过去，我在政府的一个部门上班。走，我们转转，好好叙叙旧。”他们肩并肩走在街道上。鲍勃兴致盎然地讲述自己的发家史，高个子男子耐心地听着。街角处有一家药店还没有关门，明亮的灯光下，他们看清了彼此的脸。鲍勃突然停住了脚步：“不，你不是吉米·威尔斯，无论时间多久，你都不可能变得面目全非。”“是啊，时间之久，足以使一个好人变成坏人。”高个子男子说，“鲍勃，警方已经发出通缉令，我就是来逮捕你的。在我们没去警察局之前，有人托我带给你一张字条，是帕特罗尔曼·威尔斯写给你的。”鲍勃颤抖着接过字条，只见上面写着：鲍勃：我已如约来到见面地点。就在你点燃火柴的瞬间，我看清了你的脸。原来你就是芝加哥警方通缉的人。我于心不忍，只好找便衣警察动手了。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“嘴里叼着没有点燃的香烟”，说明鲍勃内心有些不安，想借香烟来掩饰。B．“你在西部发展得不错吧”，说明警察已经对鲍勃的身份产生了怀疑。C．鲍勃“兴致盎然”地讲述发家史，说明鲍勃对自己的违法行为不以为耻反以为荣。D．“只要吉米健在，他就不会违背这个约定”表现了鲍勃对吉米的绝对信任。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．开篇通过“寒风寂寥”的环境描写，为全文的悲剧结局奠定了悲凉的基调。B．文中数次提到两人的关系说明鲍勃信任吉米，而结局表明吉米并未珍视两人关系。C．二十年间鲍勃变成了芝加哥警方的通缉犯，但他身上保留了人性的光辉：信守诺言。D．本文结尾与《麦琪的礼物》的结尾相似，均有“情理之中，意料之外”的效果。8．文章为什么要以吉米的字条结尾？9．文章前半部分中的警察似乎是一个多余的人物，作者却赋予了他较多的笔墨，为什么？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。甲嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）乙辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近。为众人师且不敢，况敢为吾子[注]！师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪不以病乎非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）[注]吾子，古时对人的尊称，可译为“您”。此处指韦中立。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今韩愈既自以为A蜀之日B而吾子又欲C使吾D为越之雪E不以病乎F非独G见病11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．道，风尚，与《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”的“道”意思不同。B．其，大概，表示推测，与《赤壁赋》“方其破荆州”的“其”意思相同。C．笃，厚道，与《论语》“博学而笃志，切问而近思”的“笃”意思不同。D．顾，不过，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．两篇选文作者都先表明自己的看法或态度，韩愈慨叹古时的从师之道久已不传，柳宗元对韦中立“欲相师”婉言谢绝。B．韩愈认为“士大夫之族”在拜别人为师方面比不上“巫医乐师百工之人”，“其可怪也欤”极言这种现象反常，发人深思。C．柳宗元提到韩愈“奋不顾流俗，犯笑侮”，侧面表现了韩愈倡导师道的艰难。D．柳宗元认为自己不能够做韦中立的老师，是因为“道不笃”“业甚浅近”，赶不上韩愈，且不想成为众人眼中的“越之雪”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（2）独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。14．两则选段运用的论证方法有何异同？请简要说明。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。赠刘景文苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（

）A．诗的开头两句通过一组对立的意象，描绘出一幅残秋枯败零落的图景。B．本诗将描写和议论相结合，既写出了景物的特点，又表明了赠诗的目的。C．本诗的情感基调与《沁园春·长沙》的情感基调异曲同工，基本相同。D．诗人言秋末冬初之景，写作角度新颖，立意深刻，语言工整，清丽隽永。16．这首诗蕴含着诗人哪些情感，请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山记》中，“，”写出了在泰山顶上太阳将出时的奇幻景色。（2）《荀子·劝学》中“，”以行路为喻，强调学习中不断积累的重要性。（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“，”运用比喻和夸张的手法，写出了战场上气势如虹的场景。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。黄河是我国第二长河，更是中华文明最主要的发源地。黄河之A“黄”，实为泥沙。古籍有载：B“黄河斗水，泥居其七。”黄河泥沙九成来自黄土高原。①黄土高原土质疏松，②每逢遭到暴雨冲刷，③就会有大量水土流入黄河。④黄河每年都会携带大约十六亿吨左右泥沙，⑤其中有十二亿吨流入大海，⑥剩下四亿吨长年留在黄河下游，⑦形成冲积平原。⑧长期以来，由于黄河流域环境保护不到位，⑨出现乱砍滥伐、占堤建房和污水排放等问题，⑩黄河两岸的生态环境被毁坏。黄河是中华民族的母亲河，是我国重要的生态宝库，保护黄河是事关中华民族伟大复兴的千秋大计。河南是治黄的主战场、沿黄经济的集聚区、黄河文化的孕育地和黄河流域生态屏障的支撑带，在黄河生态环境保护中责无旁贷。为推进黄河保护治理工作，让黄河变成造福人民的幸福河，《河南省人民代表大会常务委员会关于促进黄河流域生态保护和高质量发展的决定》应运而生。它为河南治理黄河生态、发展区域经济提供了C“尚方宝剑”。用环境治理留住绿水青山，用绿色发展赢得金山银山，中华民族的母亲河将永葆生机，黄河流域的经济发展将大有可为。相信不久，中原大地会形成绿色发展的新模式，黄河两岸必将面貌一新。18．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19．请写出文中画横线处双引号的作用。20．下列句子中的“为”，与文中加点的“为”，意义和用法相同的一项是（

）A．也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活儿，才积起了做被子的钱。B．但一面又很为我的那两本书痛惜。C．只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。D．以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。阅读下面的文字，完成小题。以战胜拖延为目标而努力，看起来好像是正确的，但这个看似正确的信念，常常令人陷入误区而不自知。这个误区就是没有目标的自律只会导致“脉冲式勤奋”。①？简单来说就是每隔一段时间就因为突然受到某件事情的刺激或触动，而想要改变现状成为一个更好的人，但总是勤奋不了几天，就宣告放弃了。回想一下你的高中时代，当时，你拼尽全力奋力一搏，因为考上大学是一个非常具体的目标。那时的你，是不是每天都投入大量时间在学习上，完全不会拖延？但当你好不容易才拿到录取通知书，身处大学校园后，会突然发现人生找不到目标了，找不到意义了。接着，身边越来越多的同学开始迷恋游戏、小说、网购、追剧等，就算有人暗暗发誓想要改变现状，却发现拖延症似乎控制了自己的身体。可见，②，人就很容易忽然忘记为什么要战胜拖延，在这种情形下，你大概率会被“打回原形”。许多人都会这样，周而复始地陷入这种时而努力时而放弃的脉冲式勤奋的状态。正因为你不知道自己要的目标到底是什么，所以难以坚持，也无法克服惰性做出努力。就如同一艘船，如果不知道要去哪里，那对它来说任何风都是逆风。关于人类的行动和动机，心理学领域有一个很有意思的诱因理论，说的是人类的动机通常被分为两种：负诱因和正诱因。负诱因，也就是逃避痛苦。正诱因，③。动机（具象目标）看起来简单，但一旦没有或者设定错了，接下来的努力就全白费了。同时，由于动机常潜藏在内心深处，如果没有特别留意，平时很难自我觉察，就很容易不知不觉中导致拖延。为什么说人生目标很重要？因为人生目标才是真正能源源不断地输送动机能量的源泉。这种巨大能量赋予的动力，才有可能真正将想法付诸实践。21．请仿照文中画横线句子的格式，再写一个句子。要求：句式相近，语意相符，表达流畅。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：传统文化视频博主李子柒恢复更新，内容继续聚焦非遗与乡村，作品“雕漆隐花”二十四小时之内播放量超过2.1亿，话题阅读量超过14.5亿。三年停更，归来仍是王者，这源于她三年期间拜访了多位非遗传承人，潜心学艺。材料二：越剧生旦组合“君霄”（陈丽君和李云霄），在环境式越剧《新龙门客栈》中依托自身深厚的戏曲“四功五法”功底，凭借独特的艺术风格和创新的表演方式，打破了年轻人对越剧的固有印象，带动越剧大火，甚至“一票难求”，吸引更多年轻人走进剧场，了解越剧。材料三：我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。以上与“文化”相关的材料引发了你怎样的联想与思考？请综合以上三则材料的内容写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。甘肃省定西市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题答案及简析1.答案：A简析：B选项中，苏绣是在明清时期因日用需要推动技艺发展，并非宋明时期，时间错误；C选项原文明确手工艺品审美“并非无目的的、非功利的”，与选项“并不完全是”表述不同；D选项中，材料未提及创新核心是适应外部变化，属于无中生有。A选项与材料一“我国的非物质文化遗产法将‘保护’……这里所说的保存也类似基因保存的两种方法”表述相符，所以选A。2.答案：C简析：以顾景舟“景舟石瓢”为例，根据材料二可知，是为论证“审美观念上要不断推陈出新”“以现代审美意识去改进器型”，并非“在技艺上不断革新，不断超越，旨在精益求精”，C选项错误。A、B、D选项对材料论证方法、结构及相关性的分析均正确，所以选C。3.答案：C简析：“传承中创新”要求不离弃本源、技艺革新且不远离本民族审美心理。C选项中中国新水墨画在精神事实上更多转向西方绘画，忽略了对自身传统的传承，不符合这一思想。A选项竹编工艺结合现代元素、B选项云锦制品改变图案但保留传统、D选项秦淮灯彩讲究寓意都体现了传承与创新，所以选C。4.答案：“非遗传承人”需要：①全面提升自己的文化、艺术、审美等素养；②了解文化传统，理解当代需求，加强与同行的交流，以此提升自己的阅历；③结合时代需求，提高实践创新能力。简析：从材料三图表可知，“素养”涵盖文化、艺术、审美，提升素养有助于非遗传承；“阅历”涉及传统、当代、同行，了解传统、把握当代需求、加强同行交流能丰富阅历；同时，结合时代提升实践创新能力，才能推动非遗传承发展。5.答案：①守住自己的文化要素，不离弃本源，贴近日常生活需要，保持传统手工艺的活力。②尊重本民族的审美心理，保留传统特色。③提高个人素养，在技艺上不断革新超越，精益求精，臻于至善至美，壮大传统手工艺。④增强自我阅历，在审美观念上要推陈出新，不断适应、吸纳外部变化，体现时代精神，更便于流行。简析：依据材料一保存文化要素及材料二传统手工艺不离本源的观点，可知要守住文化要素，贴近生活；材料二强调不远离本民族审美心理，所以要尊重传统审美；材料三提出提升非遗传承人素养和阅历，对应提高个人素养、增强阅历，且材料二提到审美观念推陈出新，要适应时代，所以要在技艺和审美上不断革新。6.答案：C简析：鲍勃“兴致盎然”讲述发家史，主要是向老友炫耀自己的成就，不能直接得出他对违法行为不以为耻反以为荣的结论，C选项错误。A选项，鲍勃叼着未点燃香烟，结合他犯罪嫌疑人的身份，可体现其内心不安；B选项，警察询问鲍勃在西部的发展，为后文抓捕做铺垫，说明已对其身份产生怀疑；D选项，鲍勃坚信吉米会赴约，体现他对吉米的信任，A、B、D选项正确，所以选C。7.答案：B简析：吉米虽逮捕了鲍勃，但他如约而至，还因不忍亲自抓捕而找便衣警察，说明他珍视友情，同时坚守法律底线，B选项中“吉米并未珍视两人关系”错误。A选项，开篇寒风寂寥的环境描写，营造了悲凉氛围，为结局做铺垫；C选项，鲍勃信守与吉米的约定，体现他信守诺言的品质；D选项，本文结尾与《麦琪的礼物》结尾都有出人意料又在情理之中的效果，A、C、D选项正确，所以选B。8.答案：①字条的出现解释了鲍勃为什么被抓。②从情节上呼应了“只要吉米健在，他就不会违背这个约定”这一内容。③人物形象上表明了吉米作为警察不徇私情的特点。④从艺术手法上体现了欧・亨利小说结尾既在情理之中，又出人意料这一特点。简析：从情节角度，字条说明了鲍勃被抓原因，使故事完整；同时呼应前文吉米会赴约的内容，情节连贯。在人物形象塑造上，吉米按约定前来，却因鲍勃是通缉犯而让便衣警察抓捕，体现他不徇私情。从艺术手法看，结尾反转，符合欧・亨利小说结尾的特色，给读者留下深刻印象。9.答案：①借与警察的对话丰富鲍勃的人物形象：两人关于“约定”的对话表现了鲍勃信守诺言的特点；“警察先生，这里没事”侧面烘托了鲍勃作为犯罪嫌疑人的惊慌。②为后文鲍勃被抓做了铺垫：警察观察“钻石”，询问“西部”让警方对鲍勃的抓捕变得易于实现。③表现出警察尽职尽责，同时暗示警察有可能是吉米：警察对鲍勃的观察及对五金店的熟悉。简析：在人物形象塑造上，与警察对话体现鲍勃信守诺言和内心惊慌。情节发展方面，警察的观察和询问为后文抓捕做了铺垫。同时，警察对周边环境熟悉及对鲍勃的关注，既表现其尽职尽责，又暗示他可能是吉米，为故事结局埋下伏笔，使故事更具逻辑性和戏剧性。10.答案：BEF简析：“今韩愈既自以为蜀之日”中，“蜀之日”作“以为”的宾语，应在“日”后B处断开；“而吾子又欲使吾为越之雪”表达完整，“越之雪”后E处断开；“不以病乎”表意完整，“乎”后F处断开。11.答案：B简析：材料中“其皆出于此乎”的“其”表推测，意为“大概”；《赤壁赋》“方其破荆州”的“其”是代词，代指曹操，二者意思不同，B选项错误。A选项，“师道之不传也久矣”的“道”指风尚，“大道之行也，天下为公”的“道”指制度、规则，二者不同；C选项，“仆道不笃”的“笃”意为厚道，“博学而笃志”的“笃”意为坚定，二者不同；D选项，“顾吠者犬耳”的“顾”意为不过，“三顾臣于草庐之中”的“顾”意为拜访，二者不同，A、C、D选项正确，所以选B。12.答案：D简析：柳宗元拒绝韦中立为师的请求，主要是因为当时社会不重视师道，从师会遭嘲笑，文中未提及他认为自己赶不上韩愈，D选项错误。A选项，韩愈慨叹师道不传，柳宗元婉拒韦中立，符合原文；B选项，韩愈对比“士大夫之族”和“巫医乐师百工之人”拜师情况，批判士大夫耻学于师的风气；C选项，柳宗元提到韩愈“奋不顾流俗，犯笑侮”，侧面反映师道复兴的艰难，A、B、C选项正确，所以选D。13.答案：（1）现在的一般人，他们（的才智）也低于圣人很远，却以向老师学习为耻。（2）只有韩愈奋然不顾时俗，冒着被人们嘲笑和侮辱（的风险），招收后辈学生，写作《师说》，严正不屈地当起老师。简析：（1）“众人”译为“一般人”，“下”是名词作动词，意为“低于”，“耻”是意动用法，“以……为耻”。（2）“独”译为“只有”，“犯”意为“冒着”，“抗颜”意为“严正不屈”。14.答案：（1）同：两则选段都用到了举例论证。韩愈通过列举当下的社会现象、柳宗元通过举韩愈之例来论证观点。（答出道理论证亦可）（2）异：①韩愈主要运用了对比论证，以“古之圣人”和“今之众人”“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”作对比。②柳宗元主要运用引用论证，引用孟子和屈原赋中的话；比喻论证，同时以蜀犬吠日、越犬吠雪比喻少见多怪。简析：相同点方面，韩愈列举“今之众人”“士大夫之族”等现象，柳宗元举韩愈“奋不顾流俗”的例子，都属于举例论证。不同点在于，韩愈用“古之圣人”与“今之众人”、“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，突出当时社会耻学于师的现象；柳宗元引用孟子、屈原的话，并用蜀犬吠日、越犬吠雪作比喻，讽刺时人对从师的错误态度。15.答案：A简析：诗的开头两句“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，通过“荷尽”与“菊残”对比，突出菊花傲霜的品质，并非单纯描绘残秋枯败零落的图景，A选项错误。B选项，诗中既有景物描写，又有“一年好景君须记”这样的议论，表达赠诗目的；C选项，本诗虽写秋末冬初之景，但格调积极，与《沁园春・长沙》积极的情感基调有相似之处；D选项，从写作角度和语言特点看，该选项正确，所以选A。16.答案：①借物喻人，“菊”“橘”的坚贞不屈，不畏严寒，正是刘景文美好品格的象征，赞美、肯定刘景文的品格与节操。②“一年好景君须记”，勉励朋友珍惜时光，表达对大自然和生活的热爱之情。③“最是橙黄橘绿时”，表达了乐观积极，昂扬向上的精神态度。简析：在情感表达上，诗人借“菊”“橘”的特点象征刘景文的品格，表达赞美。“一年好景君须记”是对朋友的劝勉，体现对时光的珍惜和对生活的热爱。“最是橙黄橘绿时”描绘初冬美好景色，展现诗人乐观积极的态度，即使在秋末冬初也能发现美好。17.答案：极天云一线异色，须臾成五采；故不积跬步，无以至千里；金戈铁马，气吞万里如虎简析：根据《登泰山记》“在泰山顶上太阳将出时的奇幻景色”的提示，应填“极天云一线异色，须臾成五采”；《荀子・劝学》中以行路为喻强调积累重要性的句子是“故不积跬步，无以至千里”；《永遇乐・京口北固亭怀古》中运用比喻和夸张手法描绘战场上气势如虹场景的是“金戈铁马，气吞万里如虎”。18.答案：②把“遭到”删去/改为“每次遭到”；④“大约”“左右”重复，删掉其一；⑩把“毁坏”改为“破坏”。简析：②句中“每逢遭到”语义重复，“每逢”已包含每次遇到的意思，所以可删去“遭到”或改为“每次遭到”；④句“大约”和“左右”表意重复，保留其一即可；⑩句“生态环境”与“毁坏”搭配不当，“毁坏”通常用于具体事物，“生态环境”应与“破坏”搭配。19.答案：A突出强调；B直接引用；C特殊含义简析：A处“黄”加双引号，强调黄河的颜色特征源于泥沙；B处引用古籍“黄河斗水，泥居其七”，双引号表示直接引用；C处“尚方宝剑”并非指真正的宝剑，而是比喻《河南省人民代表大会常务委员会关于促进黄河流域生态保护和高质量发展的决定》对治理黄河的重要作用，具有特殊含义。20.答案：D简析：文中“实为泥沙”的“为”是判断词，意为“是”。A选项“为了”表目的；B选项“为”是“替”的意思；C选项“为”表目的；D选项“为佳”的“为”相当于判断词“是”，与文中“为”意义和用法相同，所以选D。21.答案：就如同（好像）一个登山者，如果不知道山顶在哪里，那对他来说每一步都是迷茫。简析：原句将没有目标的行动比作船没有航行方向，仿写需保持相同结构和逻辑。以登山者为例，将目标比作山顶，没有明确山顶位置，登山者的每一步就会充满迷茫，与原句格式和表意相似。22.答案：①什么是脉冲式勤奋；②如果没有新的目标；③通常被认为是自发追求快乐简析：①处后文解释了“脉冲式勤奋”的概念，此处应是对其的提问；②处根据前文高中和大学不同状态对比，以及后文“忘记为