2025年高考语文一轮复习之教材主题作文训练专题07 永远的红楼13

专题07永远的红楼

专题目录

01重温导语，明确内通

02素材精选，主题迨用

03考教结合，题型探究

04拓展演练，强化巩固

05单元写作，任务拓展

魂

重温导语，明确内涵

《红楼梦》是我国古典小说的巅峰，精美的古典诗文，复杂的人际关系，高超的文学技巧，值得流连

忘返。是我国古代小说中最杰出的现实主义作品、世界文学名著，中华民族文学的代表作。它是一部章回

体长篇小说，产生于18世纪中叶，是世界文学中最灿烂的明珠之一。几百年来，从手抄本流传，到木刻活

字本，到石印本，一直转换成电影、电视剧，《红楼梦》不但没有随着时间“退流行”，而是一直在畅销，

而且在不同的时代，发生了久远而广泛的影响。《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，

我们也是在读自己的一生。王国维把《红楼梦》赞誉为可与西方伟大作家歌德的《浮士德》相媲美的文学

巨著。在国外形成这样的看法：不了解《红楼梦》就几乎等于不了解中国的文化和社会。

必修上册设计了学术著作《乡土中国》的整本书阅读,必修下册的《红楼梦》整本书阅读,与之形成

了文学作品与学术著作的互补，共同完成课程标准规定的“在指定范闹内”阅读一部长篇小说、一部学术

著作的任务，深化“读整本书”的观念。同时，这两部书一以现代方法审视传统乡土社会，一以宏大规模

展现中国传统文化，都能促成学生对中国文化的理解。在《乡上中国》中，“知人善任的费先生，请来r红

楼梦》中人，演出了‘差序格局'的典型场景”（张冠生），则无疑又提示我们这两部书之间存在的“互释”

可能。

《红楼梦》人物众多，性格各异，社会关系错综纷繁，情感互动复杂微妙。小说通过对诸多人物之间关

系的精妙描写，在人物的互动中展现其身份地位、性情气质，描琴出一嗝幅封建社会晚期社会生活的图画。

鲁迅评《红楼梦》说：“其要点在敢于如实描写，并无违饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏

的，大不相同，所以其中所叙的人物.都是真的人物。”（《中国小说的历史的变迁》）如宝钗和袭人，既写

她们满脑旧观念，又写她们身上有许多可爱之处：而称得上是一个“奸险”人物的王熙凤，身上也有聪明、

能干、诙谐等优点：即便对宝玉、黛玉这样倾注了作者理想的人物，也没有落入“叙好人完全是好”的窠

臼。欣赏《红楼梦》，应仔细品味作品在日常生活描写中表现出来的丰富的文化内涵。仅从《红楼梦》涉及

的生活内容来看，诗词曲赋、音乐绘面、书法尺牍、灯谜联额、曲艺杂技、酒令笑话、禽畜花木、园林建

造、服饰摆设、医药养生、饮食起居等，可谓应有尽有，都有极其生动细致的描绘。学习中要求学生深入

学习和思考中华民族优秀传统文化，从作品中汲取营养，获得审美感悟，了解中华民族传统的人生观、价

值观和审美心理，并自主进行思考、探究。整本书阅读耍读懂、理解“这一本”书：要立足立德树人，引

导学生形成正确的世界观、人生观和价值观：还要建构“这一类”书的阅读经验等。''专题研读”后需要沉

淀、升华，这就进入“读出自己”的阅读维度。

素材精选，主题适用必

《红楼梦》中小众而高级的词语示范运用

1.风尘碌碌

劳碌辛苦，风尘仆仆。

运用示范：多年以前，你也曾是白衣少年，曾梦想仗剑走天涯，追寻天边最美的晚霞。后来呀，为了心爱

的她，驻足巷陌，埋首红尘，为柴米泊酱醋茶而奔走。这么多年下来，虽风尘碌碌，却并未|二成什么大事，

只是让一个小家温馨富足！对此，你从不后悔，反而十分知足。

2.麻屣鹑衣

粗麻做的鞋，鸟毛做的衣，形容衣着穿戴破烂不堪，生活困苦窘迫。

运用示范：古人云：“腹有诗书气自华。”一个博学的人，哪怕身着麻屣鹑衣，依然可以自带风范。因为，

学识可以展现在谈吐中，修养能缈表现在气质上。因此，外在的贫窘，并不能掩盗内在的魂丽，反而可以

让他别具风范。

3.陋室空堂

简陋的住房，空空的堂屋。形容贫穷灾败凄凉的景象。

运用示范：《红楼梦》有言：“”陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”一些如今看来破落衰朽

的建筑，当年曾经是花柳繁华地，温柔富贵乡。只是，随着时间流逝，风流被雨打风吹去，徒留一地的断

瓦残垣！

4.峥嶂轩峻

一般指建筑高大雄伟，很有气势。

运用示范：梁血，又名梁苑、唯园，俗名竹园，始建于西汉，曾是梁孝王刘武的私人府邸。作为皇家建筑，

梁园峥蛛轩峻，美轮美奂。这样的地方，让无数文人墨客流连忘返。然而，诗仙李白却并不迷恋，他不止

一次跟人说：““梁园虽好，不是久恋之家。”

5.钟鸣鼎食

击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场，多做定语，与“之家”“之族”连用。

运用示范：不同的人，出身大不一样。有的人，生于钟鸣鼎食之家，从小生活优渥，锦衣玉食：有的人，

生于茅椽蓬牖之家，一直菽水黎董，食淡衣粗。用今天的网络热语来说，就是“有人出生就在罗马，有人

生来就是牛马”。

6.蓊蔚溷润

形容草木茂盛润泽的样子。

运用示范：那是藏在闹市中的一座庙宇，面积不大，却别有洞天。高高的围墙下，古木参天，蓊蔚泅涧。

曲曲折折的小径，在花木从中穿行，尽头直抵禅房。禅房是清代的木石建筑，颇为古朴。置身其中，能够

感受到沁人心脾的清凉，以及与世无争的淡泊平静。

红楼人物评析素材

1”如花美眷，似水流年”

《红楼梦》是我国古典小说思想艺术最高成就的代表，也是中华民族文化宝库中的观宝。《红楼梦》中

描绘了许多形形色色的女性人物，以十二金钗为代表，其中黛玉最为痴情，而她的痴情又与她的性格离不

开关系。

林黛玉，十二金钗并首之一，出场就给人一种忧郁、感性的形象，“两弯似蹙非蹩笼烟眉，一双似喜非

喜含情目”，从而给宝玉留下了深刻印象，当即送她“赞赞”两字，可以说是恰当至极。黛玉的多愁善感在

整个贾府中显得I,分独特，就像观看荷花之时，其他人都认为残缺的荷叶，该找人清理一下，她却想着“留

得枯荷听雨声“：看到落红，就泣残红，就吟唱“如花美眷，似水流年”。“如花美香，似水流年”在我看来

是有点贴切黛K的形象。曹雪芹通过恻面描写，描绘了她天仙似的外貌'‘闲静似娇花照水，行动如弱柳扶

风“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，暗示了她如西施般的

悲剧命运。自古道“红颜薄命”，黛玉就同那“残红”一样，美却稍纵即逝。

且黛玉的身世来历，也与别个不同。文中说到她是绛珠仙子化身，来凡间也是为还宝玉泪。泪的化身

也暗示了她悲惨的身世，生就为还泪.且众所皆知黛R爱哭，而使得到了“潇湘妃子”的别号。而她流泪

缘故最多者，莫过于爱情了。她的一滴一泪似乎只为爱情而洒。黛玉是用她的整个生命在进行恋爱，这也

注定她爱得无私，爱得忘我，爱得悲痛欲绝。

袭人说过黛玉“旧年好一年的工夫做了个香袋儿，今年半年还没见拿针钱呢”她绝尘雅致，在日常生

活的表现方面就与其他姐妹不同，她将生活升华至极具诗韵的高渺层次。所以在爱情方面，她爱宝玉的方

式是与众不同的。她过分依赖宝玉，宝玉就是她的灵魂，正如宝玉・依赖那块玉一样，于是就成就了她的痴

情。从黛玉的痴情来看，其实也可引出她的敏感多思，就连宝玉也说，“林妹妹是个多心人”。而她的敏感

多思也追溯到了她刚进贾府之时的谨小慎微，以及寄人篱下的那份无依不安。

她的敏感也让她的诗歌有了她自己的风格，如''一年三百六|­日，风刀霜剑严相逼”，也总以诗歌体现

自己的心境，“花解怜人人花亦愁，限帘消息风吹透”，一首《葬花吟》何尝不是黛玉的精神挽歌？

如此多愁善感，绝尘雅致，才华横溢，孤标傲世的女子，却也因她的个性特点而造成了自己的悲剧，

这也与当时的社会背景是离不开的。“莫怨东风当自嗟”，“残红”是黛玉的形象演绎，也是她最终的悲剧，

或许留有遗憾才更能让人铭记一一“如花美眷，似水流年”.

2才自清明志自高，生于末世运偏消

在浩如烟海的文化古籍中，“满纸荒唐言”的红楼梦，可谓“榜上有名”位列四大名著之一，成为中国

古代小说中一颗璀璨的明珠。《红楼梦》中，人物众多，情节复杂，有人讴歌宝黛的悲剧爱情，有人赞赏宝

钗的处世圆滑，有人诟病凤姐的贪婪狠毒。于我而言，“才自清明志白高”的探春，以其大方的举止、阔朗

的胸襟、光彩照人的魅力卓然超乎群芳之上，却不成想“生于末世运偏消”。

贾探春是个极具才能的女孩儿。如第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”中，她向宝玉提议创建诗社，就

很好地体现其组织能力。在众姊妹因创办诗社而互取名号时，探春能讯速引用“娥皇女英洒泪竹上成斑”

的典故为黛王取了个高雅别致的名号“潇湘妃子”。可见她的文才不容小觑。虽不及“葭林雅调”，也因“一

时之偶兴”，成了“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”的佳句。

探春是生不逢时、壮志难酬的''改革者"，虽为巾帼，却丝亳不让须眉。但偏生她是庶出的姑娘家，就

连身为奴才的王善保家刚开始也不把她放在眼里，“那里一个姑娘就这样利害起来？况且又是庶出，他敢怎

么着？”便以下犯上，翻了身为主子的探春的衣服。在“男尊女卑”的封建社会里，庶出身份的探春弄不

能完全施展自己的才华，反而被“三从四德”“女子无才便是德”“饿死事小，失节事人”等封建思想所束

缚，被夫权、神权、族权、政权四座大山所压迫。在这样的情形下，探春曾沉痛地对众人说：''我但凡是个

男人，可以出得去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理，偏我是女孩儿家，一句多话也没我

乱说的二这位自视清高的小姐字字铿锵、掷地有声，却在封建大家庭里如履薄冰，举步维艰，真是可怜又

可悲！但同样是庶出的女儿，探春不同于迎春的懦弱不问世事，凡事采取积极有为的态度，正如她在声雪

庭联诗时所联的“色岂畏霜调，深院惊寒雀”。

“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”。探春最后的结局是远嫁海疆，“每逢佳节倍恩亲”时也只能隔

海相望。探春虽有才能壮志，但父母之言、媒妁之约岂是她能抗拒的？

探春是曹雪芹笔下鲜活生动的角色，但她既然身在红楼，那她的命运也只是悲剧中的一出罢了。“探”

春者，叹春一去不重来也。

3陌上人如玉，公子世无双

清代作家曹雪芹的作品一一《红楼梦》，是我国古典小说的巅峰，更是古典文学史上前无古人，后无来

者的一部绝唱。而在这部绝唱中，曹公笔下异彩纷呈的各个人物无疑是最能触人心弦的音符，给读者留下

了无法磨灭的深刻印象。

《红楼梦》中人物众多，情态各异，其中，最让我难以忘怀的一位，要属贾宝玉。宝玉作为故事的主

角，又是小说主题的主要承载者，作者自然会着力塑浩，因而宝玉是如此的丰满灵动，跃然纸上。在我看

来，曹雪芹笔下的贾宝玉，正是一句话的极佳写照一一“陌上人如玉，公子世无双”。

宝玉是难得一见的住公子，读者初见宝玉时，他便是一个神采变奕的俊美公子形象一一“面若中秋之

月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃箫，目若秋波”天然一段风骚，全前在厝稍;平生万种情

思，悉堆眼角”。除去俊朗的样貌外，宝玉的才情亦是不俗，无论是平三与兄弟姐妹吟诗作赋，还是在长辈

面前应对题匾，宝玉的表现都总能获得众人称赞。如此一位才貌兼备的富贵佳公子，古今又能有几人？

宝玉是奉世无双的痴情人，若要说如何形容宝玉的性格，我觉得“痴情”二字极佳。一个生长在官宦

世家的男子，竞唯将“情”字看得最乖，不可不谓之"痴"。故事中宝玉与秦钟素未谋面，但宁府宴席一会。

两人因意趣相投，很快建立起了友谊，后来秦钟英年早逝，即使两人相处时间不长，但宝玉依旧悲痛万分，

伤心欲绝，这是朋友间情义的痴情宝玉对朋友已是如此，更不用说对他都心心念念的林妹妹。黛玉的一

赞一笑，皆能在宝玉的心中掀起波澜.宝玉对所见的一人一事，甚至一草一木，都有着一番痴理、情思，

在《红楼梦》这部“大旨谈情”的作品中，宝玉就是那个最多情而善感”的人。

宝玉是独一无二的叛逆者。宝玉是特殊的封建礼教叛逆者，他的叛逆是“柏拉图式”的。宝玉有着轰

轰烈烈的反封建思想，也深知封建礼教的毒害，自己却又深陷其中。无法进行实质的反抗。他厌恶科举，

嘲讽读书人是“禄蠢”，又不得不遵循父命在私墓念书;他将男子视为须眉浊物”，支持女性解放，却只能

眼睁睁看着人观园中的姐妹一个个远嫁；他追求自由的爱情•，最后还是痛失爱人，与不爱之人成了家……宝

.玉的叛逆是天真的，是脆弱的，是一场独一无二的悲剧。

中国古典文学史匕诞生过形形色色，各领风骚的无救个经典人物，可偏偏是这一“天下无能第一，

古今不肖无双”的贾宝玉，打动了一个又一个读者的心灵。这位如玉般纯真无瑕的无双公子，让人喜爱，

更惹人唏嘘，因其才俊，因其情痴，因其叛逆，亦因其那不与世俗同流合污的无双孤绝。

“一身逆骨贱金玉，万般痴心付木石。天下第一不肖儿，举世无双其公子」

.考教结合，题型研究少

【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。

材料一：雪芹所记大观园，恍然一五柳先生所记之桃花源也。其中林壑田池，于荣府中别一天地，自宝

玉率群钗来此，怡然自乐，直欲与外人间隔矣。”（二知道人）

材料二：曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。这两个世界，我想分别叫它们作“乌托

邦的世界”和“现实的世界:这两个世界，落实到《红楼梦》这部书中，便是大观园的世界和大观园以外

的世界。作者界用各种不同的象征,告诉我们这两个世界的分别何在。冬如说，“清”与“浊”，“情”与“淫”,

“假”与“真”，以及风月宝鉴的反面与正面。（余英时《红楼梦的两个世界》）

你怎样理解''大观园的世界”？请写一篇文章谈谈你的观点。

要求:题目自拟，文体自定，不少于700字，要能联系《红楼梦》具体情节。

【审题分析】

根据材料一和材料二，我们可以看出这两则材料都在讨论《红楼梦》中的两个世界：大观园的世界和

大观园以外的世界。材料二还提到了作者曹雪芹在创造这两个世界时使用了不同的象征手法来展示它们的

对比。

因此，本文可以从以下几个方面进行分析和讨论：

1.描述大观园的世界：通过援引材料一中的描述，介绍大观园作为一个理想化乌托邦世界的特点和象征

意义。

2.描述大观园以外的现实世界：根据材料二中提到的不同象征手法，探讨现实世界与大观园之间的对比

差异。

3.分析曹雪芹创造这两个世界的目的：通过对作者意图进行推测和分析，探究他为什么要创造这样两个

截然不同的世界，并表达了怎样的思想和情感。

结合以上三个方面展开写作，可以使文章内容更加全面、有条理，并能够深入探讨《红楼梦》中的两

个世界所传达的意义。

【例文存读】

大观园的世界，红楼梦中的乌托邦

在曾雪芹的《红楼梦》中，大观园被描述成一个独特而神奇的地方，宛如一个乌托邦。这个世界与现

实世界形成鲜明对比，是作者对人性、社会和命运的深刻思考和揭示。

首先，在大观园的世界里，一切都是美好而完美的。雪芹将大观园比作桃花源，说明了它是一个与外

界隔绝、幸福自足的地方。在这里，怵壑田池构成了一片天地，给人口带来无限快乐和安逸。宝玉率群钗

来到这里后，他们不再受到封建礼教和社会压力的束缚，可以自由地追求自己真正喜欢的事物，并享受着

情感上的满足。

其次，在大观园中展现出了人性最美好的一面。大观园内住着许多贵族子弟和美丽聪明的女子们。她

们以文学艺术为生活重心，追求着高尚的情操和真挚的感情。她们用才华、美貌和智慧相互辉映，形成了

一个充满诗意和浪漫氛围的社交图。在这里，人们能够真实地表达自己的情感，追求真理和美好，并获得

精神上的满足。

然而，《红楼梦》也通过大观园的世界向我们展示了乌托邦的不完美之处。尽管大观园是一个理想境地，

但它并非真正存在于现实生活中。它只是作者虚构出来的一个幻想空间，在现实面前最终消失不见。同时，

在大现园内部也存在着种种矛盾和冲突。例如，林黛玉因为对世俗礼教不满而常常忧伤，王熙凤则以权谋

计算为重，导致了内部关系紧张。

《红搂梦》中的大观园可以被视为一个乌托邦式存在：一个理想化、完美化并与现实世界有着鲜明对

比的地方3它展示了人类内心深处对于美好生活的向住和追求，同时也暗示了现实世界中人性、社会和令

运的不完美。通过对大观园的描绘，曾雪芹提醒读者要珍惜和追求内心深处的美好，但也要清醒地认识到

现实世界的复杂性和残酷性。

在我看来，大观园是一种理想化的存在，它给我们带来了对于美好生活的向往和思考。虽然它只存在

于小说中，却能够启发我们在现实生活中寻找并创造属于自己的“乌托邦”，追求真善美，并努力改变自己

和社会。大现园世界给了我们一种美好而理想化的想象空间。它不仅展示了作者曹雪芹对于人性本质和社

会现实的思考，也引导着读者反思现实生活中自由、快乐和真挚情感的追求。大现园或许只是一个虚构之

地，但它却激发了人们对于美好生活向往和追求的动力。

佳作点评：

1.文章结构清晰，逻辑性强。文章开头引出主题，通过对大观园的描述和分析来展开论述，最后进行总

结。整篇文章内容紧密联系，层次清晰.

2.语言表达流畅，用词准确。作者运用了一些形容词和修辞手法来描绘大观园的美好和理想化，并使用

了恰当的词汇来表达自己的观点。

3.分析深入思考到位。作者不仅仅停留在对大观园的表面描写，还对其中所蕴含的人性、社会和命运等

问题进行了深入剖析，并提出了自己的看法。

【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，有出版公司推出了《红楼梦》。一套6册，每册书本呈口袋书籍大小，封面以现代水墨为设计无

素，除了书本身外，该系列还开启了伴读服务，邀请了乐队和歌手制作相关歌曲，附送定制皮书套，开发了

相关的APP等。

出版方表示，出版青春版《红楼梦》是为了吸引年轻人阅读《红楼梦》；有人则认为，这是过度消费经

典的行为。你如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料写一篇议论文，表明你的态度，体现你

的思考

要求：观点明确，角度自选，立意自定，题目自拟；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少

于800字。

【审题分析】

这是一道典型的二元话题的作文命题，一个问题（或热点事件，或社会现象）两种或多种“认为”，要

求考生“表明你的态度，体现你的思考”…-材料中《红楼梦》的重新包装，锚定了这道作文题的审题立意

的区位，即《红楼梦》再包装可行与否：而“出版方”和另一些人的观点，则明确了思辨的两个方向。

审题立意的重点在于两点，一，如何认识《红楼梦》的价值；二，如何看待《红楼梦》的再包装……

《红楼梦》是中国古典小说的典范之作，它代表的是优秀传统文学和传统文化，而对《红楼梦》的再包装，

则代表了传统文化传播方式的突破和创新。

阅读材料时，要全面把握，厘清“不同态度”这一二元话题的关系，并紧扣“青春版”“年轻人”这一

情境，辨证分析“传统文化”与“时代发展”、“继承”和“创新”之间的逻辑关联。

【例文荐读】

守正创新经典，联续文化血脉

站在历史的海岸上漫溯那一道道沟渠，太多的历史与文化都销磨无迹。所幸的是，那些传于口、诉于

书、篆于石的经典得以传承至今。随着科技进步和人民生活水平的提高，文化经典越来越多的展现出新时

代的色彩。守正创新，在保证经典不保破坏的前提下，适当的融入现代元素，提高人们阅读传承经典的积

极性，实乃康续文化血脉之上策。

评：首段通过对比引出话题：划横线引出观点，贴近材料、立意精准。

守正经典•，破一方囹圄，让经典向更远处漫溯、传承。

文明圣火,千古未绝者，唯我无双。中华民族绚烂瑰丽的民族文化，古人辛勤劳作总结出的智慧方法，

皆为经典。经典不应该被磨灭，文化不应该被切断。当代科学技术飞速发展，越来越多的人忽视经典，脱

离经典，认为其文字晦涩难懂、索然无味，认为其历史虚无缥缈、遥不可及。快消文化和短视频的泛滥，

更让经典文化的生存状态步履维艰。五千年的文化积淀理应根深叶茂，怎能渐行渐远？用更有效的创新方

式传承文化血脉，是这个时代不能忽视的一个课题。

评：作为核心论证段之一，本段通过第一个分论点强调“守正”的意义。加点词语运用成语，简洁明

快、言简意赅：反问句、对偶句更是锦上添花，增强了论证的说服力。划线句子照应分论点一。

创新经典，寻一个支点，让经典向更适处转型、发展。

科学技术在一定程度上可以有助于经典的传承。近几年来，央视大型文化节目《诗词大会》《国家宝

藏》《朗读者》《经典又流传》《典籍里的中国》的陆续推出，引起了一股国学回归热潮。尤其是当代的

年轻人，他们成为节目的热心观众和枳极参与者。传统文化通过现代高科技的包装，以全新的形式重新回

归到我们的视野中来，越来越多的人开始再认识我们的传统与经典。名大博物馆的文化产品热销、汉服的

推广也随之兴起。而《红楼梦》口袋书的设计，也正是迎合了当代年底人多种文化需求模式，为一些人所

接受。

评：本段体现了作者广阔的视野和厚重的文化积淀。划线句子照应分论点二。

守正与创新两者并行不悖，经典方能永流传。

口袋书《红楼梦》出版商的创意无限，正如近几年河南卫视的《唐宫夜宴》系列节目一样，获得了好

评与校誉。但是，另外一些声音依然值得我们的关注，“过度消费经典”的担忧并非杞人忧天。部分商家

为了获取短暂的利益，对经典文化过度包装，有的甚至为了迎合当代年轻人心理，对经典原著过度解读甚

至亵渎经典而改变与破坏。创新的基础在于守正，脱离了守正，创新要成了哗众取宠。在守正基础上，适

度的创新，才能让我们的经典文化拥有持久的艺术魅力。

评：本段从辩证的角度谈及守正与创新的关系，转折连词的运用不仅使论证思路更加清晰，也明确表

达了作者的态度。划线句子照应分论点三。

“倚天照海花无数，流水高山心自知”o让文化经典在我们的守折下以更多创新的方式术现它昔日的

光彩。康续文化血脉，理当人人有责!

评：结尾处的引用论证再次将文采升格，体现了作者厚重的文化楞淀。同时再次回归材料，照应题目，

收尾圆合，结构完整。

佳作点评：

1.紧扣材料，立意精准。

本文从首段至尾段，时时点题，处处点题。命题材料在作者笔卜，就像放飞的风筝线一样牢牢掌握在

自己手中，这根线从开篇一直牵引到最后，形成了一脉贯通的精准立意。很多同学在作文的过程中，写着

写着就脱离了手中这根风筝线，这是在审题、构思和写作的过程中要重点关注的问题。一旦脱离这根线，

脱离了材料，就会离材料渐行渐远。

2.论据充分，语言出彩。

一篇典范的议论文，应当关照到议论文的三要素，论点、论据、论证缺一不可。很多同学论证不够充

分，不仅在于论据的确实与丰富，还在于论证语言缺乏润色。本文的论据不仅充分而且多样，正反论据都

有所涉及，与此同时，成语的大量使用，引用诗句，排比对比修辞的运用，反问句、祈使句、仿古句式的

运用，都大大增强了文章的文学性和说服力。

3.辩证分析，论证深刻。

论证方法和论证思路都是论证的外在形式，文章的精彩更大程度体现在它内容的深刻性上。这篇文章

的三个分论点，形成了并列与递进并行的结构，将“守正”与“创新”这个二元话题论证的充分且深刻。

形式的东西比较容易模仿，而思维的深刻则是硬功夫。没有长期对生活细致的观察、对问题深入的分析,

这样优秀的思维品质很难形成，这是每位考生在平时的学习中需要多加关注的。

“拓展演练，强化巩固公

1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

如果贾府成立抗疫小组，询是组长？贾宝玉患新冠肺炎会传染给哪五个人？近日，一份《红楼梦》阅

读作业走红网络，令很多教师、学生直呼“老河大开对于这份作业，有网友认为，这些题目结合新型冠

状病毒疫情，新奇又有趣味性，学生必须研读文体才能回答问题，能激发起学生的兴趣，值得点赞；也有

网友认为，如此大的疫情，并且目前还没有取得最终胜利，发布这种带有调侃性、娱乐性质的题目，若是

学生中有家人遇到不幸，或者身处疫区，面对这些题目作何感想，实在不合时宜。

对于这份作业，你如何看待？请写一篇文章表明你的观点，体现你的思考。要求：观点明确，角度自

选，立意自定，题目自拟：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

【范文展示】

趣味阅读，教育创新新思路

阅读文化经典在当时社会已被部分青少年冠以枯燥无味的标签，使其极度缺乏对经典文学的阅读量。

一份将新危肺炎疫情与明清小说《红楼梦》相结合的作业激起了学生的阅读兴趣，这何尝不是经典文学教

学的新思路，新突破？（概述材料内宗，提出自己的观点，照应标题，有开门见山之效）

在新时代，新文化背景下，创新文化教育是传承的正确选择。经典阅读被人们淡化并非偶然，是时代

发展的普遍结果。传统与现代的碰撞不可避免，如何去平衡各自的价值与现实意义，至关重要。湘绣文化

技艺与网络“是留杳”联动，将大家刻板印象中损害孩子身心健康的游戏变成传播文化的媒介，合理转变

娱乐游戏，才是具有发展性的选择。牌根据《红楼梦》中相关情节，完成“贾府抗疫”的作业，正是将文

化与趣味性相结合的具体表现。

（本段首先提出观点“在新时代，新文化背景下，创新文化教育是传承的正确选择，然后举湘绣文化

技艺与网络“楚留杳“联动的例子说明合理转变娱乐游戏的好处，在此基础上再回到话题中来，事例典型，

很好地论证了本段提出的观点）

文化教育加强趣味性并非娱乐于正…不少人认为在国难当头的今E,用调侃，娱乐性质的作业不合时

宜。但娱乐真的只是催人至死的恶物吗？如同疫情期间，各台推出娱乐节目供家居消遣，曾被质疑娱乐至

死，可越是黑白分明之事，越是会出猎的。“娱乐至死”中说道“人类心甘情愿地成为娱乐的附庸，最终

成为娱乐至死的物种”。可是带来愉悦的眼光，趣味的发觉来解决问题这并非娱乐不当，而是一种学习的

人生态度，一种使自身保持好奇心，保持追寻知识的驱动的智慧选择。

（本段进一步分析文化教育加强趣味性并非娱乐至死，其中引用很得体，是“要心甘情愿地成为娱乐

的附庸”的才是“娱乐至死的物种”，而保持一种好奇心的，是追寻知识的驱动的娱乐则是智慧的选择，

体现了小作者对娱乐的深刻而全面的认识，闪烁着辩证的智慧）

教育内容应做到具体情况具体分析，灵活调整，考虑全面性。在疫情尚未结束的当下，若没有考虑具

体情况将作业内容发布于受害属的手中，肉对被子造成二次伤宙.故在适小娱乐的同时宴兼顾个体情况，

调整方法，灵活变化作业内容。哲学有云”矛盾具有特殊性“，要求我们具体问题具体分析，具体把握，

具体解决。但并不代表，若防止孩子受到二次伤害便抛弃一切趣味性的学习阅读，应当多方位的结合时事，

多角度寻找经典文化文学教育宣传的新思路。沉重的氛围并不一定会使其痛定思痛，也可能为消费苦难。

（本段内容体现了小作者用具体情况具体分析现点来看问题）

增强阅读趣味性，迎合时背景，将创新突破贯彻于社会各面，使中国青少年重拾文化经典，为中国教

育宣传闵读文学提供新思路，在时代洪流中走出正确的一步。

（总结全文，肯定了这种趣味阅读的做法，并指出这样的积极作用〉！

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：“开口不说红楼梦，读尽诗书也惘然"，红楼梦是我们中华民族一部古往今来绝无仅有的文

化小说，是中国封建社会的百科全书，是传统文化的集大成者。

材料一：曹雪芹披阅十载，增删五次，燃尽一生，终成巨制。历尽人生百态，道尽世事无常，醒来终

是空梦一场。红楼梦是一本不读就是人生遗憾的书，是一本常读常新的书，是一本从任何角度和眼光去谈，

都可以有所得的书

材料三：“汲取一部红楼梦，一个大现园，每个人都背负着自己的宿命，走向自己的结局，或平淡，

或激烈，或渺小，或凄凉……正所谓’满纸荒唐言，一把辛酸泪'。《红楼梦》博大精深，常读常新，人

人有感，次次有悟。《红楼梦》像是一个富犷，永远也开采不尽，其意蕴之深，永远值得我们去发掘。

本学期我们学习了整本书阅读《红楼梦》，那么学校将举行“汲取红楼文化，芬芳精彩人生”的征文

比赛，请你写一篇有关《红楼梦》读后感的文章。

要求:结合材料内容及含意完成写作任务，选好角度，确定立意，明的文体，自拟标题;不要套作,不得抄

袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【范文展示】

读《红楼梦》三叹

哪知太平盛世，红搂一梦，竟误了终身。

《红楼梦》原名《石头记》，作者曹雪芹创作于康乾盛世期间。那盛世真的是太平景象吗？不过是封

建时代退出历史舞台前的回光返照罢了。《红楼梦》则真实映射了那个“金玉其表败絮其中”的时代。

个人认为《红楼梦》是美学“天花板”一才子佳人，红颜薄命：世道黑暗，内外腐朽。是时代造就

了曹雪芹，是时代造就了《红楼梦》e

读《红楼梦》我有三叹。

一叹《红楼梦》的爱情。宝黛爱情是《红楼梦》中最明显、最深刘的悲剧。一个是间范仙花，一个足

美玉无瑕。都说他们金玉良缘，可黛玉只惦念二人的木石前盟。初见时，宝玉便对黛玉一眼惊鸿，他说“这

位妹妹我曾见过的。”黛玉觉得奇怪，好像其见过似的。这便是二人前世解不开留到今生的情缘。最美的

是爱情，最苦的也是爱情。宝黛二人情起便情深，奈何情深却缘浅。宝玉因黛玉生了场大病，有人说要娶

个金命的女子来冲喜，病才能好，贾母便选择了宝权。连袭人都知道宝玉心里只有林妹妹，于是所有人都

瞒着宝玉和黛玉。偏偏命运捉弄人，黛玉偶然得知了这个消息，本就虚弱的身体一下子就病垮了，她日日

呕心泣血。那几日，除了丫裂紫鸭和不能参加婚礼的寡妇李纨陪着她，府里上上下下几百号人都在准备宝

玉和宝钗的婚事，竟无别人来探望黛玉，好在探春得知黛玉的事后马上去探望她，见了她最后一面。宝钗

出闺成大礼，黛玉焚福断痴情。黛玉临终前一直呼唤“宝玉”，他欢欢喜喜拜堂成亲之时，便是她凄凄惨

惨香消玉殒之刻。“苦绛珠魂归禹恨天，病神瑛泪洒相思地。”当其是阴阳两隔生离死别。到底是患难平。

再说金哥和张家公子，两人早已心意用投，且张家已下聘礼，不想却遇见了李公子。李公子对金哥一见钟

情，也争着要娶金哥，那李公子时大赞•大，在各种关系链的作用下，王熙凤借贾琏的名义帮持着李公子，

逼得张家退婚。后来两人双双殉情。操控权术的凤姐不仅拆散了一对农情人，还害得两家丧子丧女。终归

是志承平。

二叹《红楼梦》的女性。在男权社会，习非成是的风气下鲜有尊重女性的男子，玩弄女性倒成为他们

惯做的游戏。且不说“痴情女子负心汉”的故事轮番上演，便是好不容易有了善待女性的故事，其中却不

乏虚情假意，惺惺作态。唯有宝玉以一腔痴情对待女子，甚至可以说在女性被视为玩物的漫长的封建社会

里，贾宝玉就是前无古人后无来者的怜香惜玉第一人。他与丫聂们打闹嬉戏，没有主子架子；他记着丫鬟

们爱吃的点心，自己吃的时候也会想着她们。女子悲剧上演了千年，宝玉的坚持与世人背道而驰，自然受

世人询病。鲁迅先生说''悲凉之雾，便被华林，然呼吸而领会者，独宝玉一人而已。”可见，宝玉的抗拒

已经超越了他所属于的那个时代。对于大观园里被封建礼教所压制的女性来说，他的关爱和尊重无疑是黑

暗里的一缕阳光，给人带来温暖和希望。

三叹《红楼梦》的时代。写到此处，我想到三小姐贾探春，叹她生不逢时。贾探春精明才智，极富现

代女性的意识。她的聪明绝非投机取巧的小聪明，而是能成就大事的思想意识。她说过：“我要是男子，

定做出番事业来，留在这做什么！”可惜“才自精明志自高，生于末世运偏消”，她虽有不同于寻常女子

的志向和才干，可她深陷家族颓败的泥沼，《红楼梦》第七十回中的“软翅风筝”暗示了探卷名定簿命司，

命运终究还是被定格。我侬服她的聪明才智，惋惜她的生不逢时。又是意难平呷。

《红楼梦》无疑向世人展示了真正的人性美和悲剧美，也从各个角度展示了女性之美，是展现中国古

代社会百态的史诗般的著作，被誉为“中国封建社会的百科全书”。

《红楼梦》诞生于18世纪，那时清朝闭关锁国，自诩天朝上国，胃府是典型的大家族。小说呈现了钟

鸣鼎食的诗礼之家“树倒物物、散”没落的过程。也暗示着太平盛世景象下，内部腐烂的实质。是时掩卷沉

思，叹红楼一梦。

那一片洒脱的云彩

——贵族中的“贫家女”

在《红楼梦》当中，曹雪芹笔下描写了100多个女性，其中有一位是富有浪漫色彩、令人喜爱的豪爽

女性。说实在话，在如此众多形态各异、妙不可言的女性当中，她最吸引我了！她美丽大气又心直口快，

乐观旷达又才华横溢、淘气又可爱，甚至敢于喝醉酒后，在园子里的大青石上睡大觉。说到这，大家一定

猜到她是哪一位贵族小姐了吧？没错，她就是“湘江水逝妊云飞”的史湘云。这名儿包含有奔涌的湘江，

有飘浮的彩云，还应有辽阔的是天，”是真名士自风流”、“好一派霁月光风”。

史湘云出身金陵望族史家，是贾母史老太君兄弟的孙女、贾母的侄孙女，可以说是侯门之女。虽出身

高贵，但湘云却很贫寒，自小父母双亡，寄居在叔婶家，因而金陵世勋史侯家的富贵，对她来说并没有什么

用处。从小说中可以得知，湘云由叔父抚乔成人，婶子对其极为苛刻，虽然贵为小姐，却时常要像r矍般

熬夜辛苦劳作，俨然成了一位“贫家女”。尽管如此，她却没有养成林黛玉般的多愁善感，生活得乐观而

又潇洒，为大理园带来了一份烂漫的攵纯，一股潇洒的清流。只要有她在，就有爽朗的笑声；只要有她在，

就有大方的率真，不作不假不矫情。

对于史湘云，我想用“自歌自舞自开怀，无拘无束自无碍”这两句诗来形容她。

在《红楼梦》里，史淑云不是最根眼的一颗明星，但她是一个独具特色的人物，总能在登场时，给人

一种清爽自在的美好印象。身为封建时期的大家小姐，却一点也不受礼法的约束，没有半点扭捏之态。她

总能笑由心发，性由情生，怨从身来.不怨天，不怨地，不怨人，更不自卑。如在第六十二回中，原文是

这样的一段文字：“果见泡云卧于山石僻处一个石磴子上，业经杳梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸

衣襟上皆是红香散乱：手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着；又用皎帕包了

一包芍药花瓣枕着”。这一精彩的画面，给我留下了深刻的印象。湘云喝醉了酒，枕着芍药花在凉石上香

梦沉酣，竟也不会生病，也不怕人家笑话。有些人评论说：曹公用芍药花衬托湘云这个“睡美人”，更体

现了醉卧的湘云自然随性的性格，就像明媚的春光，带给人以温暖的感受。

总之在她身上，我看到了一个优美、才情美、率卖美的女性，近乎完美的化身！她有林黛玉的聪颖和

真挚，却没有林姑娘的忧郁与偏狭。妒她能像林黛玉那样，真诚实意地教育菱写诗，两个人整夜整夜地谈

诗，引得宝钗■都吃了醋。她有着薛宝做的才思和情商，却不像宝奴那样冷漠和矫情。湘云作诗的功底仅次

于宝钗和黛玉，特别是“家塘渡籍影”这一句惊艳了众人3她有着王熙凤的;波辣和爽利，即没有凤姐的

残忍和贪婪。在一个薛宝奴生日宴会上，王熙凤在无意中看出了其中的一个戏子，打趣道：“这个孩子，

扮上活像一个人，你们再看不出来。”史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”这爽利的性格最终得

罪了林黛玉，但湘云绝不带有恶意，让人生不起气来。特别从她女扮男装、划拳吃酒、大块吃鹿肉，咬舌

子把“二哥哥”叫成“爱哥哥”，都表现出她开朗豪爽、娇憨天真、襟怀坦荡的性格。

读《红楼梦》，品百味人生，虽然史湘云身世孤苦，但她的诗句“清冷香中抱膝吟"中，有“冷香”，

有“悠然”，有吟诗的心境，无处不透着一种身处逆境时乐观洒脱的生活态度。她吸引我的地方很多，而

这潇洒的人生态度，我特别喜欢。这不是咱们该多学的吗？

史湘云，豪迈而不空疏，生动而不矫作，就像是天边的那一片云彩。在座的各位，你喜欢这样的人物

吗？我的《红楼梦》阅读之感，分享到此结束，谢谢大家！

宝玉挨打的反思

红楼梦中许多人物的命运反映了时代种种的缩影，在贾宝玉与贾父身上，我看见的是中国传统社会遗

留下来的封建父子现象。

比如，为元妃省亲而大动干戈修茸的大观园中，贲政一行人游览大观园，途经一处遍布奇花异草的地

方，贾政说自己不认得这些花草，一旁的宝玉听见了，便很得意地一一指出这些花草的名字，但随即贾政

不悦，喝道，“谁问你来”，宝玉被吓住，不敢作声；在对对联时，宝玉学乖闭了嘴，这时贾政又骂道，

“怎么你应说话时又不说了，还要等人请教你不成”，好像宝玉说也不对不说也不对。后文贾政因宝玉结

交戏子，在众人面前丢了脸，对宝玉大加鞭打，我们看出的贾政更多是为了家族门面鞭打宝玉，而不是作

为父亲对儿子迷途的教导。长此以往，宝玉和父亲那起源于中国旧家族的对父权的推崇与千百年来代代人

的贯彻导致的思想观念相异而引发的沟通困难，让宝玉与父亲的关系处于极为尴尬的境她。

宝玉与父亲的相处对宝玉是一种精神上的折磨，对贾父何尝没有痛楚。鲁迅在《我们怎样做父亲》一

文中深刻批判了这种世代相传的父子用处模式的缺点。父与子之间的关系是僵硬的，不平等的。不仅是宝

玉的亲身经历，我相信许多的人仍然深有体会。在封建父权社会，孩子与父亲存在思想与礼法上的隔闽，

交流上父辈常高高举起的“我是你爸”的思想旗帜让处于天平上骨肉相连的两代人失去了人格的平等，失

去了对话空间。对待宝玉，贾政常厉声厉色，不免给人一种严父的即视感，他代表着封建礼教，要挟子女，

甚至对子女施暴。即使在现代社会，对父权的推崇，使得部分现代父母在教导子女时对父母应起的作用产

生了偏差，正因为如此，相似的悲剧才会一次又一次重演。

鲁迅先生曾说：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福

的度日，合理的做人。”他自己将会与旧时代的黑暗抗争，但他会弱力让他的后代去往一个比他自己更光

明的时代。我们无法改变他人与过去，但新时代的人可以改变自己，选择不重蹈贾政的覆辙，按弃高高在

上的姿态，平等地与孩子交流3小王子曾说：“所有的大人都曾经是小孩，虽然只有少数人记得."宝玉

挨打实质上是现代现念下的家暴，让我们记住对专制强迫的反感，自己经历过的苦难不忍心让他人承受，

不忘记创伤，认真对待子女。教新生命去发展，让子女比自己更强，就是超越了自己超越了过去。

意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》里写道：经典是那些你经常听人家说“我正在重读”

而不是“我正在读”的书。经典之所以是经典，是因为它带给我们恒久的思考与启示，而用现代理

念反思文本细节，也许正是《红楼梦》这样的文学经典的当下意义所在。

也谈《红楼梦》里的刘姥姥

寻一盏明灯，捧起一本《红楼梦），书页翻转间我看到了一个纷繁复杂的世界，一个阳春白雪的女儿国。

也看到了一个下里巴下人的悲伤，不说宝玉黛玉，也不说宝钗熙凤，我想谈谈刘姥姥。

刘姥姥是普罗大众的一个代表，是《红楼梦》里难得的平民视角。相传，刘姥姥的原型是曹雪芹的邻

居个姓白的老妪，曹雪芹在北京西山居住期间，虽自身生活艰辛，但也时常接济这位老娘，在谈话

间，她常常逗得曹雪芹放声大笑。因此，《红楼梦》》获得了一个难得的、珍贵的平民视角。可以说刘姥

姥不仅是刘姥姥，她是李姥姥，张姥婷，包子铺的王叔叔，卖面条的阿姨——她代表的是所有封建王朝统

治下，盛世康靶皮囊包裹下的芸芸众生。

普通人的生活，吃饱是最重要的，为了一卷两往的馒头，刘姥姥低下了头，因女将与王家祖上连过宗，

刘姥姥带着外孙子板儿到荣国府打秋双。书中写道：到了荣府大门前石狮子旁边，只见满门口的轿马。刘

姥姥不敢过去，弹婵衣服，又教了板上几句话，然后溜到角门前。