2024年高中语文第二单元3西游记练习含解析新人教版选修中国小说欣赏

PAGE8-西游记孙悟空大战红孩儿孙悟空是中国闻名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。后历经千山万水拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变、筋斗云、长生不老等超群的法术。后爱护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最终取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。美字体月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 赏美文没有了妖魔的取经之路我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还用这妖那精的惦记着唐僧肉。假如一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系唯恐也只能停留在“酒肉挚友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却到处叨念着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死、降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘如一切都太简单，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家快乐而已，便是一个太无趣的故事了。假如一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经验千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，莫非西天之行仅仅为了取回几本经书吗？没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去？人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成？高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，感叹“一步登天”才是最大的财宝。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今日我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。倘如每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘如每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创建了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水，呈现了一种奇幻之境。在这奇境里，奇人、奇事融于一体，构成了一个和谐统一的艺术整体。[技法点拨]如何进行环境描写环境是形成人物性格并限制其活动的特定场所，它确定和影响着人物的性格。同时，人物性格有时也反作用于环境。写故事性较强的记叙文，除情节外，也要写好自然环境和社会环境。写好这两种环境，可较好地烘托人物，进而充分、明确地表达中心。运用环境描写要做到：目的明确——为表达中心思想服务，详细生动——给人身临其境之感，抓住特征——写出独具特色的景物。客观描写是比较真实地再现景物原形的描写，通过写景来写情，即我们所说的“借景抒情”。主观描写是指作者带着主观情感去写客观景物，自觉或不自觉地把主观感情融入景物之中，这在写作中称作“寄情于景”。自然环境是文中常见的描写对象。社会环境，可以是居室陈设、布局、人物活动场所及当地风土人情，等等。场面则是特定的时间与场合内人物活动的总面貌。写故事性较强的记叙文，要写好环境。有人说要画好两幅画，即围绕人物活动的一幅“风景画”和另一幅“风俗画”。⊙精彩运用写一段文字，侧重环境描写，以表现某种氛围。不超过200字。【示例】乡村的夜，温柔得像湖水，隐隐得像烟雾。月光像水一样从天空中泻下来，静静地泻在农舍上。屋外，田里的蛙声、地里的虫鸣如潮，“呱呱”声、“嗡嗡”声此起彼伏，一浪高过一浪；从屋角的柴堆里，隐隐传来狗吠，“汪汪”两声，仿佛一个粗鲁的莽汉突然插进来了一句话似的，让人感到惊异和意外；栏里，牛正在吃草，一股浓烈的混合了草料味的牛粪的气息满溢乡村，颈项下的牛铃发出“丁零当啷”的声音；白天吸足了阳光的庄稼，此时也在用劲地拔节疯长，发出“嘎巴嘎巴”的响声。我们都在去西天取经的路上全部的人心里都住着一个孙猴子，但更多程度上，“齐天大圣”的旌旗是我们一个最天不怕地不怕的美梦。孙猴子假如不走出花果山，就恒久只是懵懂自由的猴子。但是猴子也会长大。当他自以为所向无敌时，他却很简单就被五指山死死压住。一起先，他满是抗争的生气和不甘。许多人更喜爱“齐天大圣”的他，但无论情愿与否，他最终还是做了“孙悟空”。他遗忘了许多事，爱护起唐三藏去取经。许多人一起先都是被生活硬生生地折服，但最终，我们是被生活降服。人人心中都有一部《西游记》。它太像一门哲学，人们都能在其中找到自己的投影。什么时候红什么，能看出一个时代。年少的“狂”不再，而我们依旧在。我心里依旧住着一个孙悟空，但也住着一个猪八戒，他们俩恒久在闹冲突。孙悟空告知我该抛开一切，逍遥自由；猪八戒埋怨生活太累，只想多吃多玩。沙僧在我心里“和稀泥”，劝我别再想啦，他们都有道理，不如先休息一下，明天再说吧。但是我们心里还有一个唐僧。他面对诱惑时一言不发，也会累和软弱，对四周的人絮絮叨叨。甚至他也困惑，不知道最终能不能求到真经。但是他始终坚持：我是要向西走的。这些年，我们看到了越来越多的平民胜利者。从4年磨出一部《少年派的奇幻漂流》的李安，到《中国好声音》节目的诸多选手，他们并不是官方封的劳模，他们是平凡人成就了幻想。多一个人胜利，我们心里的唐僧就多一分去西天取经的信念。前不久，微博上流行一个测试：“你人生中读完的第一部长篇小说是什么？它将深深影响你的性格。”我苦笑着写下：“第一本是《西游记》，难怪我到今日还像小孩儿。”但或许只有保留一点小孩儿的心性，才能接着信任着西行。人的一辈子，就像去西天取经，免不了遇到好多妖魔鬼怪。走在路上经受苦难的我们，谁也不知道结局。或许，当孙悟空走到终点，才知道一路留下的故事，比真经还真。一、夯基训练1．下列词语中加点字的注音，错误最少的一组是()A．矿藏(zànɡ) 搠地(sù)半晌(shǎnɡ) 钉钯(bà)B．哄闹(hōnɡ) 撇下(piě)碧澄(dènɡ) 鞭梢(shāo)C．劫掳(lǔ) 盘诘(jié)葛藤(ɡě) 回銮(luán)D．罗刹(shā) 三昧(mèi)剿除(jiǎo) 搽脸(chā)解析：A项，“藏”应读cánɡ，“搠”应读shuò，“钯”应读pá；B项，“撇”应读piē，“澄”应读chénɡ；C项，“葛”应读ɡé；D项，“刹”应读chà，“搽”应读chá。答案：C2．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①这篇小说看起来________，可事实上是一部精彩的讽刺小说。②近日美国五角大楼指责我工程师窃取其军事机密，外交部发言人在例行记者会上指出此种说辞纯粹是________。③日本安倍政权不顾历史事实，发出钓鱼岛是日本固有领土这一________的论调，实在是可笑之极。A．荒诞不经荒谬绝伦荒诞无稽B．荒诞不经荒诞无稽荒谬绝伦C．荒谬绝伦荒诞无稽荒诞不经D．荒诞无稽荒谬绝伦荒诞不经解析：荒诞不经：形容言论荒谬，不合情理。荒诞无稽：非常荒唐，不行凭信。荒谬绝伦：没有比这更荒唐更不合情理的了。依据语境应选B项。答案：B3．下列句子中，没有语病的一句是()A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正值竞争。B．据报道，某市场被发觉存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。C．随着个人计算机的广泛应用，互联网以不行阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，便利了市民打车，但出租车无论是否运用打车软件，均应遵守运营规则，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。解析：A项逻辑混乱，语义重复，“禁止”与“不得”重复；B项成分残缺，存在……的状况；D项搭配不当，“维护”搭配“合法权益”可以，但是不行以搭配“合理要求”，可改为“满意合理要求”。答案：C4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是()①更要用人生的尺度②因为所受教化的不同，人生的面貌也会不同③在肯定意义上，人是教化的产物④衡量一种教化的优劣，不但要用社会的尺度，看它能否为社会培育有用的人⑤看它是拓展了还是缩减了受教化者的人生可能性⑥当然，这里说的教化是广义的，不限于学校教化A．③②⑥④①⑤ B．④①⑤⑥②③C．④⑤②③①⑥ D．③②④⑤⑥①解析：④句中的“不但”“社会的尺度”与①句中“更”“人生的尺度”联系紧密，⑤句中的“看它”与④句中的“看它”照应，由此可知④①⑤三句必需排在一起，据此解除C、D两项。③句是总领句，②句紧承③句，说明“人是教化的产物”的缘由，⑥句补充说明“教化”的内涵，据此排定③②⑥。答案：A二、延长阅读阅读下面的文字，完成第5～7题。那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油，咕嘟嘟红生脸上，恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹“咄”的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当时曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸赔笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果。你倒不谢老孙保命之恩，反怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，你看他可曾损伤一毫。如有些许之伤，你也怪得有理；如比旧时端庄，还当谢我。”罗刹道：“泼猴！少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得难受，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言。老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢。是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手抡剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不仔细。罗刹胆怯 ，回头要走。行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的珍宝原不轻借。”行者道：“既不愿借，吃你老叔一棒！”那罗刹女与行者相持到晚，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，一扇阴风，把行者扇得无影无形。这罗刹得胜回来。那大圣飘漂浮荡，直至天明，方才落在一座山上……灵吉菩萨将那一粒定风丹与行者安在衣领里边，将针线紧紧缝了。送行者出门，道：“不及留款，往西北上去，就是罗刹的山场也。”行者辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山。顷刻而至，使铁棒打着洞门叫道：“开门！开门！老孙来借扇子使使哩！”罗刹心中悚惧道：“这泼猴真有本领！我的珍宝扇着人，要去八万四千里方能停止，他怎么才吹去就回来也？这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路！”急走出门来道：“孙行者！你不怕我，又来寻死！”行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。”罗刹又骂道：“泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走，吃我老娘一剑！”大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。战经五七回合，罗刹女即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不动。罗刹慌了，急转回洞里，将门紧紧关上。行者见他闭了门，变作蟭蟟虫儿，从门隙处钻进。只见罗刹叫道：“快拿茶来！”女童将香茶满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者飞在茶沫之下。罗刹接过茶喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”罗刹大惊失色，道：“孙行者，你在那里弄术哩？”行者道：“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本领，已在尊嫂尊腹之内耍子。我先送你个坐碗儿解渴！”把脚往下一蹬，罗刹难受难禁，坐于地下叫苦。行者道：“再送你个点心充饥！”又把头往上一顶。罗刹疼得面黄唇白，只叫：“孙叔叔饶命！”行者却才收了手脚道：“快将扇子拿来我使使。”罗刹道：“叔叔，有扇，有扇！你出来拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个蟭蟟虫儿飞出来，化原身，拿了扇子，往前便走。(节选自《西游记(第59回)》，有删改)5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是()A．罗刹女见悟空就骂且武力相向，说明两人芥蒂很深，从前有很深的干脆冲突。B．孙悟空先礼后兵，化虫入肚，巧借芭蕉扇，这都是其人性的体现。C．在红孩儿的问题上，罗刹女和孙悟空一个看重的是情亲相顾，一个看到的是修行正果，这是分歧点。D．选文综合运用语言描写、动作描写、肖像描写、心理描写等表现人物性格。解析：A项，“干脆冲突”有误，两人的冲突焦点是“红孩儿”，算不上干脆冲突；B项，“化虫入肚”体现出来的是神性；D项，无“肖像描写”。答案：C6．选文情节是孙悟空借芭蕉扇，故事写得波澜起伏，试结合文本加以分析。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查鉴赏小说故事情节的实力。分析故事的波澜，要说清晰故事有哪些曲折。答案：孙悟空赶到芭蕉洞向罗刹好言求借，但罗刹因悟空的害子行为而记仇，怒气不止，举剑相拼，礼求不成，此是一折；二人打斗，罗刹敌不过，就将芭蕉扇晃了一晃，直把猴头扇得无影无形，直至天明，才落在一座山上，此是二折；悟空得到定风丹，形势就顿起变更，此是三折；猴头再度来到芭蕉洞，宝扇失去效力，可是，罗刹回洞，闭门不开，此是四折；接着孙行者变作蟭蟟虫儿，躲在茶沫下被喝进罗刹肚中，于是迫使她献出宝扇，此是五折。7．人们想象中，孙行者第一次借芭蕉扇故事的基调，应当是冲突激烈冲突尖锐。而作品的形象描绘却如此妙趣横生，无限诙谐。试结合文本加以分析。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查鉴赏作品风格的实力。题目要求分析选文“妙趣横生，无限诙谐”的特色，那就要结合详细的描写，看看气氛有什么变更，看看人物的表现，看看人物的语言特点。答案：作者擅长运用富有特性的嬉戏笔墨，使作品字里行间透露出浓重的风趣性。如罗刹一起先摆出拼死报仇的恶状，可猴头施礼奉揖，佯问笑答，以致她义愤填膺一时难以发作，只好说：“泼猴！少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得难受，就借扇子与你。”这正好落入了行者的圈套，所以猴子笑道：“老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢。是必借扇子用用。”于是罗刹双手抡剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这猴子却全不仔细，罗刹于是失理，这些铺张性的描写有助于缓和战前的惊慌气氛，使激烈的冲突变成了一种嬉戏，再加上孙悟空谦恭而风趣的答话，使得作品呈现出诙谐、幽默的风格。三、语言运用8．同学们在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？(不少于50字)正方：我认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚决，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心。他心地和善，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜。他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。反方：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此题以考查考生的思辨实力和表达