2024-2025学年新教材高中历史课时作业1文明的产生与早期发展新人教版必修第二册

PAGE1-课时作业1文明的产生与早期发展一、选择题1．人类从食物的采集者变成食物的生产者，人类由游牧到定居生活方式的改变，主要由于()A．农耕和畜牧业产生B．早期城市出现C．私有制渐渐产生D．国家起先形成解析：农耕和畜牧业产生后，人类从游牧生活转变为定居生活方式。A项正确。B、C、D三项不符合题意。答案：A2．在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事特地的管理和文化创建工作，这主要得益于()A．农耕和畜牧的产生B．社会出现严峻阶级分化C．国家和文字的产生D．社会生产与分工的发展解析：在人类文明早期，社会生产与分工的发展，使一部分人能够脱离生产活动而从事特地的管理和文化创建工作，D项正确。答案：D3．西亚的两河流域是世界古文明的重要发源地之一。下列属于古代西亚地区文明的是()①种姓制度'②《汉谟拉比法典》'③基督教'④楔形文字A．①②B．②③C．②④D．①④解析：本题主要考查对历史学问的识记、理解运用的实力。结合所学学问可知，②④符合要求，故选C项。答案：C4．阿拉伯人有一句谚语：“人间惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”历经数千年风雨沧桑的金字塔，仍旧矗立在茫茫沙漠的边缘，见证人间世态的变迁。金字塔是()A．古埃及国王的宫殿B．古巴比伦国王的宫殿C．古埃及国王的陵墓D．古巴比伦国王的陵墓解析：古埃及国王是古埃及最大的奴隶主，他拥有至高无上的权力，并为自己修建了巨大的陵墓金字塔，故选C项。答案：C5．它宣扬“众生同等”，认为世间万物发展都有因果缘由。人的生老病死都是苦的，人必需歼灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是()A．公元前8～前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别B．宣扬“众生同等”、“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威C．为种姓制度供应了理论和宗教基础D．对种姓制度形成了肯定程度的冲击解析：题干介绍的教派是佛教，佛教产生是在公元前6～前4世纪，A项错误；佛教宣扬“众生同等”并不宣扬“君权神授”，B项错误；为种姓制度供应理论和宗教基础的是婆罗门教，C项错误。答案：D6．实行民主制的雅典被称作“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典的主子是()A．全体奴隶主B．除奴隶之外的全体成年男性C．除奴隶、妇女、外邦人之外的成年男性D．从事工商业的成年男性解析：本题考查雅典民主政治的局限性。依据所学学问可知，奴隶、妇女、外邦人等都被解除在民主范围之外。“男性公民的俱乐部”说明雅典的主子是除奴隶、妇女、外邦人之外的成年男性，答案为C项。答案：C7．埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局，这主要是因为()A．农耕和畜牧经济发展的局限B．各大文明早期都是小国寡民状态C．大河与高山阻隔了文明沟通D．自然环境和历史的不同解析：自然环境和历史的不同，使古代文明呈现出多元发展格局，D项正确。答案：D二、非选择题8．所谓“轴心时代”，主要指公元前800年至公元前200年，人类文明结束了神话时代的远古文明，进入人性的、伦理的、理性的时代。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。阅读材料，完成下列要求。材料一希腊的自然地理环境和其城邦的显明特性，使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应当是古希腊的智者学派。……笔者认为古代西方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是敬重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而同等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。……春秋战国时期民本思潮主要有两点：在人与自然关系(即天——人关系)方面，突出人的地位和作用：在人类社会关系(主要体现为君——民关系)方面，特殊强调民的作用。以时间依次来看，前者体现于春秋时代，后者则勃兴于战国时期。——周巩固《轴心时代的中西方人道主义》材料二春秋时的诸子百家所探讨的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治人民的经术，也就是王道和霸道之辩；对于自然科学的探讨是比较少的，对于个人理性思索方面以及人性方面的探讨也是很少的。中华文明的思维留意整体，考虑各个因素之间的相互联系，是一种整体观的思维。——朱本源《世界文明的轴心时期》(1)依据材料一、二，对比轴心时代中西方思想家对“人”的相识的异同。(2)综合以上材料并结合所学学问，谈一谈你对人类文明发展的相识。解析：第(1)问应留意比较东西方思想家对“人”的相识的异同，相同点应从材料一中东西方思想家的人文思想归纳，不同点应从材料一材料二中，东西方思想家所强调的人的个体和整体方面归纳。第(2)问应相识人类文明发展的统一性和多样性。答案：(1)相同点：都相识到了人的地位和作用，体现了人类精神的觉醒。不同点：西方思想家强调人的个体价值，中国思想家强调人的群体(整体)价值；西方思想家从人的自然本性动身提倡人人同等思想，中国思想