竹石评课稿王崧舟

竹石评课稿王崧舟竹石评课稿王崧舟篇一从教这么多年，经常参加听课活动，每次听完课，都会有一个评课的程序。评课就是评价课堂教学，是在听课活动结束之后的教学延伸，是对执教教师的课堂教学的得失、成败进行评议的一种活动，也是学校加强教学常规管理，开展教研活动，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水平提高的重要手段。从某种意义上说，评课比听课更为重要，因为从评课时大家思维的碰撞中，会出现更多的思想火花。通过评课，教师之间可以相互学习，相互促进。评课的形式各有各式：有教师之间互相学习、共同研讨的评课（常态课）；有学校领导诊断、检查的评课（考核课）；也有专家鉴定或评判的评课（竞赛）等等。参加过不少评课活动，但是很多时候，和大多数老师一样，因为觉得自己不知要说什么，从何说起，所以都是以旁听者的身份静静聆听。每次听下来，觉得有很多评课活动都只是走了一遍程序，履行一种形式。评课时都是说一些客套话，不痛不痒，有时草草几句就结束了，根本彰显不出评课的功效和成果。一直都觉得评课只是教研员、专家的事，自己哪有什么资格去评课呀，先上好课吧，评课离自己太远了，所以也就没有好好地去观照它，深究它。到了王老师工作室后，学习的内容除了看书、听讲座、写文章、上课外，还有一项很重要的内容，那就是学习怎样评课。第一次听完小姐妹的课，评课时段，王老师说：请工作室的学员先说，大家都心慌慌的，不知所云，更不知从何云，我更是语无伦次，那份狼狈，那种汗颜，那般急迫……无以言表。于是，忙不迭中，开始试着去了解评课究竟是什么？评什么？怎么评？评课的意义何在？我可以从中得到怎样的收益。这两天一直在看王老师著的《听王崧舟老师评课》一书，有一句话霎时间跳入我的眼帘，深深揪住了我的心：“评课即评自己”。王老师说：“人只能看见自己想看见的。心中有佛，看人如佛；心中有魔，看人如魔。评课大体上也是如此，从根本上说，所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子。在评课中，你在发现他人的课的同时，也会发现一个新的自己。你在评论课的价值取向时，掂量的其实是自己所秉承的课程宗旨；你在评议谭的实施策略时，反观的其实是自己所拥有的教育智慧；你在评价课的生成效果时，最终检验的其实是自己所信奉的质量内涵。一句话，评课就是评自己”。说得多好啊，“评课就是评自己”。又是一语道破，一针见血。读王老师的书，就这样，总是有太多太多的太好，有太多太多的太妙，有太多太多惊奇，有太多太多的震撼，有太多太多的先知先觉，有太多太多的心灵观照。平时听别人上课，每每听课之后，也会列举出一二三点来评述得失，但很少会“发现一个新的自己”，这种认识的境界差距应该是自己多年来教学水平平淡无奇的见证吧。评课不仅要让执教者有收获，也要让自己有进步，要让所有的参与者都得到专业成长与发展。评课者要通过评课，问问自己，从中“我悟到了什么”、“我学到了什么”。这就要求评课者将自己置身于真实的课堂情境中进行换位思考、移情体验，同时，要不断地将自身的职业经历和专业经验融入到对课堂情境的理解和感悟中。推己及人，由人返己，这是评课者的大智慧、大境界。听王老师评课，那洋溢的激情、诗意的评价语，以及一个眼神、一个动作，都汩汩流淌着对执教者的那份肯定，那份赞赏，那份激励，每次总是那么深深地让人折服，这应该缘于他那深厚的评课功底和精深文化底蕴。反观自己，审度自身，我拿什么拯救自己？我拿什么推己及人？我想：除了对评课有个正确的认识，知道听课、评课、说课的基本步骤，方法和意义及课堂教学规律，了解基本的教学方法外，更重要的是提高自己的文化底蕴。心中有底才能入情入境，才能从从容容，才能坦坦荡荡；心中有底，才能用自己灵魂的镜子去悟课；心中有底，才能依循价值的判别与皈依去鉴课；心中有底，才能擦亮独识去析课；心中有底，才能于细微处去品课；心中有底，才能以大智慧、大境界去赏课。丰厚底蕴的自己，才能悟到一堂好课的“三重境界”，才能品到好课的“三味”，才能怀着“同情的理解，理解的同情”来“坐着评课”，于人有利，于己更是大益。竹石评课稿王崧舟篇二对王崧舟“诗意语文”，我早有耳闻，但却知之甚少。寒假我给自己指定的寒假生活就是阅读《听王崧舟老师评课》一书，从而走进王崧舟老师。其中王崧舟对肖绍国执教的《月迹》、王春燕执教的《猴王出世》、彭才华执教的《凡卡》这三节课的点评，是分别从诗意感悟、文本本位、语文知识三个不同的侧重点进行的，由这可看出王崧舟的一些所遵循的教学理念。在《猴王出世》这节课中，虽作为第一课时，但王春燕老师并没有把过多的时间放在分析课文内容、理清课文结构这一知识点上，而是让学生通过分析文本中的句子，以此分析文中人物的形象，并让学生通过结合具体的文本、具体的语言、具体的情景，在实践中去思考、去感悟、去发现问题，并最终达到自我意会。如果单从课堂实录上看，也许我们对王春燕老师这节课的评价只停留在从文本出发，重视与教学文本的联系，充分发挥学生的想象力与语言表达能力。很明显，我们这样的点评有点流于表层，并未深入发掘这节课的精彩之处。而王崧舟老师对其的点评分别从语言、人物形象、情感体会三个层次对课例进行点评，层次清晰、环环相扣。王崧舟认为语文课程的本质是言语性，而这一教学理念体现在《猴王出世》这一课中，则是把较多的时间用于品读、咀嚼、领悟、积累课文的语言和表达范式，简而言之，即是以语言表达为意图，学生的反馈也是语言表达，以文本为基础，尽可能的对学生进行语言训练。另外，王崧舟认为这节课中成功之点还在于唤醒学生的语文意识，即唤醒意会。教师通过不断的实践活动，引导学生在其中去警觉、去思考、去感悟，也就是我们说的充分体现学生在课堂中的主体性，发挥学生的主观能动性。王崧舟这本书所作的自序题目即是《不为点缀而为自省的评课》，评课就是评自己，是的，评课也许不能在解决实际问题中立竿见影，但是可以为解决问题指明方向。竹石评课稿王崧舟篇三今年暑假，我在工作室的安排下，利用暑假读了《听王崧舟老师评课》一书。关于评课这个话题，我从进入梅州市名教师张玉工作室以来，读了《有效备课听课评课》一书，从这本书里学习到一些有效的评课知识，比如我们要听一节课并且评它，就要先知道这节课所在小学的哪个学段，在什么章节，哪一课时，课程标准在这节课的要求是什么，学生学习情况，由此可知，评课并不简单，而是要准备充分，才能科学准确地进行评课。而王崧舟老师这本书告诉我们评课的更多知识，读了这本书，对照王老师的评课和自己的评课，能够知道自己的不足和浅薄，需要学习的地方还很多很多。我觉得王老师评课的第一点是他心中有诗意，他总能发现课堂上流溢的美，总是能对课堂中闪现的灵光作出会心的响应。王老师告诉我们的第二点是评课者首先需要的是温度，是发现阳光、播洒阳光的温度。让执教者通过评课者的评议，重新找回一个语文教师应有的职业尊严和专业激情，才是评课者的大德、大道。评课时不妨厚道些。第三点是评课要明确主题。不同类型的课，分别承担不同的研究目的和任务。评展示课，要重点考察该课展示了什么、展示得如何。一般而言，展示课往往是相对比较成熟的公开课，因此，评课者要多发现、多总结、多提升展示课的教学思想、课程主张、课堂模式。评研究课，要重点分析该课研究什么、是否体现了研究主题的特定内涵和主张。研究课是带着问题去探究的公开课，不论它成熟与否，评课时一定不能偏离它的研究领域和范畴，否则，只会流于泛泛而评、隔靴搔痒。评参赛课，要重点琢磨赛课的具体标准和特殊境况，要依据不同层次、不同规模的赛课条件，进行有针对性的评课，关注参赛课的导向作用和标杆作用。评家常课，要重点关注教学常规、教学进度、教学效果等的落实情况。如果说抽象的好课标准体现了评议的共性，那么，具体的主题活动则反映了评议的个性。只有兼顾这两类标准，才能实现评课效益和效能的最大化、最优化。第四点评课不仅要让执教者有收获，也要让自己有进步，要让所有的参与者都得到专业成长与发展。评课者要通过评课，问问自己，从中“我悟到了什么”、“我学到了什么”。这就要求评课者将自己置身于真实的课堂情境中进行换位思考、移情体验，同时，要不断地将自身的职业经历和专业经验融入到课堂情境的理解和感悟中。推己及人，由人返己，这是评课者的大智慧、大境界。第五点是觉得王老师评课，他对课程标准非常熟悉，他总能准确的评对课。看书里王老师评课，那洋溢的激情、诗意的评价语，以及一个眼神、一个动作，都汩汩流淌着对执教者的那份肯定，那份赞赏，那份激励，每次总是那么深深地让人折服，这应该缘于他那深厚的评课功底和精深文化底蕴。反观自己，审度自身，我拿什么拯救自己？我拿什么推己及人？我想：除了对评课有个正确的认识，知道听课、评课、说课的基本步骤，方法和意义及课堂教学规律，了解基本的教学方法外，更重要的是提高自己的文化底蕴。心中有底才能入情入境，才能从从容容，才能坦坦荡荡；心中有底，才能用自己灵魂的镜子去悟课；心中有底，才能依循价值的判别与皈依去鉴课；心中有底，才能擦亮独识去析课；心中有底，才能于细微处去品课；心中有底，才能以大智慧、大境界去赏课。怎样让自己心中有底？博览群书，多读，广读，深究，细悟，是提高自身文化底蕴的必经途径。让自己与书结缘，蕴蓄智慧和厚重。与书共舞，触摸书籍的灵魂。泛舟书海，让书的根深深扎在自己的心中，让书伴自己长成一棵参天的大树，让书充盈自己绚丽多彩的人生。通过读书积淀自己的文化底蕴，拓宽自己的知识视野，让自己激情飞扬，灵性横溢。“评课就是评自己”。一个厚重的自己，一个内藏丰厚底蕴的自己，才能悟到一堂好课的“三重境界”，才能品到好课的“三味”，才能怀着“同情的理解，理解的同情”来“坐着评课”，于人有利，于己更是大益。“人只能看见自己想看见的。心中有佛，看人如佛；心中有魔，看人如魔”。乍一看，很唯心主义。继续看，也便释然。“评课大体上也是如此。如果心无诗意，就很难发现课堂上流溢的美，哪怕只有一点点；如果心无智慧，就不要指望对课堂中闪现的灵光能做出会心的响应。在评课中，你在发现他人的课的同时，也会发现他人的课的同时，也会发现一个新的自己。一句话，评课就是评自己”。细细想来，确是这番道理，顺着就可以化用罗曼罗兰关于读书的名言，“从来没有人为了评课而评课，只有人在评课中评自己，发现自己或检查自己”。从教十七载，听课不敢狂言说无数，也着实不少了。名师的课、新教师的课、同组教师的课，跨学科的课……每次都希望从他们的课堂上有所借鉴，有所启发，有所反思。但是往往只拘泥于点，而不是面，只是从自身角度出发的一点浅知拙见，而不是站在多个角度之上对一堂课的深切剖析，三三两两的评课语也只是蜻蜓点水，甚至如痴人呓语。看了王老师的评课后，首先是汗颜，王老师面对每一次评课都是那么认真，评课语如谈话交流，娓娓道来，深入浅出，“韵味”、“诗意”等词时常出现，我能想象到授课者在这样的评课环境中是多么的舒服和受启发；其次还是汗颜，王老师的每一次评课都是基于在课堂上的倾听和对授课人的理解，因地、因时、因人、因材、因境进行评价，让授课人感受到的是设身处地地考虑，是对每一位语文教师和每一堂语文课的莫大的尊重；最大的感受便是叹服，王老师总能在授课者实践的土壤上，催生出智慧之花。在这朵智慧之花上，彰显着王老师对教育学、心理学的深厚认知，渗透着与时俱进的课程理念，反映着多年积累的教学经验，还有精深的文化底蕴。总结一下，评课，需包容尊重，需深厚积淀，需高屋建瓴。借用王老师的这句话，读书也是在读自己。林林总总的关于语文教学的书籍真的读了不少了，课程研究的、教学设计的、教学反思的、听评课的……实话讲，除了汗颜与叹服，其余竟没学得太多。近几年常常有这样的感受，读的越多这种感受越强烈，对自己的不自信越严重。往往为某本书而拍案叫绝，除了叹服，