2024-2025学年高中语文第二单元置身诗境缘景明情第8课梦游天姥吟留别学案新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

PAGE7-第8课梦游天姥吟留别导学目标1.在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气概。2.体会诗人当时的写作心境，体悟诗歌所表现出的困难的思想心情。课内自主学习一文化常识1.课文背景解读此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载(745)，李白由东鲁(今山东)南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的挚友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。2．古文学问积累(考点)(1)西夏是党项人在西北地区建立的少数民族政权，宋朝称为夏国，因为在中国西部，故又被称为西夏。(2)婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻，在《鸿门宴》里刘邦和项伯就曾约为婚姻。(3)“仪凤”指年号，这种年号纪年法起先于汉武帝刘彻时期，始终沿袭到民国。(4)祠部是官署名，在唐代是尚书省的礼部四司之一，非“六部之一”。(5)夷是中国古代对东方各族的泛称，亦称“东夷”；有时也泛指四方的少数民族。二古诗文基础1.字音识记①天姥(mǔ)②瀛(yíng)③鸾(luán)④著(zhuó)⑤剡(shàn)⑥谢公屐(jī)⑦渌水(lù)⑧訇然(hōnɡ)2．通假字列缺霹雳，丘峦崩摧(“列”通“裂”，分裂)3．古今异义(1)烟涛微茫信难求古义：实在今义：指书信、信息等(2)云霞明灭或可睹古义：暗今义：使熄灭；灭亡；消亡(3)势拔五岳掩赤城古义：超出今义：拉出，抽出；选择；夺取4．词类活用(1)名词的活用①对此欲倒东南倾(方位名词作状语，表示动作行为“倾”的趋向，向东南)②云青青兮欲雨(名词作动词，下雨)③虎鼓瑟兮鸾回车(名词作动词，弹奏)④洞天石扉，訇然中开(方位名词作状语，从中间)⑤安能摧眉折腰事权贵(名词作动词，侍奉)⑥古来万事东流水(方位名词作状语，向东)(2)动词的活用栗深林兮惊层巅(动词的使动用法，栗，使……战栗；惊，使……震惊)(3)形容词的活用熊咆龙吟殷岩泉(形容词作动词，震响)5．特别句式省略句且放白鹿青崖间(“白鹿”后省略了介词“于”)6．默写填空(1)《梦游天姥吟留别》中表现本文主旨和诗人高尚节操的诗句是：“？”(2)浪漫主义诗人李白擅长描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“”和“”令人叹为观止。(3)李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山宏伟、挺立的诗句是：“”。(4)李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：“”。答案(1)安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜(2)霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车(3)天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾(4)忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟三古今对译梦游天姥吟留别eq\f(海客谈瀛洲，烟涛微茫信①,来往于海上的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，的确)eq\f(难求；越人语天姥，云霞明灭或,不易寻求；越地的人谈起天姥山，它在忽明忽暗的云雾)eq\f(可睹。,霞光中有时还能看到。)层解：开篇四句用“烟涛微茫”的瀛洲来陪衬天姥山。句中一“信难求”一“或可睹”，使人油然而生神游天姥之念，使诗一起先就带有奇妙的色调。eq\f(天姥连天向天横②，势拔③五岳,天姥山高耸入云，连着天际，遮住天空，山势高过五岳，)eq\f(掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒,遮挡了赤城。天台山高达四万八千丈，对着天姥山似乎要拜)eq\f(东南倾。,倒在它的东南面一样。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(①信：实在。②横：,遮挡。③拔：超出。))层解：综合运用了衬托、对比、夸张等手法，写出了天姥山的高大、壮丽、雄奇，为下文梦游做了很好的铺垫。段解：点明入梦的缘由，渲染天姥山气概宏伟，令人神往。eq\f(我欲因④之梦吴越，一夜飞度,我想依据这些传闻梦游吴越，一夜之间，飞渡过)eq\f(镜湖月。湖月照我影，,了明月映照下的鉴湖。鉴湖上的月光照着我的影子，)eq\f(送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌⑤水,始终送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水)eq\f(荡漾清猿啼。,荡漾，猿猴凄清地啼叫。)层解：入梦第一景：月夜渡湖——清幽雅致。eq\f(脚著⑥谢公屐，身登青云梯。,脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到)eq\f(半壁见海日，空中闻天鸡。,半山腰就看到从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。)层解：入梦其次景：(白昼)著屐登山——雄奇壮丽。这里除了有驻足半山，远望海上红日升空、听闻天鸡高唱的辽远空旷的意境美之外，还有一种豪情勃发、壮志凌云的情感蕴含其间。eq\f(千岩万转路不定，迷花倚石忽已,山路回旋弯曲，方向不定，痴迷着花，依倚着石，不觉天色已经)eq\f(暝⑦。熊咆龙吟殷⑧岩泉，栗⑨深林兮,黑了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，)eq\f(惊⑩层巅。云青青兮欲雨⑪，水澹澹兮生烟。,使层巅震惊。云层黑沉沉的像是要下雨，水波荡漾升起了烟雾。)层解：入梦第三景：(傍晚)山中奇景——奇妙迷离。这里描写了一幅昏暗恍惚、奇妙迷离之景。eq\f(列⑫缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，,电光闪闪，雷声轰鸣，山峰似乎要倒塌似的。仙府的石门，)eq\f(訇然中开。青冥浩荡不见底，,訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广袤无际，看不到终点，)eq\f(日月照射金银台。霓为衣兮风为马，,日月的光辉照射着金银筑成的宫阙。披彩虹为衣，驱长风为马，)eq\f(云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人,云中的神仙们纷纷下来了。老虎弹琴，鸾鸟驾车，仙人们)eq\f(兮列如麻。,排成列，多如密麻。)层解：入梦第四景：(夜晚)神仙登场——壮丽非凡。仙境的光明、辉煌、快乐，让人心驰神往。诗写到这里，梦境达到了最高点，诗人的幻想也达到了极致。eq\f(忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟⑬。惟觉⑭时,突然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有)eq\f(之枕席，失始终之烟霞。,身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞消逝了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(④因：,依据。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(⑤渌lù：澄澈。⑥著zhuó：穿。⑦暝：天黑，夜晚。⑧殷yǐn：这里作动词，震响。⑨⑩栗、惊：皆为使动用法。⑪雨))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(yǔ：下雨。⑫列：通“裂”，分裂。⑬嗟：叹息。⑭觉jué：醒。)))层解：此处情节再一次发生改变，掀起了更大的波澜，一个“忽”字将诗人从绚烂缤纷的仙界拉回到现实。诗人刚才还在与众仙共舞，突然间回到现实社会，其失落、惆怅之情，通过接二连三出现的“忽”“恍”“惟”“失”等字表现得淋漓尽致。“恍惊起而长嗟”正是从梦境中惊醒后那种不知所处、怅然若失的情状的显明写照。段解：详写梦游幻境的见闻和感受。eq\f(世间行乐亦如此，古来万事东,世间的行乐之事，也犹如梦幻，万事自古以来都像东去)eq\f(流水。,的流水一般。)层解：诗人从梦中醒来，一时难以接受现实，禁不住发出快乐短暂、时间无情、世事无常的悲叹。“古来万事东流水”中包含着诗人对人生的几多失意和深厚的感慨。eq\f(别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，,我与诸君作别，不知何时回还？暂且放养白鹿，在那青崖之间，)eq\f(须⑮行即骑访名山。安⑯能摧眉折腰⑰,等到要走时就骑上它去访问名山大川。我岂能低头弯腰去)eq\f(事权贵，使我不得快乐颜？,侍奉权贵，使我不能笑开颜？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(⑮须：等待。⑯安：岂，怎么。⑰摧眉折腰：低头弯))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(腰，即卑躬屈膝。)))层解：写诗人由梦醒后的低沉、悲观转为感慨，揭示了全诗的中心思想——蔑视权贵、追求自由。课内文本探究一|文脉梳理eq\a\vs4\al\co1(梦游天姥吟留别)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(梦因——瀛洲五岳赤城天台——神往,↓↓,梦游——飞度月送著屐登梯——迫切,↓↓,仙境——霓衣风马虎瑟鸾车——极乐,↓↓,梦醒——魄动惊起长嗟失烟霞——失落,↓↓,别语———\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(安能摧眉折腰事权贵,使我不得快乐颜))———反思))eq\a\vs4\al(想象,丰富,夸张,大胆)二|文本探究1．全诗的诗眼是哪两句？请简要分析。[考点：抓住“诗眼”理解作者的观点看法]我的答案：提示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”是全诗的诗眼。它揭示了全诗的主旨。对名山仙境的憧憬，是出于抗争，它显示出诗人对封建社会现实的憎恨，对自由的酷爱和憧憬、对特性的追求，体现诗人蔑视权贵的抗拒精神。2．诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲，有何用意？作者又是怎样来表现天姥山的高峻的？[考点：赏析诗歌的表达技巧]我的答案：提示：①开篇用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬托天姥山的可睹、可寻，这便是陪衬、铺垫的手法。这使得诗从一起先就带有奇妙的色调，引人入胜。②作者将它与五岳、赤城、天台山进行对比，把其高耸的样子写得淋漓尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳赤城不在话下，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫，这便是诗人用对比、夸张的手法营造一个奇妙的氛围。奇妙的色调、奇妙的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。3．[技法探微]作者极力渲染梦游仙境的壮丽，运用了什么表达技巧，意图是什么？[考点：赏析诗歌的表达技巧]我的答案：提示：作者运用了以虚衬实的表现手法，以梦境写现实，用梦境的奇丽反衬现实的黑暗。李白通过一个离奇变化、自由壮丽的极乐梦境来表达自己对自由乐土的憧憬和对志向境界的热情追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的剧烈不满和憎恶。诗人认为，神仙世界虚无缥缈得难以寻找，那就在人世间像神仙一样尽情山水恣意游乐吧，绝不能“摧眉折腰事权贵”。这表现了诗人蔑视权贵、豁达乐观的精神。4．[创新表达]作者在诗歌中流露出来的思想，有人认为是消极的，有人认为是主动的，你怎样认为？我的答案：提示：观点一：是消极的。作者认为世间万事都不过像一场游仙的幻梦，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感心情和躲避现实的看法，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的学问分子，在政治上遭遇挫折的状况下，对人生抱消极看法，是可以理解的。观点二：是主动的。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和抗争。他的求仙访道，也不是为了满意自己无穷的贪欲和奢望，而是想用远离现实的方法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，是他不愿趋炎附势的名贵品行的体现。正像他自己所说：哪能够低头弯腰侍候那些有权势的人，使得我不开心呢！这首诗所表现的诗人的思想是曲折困难的，但是它主要方面是主动的，富有抗拒精神的。教材迁移讲练鉴赏诗歌的语言——风格一、了解诗歌常见的语言特色和风格古代诗歌语言的风格特色是多种多样的，有的清爽，有的古朴；有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华；有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼；有的诗平易近人，有的却险怪奇妙；体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。语言特点：清爽、朴实、雅致、平实、华丽、绚丽、幽默、活泼、诙谐、庄重、简约、简洁、精练、精当、生动、凝练、洗练、含蓄、明快、通俗、口语化、明白如话等。风格特点：豪放、雄奇、沉郁、直率、婉约、宛转、风趣、工丽、苍凉雄健、委婉蕴藉、飘逸潇洒、苍凉悲壮、缠绵悱恻、情真意切、气概雄壮、自然流畅、愁闷激愤、沉郁顿挫、清爽高雅、婉约凄切、簇新活泼、气概磅礴、奇妙新奇、平白清爽、语淡情浓等。二、常见语言特色风格例析1．清爽。特点：用语新奇，不落俗套。大部分山水田园诗人，如陶渊明、王维、孟浩然等的诗都是这一风格。如杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”2．平淡。特点：选用准确的字眼干脆叙述，全用白描，不加修饰，显得真实深刻，平易近人。如陶渊明的“采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。3．绚丽。特点：富丽的辞藻，绚烂的文采，奇幻的情思。如杜甫的《观山水图》“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”辞藻华丽，对仗工整，句子开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色调显明的画面。4．雄奇。特点：气概宏伟，立意奇妙。如李贺《梦天》中的“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，是说九州小得像九个烟点，大海小得像杯中之水。5．幽默讽刺。特点：诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。如“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”(章碣《焚书坑》)6．含蓄委婉。特点：含有深意，藏而不露。白居易《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”7．沉郁顿挫。特点：苍凉、低沉、苍劲、舒缓、悲凉。如杜甫、辛弃疾、陆游等用一种苍老遒劲的笔调去描绘广袤的社会生活，而在所描绘的生活画面上覆盖着凝重深厚的愁闷色调和悲剧气氛，配以适应的严格诗律和铿锵的音韵。如杜甫的《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。8．悲慨。特点：悲壮慷慨、寂寥苍劲。此风格的作品，含思悲壮，出语昂扬，充溢着对时代的感慨，或空具雄才而不得志