2023-2024学年河北省石家庄市辛集市高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省石家庄市辛集市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字完成各题。这些年所讲述的中国故事中，普遍存在着两个误区。一是在讲故事的艺术上，20世纪80年代以来，我们一味求新，普遍学西方，但如何对待中国自身的叙事资源，如何在故事中建构起中国风格、中国语体的文化自觉还不明显，二是中国小说迷恋凡俗人生、小事已经多年了，这种写作潮流，最初起源于对一种宏大叙事的反抗，然而，反抗的同时，伴随而生的也是一种精神的溃败——小说被日益简化为欲望的旗帜，缩小为一己之私，它的直接代价是把人格的光辉抹平，人生开始匍匐在地面上，并逐渐失去了站立起来的精神脊梁。如何才能更好地完成中国故事的精神呢？我以为，最重要的是要公正地对待历史和生活。只看到生活的阴暗面，只挖掘人的欲望和隐私，而不能以公正的眼光对待人、对待历史，并试图在理解中出示自己的同情心，这样的写作很难在精神上说服读者。因为没有整体的历史感，不能以宽广的眼界看世界，作家的精神就很容易陷于偏狭、执拗，难有温润之意。这令我想起钱穆在《国史大纲》一书的开头所说的，他劝告我们要对本国的历史略有所知：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬意”，“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义……将我们自身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人”。钱穆所提倡的对历史要持一种“温情与敬意”的态度，既是他的自况之语，也是他研究历史的一片苦心。文学写作何尝不是如此？作家对生活既要描绘、批判，也要怀有温情和故意，这样才能获得公正地理解人和世界的立场。可是，“偏激的虚无主义”在作家那里一直大有市场，所以，很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉，慢慢地，文学就失去了影响人心的正面力量。精神视野的残缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而无法在作品中展示更广阔的人生、更高远的想象。而好的小说，不仅要写人世，还要写人世里有天道，有高远的心灵，有渴望实现的希望和梦想。有了这些，人世才堪称可珍重的人世。中国不少当代小说惯于写黑暗的心，写欲望的景观，写速朽的物质快乐，唯独写不出那种值得珍重的人世——为何写不出“可珍重的人世"？因为在作家们的视野里，早已没有多少值得珍重的事物了。他们可以把恶写得尖锐，把黑暗写得惊心动跳，把欲望写得炽热而狂放，但我们何曾见到几个作家能写出一颗善的、温暖的，充满力量的心灵？那些读起来令人心惊肉跳的欲望故事中，有几个写到了灵魂深处不可和解的冲突？为现代人的灵魂破败所震动，被寻找灵魂的出路问题折磨的作家，那就更少了。很多小说都成了无关痛痒的窃窃私语，或者成了一种供人娱乐的肤浅读物，它不仅不探究存在的可能性，甚至拒绝说出任何一种有痛感的经验。作家们只要一开始讲故事，马上就被欲望叙事扼制，根本无法挣脱出来去关心欲望背后的心灵跋涉，或者探索人类灵魂中那些困境。欲望叙事的特征是，一切的问题最后都可以获得解决的方案，也就是获得俗世意义上的和解；唯独灵魂叙事，它是没有答案的，或者说它在俗世层面是没有答案的——文学就是探究那些过去未能解答、今日不能解答、以后或许也永远不能解答的疑难，因为这些是灵魂的荒原，是每一个人的生存都无法回避的根本提问。只有勇敢面对这样的根本提问，人才有可能成为内在的人，文学才能称之为寻找灵魂的文学，木心说：“五四以来，许多文学作品之所以不成熟，原因是作者的‘人’没有成熟。”确实，作家如果没有完成精神成人，文学所刻画出来的灵魂就肯定是单薄的。当下时代，写作门槛已越来越低，各种方式流行的中国故事实在太多了，有些是满足于读者一种阅读的趣味，有些是消费性写作潮流的产物，但最值得倡扬的，还是完成了一种精神的那些中国故事。毕竟，一味地展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是写作勇气的象征；相反，那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的、值得敬重的写作。我相信后者才是中国文学精神流转的大势。要讲好中国故事，必须看到这一精神大势的变化，也唯有如此，在中国故事中所创适的中国形象，才是健全的、成熟的、真正有中国气派的。（摘编自谢有顾《如何完成中国故事的精神》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在艺术上一味求新，缺乏中国特色，在内容选择上过于狭隘，缺少人格的光辉，是这些年中国故事讲述时的普遍误区。B.作家要对生活抱有“温情与敬意”、也要描绘、批判，避免沉陷于一己之私，这样才是宽广的视野，才能展示更广阔的人生。C.文学失去了影响人心的正面力量是因为很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中描写了精神的屈服感。D.中国当代小说不写值得珍重的人世，而写黑暗的心、欲望的景观、速朽的物质快乐，因为在作家们的视野里，已经没有多少值得珍重的事物了。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.讲故事的人应该认真思考如何以中国特色的艺术形式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。B.优秀的文学作品可以写出人性的善良、人世的温暖，传达出人们美好的希望和梦想，通向深微的人心。C.如果一部文学作品的形象是丰富和复杂的，能带给读者痛感经验，那么就意味着该作家跳出了肤浅，完成了精神的成熟。D.重塑作家的灵魂，让其具有公正地对待历史和生活的眼光，才可能出现有灵魂的、值得敬重的写作，才可能讲出中国故事的风骨。3.下列选项，最能准确概括原文主要观点的一项是（）A.讲故事的人以公正的眼光对待人、对待历史、对待生活，才能讲好中国故事。B.缺乏高远的心灵和希望、梦想，精神视野残缺，就无法讲好中国故事。C.讲故事的人要突破欲望叙事的扼制，上升为灵魂叙事，这样才能讲好中国故事。D.在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂，值得敬重的写作。4.请根据材料内容，为“欲望叙事”下一个定义。5.请简要梳理本文的论述思路。【答案】1.A2.C3.D4.欲望叙事是一种与灵魂叙事相对，只追求获得俗世意义上的和解，不能勇敢面对并探索人类生存问题，精神不成熟，灵魂单薄的叙事方式。5.论述思路为“总-分-总”，第一段为总说部分，提出问题，作品中的中国故事中，普遍存在着两个误区，导致缺少中国精神。第二至五段分析并解决问题，共有三个层次，第一层为第二段，提出分论点（1）以公正的眼光对待人、对待历史、对待生活，才能讲好中国故事；第三、四段为第二个层次，提出分论点（2）缺乏高远的心灵和希望、梦想，精神视野残缺，就无法讲好中国故事；第五段为第三层，提出分论点（3）要突破欲望叙事的扼制，上升为灵魂叙事，这样才能讲好中国故事。结尾段即第六段为全文的总结，明确中心论点：在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂，值得敬重的写作。【解析】【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B.“这样才是宽广的视野”错，原文第三段信息是“作家对生活既要描绘、批判，也要怀有温情和故意，这样才能获得公正地理解人和世界的立场”“精神视野的残缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而无法在作品中展示更广阔的人生、更高远的想象”，可见选项曲解文意，逻辑关系错误，表述绝对，视野狭窄容易“沉陷于一己之私”，但并非不沉陷于一己之私视野就宽广。C.“……是因为很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中描写了精神的屈服感”错，原文第二段结尾说“所以，很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉，慢慢地，文学就失去了影响人心的正面力量”，可见选项表述绝对，“文学失去了影响人心的正面力量”是一个缓慢的过程，其间经过“无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉”，选项因果逻辑表述绝对。D.“中国当代小说不写值得珍重的人世，而写黑暗的心、欲望的景观、速朽的物质快乐”错，第三段信息是“中国不少当代小说惯于写黑暗的心，写欲望的景观，写速朽的物质快乐……因为在作家们的视野里，早已没有多少值得珍重的事物了”，可见选项遗漏了“不少”，导致扩展了范围表述绝对。故选A。【2题解析】本题考查学生理解作者观点态度的能力。C.“如果……那么就意味着该作家跳出了肤浅，完成了精神的成熟”错，文中第二、三段信息是“而好的小说，不仅要写人世，还要写人世里有天道，有高远的心灵，有渴望实现的希望和梦想”“我们何曾见到几个作家能写出一颗善的、温暖的，充满力量的心灵？那些读起来令人心惊肉跳的欲望故事中，有几个写到了灵魂深处不可和解的冲突？为现代人的灵魂破败所震动，被寻找灵魂的出路问题折磨的作家，那就更少了”，可见选项表述绝对，曲解文意。故选C。【3题解析】本题考查学生筛选信息，归纳作者观点的能力。A.强调“公正”，是讲好中国故事的条件之一，即分论点，不是主要观点；B.从反面阐释，并非对作者主要观点的准确概括。C.属于次要观点。D.“在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂，值得敬重的写作”，正确，结合结尾段分析，“但最值得倡扬的，还是完成了一种精神的那些中国故事。毕竟，一味地展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是写作勇气的象征；相反，那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的、值得敬重的写作。我相信后者才是中国文学精神流转的大势。要讲好中国故事，必须看到这一精神大势的变化，也唯有如此，在中国故事中所创适的中国形象，才是健全的、成熟的、真正有中国气派的”，可见D是主要观点，表达准确。故选D。【4题解析】本题考查学生理解概念含义，压缩语段后给下定义的能力。首先明确下定义的公式，即种概念“欲望叙事”是一种什么样（特征）的叙事方式（属概念）。信息源自第四段“很多小说都成了无关痛痒的窃窃私语，或者成了一种供人娱乐的肤浅读物，它不仅不探究存在的可能性，甚至拒绝说出任何一种有痛感的经验。作家们只要一开始讲故事，马上就被欲望叙事扼制，根本无法挣脱出来去关心欲望背后的心灵跋涉，或者探索人类灵魂中那些困境”，第五段，“欲望叙事的特征是，一切的问题最后都可以获得解决的方案，也就是获得俗世意义上的和解”，“它与灵魂叙事相对，它是没有答案的，或者说它在俗世层面是没有答案的——文学就是探究那些过去未能解答、今日不能解答、以后或许也永远不能解答的疑难，因为这些是灵魂的荒原，是每一个人的生存都无法回避的根本提问。只有勇敢面对这样的根本提问，人才有可能成为内在的人，文学才能称之为寻找灵魂的文学”“五四以来，许多文学作品之所以不成熟，原因是作者的‘人’没有成熟”“确实，作家如果没有完成精神成人，文学所刻画出来的灵魂就肯定是单薄的”。结合以上信息，提取关键点作为概念的特征，套用下定义的公式加以整合即可。【5题解析】本题考查学生分析文章结构思路行文脉络的能力。第一段总领全文，提出问题，“这些年所讲述的中国故事中，普遍存在着两个误区”“一是在讲故事的艺术上”“二是中国小说迷恋凡俗人生、小事……小说被日益简化为欲望的旗帜，缩小为一己之私，它的直接代价是把人格的光辉抹平，人生开始匍匐在地面上，并逐渐失去了站立起来的精神脊梁”第二段分析问题，明确怎么做，属于分论点一：“如何才能更好地完成中国故事的精神呢？我以为，最重要的是要公正地对待历史和生活。……所以，很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉，慢慢地，文学就失去了影响人心的正面力量”。第三段，属于分说，提出分论点二“精神视野的残缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而无法在作品中展示更广阔的人生、更高远的想象。而好的小说，不仅要写人世，还要写人世里有天道，有高远的心灵，有渴望实现的希望和梦想”。第四、五段，属于分说，提出分论点三，引出欲望叙事，与灵魂叙事并举，提出现实生活中文学作品存在的叙事问题：“确实，作家如果没有完成精神成人，文学所刻画出来的灵魂就肯定是单薄的”。第六段是全文的总结，承接上文照应开头，亮明观点“但最值得倡扬的，还是完成了一种精神的那些中国故事。……那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的、值得敬重的写作。我相信后者才是中国文学精神流转的大势。要讲好中国故事，必须看到这一精神大势的变化，也唯有如此，在中国故事中所创适的中国形象，才是健全的、成熟的、真正有中国气派的”。综上所述，本文的论证思路为总分总，分说部分包含三个小层次，属于平行并列式。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的支字，完成下面小题。文本一：非攻鲁迅墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧；有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道:“给他们看看宋国的民气！我们都去死！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。“这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……”墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。”……楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子沉静的说道:“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。”“你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！”“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。”公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作（选自《故事新编》，有删改）文本二：基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。（摘编自崔军艺《浅析〈非攻〉》）文本三：《墨子·公输》结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾中不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”〖备注〗在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。B.针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。C.公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。D.这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。B.文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。C.“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。D.小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。8.结合文本二，从人物刻画的角度对《非攻》中的“墨子”进行评点。9.文本三中，墨子《公输》的结尾“因不合主旨而被删掉”。鲁迅在《非攻》中却保留了这个结尾，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。【答案】6.A7.C8.从人物形象角度评点：①埋头苦干、不做空谈的实干家形象；②为民请命、扶危救急的侠义形象。从人物形象塑造方法的角度评点：①正面描写（可从语言、动作、外貌、心理、细节等方面分析。）②侧面描写：可以从学生表现、环境烘托等方面分析。9.结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。【解析】【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。A.“管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错，由原文墨子的话“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚”可知，曹公子并没有继承墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。故选A。【7题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“淡化了小说的严肃性”错误，小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。插入现实生活的描写，不破坏作品的艺术效果，反而能增强作品幽默、调侃的情趣，语言轻松诙谐并不影响主题的严肃性。故选C。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品文学形象以及表现手法的能力。正面描写如：结合“墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功”可知，这里运用了外貌描写和语言描写等正面描写的手法，展现了墨子为了阻止楚国攻打宋国，历尽艰辛，不辞辛苦，是一个埋头苦干、拼命硬干的实干家形象。结合“草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚”“旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了”“宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁”“这模样了，还要来攻它！”可知，这些动作、语言、心理等描写，生动展现了墨子这位平民思想家急人所困、为民请命的侠义形象。侧面描写如：结合“走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地”“楚国的耶城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净”可知，这里通过环境描写，在对比中衬托宋国的贫苦，从侧面表现墨子关心民命、厌恶侵略的伟大的人道主义的高尚心灵。结合“‘那是……’公输般想着，‘先生说得很对的’”“公输般高兴的说，‘我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”这是通过描写公输般侧面衬托墨子的形象。结合以上内容，从人物形象和塑造人物形象的手法等角度进行分析点评即可。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先理解文本三所写结尾的内容，“天雨，庇其闾中，守闾中不内也”；再看文本一“一进宋国界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”。通过对比可见，文本一这段文字细致生动地描写墨子在归途中的落魄遭遇和尴尬经历。从人物塑造上，“过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也”“众人不知其功”，墨子为了帮助宋国辛苦奔波，“草鞋带已经断了三四回”“鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧；有些地方起泡了”，可是回来却得不到别人的理解。这样的对比，使墨子急人所困、为民请命的侠义形象更加突出。从主题上，结合材料三“冶于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之”可知，文章在肯定了墨子不计名利，为民请命的形象的同时，也表达了对这些默默无闻的英雄无人理解的悲哀，使对主题的挖掘更深刻。从艺术效果看，“子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也”，作为作品塑造的“中国的脊梁”的形象，这样的悲情结尾更加耐人寻味，引发读者的思考。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读I（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣(苏)武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，答其善意。（单于）方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。单于使卫律召武受辞。武谓常惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时忽忽如狂自痛负汉加以老母系保宫子卿不欲降何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，安危不可知，子卿尚复谁为乎？武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，常愿肝脑涂地。愿勿复再言！”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。昭帝即位数年，匈奴与汉和亲，汉求武等。武以始元六年春至京师。赞曰：孔子称“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。（节选自班固《汉书·李广苏建传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.陵始降时/忽忽如狂/自痛负汉加/以老母系保宫/子卿不欲降/何以过陵？B.陵始降/时忽忽如狂/自痛负汉/加以老母系保宫/子卿不欲降/何以过陵？C.陵始降/时忽忽如狂/自痛负汉加/以老母系保宫/子卿不欲降/何以过陵？D.陵始降时/忽忽如狂/自痛负汉/加以老母系保宫/子卿不欲降/何以过陵？11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“天汉”，汉武帝的年号。年号遇大事可更改，一个帝王可以用多个年号。B.“节”，旄节，也叫符节。符可为调兵凭证，苏武所持节为出入门关凭证。C.“子卿”，苏武字子卿，李陵不称名而称字可以表明对苏武的礼貌和尊敬。D.“赞”，一种文体，可用于颂扬人物，作者常用赞来议论史事、表达思想。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏武为国守节。他宁可自杀，也不愿因被审讯给国家带来羞辱。B.苏武爱憎分明。他直斥卫律叛国投敌的劣迹，却与李陵畅饮数日。C.苏武忠贞不二。他出使后被扣，面对威逼利诱，终不肯投降匈奴。D.李陵心态复杂。他面对苏武，感到背叛汉朝罪孽深重，自刎而死。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。（2）律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。14.作者对卫律和李陵的态度不同，请从“卫律劝降”和“李陵劝降”处予以概括。【答案】10.D11.B12.D13.（1）“失去节操，辱没使命，即使活下来，还有什么脸面回到汉朝？”拔出佩刀自杀。（2）卫律知道苏武最终不会被威力恐吓住，禀告了单于。单于就越发想要使他投降。14.写“卫律劝降”，描写其丑态，用贬抑之语，表明对卫律不齿；写“李陵劝降”，描写其真诚和痛苦，表明对李陵同情。【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我起初投降时，心神恍惚，如疯若狂，为自己背叛汉朝而痛心，加上老母亲被囚禁在保宫，您不想投降，但这种心情怎么会超过我呢？

“始降时”意思是“起初投降的时候”，联系紧密，排除BC；“自痛负汉”语意完整，意思是“为自己背叛汉朝而痛心”，“加以”是一个词，不能断开，排除A。故选D。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“苏武所持节为出入门关凭证”错误。“符节”在文中是苏武作为使者的凭证。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“自刎而死”错误。根据原文“因泣下沾衿，与武决去”可知，李陵泪如雨下，沾湿了衣襟，与苏武告别离去，而非“自刎而死”。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“屈”，使……屈身；“辱”，使……受辱；“虽”，即使；“引”，拔。（2）“胁”，被动，被威胁；“白”，禀告；“降”，使……投降。【14题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。“律曰：‘苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！’”等语句可知，卫律原来是汉朝的武将，被匈奴俘虏后投降的，本是无气节的武夫，希冀献功的小人，并无是非标准，惟利是图，所以丑态百出，遭到苏武的唾弃，表明对卫律不齿。“明年，陵降，不敢求武。”“……法令亡常，安危不可知，子卿尚复谁为乎？”“‘嗟呼，义士！陵之罪上通于天！‘”等这些语句结合历史可以知道，李陵是一代名将飞将军李广之后,曾为汉朝立下战功，因寡不敌众战败投降，被汉武帝诛灭家族，所以在劝降时用攻心法，而且在看到苏武的大义凛然后能“泣下沾襟”,可见尚存羞恶之心，也能看出他的痛苦，表明对李陵同情。参考译文：天汉元年，且鞑侯单于刚刚即位，害怕汉朝袭击，把扣留的汉朝使者路充国等全部放还。汉武帝称赞他明于大义，就派苏武以中郎将的身份带着汉朝符节护送被扣留在汉朝的匈奴使者，以报答他的好意。匈奴正要派使者护送苏武等人返回，正赶上缑王和长水虞常等在匈奴谋反。单于便派卫律召苏武审问。苏武对常惠等人说：“失去节操，辱没使命，即使活下来，还有什么脸面回到汉朝？”拔出佩刀自杀。苏武昏死过去，很久才苏醒。单于佩服他的气节，早晚派人探问他的病情。苏武的伤势渐渐好转，单于派使者告知苏武，共同审判虞常，想借此机会迫使苏武投降。用剑杀死虞常之后，卫律说：“汉朝使者张胜计谋杀害单于亲近的大臣，判处死罪。不过单于招募投降的人，赦免他的罪过。”举剑要杀张胜，张胜请求投降。卫律又对苏武说：“副使有罪，你应当与他相连治罪。”卫律又举起剑向苏武比画着要杀他，苏武毫不动摇。卫律说：“苏先生，我卫律从前背叛汉朝，归降匈奴，幸而承蒙单于恩德，赐给我王号，使我拥有部众数万，马畜满山，富贵如此。您今日投降，明天也会这样。否则被杀，白白地拿身体滋润荒野，又有谁知道你为汉朝而死？”苏武不予理睬。卫律又说：“您借助我投降，我与您结为兄弟；今天不听我的话，以后即使想再见到我，还有可能吗？”苏武痛斥卫律说：“你作为汉朝臣民，不顾恩德道义，背叛皇帝和亲人，投降蛮夷，我见你干什么？卫律知道苏武最终不会被威力恐吓住，禀告了单于。单于就越发想要使他投降。便把他囚禁在大窖中，断绝向他供应饮食。天降大雪，苏武就卧在地上，吞食雪团，与毡毛一同咽下，好多天没饿死。就又把他迁徙到北海没有人烟的地方，让他放牧公羊，直到公羊生仔，才允许他回来。苏武被流放到北海以后，匈奴不供给他粮食，他只好挖掘野鼠所贮藏的草籽充饥。拄着汉朝符节牧羊，时时刻刻把汉朝节带在身边，以致节上的旄都脱落了。起初，苏武与李陵同在汉朝任侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢求见苏武。过了很长时间，单于派李陵到北海，为苏武置办酒宴，陈设乐舞，趁机对苏武说：“单于听说我与您平素交往很深，因此派我来劝您，单于将诚心待您。人生如同早上的露珠一样短促，何必长时间地折磨自己！我起初投降时，心神恍惚，如疯若狂，为自己背叛汉朝而痛心，加上老母亲被囚禁在保宫，您不想投降，但这种心情怎么会超过我呢？况且皇帝年老，法令没有常规，安危难以预料，您还为谁守节呢？”苏武说：“我们父子无功无德，都是由于皇帝的提拔，常愿为此肝脑涂地。现在如果能牺牲自己，报效国家，即使蒙受斧钹之诛、汤镂之刑，也甘心情愿。希望您不要再说了！”李陵与苏武宴饮了几天之后，又劝苏武：“您一定要听我的话。”苏武说：“我很久前就断定自己必死了！右校王您一定要使我投降，就请结束今天的欢宴，让我死在您面前！”李陵见他对汉朝如此忠诚，长叹一声，说：“唉，真是义士！我的罪过比天还高啊！”随之泪如雨下，沾湿了衣襟，与苏武告别离去。昭帝即位几年后，匈奴与汉朝友好亲善，汉朝请求接苏武等人归国。苏武在始元六年春天回到都城。赞曰：孔子说的“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，这些做人的道德标准，在苏武身上都体现出来了。（节选自班固《汉书·李广苏建传》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。醉中出西门偶书〖备注〗陆游古寺闲房闭寂寥，几年耽酒负公朝。青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄。〖备注〗本诗作于淳熙四年（1177年），此时作者免官闲居成都。15.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联交代了作者赋闲、住在古寺里面无事可做、只能以酒来消解心中苦闷的生活状况。B.颔联中青山、白发，色彩对比鲜明，给人以视觉冲击，从而使情感表达更加强烈。C.颈联在今昔对比中叹时光流逝，诗人满怀悲伤遗憾，只能靠追忆少年时的抱负自我宽慰。D.同为出猎场景，“极目寒芜雉兔骄”与苏轼“西北望，射天狼”所表达的感情有所不同。16.有人评价此诗：“愤懑却不消沉。”对此你怎样理解？请结合全诗简要分析。【答案】15.C16.①耽酒之寂、蜀地之悲和郊外之芜表现了诗人不被重用、壮志难酬的愤懑。②负于朝廷的愧疚感、为征战的宏愿、不迎合世俗的操守则表明他依然有壮志豪情和高尚品格。【解析】【15题解析】本题考查学生对这首诗的理解和赏析能力。C.“叹时光流逝”“自我安慰”错误。颈联“末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽”意思是人生仕途不顺悲伤自己孤独终老无所事事，从年少起便立志征战沙场可以不被重用，英雄无用武之地，表达壮志难酬报国无门的悲愤之情，背景是他本身就是在满怀壮志豪情之时被从前线调往后方蜀地任职的，心中压抑不已，郁愤难平，而在蜀地为官这八年的时间里，也是频遭调动，甚至几个月就调动一次。故选C。【16题解析】本题考查学生理解分析思想情感的能力。愤懑表现在首联、尾联，借酒浇愁、悲伤终老属地，极目寒芜凄凉，凸显了诗人的逆境，诗人写自己四处奔波的时光，实在是令陆游心力交瘁，精疲力竭，他的命运也确实称得上多舛，有才不得重用，壮志难酬报国无门，心情自是抑郁难平，所以说“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰”。但是，意志并不消沉，虽然感觉有负圣朝，但未曾坠落青云之志，反倒是具有穷且益坚老当益壮的心境，比如“雉兔骄”“挟箭西郊去”都可以见证。诗人饱经磨砺，游荡四方，却不颓废消极，志向常在，坚守节操，矢志不渝，“白发向人羞折腰”，一头白发了，要保住晚节，不要向人折腰！身怀浩然正气，所谓“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，他威武不屈，贫贱不移，唾弃奴性、奴颜、媚骨，尤其是对于那些失去了人格、尊严和脊梁，最终沦为奴才的人，更是不屑一顾！他自己又怎么会为了能够返回家乡，调离蜀地，而去低眉折腰，讨好朝中权贵呢？这句“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰”其实是他埋藏最深处的心声，是源自心底最彻底的自白。（三）名句名篇默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺处。（1）强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《<论语>十二章》中也说过类似的语句：______________，___________。（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：_______________，____________。（3）普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“___________，___________”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不松懈。（4）“大雁”是中国古典诗文中最常见的意象之一，偕“雁”抒离思、叹孤寂、表忠贞的诗词比比皆是，如：“______________，___________。”【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本（3）慎终如始则无败事（4）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（征蓬出汉塞，归雁入胡天/长风万里送秋雁，对此可以酣高楼/乡书何处达？归雁洛阳边/塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意）三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成各题。倏地变成了网红词的“躺平”通常是指人因压力大，事情头绪多，搞得焦头烂额，从而放弃行动而任其自然发展的处事方式。事实上，在现实生活中，躺平其实是一种睡姿。虽然睡觉采用哪种姿势，是个人的习惯，但对于某些人群和特殊情况，需要采取更适宜的睡姿，否则，不仅会影响睡眠质量，还可能损害身体健康。婴幼儿或少儿时期骨架柔软，睡姿可以千态万状。成人则不然，经常打鼾的人不宜仰卧入睡，以侧卧位为宜孕妇最佳的睡姿是左侧卧位。腰椎间盘突出症患者通常以仰卧和侧卧位为宜。侧卧位时在双下肢下方垫一软枕。现代科学研究发现，成人正常的睡姿是向右侧卧位，侧卧时背和双腿像弓一样微微弯曲，手交叉成拱形，就像胎儿呆在母亲腹中，全身容易放松。有利于解除疲劳。由此可见，“躺平”只可一时，打个盹而已。18.下列句子中“某”和文中画波浪线处的“某”，用法相同的一项是（）A.追在当阳桥前。张飞赶到，高叫：“四弟不必惊慌，某家在此，料也无妨！”B.石家庄部队某团政治处按照党委的要求，准备召集营级干部开会。C.李某因谎称“我要抢劫珠宝店”被公安机关行政拘留7日。D.叶公好龙比喻表面爱好某事物，实际上并不是真的爱好它，甚至畏惧它。19.根据上述材料的内容，下列选项中推断正确的一项是（）A.经常打鼾的人侧卧，就不会打鼾。B.婴幼儿或少儿，因为没有生活压力，所以什么睡姿都可以。C.腰椎间盘突出症患者采取仰卧位时，对缓解症状有帮助。D.孕妇采用左侧卧位睡姿有利于胎儿在子宫里的发育。【答案】18.D19.C【解析】【18题解析】本题考查学生准确理解词义的能力。文中画线句中的“某”指不定的不说明的人或事物。A.“某”是自称之词，指代“我”或本名，旧时谦虚的用法；B.“某”指一定的不明说的人或事物；C.“某”指一定的不明说的人或事物；D.“某”指不定的不说明的人或事物。故选D。【19题解析】本题考查学生进行逻辑推理的能力。A.主观臆断，文中只说“经常打鼾的人不宜仰卧入睡，以侧卧位为宜”。B.强加因果，根据原文“婴幼儿或少儿时期骨架柔软”可知是因为骨架柔软。D.主观臆断，文中只说“孕妇最佳的睡姿是左侧卧位”，并未提及其他。故选C。（二）语言文字运用II（本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。《百年孤独》将布恩迪亚家族七代人的命运像画卷一样展现在读者面前，是20世纪重要的经典文学巨著之一。关于《百年孤独》，有一个轶事。一个记者问起贾平凹对这本书的看法，他说他从来没有读过，也不知道好看在哪里。这很有意思。现实生活中，想必不少人有同样的想法，却不敢说出来，就像小资产阶级不敢承认自己对红酒和雪茄一窍不通；可一个完全消费得起红酒和雪茄、但对此不感兴趣的富豪，却可以非常坦然地说出这句话。很多初读《百年孤独》的人，可能都会有一种感觉：乱。这种“乱”的来源，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于那种强硬的马尔克斯的叙事风格。但你不得不承认的是：这种乱的感觉，也源自于一种被震慑，像是一整个南美洲大陆的掠影，带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚扑面而来。还没有准备好承受这种痛楚的人，往往会本能地选择闪避。20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达流畅准确。可少量增删词语，不得改变原句。这种“乱”的来源，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于那种强硬的马尔克斯的叙事风格。21.文中画波浪线部分的句子可改写成：“很多初读《百年孤独》的人，可能都会有一种乱的感觉。”从意思上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？【答案】20.这种“乱”，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯那种强硬的叙事风格。21.原文用冒号将要强调的“乱”突出出来，能迅速集中读者注意力，吸引读者的阅读兴趣，表达效果更好。【解析】【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有两处语病：一是“来源，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于那种强硬的马尔克斯的叙事风格”结构混乱。“来源……是源于……是源于……是源于……”句式杂糅，可删除“的来源”。二是“那种强硬的马尔克斯的叙事风格”语序不当。“那种”是指示代词作定语，“强硬的”是形容词作定语，“马尔克斯的”是表领属性的定语，按照多重定语的排序顺序，应改为“马尔克斯的那种强硬的叙事风格”。故句子应修改为：这种“乱”，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯的那种强硬的叙事风格。【21题解析】本题考查学生分析句子的表达效果的能力。与改句相比，原句用冒号在内容上解释说明初读《百年孤独》的感觉，起到突出强调的作用；在形式上以引起读者的重视，能迅速集中读者注意力，吸引读者的阅读兴趣，表达效果更好。（三）语言文字运用II（本题共1小题，6分）22.“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，《兵法》修列；不韦迁蜀。世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。”古往今来，哪一位杰出人才不是披荆斩棘，从各种困境中脱颖而出，最终才取得成功的呢？正如“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”：逆境出人才。请对此展开驳论，200个字左右。【答案】逆境能使人成才，但逆境与成才是不能画上等一号的。逆境出人才只是人们的一种错觉，对于意志薄弱的人，逆境只能是他们的坟墓。说“逆境出人才”，这是因为逆境出的人才，其事迹太感人，就像文王、仲尼、屈原等，人们不过是为了教育好后代，觉得举这些例子更有说服力罢了，但千万不能认为逆境就一定能出人才，于是去制造逆境，让子女成才。若是逆境容易成才，孟母又何必辛辛苦苦地搬家呢？一句话，顺境比逆境更能出人才。【解析】本题考查学生微写作之谈观点、写评论的能力。首先肯定“逆境可以成才”，但可从“逆境出人才”是要有条件的角度进行辩驳，“逆境出人才”需要意志非常坚定的人才能做到；接着从社会心理上分析“逆境出人才”的不合理性，指出人们为什么钟爱“逆境出人才”的说法，是为了教育后辈的，因为“这些人”的事迹太感人，达到了“动之以情，晓之以理”的目的，最后自然而然地提出了自己的观点：“顺境是比逆境更能出人才的”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“其作始也简，其将毕也必巨”，语出《庄子·内篇·人间世》，意为事物开始时简小，将要完成时必定宏大。1956年2月，创始人之一、中华人民共和国缔造者之一董必武为第一次全国代表大会会址纪念馆题词：“作始也简将毕也巨”。2021年6月，第一次全国代表大会纪念馆全新开馆，众多参观者在“作始也简将毕也巨”的题词前久久驻足。读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得，泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一则给材料作文题。材料的关键句是“其作始也简，其将毕也必巨”。第一则材料对这一句话进行了注释。第二则材料指出董必武在党的第一次全国代表大会会址纪念馆的题词就是这一句话。第三则材料指出众多参观者在这一句题词前久久驻足，颇有感触。可见，材料的中心意思就是这句话。这句话引申为任何前程远大的事业，尽管在最开始的时候微不足道，但是完成的时候成就一定会变得非常巨大。这篇作文的材料采用的是引申出来的意思。那么，如何理解材料董必武在中共一大会址的题词和会址重新开馆后游人在题词前的久久驻足的关联？这应该是一种精神的传承。一代人有一代人的长征路，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，也绝不是一马平川、朝夕之间就能到达的，正如庄子名句的内涵所表达的：任何伟大的事业，在一开始都是微不足道的，但我们需要心怀信仰和理想，保持昂扬的姿态，只要日拱一卒，久久为功，那未来一定是美好且光明的。新时代的“赶考”人会继续被这种精神所鼓舞。从“感悟和思考”可知，文体是议论文。在具体行文时，考生可结合党百年奋斗的里程碑式事件与成功经验，回答党和国家事业为什么能够做到“作始也简，将毕也巨”。同时，也要能够结合新时代新的征程与挑战，继前人之始，以己任为终，表达岁月不改初心，而今迈步从头越的决心。立意：1.其作始也简，其将毕也必巨。2.实现远大目标，从细微处做起。3.力在细微幽隐，功垂盛世千秋。河北省石家庄市辛集市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字完成各题。这些年所讲述的中国故事中，普遍存在着两个误区。一是在讲故事的艺术上，20世纪80年代以来，我们一味求新，普遍学西方，但如何对待中国自身的叙事资源，如何在故事中建构起中国风格、中国语体的文化自觉还不明显，二是中国小说迷恋凡俗人生、小事已经多年了，这种写作潮流，最初起源于对一种宏大叙事的反抗，然而，反抗的同时，伴随而生的也是一种精神的溃败——小说被日益简化为欲望的旗帜，缩小为一己之私，它的直接代价是把人格的光辉抹平，人生开始匍匐在地面上，并逐渐失去了站立起来的精神脊梁。如何才能更好地完成中国故事的精神呢？我以为，最重要的是要公正地对待历史和生活。只看到生活的阴暗面，只挖掘人的欲望和隐私，而不能以公正的眼光对待人、对待历史，并试图在理解中出示自己的同情心，这样的写作很难在精神上说服读者。因为没有整体的历史感，不能以宽广的眼界看世界，作家的精神就很容易陷于偏狭、执拗，难有温润之意。这令我想起钱穆在《国史大纲》一书的开头所说的，他劝告我们要对本国的历史略有所知：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬意”，“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义……将我们自身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人”。钱穆所提倡的对历史要持一种“温情与敬意”的态度，既是他的自况之语，也是他研究历史的一片苦心。文学写作何尝不是如此？作家对生活既要描绘、批判，也要怀有温情和故意，这样才能获得公正地理解人和世界的立场。可是，“偏激的虚无主义”在作家那里一直大有市场，所以，很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉，慢慢地，文学就失去了影响人心的正面力量。精神视野的残缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而无法在作品中展示更广阔的人生、更高远的想象。而好的小说，不仅要写人世，还要写人世里有天道，有高远的心灵，有渴望实现的希望和梦想。有了这些，人世才堪称可珍重的人世。中国不少当代小说惯于写黑暗的心，写欲望的景观，写速朽的物质快乐，唯独写不出那种值得珍重的人世——为何写不出“可珍重的人世"？因为在作家们的视野里，早已没有多少值得珍重的事物了。他们可以把恶写得尖锐，把黑暗写得惊心动跳，把欲望写得炽热而狂放，但我们何曾见到几个作家能写出一颗善的、温暖的，充满力量的心灵？那些读起来令人心惊肉跳的欲望故事中，有几个写到了灵魂深处不可和解的冲突？为现代人的灵魂破败所震动，被寻找灵魂的出路问题折磨的作家，那就更少了。很多小说都成了无关痛痒的窃窃私语，或者成了一种供人娱乐的肤浅读物，它不仅不探究存在的可能性，甚至拒绝说出任何一种有痛感的经验。作家们只要一开始讲故事，马上就被欲望叙事扼制，根本无法挣脱出来去关心欲望背后的心灵跋涉，或者探索人类灵魂中那些困境。欲望叙事的特征是，一切的问题最后都可以获得解决的方案，也就是获得俗世意义上的和解；唯独灵魂叙事，它是没有答案的，或者说它在俗世层面是没有答案的——文学就是探究那些过去未能解答、今日不能解答、以后或许也永远不能解答的疑难，因为这些是灵魂的荒原，是每一个人的生存都无法回避的根本提问。只有勇敢面对这样的根本提问，人才有可能成为内在的人，文学才能称之为寻找灵魂的文学，木心说：“五四以来，许多文学作品之所以不成熟，原因是作者的‘人’没有成熟。”确实，作家如果没有完成精神成人，文学所刻画出来的灵魂就肯定是单薄的。当下时代，写作门槛已越来越低，各种方式流行的中国故事实在太多了，有些是满足于读者一种阅读的趣味，有些是消费性写作潮流的产物，但最值得倡扬的，还是完成了一种精神的那些中国故事。毕竟，一味地展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是写作勇气的象征；相反，那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的、值得敬重的写作。我相信后者才是中国文学精神流转的大势。要讲好中国故事，必须看到这一精神大势的变化，也唯有如此，在中国故事中所创适的中国形象，才是健全的、成熟的、真正有中国气派的。（摘编自谢有顾《如何完成中国故事的精神》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在艺术上一味求新，缺乏中国特色，在内容选择上过于狭隘，缺少人格的光辉，是这些年中国故事讲述时的普遍误区。B.作家要对生活抱有“温情与敬意”、也要描绘、批判，避免沉陷于一己之私，这样才是宽广的视野，才能展示更广阔的人生。C.文学失去了影响人心的正面力量是因为很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中描写了精神的屈服感。D.中国当代小说不写值得珍重的人世，而写黑暗的心、欲望的景观、速朽的物质快乐，因为在作家们的视野里，已经没有多少值得珍重的事物了。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.讲故事的人应该认真思考如何以中国特色的艺术形式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。B.优秀的文学作品可以写出人性的善良、人世的温暖，传达出人们美好的希望和梦想，通向深微的人心。C.如果一部文学作品的形象是丰富和复杂的，能带给读者痛感经验，那么就意味着该作家跳出了肤浅，完成了精神的成熟。D.重塑作家的灵魂，让其具有公正地对待历史和生活的眼光，才可能出现有灵魂的、值得敬重的写作，才可能讲出中国故事的风骨。3.下列选项，最能准确概括原文主要观点的一项是（）A.讲故事的人以公正的眼光对待人、对待历史、对待生活，才能讲好中国故事。B.缺乏高远的心灵和希望、梦想，精神视野残缺，就无法讲好中国故事。C.讲故事的人要突破欲望叙事的扼制，上升为灵魂叙事，这样才能讲好中国故事。D.在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂，值得敬重的写作。4.请根据材料内容，为“欲望叙事”下一个定义。5.请简要梳理本文的论述思路。【答案】1.A2.C3.D4.欲望叙事是一种与灵魂叙事相对，只追求获得俗世意义上的和解，不能勇敢面对并探索人类生存问题，精神不成熟，灵魂单薄的叙事方式。5.论述思路为“总-分-总”，第一段为总说部分，提出问题，作品中的中国故事中，普遍存在着两个误区，导致缺少中国精神。第二至五段分析并解决问题，共有三个层次，第一层为第二段，提出分论点（1）以公正的眼光对待人、对待历史、对待生活，才能讲好中国故事；第三、四段为第二个层次，提出分论点（2）缺乏高远的心灵和希望、梦想，精神视野残缺，就无法讲好中国故事；第五段为第三层，提出分论点（3）要突破欲望叙事的扼制，上升为灵魂叙事，这样才能讲好中国故事。结尾段即第六段为全文的总结，明确中心论点：在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂，值得敬重的写作。【解析】【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B.“这样才是宽广的视野”错，原文第三段信息是“作家对生活既要描绘、批判，也要怀有温情和故意，这样才能获得公正地理解人和世界的立场”“精神视野的残缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而无法在作品中展示更广阔的人生、更高远的想象”，可见选项曲解文意，逻辑关系错误，表述绝对，视野狭窄容易“沉陷于一己之私”，但并非不沉陷于一己之私视野就宽广。C.“……是因为很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中描写了精神的屈服感”错，原文第二段结尾说“所以，很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉，慢慢地，文学就失去了影响人心的正面力量”，可见选项表述绝对，“文学失去了影响人心的正面力量”是一个缓慢的过程，其间经过“无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉”，选项因果逻辑表述绝对。D.“中国当代小说不写值得珍重的人世，而写黑暗的心、欲望的景观、速朽的物质快乐”错，第三段信息是“中国不少当代小说惯于写黑暗的心，写欲望的景观，写速朽的物质快乐……因为在作家们的视野里，早已没有多少值得珍重的事物了”，可见选项遗漏了“不少”，导致扩展了范围表述绝对。故选A。【2题解析】本题考查学生理解作者观点态度的能力。C.“如果……那么就意味着该作家跳出了肤浅，完成了精神的成熟”错，文中第二、三段信息是“而好的小说，不仅要写人世，还要写人世里有天道，有高远的心灵，有渴望实现的希望和梦想”“我们何曾见到几个作家能写出一颗善的、温暖的，充满力量的心灵？那些读起来令人心惊肉跳的欲望故事中，有几个写到了灵魂深处不可和解的冲突？为现代人的灵魂破败所震动，被寻找灵魂的出路问题折磨的作家，那就更少了”，可见选项表述绝对，曲解文意。故选C。【3题解析】本题考查学生筛选信息，归纳作者观点的能力。A.强调“公正”，是讲好中国故事的条件之一，即分论点，不是主要观点；B.从反面阐释，并非对作者主要观点的准确概括。C.属于次要观点。D.“在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂，值得敬重的写作”，正确，结合结尾段分析，“但最值得倡扬的，还是完成了一种精神的那些中国故事。毕竟，一味地展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是写作勇气的象征；相反，那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的、值得敬重的写作。我相信后者才是中国文学精神流转的大势。要讲好中国故事，必须看到这一精神大势的变化，也唯有如此，在中国故事中所创适的中国形象，才是健全的、成熟的、真正有中国气派的”，可见D是主要观点，表达准确。故选D。【4题解析】本题考查学生理解概念含义，压缩语段后给下定义的能力。首先明确下定义的公式，即种概念“欲望叙事”是一种什么样（特征）的叙事方式（属概念）。信息源自第四段“很多小说都成了无关痛痒的窃窃私语，或者成了一种供人娱乐的肤浅读物，它不仅不探究存在的可能性，甚至拒绝说出任何一种有痛感的经验。作家们只要一开始讲故事，马上就被欲望叙事扼制，根本无法挣脱出来去关心欲望背后的心灵跋涉，或者探索人类灵魂中那些困境”，第五段，“欲望叙事的特征是，一切的问题最后都可以获得解决的方案，也就是获得俗世意义上的和解”，“它与灵魂叙事相对，它是没有答案的，或者说它在俗世层面是没有答案的——文学就是探究那些过去未能解答、今日不能解答、以后或许也永远不能解答的疑难，因为这些是灵魂的荒原，是每一个人的生存都无法回避的根本提问。只有勇敢面对这样的根本提问，人才有可能成为内在的人，文学才能称之为寻找灵魂的文学”“五四以来，许多文学作品之所以不成熟，原因是作者的‘人’没有成熟”“确实，作家如果没有完成精神成人，文学所刻画出来的灵魂就肯定是单薄的”。结合以上信息，提取关键点作为概念的特征，套用下定义的公式加以整合即可。【5题解析】本题考查学生分析文章结构思路行文脉络的能力。第一段总领全文，提出问题，“这些年所讲述的中国故事中，普遍存在着两个误区”“一是在讲故事的艺术上”“二是中国小说迷恋凡俗人生、小事……小说被日益简化为欲望的旗帜，缩小为一己之私，它的直接代价是把人格的光辉抹平，人生开始匍匐在地面上，并逐渐失去了站立起来的精神脊梁”第二段分析问题，明确怎么做，属于分论点一：“如何才能更好地完成中国故事的精神呢？我以为，最重要的是要公正地对待历史和生活。……所以，很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉，慢慢地，文学就失去了影响人心的正面力量”。第三段，属于分说，提出分论点二“精神视野的残缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而无法在作品中展示更广阔的人生、更高远的想象。而好的小说，不仅要写人世，还要写人世里有天道，有高远的心灵，有渴望实现的希望和梦想”。第四、五段，属于分说，提出分论点三，引出欲望叙事，与灵魂叙事并举，提出现实生活中文学作品存在的叙事问题：“确实，作家如果没有完成精神成人，文学所刻画出来的灵魂就肯定是单薄的”。第六段是全文的总结，承接上文照应开头，亮明观点“但最值得倡扬的，还是完成了一种精神的那些中国故事。……那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的、值得敬重的写作。我相信后者才是中国文学精神流转的大势。要讲好中国故事，必须看到这一精神大势的变化，也唯有如此，在中国故事中所创适的中国形象，才是健全的、成熟的、真正有中国气派的”。综上所述，本文的论证思路为总分总，分说部分包含三个小层次，属于平行并列式。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的支字，完成下面小题。文本一：非攻鲁迅墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧；有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道:“给他们看看宋国的民气！我们都去死！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。“这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……”墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。”……楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子沉静的说道:“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。”“你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！”“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。”公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作（选自《故事新编》，有删改）文本二：基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。（摘编自崔军艺《浅析〈非攻〉》）文本三：《墨子·公输》结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾中不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”〖备注〗在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。B.针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。C.公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。D.这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。B.文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。C.“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。D.小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。8.结合文本二，从人物刻画的角度对《非攻》中的“墨子”进行评点。9.文本三中，墨子《公输》的结尾“因不合主旨而被删掉”。鲁迅在《非攻》中却保留了这个结尾，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。【答案】6.A7.C8.从人物形象角度评点：①埋头苦干、不做空谈的实干家形象；②为民请命、扶危救急的侠义形象。从人物形象塑造方法的角度评点：①正面描写（可从语言、动作、外貌、心理、细节等方面分析。）②侧面描写：可以从学生表现、环境烘托等方面分析。9.结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。【解析】【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。A.“管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错，由原文墨子的话“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚”可知，曹公子并没有继承墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。故选A。【7题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“淡化了小说的严肃性”错误，小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。插入现实生活的描写，不破坏作品的艺术效果，反而能增强作品幽默、调侃的情趣，语言轻松诙谐并不影响主题的严肃性。故选C。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品文学形象以及表现手法的能力。正面描写如：结合“墨子走进宋国国界