2024年赤壁赋教案

2024年赤壁赋教案

赤壁赋教案1

课题

后赤壁赋

课型

新授课

教学目标

1、学习和积累有关文言实词和虚词的学问及特别用法

2、了解前后《赤壁赋》的异同和联系

3、体会本文情、景、理交融的技巧

4、理解作者的人生感悟,及其外儒内道的思想

重点难点

重点：

L了解作者内心世界的居眩"冲突和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情

2、两篇《赤壁赋》的比较阅读

难点：

1、鉴赏文章奇思遐想的浪漫主义特色

2、道士化鹤的寓意

教具打算

多媒体投影

课时支配

2课时

教学过程与教学内容

第一课时

教学要点：

初读课文，要求消退语言障碍，了解文章大意;赏析第一段

教学过程：

一、布置预习，要求：（课前完成）

1、熟读全文，留意栖鹘冯夷蒙茸悄然戛然翩跄等词语中加点字的读音以及嶂的书写

2、借助注阐口词典，初步理解文意;查阅成语词典，积累成语时常之需水落石出风起云涌

3、复习苏轼的《赤壁赋》（必修一P96）

4、不便的地方或吃不准的地方做上记号，打算提问或探讨

5、思索课文后面的阅读与探讨1、2题，争取自己能独立解决一个问题

二、导入：

苏轼《自题金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟问余平生功业，黄州惠州僧州

这是诗人去世前两个月所写，就其政治事业而言，这话当然是自嘲但对文学家的苏轼来说，

他的盖世功业的确是在屡遭贬逐的逆境中建立的

苏轼平生受到两次严峻的政治迫害,第一次是45岁那年因乌台诗案而被贬至黄州，T主四

年其次次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至僧州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年虽

说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高

峰散文如前、后《赤壁赋》，诺如《寒食雨二首》，词如《念奴娇赤壁怀古》等名篇都创作于此

时

贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜

苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生看法来对

待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越看法以及禅宗

以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解苦痛这种执着于人生

而又超然物外的生命范式蕴含着坚决、镇静、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持

浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力

前后《赤壁赋》都写于苏轼被贬黄州期间，一个写于元丰五年（1082）七月既望，一个写于同

年十月之望，前后仅相隔三个月，这两篇同名赋文原委有何不同及联系呢?现在，就让我们带着

这个疑问学习第十四课《后赤壁赋》

三、诵读课文，初步感知课文：

1、正音、释义，疏通文意（同学质疑，提出不会说明、翻译的词句，师生共同探讨解决）

㈠、点名诵读（最好是自告奋勇）至复游于赤壁之下，正音、释义

皋gao坂ban行xng妒I

从：使跟从，译为带领

坂：山坡，斜坡

乐：以之为乐

行：走

已而：不久，一会儿

何：怎么办

薄：迫近

举：撒

顾：可是

谋：商议

诸：兼词，相当于之于

须：通需

（二）读其次段（同上）,正音、释义

嵯chn栖qi鹘h冯png划hu悄qiao凛lin

断：阻隔

曾：才，刚刚

摄：提

上：方位名词作动词，向上

履：践踏，踩

峨岩：险峻的高山，此处指赤壁

披：拨开

蒙茸：茂密的草丛

踞：蹲坐

危：高

焉：相当于之，译为我

悄：忧愁样子

肃：恐惊的样子

凛：恐惊的样子

（三）齐读第三段（同上），正音、释义

裳chng编gao戛ji翩pian跄xian揖yM免fu

乐：名词作状语,向东

裳：古人穿的下衣

编：原指白绢，此指白色

西：向西飞，方位名词作动词

羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服

翩货：形容轻快地跳舞

彳免：同俯，向下，低头，和仰相对

畴昔：过去，以前

寤：睡醒，与寐相对

户：泛指门

2、通过诵读来体会作者蕴涵在景物描绘中的情感：

我们先来看一张表，同样是黄州赤壁，所游的时间是不同的，那么景色也发生了改变作者在

《前赤壁赋》中的情感改变是乐悲乐，那么在《后赤壁赋》中作者的情感脉络是怎样的?请同学

们将自己对作者情感的理解读出来

前赤壁赋后赤壁赋

时间七月既望，初秋十月之望，初冬

地点黄州赤壁黄州赤壁

景色清风徐来，水波不兴，月出东山霜露既降，木叶尽脱，月白风清，

白露横江，水光接天山高月小，水落石出

心情乐悲乐乐悲惆怅迷茫

分组探讨作者的情感改变再举荐代表诵读全文并简述节奏及重、弱读处理的理由

（事先予以必要指导：叙述的句子要读得平缓，描写的句子要留意语境，争论抒情的句子要

留意作者的主观感情色调，以抑扬顿挫、轻重缓急的语调读出作者的情感）

游前（1节）：乐（优游自由）语调舒缓轻快

游中（2节）悲（景非往昔，山景的阴森险峻让人悲恐压抑）语调由感叹渐入哀痛沉重

游后（3节）惆怅（失意苦闷，茫然无绪）语调深长缓慢

四、赏析课文第一段：

1、在复游赤壁之前，诗人写了夜游黄泥坂这样一个轻松而富有生活情趣的事情，这件事写

得颇有波澜请找出文中能显示情节改变波澜的动词

顾乐叹谋游

（初到黄州，苏轼寓居城东定惠院，不久他的家眷也来到了黄州，便迁居到城南江边的临皋

亭由于家里人多口阔，仅靠他微薄的薪奉，生活很感困难后蒙老友马正卿为他请得城东荒地数十

亩，让其开垦耕种粮食，才基本解决了生活问题他还在这里修房子，因是在大雪中修的，四壁绘

有雪图，故取名为雪堂堂前屋后广种果木佳蔬，可供生活时常之需，并将雪堂自比为陶渊明的斜

川因此地位于黄州的东坡，遂自此取号为东坡居士）

2、原委是什■么样的美景令诗人顾而乐之，行歌相答？

霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月

①、老师直译这四句写景的句子

②、让学生用一段文字描述一下这四句所写之景点一到两位学生朗读所写语段

直译到描述，对作品的鉴堂层面从意读上升到了美读，这是一个很里要的飞跃只有对作品的

语言进行想象、还原，才能深化理解作品的内涵，这其实就是一个再创建的过程，这也是许多学

生缺乏也未能赐予重视的一种审美实力

白描式的写景语言，质朴清爽，语淡而意丰寥寥十六字，尽显初冬景物之神韵：清静、明净、

空灵逼真地写出了初冬月夜景色之清朗环境之清空静谧宁馨的气氛烘托出主客深厚的游兴，

并为下文与登山和见鹤作了很好的铺垫

（广东的学生对霜没有生活的相识，有必要说明一下）

大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零我国东汉闻名科学家张衡的诗描述了火星西移的深秋季节，

秋虫鸣叫，繁霜出现，草木凋零的景象严霜杀物令百工休霜并非是露结成，而是二物同一气，都

是水气疑成，凝成物若暖则是露;若寒甚，水汽干脆凝华为冰晶则是霜山明水净夜来霜，数树深

红出浅黄唐刘禹锡的诗说霜使秋色更美南宋诗人杨万里也在诗中也赞美霜后色愈浓荒荒瘦日作

秋晖，稍略微喧破晓霏,只有江枫偏得意，夜摇霜水染红衣可见霜的出现可带来美景和好的旅游

季节）

3、主、客、妇三方的对话

要特殊提一下以备子时常之须与友人一起饮酒赏月，进而诗歌相和，原来就是文人雅事、快

事,更何况此酒乃贤妻所备?在患难之中，能有这样一位僮得爱护自己的妻子，不也是人生一大

幸事？

（在生活中的苏轼是位什么样的人呢?苏堤和东坡肉在一般百姓中早已著名遐迩，而苏轼的家

庭生活呢?在他的小品文中我们可以一窥一二这些类似便条、日记的小文，记录了他作为一般人

日常的喜怒哀乐而最令人动容的，当属《二红饭》：

今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭嚼之啧啧有声.

小儿女相调，云是嚼虱子然日中腹饥，用浆水淘之，自然甘酸浮滑，有西1侨寸落气味今日复令庖

人杂以小豆做饭，尤有味老妻大笑曰：此新样二红饭也

这篇小品文写于被贬黄州时，当时苏轼由于政治上坚持己见遭贬斥，连累了妻儿甚至连工资

也没有，他把全部的钱都吊在屋顶以防奢侈，每天只用一吊生活异样艰苦，有时甚至要采杞食菊

充饥苏轼也亲自耕种大麦，和着粳米做饭，当然很难下咽小儿女为此调笑说像嚼虱子于是他设法

改进工艺，加入了小豆妻子就美名其曰为二红饭在艰苦的环境下，一家人没有怨言没有责难，有

的只是其乐融融的支持和理解

文中的老妻即是王闰之，一位能够懂得、爱护诗人的女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐

妹许多，称二十七娘她是苏轼的知已不仅能够诗情画意地生活，在患难中也能相伴共苦

在乌台诗案中，王闰之几忙死，哭得死去活来，苏东坡也万箭钻心，却无一语之，只回头顾

老妻日：子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎?王闰之听后不觉失笑看到妻子笑了，于是东坡便

分手而去由此可看出东坡与王闰之的感情极为笃厚，当此生离死别之时尚能以旷达看法处之，

说明他们间的理解是极深的

黄州的日子令苏轼成熟起来，也让他有了充分的时间思索自省，从而找到真正的自己余秋雨

在《苏东坡突围》中写到：他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成

熟于几乎没有人在他身边的时刻其实，他并不是一个人医治诗人伤痛最好的心灵补剂，怡怡是来

自他的家庭，良好的家庭生活供应了一个细细体会生命的平台

其次课时

教学要点：

赏析课文其次段、第三段，从中了解作者内心世界的剧烈冲突和被贬之后在苦闷中寻求精神

解脱的心情;比较阅读两篇《赤壁赋》扩展阅读苏轼《定**》

教学过程：

一、赏析课文

其次段：

良宵、贵宾、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘兴而为

时隔三月，初冬的赤壁又是怎样一番妙境呢？

1、来到赤壁首先进入诗人一行视线的是怎样的景色?这四句写景句子，你最喜爱哪句，为

什么?（先老师直译这四句写景的句子，而后学生分析其意境，最终老师小结）

《前赤壁赋》：清风徐来,水波不兴、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间日露横江，水光接

天、纵一苇之所如，凌万顷之茫然

江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出

Q）断岸千尺，夸张手法，明写岸之高，暗写（水之浅）

（2）为什么会有山高月小的感觉?（农历十月，已是初冬，天气清朗，作为参照物的山，就显

得特别高峻;相比之下，月亮就显得小了）

小结：全用白描，状景写情，字字如画景色清冷峭拔，不同于前赋的清幽它不仅呈现了月色

下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史心情达

到了完备的统一

2、由此诗人发出了怎样的感慨?为什么会有如此感慨？

曾日月之几何，而江山不行复识矣

既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之奇妙的惊羡

诗人由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动

因为上次游赤壁时所见之景是怎样的清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天，那是何等邈

远宽阔!现在反差如此之大，作者就不能不生感慨了

3、学生翻译予乃摄衣而上俯冯夷之幽宫

目的在于训练学生翻译文言文的实力，体会该语段句式参差所造成的特别表达效果

该语段运用了一系列动词：摄、履、披、踞、登、攀、俯，写登山以六字句开头，间以三字

句，后以六字句收尾，节奏呈缓急缓的改变节奏由急而缓，示意着登顶行为已结束，也预示着诗

人情感的进一步改变

4、诗人为何会划然长啸？

融入自然后心情转为激扬（安静的乐激扬的乐），以啸声抒发内心感慨

5、诗人又为何会悄然而悲，凛乎不行久留呢？

登山所见景物噜岩、蒙茸、虎豹、虬龙、危巢、幽宫，色调是阴暗的，草木振动，山鸣谷应，

风起云涌营造的是阴森恐怖的氛围与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体

的渺小，正如《前赤壁赋》所写：寄蜉蜥于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷，

昂扬的心情陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感

另，作者被贬黄州，政治上受到沉重打击;在黄州，仍是待罪之身，起居行动还受到监视、

管制，心中恐惊的阴影实在是挥之不去，沉痛、悲凉时时常地向作者袭来，所以这正是他艰难的

政治境况和惊恐的心理状态的反映

6、长啸之后的宁静哀痛，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流漂浮，表现

出诗人什么样情感改变？

随遇而安的看法，感情又转为安静

这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观他赞成从多角度看问题而不同意把问题肯定化，因此，

他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解

脱出来，理性地对待生活苏轼实行的是一种政治性的退避，宁固穷以济意，不委屈而累己，他找

到了生活的欢乐和心灵劝慰的较为现实的途径

7、小结：诗人在夜游赤壁的过程中，情感经验的改变：

江山不行复识划然长啸凛乎不行久留听其所止而休

情感的改变：安静的乐激扬的乐悲安静

第三段：

1、该段共三层：

①、江中见鹤

②、梦中道士化鹤

③、不见其处

2、如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？

这一段是本文的重点也是理解上的难点正如金圣叹所说前赋特地独创胸前一段真实了悟,

后赋是承上文从现身现境——指示此一段真实了悟若无后赋，前赋不明;若无前赋，后赋无谓要

读懂此段,应引导学生对前后二赋进行一个比较，深化地把握苏轼外儒内道的思想世界

《清夜录》云:苏轼有词日：休言万事转头空，未转头时皆梦赤壁之游，乐则乐矣，转瞬之

间，其乐安在?以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情

翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人孰真孰幻?鹤化道士抑或鹤本道士所化?如庄周梦蝶，

一片迷离恍惚见鹤本为生活真实，在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：十月十五日与杨道

士泛舟赤壁，饮醉夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也?而见道士则在梦幻之

中，未必是真，亦未必非真,由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍德奇幻的气氛，含蓄地传达出

他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态与前赋遗世独立,羽化而登仙是一脉相承的

（苏东坡被贬谪黄州，某天与几个挚友在江上饮酒说话，不觉已经入夜，看江天一色，风露

浩然，他有所触动，填了一首《临江仙夜归临皋》词,下阕云：长恨此身非我有，何时忘却营营?

夜阑风静毂纹平小舟从今逝,江海寄余生（上阕为：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已

雷鸣敲门都不应，倚杖听江声）写完之后，与客人们高声唱了几遍，这才各自散去其次天不知道

怎么一传，许多人就嚷嚷：苏东坡已经把冠服挂在江边，坐一条/」用长啸而去，不知逃到哪里隐

居去啦!郡守徐君猷听了是又惊又怕，担忧真的丢失了这个罪人，急连忙忙赶到苏宅察看，却见

大苏先生还酣睡未醒呢，小舟从今逝，江海寄余生，只是一时兴起说说罢了然而这事传得特别邪

乎，连远在东京汴梁的宋神宗都听说了，也半信半疑的）

鹤的象征义：形貌出众，有名贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视

作仙禽和长寿之物传闻中鹤能崩翩于仙凡之间不受任I可拘束传闻中修道之人可以化而为鹤所以

鹳是超然物外，随缘任化的道家精神的象征

作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节示意作者希望在精神上升腾入自然）各自己升华

而与大自然合为一体的旷达之思此时孤鹤、道士、作者已经三位一体这种想法与道家文化对苏轼

的影响密不行分（年少时苏轼读《庄子》曾言：吾昔有见于心中，口未能言今见庄子，得吾心矣，

可见庄子所讲之理便是他一向心中所憧憬的且他在黄州期间结交的挚友不乏僧人道士他也问一、

二日辄往安国寺披览佛经）

尽管苏轼一生崇尚儒学，讲究务实，奋厉有当世之志、致君尧舜，但每当其政治上遭受挫折

失意，他便会从老庄思想寻求精神上的自我超脱（旷达不因外物的得失荣辱所累）

小结：道士化鹤这T青节在思想内容方面，作者的境况窘困，心情苦闷，现实中又找不到出

路，只好借助梦鹤仙境寻求解脱，就像李白想借助梦游天姥与神仙相聚一样，也像李贺的《天上

谣》，把天庭仙境描绘成令人憧憬的乐土一样，而且与苏轼《前赤壁赋》中作者想怎么样一样的

遗世独立，羽化登仙一样艺术手法方面，是大胆新奇的奇思遐想，充溢着浪漫主义色调

3、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增加醒来找寻道士一笔？

梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得不知其处表明作者内心面对前途、志向、理

想的迷茫，犹如茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长苏轼经常在儒家的主动入世和道家的消

极避世之间徘徊困惑，这种看似冲突的思想是其困难感情的真实体现

二、总结前后赤壁赋的不同与联系：（先学生说，老师小结）

1、景物不同：一写初秋之物，侧重写江9月;一写孟冬之景，侧重写江月木石

2、游踪不同：前赋侧重泛舟，人不离舟;后赋写了舟游、山游、舟游侧重登壁但相同的是都

擅长依据不同季节、不同地点，抓住景物特征来描写

3、表达方式不同：前赋通过主客问答，争论风生，后赋以记游为主，重在叙事;同：都采纳

主客对话的形式，都寓情于物,寓情于景,都寄寓着作者的生活看法

4、所抒情感不同：表达的情趣和胸襟也有不同，前赋表现作者胸襟旷达，不以得失为怀；

后赋却借助幽深寂寥的境界，主要表达想出世的思想，有虚无色调;但相同的是均为被贬之后所

作精神苦闷，想寻求解脱

三、全文小结：

后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换，由景而乐，乐而歌得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，

因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长味，长啸后的宁静孤寂，放任漂

流的安静心情，梦境的空灵等，显明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受，尤其情感随景物

的转换更是奇妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感受，

必定无法达到这样的境地而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡

无论人生的感叹或政治的悲伤，都在对自然和对山水的爰恋中得到了安眠于是他的山水意识

提到了一个远远超出同时代人的高度从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人另蹄只是作

为哲理思辩或徒供欣赏的客体，而融入苏轼的生活、爱好、情感中秋风秋月、平畴旷野，极其一

股的景色在这里都充溢了生命和情意而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来,

这是平凡而不行起企及的美

四、布置作业：

解决课后练习题

板书

前赤壁赋后赤壁赋

时间七月既望，初秋十月之望，初冬

地点黄州赤壁黄州赤壁

景色清风徐来，水波不兴，月出东山霜露既降，木叶尽脱，月白风清，

白露横江，水光接天山高月小，水落石出

心情乐悲乐乐悲惆'般迷茫

赤壁赋教案2

明确从赏景之中获得"乐"，因客之箫声而“生悲"，通过苏子之宽慰使客"喜而笑”。

情感脉络是"乐——悲一喜”。

三、

活动一：说明下列词语

①既望：指农历十六日②兴:起

③属：劝人饮酒④少焉：一会儿

⑤斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名⑥白露：白茫茫的水汽

⑦横：覆盖、覆盖⑧如：往

⑨凌：越过⑩茫然：旷远的样子

9322;冯:同"凭"，乘9323;虚:太空

9324;御:驾9325;羽化：传闻成仙的人能飞升，像长了翅膀一样

活动二：问题探究

L明确月夜泛舟的沉醉。

2.明确乐甚。因为美景、畅饮、友情等。

3.明确①这一段的描写蕴含着一种深厚隽永的诗意。泛舟赤壁之下，头顶一轮皓月，脚踩

万顷碧波，白茫茫的水汽覆盖江面，清风缓缓吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，漂移于水面，随意漂

浮。景象如梦境一般，赏心悦目，令人沉醉其中。

②作者这样写是“醉翁之意不在酒"，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文

的"悲"显得更加浓重和凄凉，为下文写“悲"做了铺垫。

4.明确月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了-"出"，一"徘徊"，

运用拟人的手法，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出

作者看月亮时愉悦的感受。

活动一：说明下列词语

①扣舷：敲着船边，指打看节拍②棹：一种划船工具，形似桨

③空明：月光下的清波④溯：逆流而上

⑤渺渺：悠远的样子⑥美人：古人用来作为圣主贤臣或美妙志向的象征

⑦倚：循，依⑧和：同声相应，唱和

⑨袅袅：形容声音宛转悠长⑩缕：细丝

9322;幽壑：深谷9323腰汨：寡妇

活动二：问题探究

1.明确悲凉箫声的伤感。

2.明确①"美人"指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美妙志向的象征。

②歌声表现了作者在遭遇贬谪之后，仍旧坚持对生活的执看看法，坚持对朝廷政事关切而不

甘沉沦的情怀。

3.明确①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比方，化抽象为详细，

把洞第那种悲咽低回的哀音表现得非常形象、真文，使人如闻其声。

②作用：四个比方、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之

后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。

4.明确由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。

活动一：说明下列词语

①愀然：容色变更的样子②危坐：端坐

③缪：缭，盘绕④郁乎：茂密的样子

⑤方：当⑥下：攻占

⑦东：向东进发⑧触胪：泛指首尾相接的船只

⑨酿酒：斟酒⑩槊：长矛

9322;渔樵：打鱼砍柴9323渚：江中小洲

9324;侣、友:以……为伙伴、挚友9325;遗响:余音，指箫声

活动二：问题探究

1.明确人生失意的悲情。

2.明确对比。一是由历史上的英雄人物（曹操、周瑜）的消逝想到自己的渺小，二是由江水无

穷想到人生须臾，三是要摆脱现实境况（自己贬谪黄州，青春虚度），却"知不行乎骤得"。赋写

"客人"的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。

活动一：说明下列词语

①逝：往②斯：此，这里指水

③盈：满④虚：缺

⑤彼：那，这里指月亮⑥卒：究竟

⑦消长：消减和增长⑧盖：这里表示假设语气

⑨以：通"已"，停止⑩是：这

9322;造物者：自然9323;适:享有

活动二：问题探究

1.明确随缘而安的看法。

2.明确从详细的月亮和水说起，从变与不变的角度，得出了无论是宇宙还是人生，都是相对

的道理。认为假如从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一挤眼的功夫都不曾保持常态;

假如从不变的角度来看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。

3.明确这是一种辩证的观点，有肯定的道理。这种宇宙观表现了诗人对政治迫害的的蔑视,

对于所追求的志向的坚持；表现了他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信；也表现了

随缘自适、随遇而安的超然物外的生活看法，这种看法包含了一种无可奈何的劝慰。

4.明确江上之清风，山间之明月。非但不必因为"吾生之须臾"而羡"长江之无穷"，而是

要使"无穷”的万事万物为“吾生”所享有。

活动一：说明下列词语

①更酌：重新斟酒②肴核：菜肴和果品

③狼籍：凌乱④枕藉：枕着垫着

⑤乎：于⑥既：已经

⑦白：变白

活动二：问题探究

1.明确忘情尘世的潇洒。

2.明确Q)①呼应开头，如"舟中"呼应"泛舟"，"东方之既白"呼应"月出于东山之

上"，使文章的结构更加完整。②反衬，用"杯盘狼籍"的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、安

静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁而是因为精神达到了"自由"和"解放"以后的轻松愉悦。

(2)作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观谿达的人

生看法。

3.明确这种结尾是向政故的一种小意我虽然遭遇迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，

既不孤独也不苦恼。这事实上是一种抗议。

明确(1)观点一：是认同文章的纪实性。有人考证同游之"客”确有其人，就是道士杨

世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中"客有吹洞箫者"一句，也可作出推断。

观点二：是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式原来就是赋体文章的典范手法。苏子能

从清风明月中寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲！苏子随之阐说自己的变与不变论，进行劝慰。

这与其说是"劝客"，莫若说是“慰己"。所以，"主客"我们都可以理解为苏轼自己。这是现

实中的肉身与独立之精神的对话。

(2)无论"客"指谁，"客’的存在是对"主"一苏子极好的衬托："客"的落寞伤感，

反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生才智；"客"的悲观消极，反衬出苏子

乐观、旷达、潇洒的主动情怀。

明确①保留传统赋体诗的特质和情韵特点：运用赋体传统的对话形式、韵文和对偶句式，使

文章富有节奏感。

②突破了传统赋的表现手法：章法结构和语言格式注入了更多散文因素，造语多有改变，用

典不拘故事，写景富于改变，使文章如行云流水，挥洒自如，不拘一格。

明确他的人生看法是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求

那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种安静恬适的环境中不妨

沉醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主见随遇而安也可能导致斗志的消减.

明确《赤壁赋》："盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物

与我皆无尽也。"认为将个体融入自然便可得到永恒，表现旷达乐观情怀。

《后赤壁赋》：“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不行久留也。"相识到个体的渺小，自

然的强大,对自然感到敬畏，表现悲、恐之情。

《湖心亭看雪》通过对湖心亭贯雪巧遇一事的描写，表现作者遗世独立、卓尔不群的高雅情

怀。

四、明确(一)"以文为赋"、骈散结合。

本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋

在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文

的透辟理念。特殊宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的特长.

（二）形象美丽，擅长取譬。

如连用的五个比方，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，

写得详细可感，效果极佳.

（三）情.景.理融为一体。

全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫

音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；争论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以

情显，由情入理。

（四）主客对答的辞赋结构。

主客对答是赋的传统手法,主客一般是作者一人的化身。

五、明确通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于

苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在"乌台诗案"遭到巨大的挫折后,虽身处逆境却

仍旧酷爱生活的主动乐观的人生看法。

六、明确①苏轼青少年时期就运用科学的读书方法加深对经典诗文的理解使之受益匪浅；

②父亲苏洵在文体和为政之法方面的教化对苏轼影响很大③良好的家庭环境和深厚的宗教氛围，

对他的成长和思想都产生了极大的影响；④政治上的挫败和对人生价值意义的重新思索，使他的

创作风格独特，题材广泛；⑤整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达

到超然旷达的境界，营造出独特意境。

赤壁赋教案3

1、学问与实力：

熟读并背诵课文，积累整理重要的文言学问。

2、过程与方法：

合作学习，用文学视角解读诗中景物描写与诗人情感的关系。体悟作者超然旷达的心境。

3、情感看法与价值观：

在中国传统文人身处逆境之中不同自我解脱模式的比较中确定苏轼的达观精神，探讨这一精

神对当代的指导怠义。

体悟主客问答中的哲理内涵。

一、导入

水调歌头苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处

不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此

事古难全。但愿人许久，千里共婵娟。

这首词大家熟识吧?齐读。苏轼说"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺"。那么，当我们的生命

中出现了“阴晴圆缺"时，应当怎么办呢？

自对不幸，我们应当……

面对亡国的哀思，屈原……

面对官场的黑暗，陶渊明……

面对权贵的威，李白……

面对命运的不公，苏轼……

面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的?这节课让我们接着走进千古名篇《赤壁赋》，走进

苏东坡的精神世界。

二、情感思路

1、同学们，受“天人合一”思想的影响，中国古代文人自古就有亲近自然、亲近山水的情

怀。所谓"仁者乐山，智者乐水"。特殊是当人在现实中受到损害的时候，只有山水最怪人的那

颗苦闷和破裂的心。公元1079年，湖北的黄州迎来了T立满心伤痛的人，他就是苏轼。所幸，

黄州赤壁的山山水水接纳了这个伤痕累累的人。面对眼前的山水和明月，苏轼心里有一丝安慰，

有一点感悟，感情有一些改变。那么,苏轼的心情有着怎样的改变呢?现在，清同学们找出文中

最能体现作者思想感情的词语：

(板书)

乐甚——懒然一悲一喜而笑

三、赏"乐"之景

作者在其次段开头说：“于是饮酒乐甚"，请问作者因何而"乐"？(第一自然段)

(1)如诗如画的美景。

(2)有哪些景？

清风、白露、流水，再加上月色、天光，使人赏心悦目，沉醉其中，不仅是"乐"，还是"乐

甚”。

(3)你能为我们将这个画面描绘出来吗？

♦确定两种不同的学习方法：有的写，有的思索。

♦"清风徐来，水波不兴。"凉快的秋风缓缓吹来，江面上荡起漾漾微波。这时，T仑明月，

冉冉升起了："少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”

♦这句话中，哪个词用得最好?好在哪里？

徘徊：不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依

眷恋，脉脉含情。

♦好，让我们一起来感受这种情景吧（读第一段）

（板书）

第一段：夜游之乐

美事：美景：美感：

四、解"悲"之情

1、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就"愀然"呢?什么叫愀

然？（其次段）

（1）来自歌词中的"美人"，为什么"美人"就让作者感到"愀然”呢？

♦“美人"比君，而"望美人兮天一方"，说明什么？

……仍旧惦念着心中的君主，"居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”

♦"美人"还象征什么？

苏东坡生存的年头恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中

间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生，忍君，却被贬他乡，壮志难酬。

怎能不"愀然"？

他在去世前曾与过一首《目题金山国像》

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州僻州。

黄州、惠州、僧州是他人生的三处贬所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一

生是悲剧的一生在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”（心

已万念俱灰，只能同流合污）

（2）来自客人悲怨的"萧声’,怎样描述"萧声"的？

♦莫非仅仅是因为萧声?苏子的内心原来就没有悲？

心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。

（板书）

其次段：主客异现

主子：乐甚、歌之、美梦

客人：呜然、舞蛟、泣妇

2、第三段末尾借客人之口发出了"托遗响于悲风”的感叹。这"悲”又从何而来呢?（第三

段）

①来自"一世之雄"的曹操和"吾与子”的境况对比：

由眼前的水月联想到像曹操这样目空一切的英雄尚目随"大江东去"，无影无踪，"而今安

在“？何况”渔樵于江诸之上，，‘吕鱼虾而友糜鹿"的“军与子"，只能是白添几许白发而己，悲!

②悲叹生命的短暂：

宇宙无穷而人生短暂，渺妇沧海一粟;江水无穷而人生须臾。

③由志向现实冲突生悲。

渴望能"挟飞仙以遨游，抱明月而长终"，却"知不行乎骤得"。

3、小结：同学们，你看，作者真可谓乐极悲采,至悲至痛啊!（读：”方其破荆州......”）

（板书）

第三段：乐极生悲

生活空虚生命短暂快乐难久

五、悟"乐"之理

1、既然作者如此之"悲"，最终一段又为何借客人说出了自己"喜而笑”呢?（探讨）（第四

段）

心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的?你能为

我们阐述一下吗？

"逝者如斯，而未尝往也"说的是水，它千百年来始终不停的奔流，永不停息，流走了多少

岁月，也流走了多少英才伟人；"盈虚者如彼，而卒莫消长也"说的是月，它虽有圆有缺，但却

并没有增加也不见削减。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理：

角度一:变。天地万物时刻都在改变着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息,

月的阴晴圆缺一样。

角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。什么意思?高山、明月、江水、天

空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢?人也在万物之内，人看山，看江

水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要许久得多;对于寿命短暂的蜉蜡、蜷蚁、

落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢;再推，那些

比蜉螃、蟋蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中,蜉嫡、蟋蚁、落叶不也是永恒的吗?即

使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗?因

此，苏子便得出了一个结论："物与我皆无尽也，而又何羡乎!”万物同我们一样都是永恒的，

我们又何必感叹那人生的苦短呢?这一切，使苏东坡经验了一次真正的洗心革面，与古往今来很

多大家一样，他——真正地成熟了。

这种成熟让"客人"最终"喜而笑”。（读最终一段）此时的喜是大彻大悟的喜，是彻底悟

透人生后的喜。

（板书）

第四段：因悲生悟

变换角度摒弃贪欲刚好行乐

第五段：随遇而安

嬉笑、不知

2、小结：

同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最终的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的

短暂，一次次悟透生命的永恒。

六、品"苏"之韵

1、这是苏轼在被贬黄州时所写的两首词

卜算子

黄州定惠院寓居作

（1083贬居黄州）

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。

定**

（1082贬居黄州）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴.

2、这两苜词分别写出了不轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读，留意蓝色的词，看

看你分别读出了一个怎样的苏轼？

《卜算子・黄州定惠院寓居作》，一个孤独孤独的苏轼;《定**》，一个忧乐两忘，祸福不惊，

任天而动的苏轼。

3、点拨：

留意《定**》的下阙，这里描绘了一个充溢哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的.

寒意;一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是

这样充溢辩证法吗?在寒冷中有暖和，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了

安静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区分呢?都微乎其微."宠辱不惊。”

苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。

七、总结

1、同学们，现在让我们晒U课前的问题：

面对亡国的哀思，屈原……选择了"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"。

面对官场的黑暗，陶渊明……选择了"采菊东篱下，悠闲见南山。”

面对权贵的威，李白……选择了"且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”

面对命运的不公，苏轼……?

2、写一句你认为最有文采最有意蕴的话。（有时间就写，没时间就留待作业）

所以，苏轼是一

最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师.

3、小结：

苏东坡的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他。'灵的喜悦，是他思想的欢乐，他的

精神滋养着我们每一个人的心田提升着每个人的人格。愿我们专心去体会生命中的每一缕清风，

每一轮明月。因为——

在人生中还有比胜利和华蜜更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！

——周国平

附：

板书设计

第一段：夜游之乐

美事：美景：美感：

其次段：主客异现

主子：乐甚、歌之、美梦

客人：呜然、舞蛟、泣妇

第三段：乐极生悲

生活空虚生命短暂快乐难久

第四段：因悲生悟

变换角度摒弃贪欲刚好行乐

第五段：随遇而安

嬉笑、不知

赤壁赋教案4

一、驾驭下列重点词语

1、既望：七月既望（农历十六。既，过了。望，农历每月十五）

2、少焉：少焉，月出于东山之上（不多一会儿）

3、如：纵一苇之所如（往）

4、凌：凌万顷之茫然（越过）

5、御：浩浩乎如冯虚御风（驾）

6、溯：击空明兮溯流光（逆流而上）

7、予怀：渺渺兮予怀（我的心）

8、倚：倚歌而和之（循、依）

9、方、破：方其破荆州（当；占据）

10、下：下江陵（攻下）

11、渚：渔樵于江渚之上（江边）

12、卒、消长：而卒莫消长也（究竟；消溺口增长）

13、适：而吾与子之所共适（享受）

14、狼藉：杯盘狼藉（凌乱）

15、白：不知东方之既白（亮）

二、通假字

1、属：举酒属客（通.嘱",劝酒）

2、冯：浩浩乎如冯（pMg虚御风（通"凭"，乘）

3、缪：山川相缪（通"缭"，环绕，盘绕）

三、一词多义

1、望：

①七月既望（农历每月十五，名词）

②西望夏口（向远处看，远眺，动词）

2、长:

①抱明月而长终（恒久，副词）

②而卒莫消长也（增长，动词）

3、然：

①其声呜呜然（拟声词词尾，表状态）

②何为其然也（这样，代词）

4、于：

①苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，代词）

②月出于东山之上（从，介词）

③此非孟德之困于周良■乎（被，介词）

④于是饮酒乐甚（于是，表示后T牛事紧接前一事，连词）

5、白：

①白露横江（白色的，形容词）

②不知东方之既白（亮，形容词）

6、歌：

①歌窈窕之章（唱，动词）

②歌曰（歌词，名词）

③倚歌而和之（歌曲的声调或节拍）

四,词类活用

1、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）

2、舞：舞幽壑之潜蛟（使动,使……起舞）

3、泣:泣孤舟之整（H）妇（使动,使……哭泣）

4、正：正襟危坐（使动，整理，端正）

5、南、西：乌雀南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）

6、下：下江陵（名作动，攻下）

7、樵：况台与子渔樵于江渚之上（名作动，饮柴）

8、侣、友：侣鱼虾而友摩鹿（意动，以......为伴侣,以……为挚友）

五、古今异义的词

1、徘徊：徘徊于斗牛之间（①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。）

2、美人：望美人兮天一方（①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美妙志

向的象征。②今义：美貌的人.）

3、凌：凌万顷之茫然（①古义：越过。②今义：欺侮。）

4、子：况吾与子渔樵于江渚之上（①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子）

六、句式

1、苏子与客泛舟于赤壁之下（介宾短语后置）

2、月出于东山之上（介菊豆语后置）

3、徘徊于斗牛之间（介藤语后置）

4、凌万顷之茫然（定语后置）

5、渺渺兮予怀（主谓倒装）

6、客有吹洞箫者（定语后置）

7、何为其然也（宾语前置）

8、此非孟德之困于周郎者乎（推断句）

9、固一世之雄也（推断句）

10、而今安在哉（宾语前置）

11、况吾与子渔樵于江渚之上（介宾短语后置）

12、而又何羡乎（宾语前置）

13、是造物者之无尽藏也（推断句）

七、难句翻译

1、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下

译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟巡游。

2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。

3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然

译：我们任凭小船随意漂浮，越过那茫茫万顷的江面。

4、客有吹洞萧者，倚歌而和之。

译：客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。

5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑(H)妇

译：使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇难过哭泣。

6、固一世之雄也，而今安在哉？

译：原来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？

7、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(p台。)槽以相属。

译:何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和糜鹿做挚友，驾着一只苇叶般的小船,

举起匏樽相互劝饮。

8、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所以共适。

逐：这是大臼然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。

赤壁赋教案5

教学目标

1.文"以文为赋"的体裁形式

2.分析本文写景、争论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。

重点难点

深化挖掘文章深层意义

教学过程

一、导入新课:

“乌台诗案"后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺

来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇

赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天二第三行书的《黄州寒食帖》。

写作背景：苏轼被贬黄州以后常常常来赤壁矶头巡游远眺，或泛舟江中。这时他已年近半百

站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联

翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》O其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了闻名的《前

赤壁赋》《后赤壁赋》。前后r赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。

指导诵读：留意感情流露

二、文本探究：

在充分预习并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构

提示：本文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的安逸心情，然后通过客人的洞箫吹

奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生看法问题的论辩上。文中

流露出一些消极心情，同时也反映了一种豁达乐观的精神