2024年高中语文第三单元11渐演练含解析粤教版必修2

PAGE8-11渐涓涓细流，自上而下，滴落岩石上。日复一日，年复一年。谁能料到，有一天它竟然把坚硬的岩石滴穿了。滴水之所以能穿石，是因为它在那漫长的时间中从未停止过“穿石”的努力。时间在钟表的嘀嗒声中，在昼夜交替的变换中，在季节的循环交替中，在树木增加的年轮中，在你脸上日渐增多的皱纹中……在多少个不知不觉中，“慢慢”地溜走。当你发觉时间的飞逝，想挽住它的臂膀时，已经站在了消逝的河里，重温昨日的故事了。在怀疑与迷茫中打开丰子恺的散文《渐》，或许它会告知我们其中的奇妙。美字体志不强者智不达，言不信者行不果。赏美文朴实源于自信小念朴实乃是人的底色，朴实的根底在于坦荡真诚。朴实的人不做任何的伪饰，他不遮不掩地向人袒露自己的原来面目。他的衣着、他的谈吐、他的表达、他的行为，都不是为了表现，都不是为了掩饰。朴实的人，清澈而透亮，可亲又可敬。一个人倘如连他本人都不欣赏自己，又怎么会以他的真面目示人呢？因此，朴实者都是信任自己“天生丽质”的人。他坦荡磊落地告知别人他是一个什么样的人，从不掩饰自己事实上是一个什么样的人。他的本色和朴实，让人看到一种优雅的自信之美。矫饰尽管可能会百般峥嵘、千般繁华，但它的底子却是虚伪。好比一张原本丑陋不堪的脸，经过细心的修饰和化妆，或许可以变得美艳动人。但知道它的底细的人，心中终是不屑。外表的朴实尚不是真朴实，真朴实是心灵的朴实。心灵朴实的人，内心恬淡从容。一个被过盛的欲望烧灼煎熬的人，是朴实不起来的。一个人，只有不怀非分之想，内心一派清澈，才能安于朴实的生活，也才能享受安静淡泊日子的欢乐与华蜜。因此，朴实者身上总能生出一种纯自然的亲切感，具有很强的亲和力。朴实者不势利，不虚伪，这样的交情更能经受时间的考验。朴实者内心淡定从容，他们不屑于勾心斗角、争名夺利，言必信，行必果，值得信任和托付。1．“在不知不觉之中，天真烂漫的孩子‘慢慢’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘慢慢’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘慢慢，变成固执的老头子。”人生的“变”是确定的，然而由于这种“变”是渐进的，所以让人不知不觉。2．丰子恺常常教化孩子们要同等待人，教化他们要爱惜世间的一切生命。即使对于小小的蚂蚁，丰子恺也是满怀呵护之心。他曾对女儿丰一吟说：“蚂蚁也有家，也有爸爸妈妈在等它。你踩死它，它的爸爸妈妈就要哭了。”虽然丰子恺是位佛教徒，但丰一吟觉得父亲劝他们不要踩死蚂蚁，不是为了讲什么积德与报应，而是为了培育孩子们从小就有一颗和善的心。[运用方向]爱心教化大与小和善众生同等精彩运用1．人生短暂，光阴易逝。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“慢慢”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“慢慢”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“慢慢”变成固执的老头子。回瞻往事，感慨万千。人生的变是确定的，但正是这种无觉的改变，让人不知不觉地白了头。面对夕阳，李商隐发出“夕阳无限好，只是近黄昏”的缺憾；面对浩瀚的长江，苏轼发出“人生如梦，一樽还酹江月”的伤感；面对滚滚的黄河，李白发出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的劝诫。惜时如金，时不我待，让有限的生命焕发出最美的光彩。2．并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长须要磨砺，孩子的实力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一语道破地指出：“溺爱，对孩子而言就是一种毁灭。”这并非骇人听闻。傲立悬崖的孤松，在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。蹁跹飘舞的蝴蝶，在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它已用完了力气把体液挤往双翅。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“白玉不毁，孰为圭璋”。古人虽已远去，但言犹在耳啊！有人说：“国家的前途与希望与其说驾驭在掌权者手中，不如说驾驭在母亲自中。家庭教化，关系到国家的命运。希望天下父母把孩子从笼中放飞，让他们去经验风雨，让他们去练就雄健的双翅。”(《放飞孩子》)享受等待朵拉人的一生，花在等待上的时间太长了。从诞生起先，一生人都在等。等长大，等成人，等结婚，等孩子诞生，等孩子长大，等孩子结婚，等孙子诞生，然后发觉，等呀等的，怎么竟然等到老了？既然人生须要等，那么在等待的过程中，就要学会好好驾驭，不要随意奢侈等待的光阴。等待令人不耐烦。尤其对于急性子的人，跟着等待而来的往往是生气。因此在排车龙时，出现了路霸。那是一个觉得只有自己的时间才是最重要的人。曾经读过一个等待的故事。一特性子急躁的年轻人在等情人，四周风景很美丽，他却无心欣赏。突然眼前出现一个侏儒，送他一颗纽扣：“你要是遇着不想等待的时候，把这纽扣一转，就能将时间跳过去。”年轻人很兴奋，于是试着把纽扣一转，情人出现了。他心想，立刻实行婚礼吧。果真在纽扣的转动下，婚礼场面出现了。他不停地照着心中所想要的，一再地转动手上的纽扣，转瞬之间，他的生命来到风烛残年，他吃了一惊，想把纽扣倒回转，但使尽了力，也没法回头，他的一生就在瞬息间走完了。他为自己的愚蠢而哭出声来，才发觉，原来是做了一个梦。醒来以后，年轻人心平气和地瞧望着四周的景物，他觉得澄蓝的天空、油绿的草地都特别美丽，鸟叫声好听，连照射在身上的燥热阳光也是可爱的。他享受着等待的时间。一、基础巩固1．下列各项中加点的字，每组读音都不相同的一项是()A．调度/宏观调控降解/降龙伏虎搪塞/敷衍塞责B．省视/省吃俭用拓本/落拓不羁纤绳/纤尘不染C．圈养/可圈可点喷薄/厚古薄今重申/老成持重D．臧否/否极泰来乐府/乐不思蜀屏蔽/屏气凝神解析：A项，diào/tiáo，jiànɡ/xiánɡ，sè；B项xǐnɡ/shěnɡ，tà/tuò，qiàn/xiān；C项juàn/quān，bó，chónɡ/zhònɡ；D项pǐ，yuè/lè，pínɡ/bǐnɡ。答案：B2．下列各句中，加点成语的运用全都不正确的一组是()①其次展厅的文物犹如一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下坚韧斗争、繁衍生息的漫长历史。②这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地呈现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。③毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化探讨中。④就对后世的影响来说，我们一样认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。⑤在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教化在我听来犹如空谷足音，给我启示，带我走出困惑。⑥我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。A．①②④B．①③④C．②⑤⑥D．③④⑥解析：①举重若轻：比方实力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。②光怪陆离：形容奇形怪状，五彩缤纷。③改换门庭：比方另择新主，另找依靠。④并行不悖：同时进行，不相冲突。⑤空谷足音：在空寂的山谷里听到人的脚步声。比方难得的音信、言论或事物。⑥奉为圭臬：比方把某些言论或事当成自己的准则。答案：B3．下列各句中，没有语病且语意明确的一句是()A．人类能不能胜任百年的或千古的寿命？这要看他是否具备“大人格”“大人生”来确定。B．我深以吃了几十年的菱角为什么对于自己竟一点常识也没有为憾。C．我们寻常所说的“相识事物深刻”，事实上就是相识事物的规律之后再高度驾驭它的困难性之谓。D．对新一届高一是否招择校生这个问题，校长的回答是确定的。解析：A项结构混乱，“这要看”可改为“这由”，或者将“来确定”去掉。B项主客体颠倒，“吃了几十年的菱角为什么对于自己”应改为“自己为什么对于吃了几十年的菱角”。D项表意不明，不知确定“是”还是“否”。答案：C4．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是()一项科学技术在应用之初，它的好处是当下可见的。__①__其负面效应则很难立刻被人知晓。__②__负面效应显现的迟滞性，它__③__显现，就已经晚了。__④__，__⑤__显现，就不行逆转。当科学家告知我们他们独创了一个什么新颖 的玩意儿，__⑥__我们的第一反应不应当是欢呼、歌颂，而应当是警惕。选项①②③④⑤⑥A/因为假如而且只要那么B而由于一旦并且一经/C因为既然/此外突然则D虽然/要是否则突然可是解析：本段文字谈论对待科学的看法问题。第①处表并提，用“而”；第②处表缘由，用连词“由于”；第③处与下文“就”联合起来表假设；第④处表示进一步的意思；第⑤处也是表示条件或假设；第⑥处可不填写关联词语。答案：B二、迁移发散阅读下面的文字，完成5～7题。杨柳①丰子恺因为我的画中多杨柳树，就有人说我喜爱杨柳树。因为有人说我喜爱杨柳树，我似觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心，为什么喜爱杨柳树？究竟与杨柳树有什么缘？其答案久不行得。原来这完全是偶然的。假如我故意要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个堂而皇之、高雅深刻的理由，也是很简单的。天下事往往如此。实际，我一直对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长在穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里望见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的全部者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我悲观。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而珍贵些，实在也没有什么特殊可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人赞扬，更不配在花木中占据那样高尚的地位。假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随意谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅里去坐了一番。望见湖岸的杨柳树上，似乎挂着几万串嫩绿的珠子，在暖和的春风中飘来飘去，飘出很多变度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不行。听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不须要珍贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得特别强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，很多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。或许“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供欣赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原因。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都有不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往望见枝叶花果蒸蒸日上，似乎遗忘了下面的根深蒂固，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝忽视他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是蒸蒸而上，在那里作最终一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不遗忘根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。似乎一群活泼的孩子环围着他们的慈母而嬉戏，而时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得特别可爱。自古以来，诗人常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原因，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光特别调和的原因。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条做春的主子呢？只为别的树木都凭仗春的力而舍命向上，一味求高，遗忘自己的根本。其贪欲之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。注：①杨柳：泛指柳树。古人因杨树之实也成白絮飞散，故常以“杨”称“柳”。杨、柳多通用，如“垂柳”也称“垂杨”。5．下列对这篇作品思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是()A．主动向上是令人赞许的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这是因为作者厌恶一般花木的“向上”，只是憎恶其高而忘本，不知感恩。B．文中说“最能象征春的神意的，只有垂杨”，因为垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪欲苛取，遗忘“根本”，这与春的精神“特别调和”。C．作者赞扬杨柳“美丽”及跟它的相识完全是随缘。“美丽”不在于它的外表，而在于内在。杨柳不忘本，知道自己的一切是谁赐予的。D．本文以小见大，匠心独运。作者说他很喜爱杨柳，但不像其他作家那样赞扬杨柳，而是另辟蹊径，赞扬杨柳之美在于下垂，在于“高而能下”。解析：C项“不在于它的外表，而在于内在”错误，应为“不全是因为外表，也包括内在”。答案：C6．文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第5段中却有两处用了其次人称，这样写有何作用？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：改用其次人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的看法更为显明，便于干脆抒发作者对那些珍贵花木剧烈的厌恶之情。7．请概括本文的主旨。作者在呈现这一主旨时，行文上有何特点？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：本文通过赞美杨柳“贱”而有用、高而能下的品质，体现了作者在处世待物上超越世俗的名利欲念的人生观念。行文宛转曲折，自然伸展。三、创新语用8．围围着“渐