第2课《回延安》课件-2024-2025学年统编版语文八年级下册

部编版八年级语文下册第二课回延安贺敬之学习目标感知民歌“信天游”的形式和特点，感受浓郁的陕北风情。12理解诗歌内容，体会直接抒情和间接抒情中所蕴涵的深情。3品味富有表现力的语言，理解、继承并弘扬“延安精神”。导入新课延安在中华民族历史上曾经写下辉煌的一页，从1935年到1948年，延安是中共中央的所在地，是中国人民解放斗争的总后方。延安精神，更是中华民族精神宝库中的珍贵财富。诗人贺敬之也曾经在延安生活和学习过五年，1956年诗人贺敬之从北京来到延安参加“西北五省区青年造林大会”，时隔10年后重回到延安，看着热情欢迎他的延安老老少少，看着以前生活过、战斗过的地方旧貌换新颜……贺敬之心情无比激动，采用“信天游”的形式写下了现代诗《回延安》。作者简介

贺敬之，1924年生，当代诗人、剧作家。曾参加抗日救亡运动，1940年赴延安鲁迅艺术学院学习。1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。主要作品有《回延安》《放声歌唱》《雷锋之歌》等。出版有诗集《放歌集》《并没有冬天》《朝阳花开》等。贺敬之字词积累一盏（）登时（）糜子（）杜甫川（）油馍（）脑畔（）眼眶（）白羊肚（）搂定（）满窑（）树梢（）宝塔山（）mó读准字音zhǎnlǒudēngfǔpànshāotǎdǔkuàngyáoméi理解词义登时：几回回：鸡毛信：民间用语，形容事物的发展迅速，立刻。一回又一回。一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。这首诗歌和以前读过的现代诗歌相比，有什么不同？听读诗歌明诗体这首诗歌和以前读过的现代诗歌相比，有什么不同？明诗体

①朗朗上口：两句一节，单独押韵，可以换韵；使用叠词。

②陕北方言：几回回、树根根、脑畔、白生生、羊羔羔。

③地方风物：宝塔山、杨家岭、枣园、延河、白羊肚手巾、红腰带、糜子、小米饭、米酒、油馍、木炭火、炕。

信天游，在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”，是流传在中国西北地区的一种民歌形式，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情，亦可叙事。多运用比兴手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，奔放热烈。感知诗体信天游欣赏歌曲明诗体比较民歌歌词与本文的诗歌语言有什么相似点？明诗体两句一节、押韵、体现陕北的民俗、写革命生活和革命情感、感情热烈欢快豪迈。诗人1940-1945年在延安学习生活了五年，对陕北民歌极其熟悉和热爱，他曾到当地群众家里收集整理了大量的“信天游”民歌，研究这种民歌的特点，后来他创作出经典的陕北民歌《南泥湾》，传唱大江南北。《回延安》这首诗就是贺敬之先生仿照“信天游”的民歌形式，再通过艺术性地创造而写成的。默读诗歌，边读边圈画出富有地方色彩的词语，归纳提炼作者向我们展现了怎样的延安。

示例:诗中有宝塔山、杜甫川、柳林铺、杨家岭、枣园……诗歌展现了延安鲜活的自然景观。理诗脉

（1）延安独特的方言（紧紧儿、心窝、几回回、满心话、树根根、羊羔羔、几根根、白生生、几辈辈）；

（2）延安特色的生活（小米饭、糜子、谷、米酒、油馍、木炭火、土烷、土窑洞)；

（3）延安亲切的人民（老爷爷、团支书、社主任）；感受别样延安默读诗歌，边读边圈画出富有地方色彩的词语，归纳提炼作者向我们展现了怎样的延安。

示例:诗中有宝塔山、杜甫川、柳林铺、杨家岭、枣园……诗歌展现了延安鲜活的自然景观。理诗脉

（4）延安鲜艳的人文风物（白羊肚手巾、红腰带、白窗纸、红窗花）；

（5）延安光荣的革命传统（鸡毛信、保卫延安、杨家岭、宝塔山、枣园、延河、赤卫军、青年团、红领巾)；

（6）延安卓越的建设成就（一条条街道、一座座楼房、一盏盏电灯、一排排绿树）感受别样延安速读诗歌，紧扣诗题《回延安》，仿照示例，为每一部分拟写一个小标题。理诗脉示例：第一部分：回延安第二部分：

。第三部分：

。第四部分：

。第五部分：

。理清诗歌脉落忆延安话延安看延安颂延安线索：“我”回延安的所见所闻所感。

五个部分是按照大略的时空顺序写的。1956年3月，离开延安已经十年的贺敬之，到延安参加西北五省青年造林大会，这是他1945年离开延安之后，第一次重回延安，他的心情格外激动，一路上看不够、听不够，觉得有一肚子话想说想唱。离别延安前，要举行一个联欢会，需要他出一个节目，他觉得用信天游的曲调最适合表达自己这几天来的心情感受，于是“一边流泪，一边哼唱，一边记录”，连夜创作出了这篇经典之作，抒发了对延安的深切怀念，对党和人民的无限热爱。感诗情写作背景寻读诗歌，寻找具有浓烈情感的句子，感受诗人对延安的深情。（注意结合文本，要带着感情把所选句子读出来。）感诗情

诗句示例：手抓黄土我不放/紧紧儿贴在心窝上。

探究深情：通过“抓”“不放”“紧紧儿”“贴”等词语，表达了诗人对久别的黄土、对延安这片土地的如亲人般难舍难分的眷恋。

心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

重回延安“母亲”怀抱的急切与激动。寻读诗歌，寻找具有浓烈情感的句子，感受诗人对延安的深情。（注意结合文本，要带着感情把所选句子读出来。）感诗情

杜甫川唱来柳林铺笑/红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带/亲人们迎过延河来。——对延安自然风景与人文风物久别重逢的喜悦。

树梢树枝树根根/亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈/小米饭养活我长大。东山的糜子西山的谷/肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我/母亲打发我们过黄河。——对喂养“我”长大的党、延安以及延安人民群众的思念与感激。寻读诗歌，寻找具有浓烈情感的句子，感受诗人对延安的深情。（注意结合文本，要带着感情把所选句子读出来。）感诗情

团支书又领进社主任/当年的放羊娃如今长成人。——对革命事业后继有人、绵延不绝的喜悦。

千万条腿来千万只眼/也不够我走来也不够我看!头顶着蓝天大明镜/延安城照在我心中。——对喂养“我”长大的党、延安以及延安人民群众的感激。寻读诗歌，寻找具有浓烈情感的句子，感受诗人对延安的深情。（注意结合文本，要带着感情把所选句子读出来。）感诗情

杨家岭的红旗啊高高地飘/革命万里起浪潮!宝塔山下留脚印/毛主席登上了天安门!——对延安光荣伟大的革命传统和红色文化的骄傲自豪。

赤卫军，青年团，红领巾/走着咱英雄几辈辈人……社会主义路上大踏步走/光荣的延河还要在前头!——对“延安精神”和美好未来的由衷歌颂，对社会主义道路的自信与坚定，对党的感恩与忠诚。

(男领)心口呀/莫要/这么/厉害地/跳，（压抑不住的喜悦）

(女领)灰尘呀/莫把我/眼睛/挡住了……（压抑不住的激动）

(男领)手抓/黄土/我不放，（炽热深情）紧紧儿/贴在/心窝上。

(女领)……几回回/梦里/回延安，（深情思念）双手/楼定/宝塔山。

（二人齐读）千声/万声/呼唤你，（直白热烈）——母亲/延安/就在/这里!

（全体同学合）母亲延安就在——这里！

（男领）杜甫川唱来柳林铺笑，（欢快喜悦）红旗飘飘把手招。

（女领）白羊肚手巾红腰带，（亲切喜悦）亲人们迎过延河来。

（二人齐读）满心话登时说不出来，（激动欢喜）一头扑在亲人怀。

（全体同学合）一头扑在亲人怀……入诗境设计朗读朗读下面两组诗，说说这两组诗在抒情方式上有什么不同。品诗味第一组：千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里!革命的道路千万里，天南海北想着你……区别抒情方式第二组：树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。直接抒情：面对抒情对象，运用第二人称“你”，直抒胸臆。间接抒情：不直接倾吐，运用其他方式委婉含蓄地表达情感。结合下列各组诗句，探究：“间接抒情”有哪些方式？品诗味第一组：

手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。……几回回梦里回延安双手楼定宝塔山。满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。探究间接抒情

“抓”“放”“贴”“搂”“扑”等动词表现诗人与延安紧紧相依的亲密情感，准确形象地表达出诗人压抑不住的激动心情。动作描写结合下列各组诗句，探究：“间接抒情”有哪些方式？品诗味第二组：

老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。”探究间接抒情

通过对人物的语言描写，说明不仅“我”想延安亲人，延安亲人也想“我”，侧面突出“我”与延安群众血浓于水的亲密关系。语言描写结合下列各组诗句，探究：“间接抒情”有哪些方式？品诗味第三组：

米酒油馍木炭火，团团围定烷上坐。满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眼眶里转。探究间接抒情

通过对延安风物的罗列描述，营造亲人欢聚的热闹场面，“不透风”“脚步声”从侧面展现人多且关系亲热。场面描写

一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……品读下面3组诗，揣摩每节诗的上下两句之间有什么共同关联?品诗味第一组：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好述。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》探究间接抒情

每节上下两句表达的内容相似和情感相通。第二组：树稍树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。——贺敬之《回延安》第三组：

山丹丹开花红姣姣，香香人材长得好。羊群走路靠头羊，陕北起了共产党。——李季《王贵与李香香》《诗经·蒹葭》中由成双成对的关雎鸟引出下文所要写的君子追求淑女，也含有比喻的意味，这是“比兴”。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”一节，延安对“我”的养育之恩，犹如羊妈妈喂羊羔吃奶一样，延安就是喂“我”养“我”的母亲。用“小羊盖吃奶”比喻“我”在延安“母亲”的滋养下成长，这是“比”；先说“小羊羔吃奶”，引出延安“母亲”滋养“我”长大，这是“兴”。“东山的糜子西山的谷”先说山上的物产，以引起下文说“肩膀上的红旗手中的书”，这是“兴”。“红旗”和“书”是“我”当年在延安的斗争生活和学习生活的写照。《王贵与李香香》中将“山丹丹”比作“香香”，“头羊”比作“共产党”这是“比”。由“山丹丹开花红姣姣”引出“香香人材长得好”，由“羊群走路靠头羊”引出“陕北起了共产党”，这是“兴”。品诗味探究间接抒情

“比兴”是民歌的常见表现手法。

比，即比喻，以彼物比此物；

兴，又叫起兴，先言他物以引起所咏之辞。(朱熹语)品诗味探究间接抒情“比兴”手法运用用“比兴”手法，填补歌词。品诗味第一组：高山青，涧水蓝。阿里山的姑娘美如

。阿里山的少年壮如

。——台湾民歌《阿里山的姑娘》探究间接抒情第二组：

。中国出了个毛泽东。——陕北民歌《东方红》水山东方红，太阳升在诗人的眼中，延安是什么颜色呢？从哪里看出的？铭精神“杨家岭的红旗高高的飘”“赤卫军，青年团，红领巾”“红窗花”“肩膀上的红旗手中的书”“白羊肚手巾红腰带”。红色为什么延安在诗人的眼中是红色的？结合下面历史知识谈一谈。铭精神

历史知识：1935年10月19日中国共产党率领工农红军到达陕北吴起镇，至1948年3月23日中共中央离开陕北，历时近13年，占中国新民主主义革命28年几乎一半时间。在这里，中国共产党自力更生、艰苦奋斗，战胜了自然条件艰苦、敌人封锁打击等各种挑战，领导全国抗战与解放战争，由小到大，由弱到强，由挫折走向胜利。延安是一块革命圣地延安是一种革命精神齐读第五章，思考：诗人联想到了哪些与延安相关的内容？铭精神“杨家岭的红旗”“宝塔山下的脚印”“枣园的灯光”“滚滚的延河”都具有象征意蕴，凸显了延安在中国革命历史当中的重要意义，特别是革命时期形成的延安精神——自力更生、艰苦奋斗的精神，解放思想、实事求是的精神，全心全意为人民服务的精神，革命乐观主义精神，在诗人心中，再回延安，他首先想到的是那永不磨灭的延安精神。联想了与延安相关的地点：杨家岭、宝塔山、枣园、延河联想了与延安相关的人物：毛主席、赤