20242025年度北京东城区高三年级第四次阶段检测答案解析2

20242025年度高三年级第四次阶段检测答案解析一、本大题共5题，共18分。(1)A.“中国历朝历代都修建……”错误，由原文“位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的地方，兼具图书馆和档案馆功能”“唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆”“元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修养，曾在京师创建奎章阁”“明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所”可知，汉代到明清曾修建，但是并未说每个朝代都修建了专门的建筑来收藏保存典籍文献。B.“收藏条件不好导致典籍损毁”错误，由原文“这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁，实在是遗憾”可知，是焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁。D.“《四库全书》规模超过《永乐大典》”错误，由原文“《永乐大典》,该书被称为“世界上有史以来最大的百科全书”和“因《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷先后建造7座藏书楼”可知，文中只说了《四库全书》规模宏大，但并没有说它能超过“最大的百科全书”《永乐大典》的规模。故选C。(2)4.“被用来代表国家的修典兴藏”错，由原文“版本'一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本”可知，宋代以后“版本”经过多种变化，代表不同状态和内涵。故选A。(3)B.“作为国家名称使用有悠久的历史”错误，由原文“其中不乏最早记录'中国，一词的青铜器——何尊”可知，此处偷换概念，原文只说“中国”这个字在器物上。故选B。(4)D.“古籍真本汇聚于总馆”错误，原文说“《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧”。故选D。(5)由原文“它们在保存中华典籍方面也功不可没”和“保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍'藏之名山、传之后世”可知，建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。由原文“站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景”可知，建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。由原文“建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏”可知，③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。由原文“国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央总馆，同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍……”可知，建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。由原文“……文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机”可知，建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。答案：(1)C(2)A(3)B(4)D(5)①建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。②建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。④建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。⑤建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。二、本大题共6题，共24分。阅读下面文言文，完成下列各题1.(1)A.易：改变。句意：而作战的形势就变了。故选：A。(2)A.结构助词，主谓之间取消句子独立性；结构助词，主谓之间取消句子独立性。B.连词，表因果；连词，表并列。C.副词，大概；代词，那些。D.副词，就是；连词，表转折。故选：A。(3)C.“孙武教人可以做好作战准备”错误。“可以”,能用来；“教”,教诲；“备”,完备；句意：孙武在兵法上用来教诲人的可称是完备的了。故选：C。(4)C.“旨在证明兵法与实战之间存在着矛盾”错误。旨在说明兵法应灵活运用。故选：C。(5)核心思想：由“运奇合变，既胜而不以语人，则人亦莫知其所以然者”“善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其绪余而专守也”“是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而会法”可知，不墨守兵法，且能根据战争形势的变化，生成自己的作战方略。(6)论述思路：由“汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：‘顾方略何如耳，不求学古兵法。’信哉，兵之不可以法传也”可知，首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。由“盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学”可知，其次直接阐述自己对兵法运用的见解：用兵之道的精髓在于以法为用。由“穷寇勿迫”,赵充国所以缓先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲….…孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而破秦军”“赵括之能读父书详矣，而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。故其于论兵，虽父奢无以难之，然奢不以为能，而逆知其必败赵军者，以书之无益于括，而妙之在我也”可知，接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的变化，不可墨守。由“兵家之胜，不可先传”“奇正之变，不可胜穷”“人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷”可知，最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。答案：(1)A(2)A(3)C(4)C(5)核心思想：不墨守兵法，且能根据战争形势的变化，生成自己的作战方略。(6)①首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。②其次直接阐述自己对兵法运用的见解：用兵之道的精髓在于以法为用。③接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的变化，不可墨守。④最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。参考译文：天下的事没有比用兵之道更加莫测了，天下的才能没有比指挥战争更巧妙的了。汉武帝与匈奴作战时，那些世家子弟和老将集中在塞下。霍去病从傲慢的少年奋起，战无不胜，声誉、威望、功业轰动于天下，那些古代名将也都无法超越他。汉武帝想用孙子、吴起的兵书教霍去病，他竟然说：“只是要注意作战的计谋和策略如何罢了!不用学习古代兵法。”确实啊!用兵之道是不可单凭兵法来传授的。过去的人在这一点上没有讲什么,霍去病说破了，这就知道他是明白用兵之道的。有人说用兵之道可以不拘泥于兵法，那么人们就可以不用学习兵法了。一般地说，用兵之道源于兵法，而兵法也未尝能穷尽于用兵之道。因为用兵依据兵法，所以人们不可以不学习它。然而兵法能够流传下来的，只是一般的原则。因为它对于用兵之道不可能面面俱到，所以人们对于兵法不能拘泥，执守不变。那些在兵法上没能流传下来的东西，大概正是用兵的奥妙之处。兵法有固定的原则，而用兵却没有固定的形式。在一天之内，一个战斗之中，分散与集中，占领与放弃，其变化是无穷无尽的，一转脚、一眨眼之间，作战的形势就变了。如果死守兵书，去应付不断变化的敌情，胜负的运数就会逆转。因此古代善于用兵的人，不是死守兵法上的原则，而让兵法为我所用，常常能依循旧的兵法而形成新的用兵之道，看似背离了兵法，实际上是合乎兵法的。从古人那学习古兵法，而灵活地反用在今天；取法别人的经验，而后自己发展变化地运用它。别人靠它就会死，而我靠它就能活；别人靠它打败仗，然而我靠它打胜仗。表面上看起来像很笨拙，最终却很巧妙；看起来像很愚蠢，而却是很聪明的。随机应变，取胜之后不把它告诉别人，那么人们也没有谁能知道取胜的原因。这就是霍去病所说的不希求深学古兵书，而只注意用兵的计谋和策略如何!“走投无路的敌人不要逼迫太急”,这是赵充国缓追先零的原因，唐太宗违背它而使薛仁杲投降，“行军百里路去争利会使上将遭受挫败”,这是孙膑能杀死庞涓的原因，赵奢违反它击败了秦军。这些用兵的例子都不是死守兵法能够做到的，这是兵书不能够教会的。善于用兵的人运用它，却如此的巧妙。这确实不在于要尊崇前人遗留下来的兵法而拘泥固守它。赵括读他父亲的兵书可以说详尽了，蔺相如却说他只能够读兵书，但不懂随机应变。所以对于谈论兵法，即使赵奢也无法反驳他，然而赵奢并不认为赵括真有军事才能，却预料他一定会使赵军遭到惨败，因为兵书对于赵括来说是无益的，用兵的奥妙在于各人的灵活运用。过去把兵法写成书的人，没有比得上孙武的。孙武在兵法上用来教诲人的可称是完备的了。那些没有写尽的兵法，即使是孙武也难以预言，而只是在于人们自己去寻求。所以他说：“兵家克敌制胜的方法，是不能事先言传身授的。”又说：“奇兵突击和常规作战的变化，是无穷无尽的。”又说：“人们知道我用以战胜敌人的方式，却不知我如何灵活运用作战方式的。每次胜敌，都不是重复老一套的方式，而是适应不同的情况，变化无穷。”善于学习孙武的人，应遵循这些道理去寻求自己的方法，这也就是所说的方法和策略。霍去病所说的不希求深学古兵法，道理也就在于此!唉!守着孙子、吴起的遗言，衡量人们纸上谈兵的空话，希望合乎古人的教导，而不去探求那些难以教诲的东西，却因而说这样就很好，这也是太荒唐了!本大题共2题，共6分。阅读下面的材料，完成下列各题。1.(1)①由材料一“君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺……故君子名之必可言也，言之必可行也”可知，孔子的主张为“名不正，则言不顺”,结合字数限制，故第一空填写为“正名”。②“阙如”的本义是“空缺”,应结合材料一的语句“君子于其所不知，盖阙如也”得出“阙如”在文中的意思，句意是“君子对于自己所不知道的事，内心存疑，不会发表意见”,可知“阙如”解释为“存疑、不发表意见”。(2)①由材料一“故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣”可知，君子遵循忠信原则，不说假话，不随便说没把握的话。对于不知道的，保持沉默，保留自己的意见；说出口的话，一定要确保站得住，行得通。②由材料二“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”可知，孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。这表明君子区分对象与场合。面对同乡，孔子恭顺倾听；在宗庙朝廷却说话明白而流畅。③由材料三“言而非仁之中也。则其言不若其默也，其辩不若其呐也”可知，君子能说会道，是宣扬仁爱之道。说起话来如果不符合仁爱之道，那么他开口说话还不如他沉默不语，他能说会道还不如他说话迟钝。这表明君子遵循德操原则，非礼勿言。如果说的话不符合仁爱之道，那么开口说话，还不如沉默不语。答案：(1)①正名②内心存疑，不发表意见(2)①忠信原则，不说假话，不随便说没把握的话。对于不知道的，保持沉默，保留自己的意见；说出口的话，一定要确保站得住，行得通。②慎盲原则，区分对象与场合。面对同乡，孔子恭顺倾听；在宗庙朝廷却说话明白而流畅。③德操原则，非礼勿言。如果说的话不符合仁爱之道，那么开口说话，还不如沉默不语。参考译文：材料一孔子说：“粗鲁啊!子由!君子对他不了解的事情，应该采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理……所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”材料二孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子；但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。材料三君子定是能说会道的。凡是人没有不喜欢谈论自己认为是好的东西，而君子更胜过一般人。小人能说会道，是宣扬险恶之术；而君子能说会道，是宣扬仁爱之道。说起话来如果不符合仁爱之道，那么他开口说话还不如他沉默不语，他能说会道还不如他说话迟钝。四、本大题共5小题，共23分。1.C2.B3.异：“孤舟一系故园心”小船还在岸边，虽然“我”飘零在外，不能东归，但是心中常常牵挂故园，“舟”牵住了“故园心”，透漏出对故园、家国的牵挂。“钓鱼船上易安身”写出了诗人在多次寻求出路未果，面对自身仕途艰难萌生了“安身钓鱼船”之意，这句诗包含了对自身仕途艰辛的自嘲以及归隐之意。同：二者都有“漂泊无依”的孤苦之感。四个人物分别是：王熙凤、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉。结合人物特点，言之有理即可。茕茕孑立天下云集响应，赢粮而景从乱者四应烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家废池乔木，犹厌言兵大漠穷秋塞草腓但见悲鸟号古木五、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成各题。《珊瑚琴韵》1.(1)D.“衍生：分化，派生”错误，结合“而到现代，又诞生了学者型的古琴高手吴景略，使虞山琴派峰回路转，衍生出一片清新气象”可知，衍生：由演变而产生。故选D。(2)B.“张旭”错误，结合“我不知道张旭当年是否喜欢弹古琴，然而他的笔墨和古琴的韵律，似有一种无法用言语道明的内在契合”可知。C.“源于他对琴曲的痴迷超过了对物质财富的追求”错误，结合“严天池的清廉正直和散淡超然，多少和他对古琴的痴迷有关”可知，并未将二者比较。D.“表达了对传统文化走向衰落的遗憾之情”错误，结合“走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地"可知，无中生有。故选A。(3)①结合“常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映着蓝天白云。有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”可知，常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵。②结合“在虞山和尚湖之间处处联想到古琴，并不是牵强附会。在明代，这里出现了一位古琴高手，名叫严天池，他创立了虞山琴派，将中国的古琴艺术提升到一个新高度，虞山琴派的影响辐射全国，甚至波及海外。常熟，成为中国古琴艺术史上的一个制高点”可知，轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠久，影响深远。③结合“曾经有一位智者在这里垂钓，尚湖因此得名。智者是传说中三千年前的姜尚，也就是《封神榜》中的姜子牙”“如果说，三千年前姜太公的传说太古远，无法考证，那么,一千五百年之后，常熟的另一位先贤，就在这里留下了清晰的脚印。他是孔子的弟子言偃”等可知，先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合。(4)①结合“走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地”可知，将虞山比作古琴，生动地写出常熟一地与古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋养着江南大地。②结合“我在常熟两次参观'虞山派古琴艺术馆',本以为能在这里看到严天池抚摸过的古琴，但是没有。馆中只有图片和文字，没有和严天池有关的实物。然而，这里处处回荡着清雅的琴声，如低吟，如倾诉，拨人心弦，把听者引入幽远的遐想"可知，与上文“我”参观“虞山派古琴艺术馆”,想看严天池抚摸过的古琴而未得，却觉得“这里处处回荡着清雅的琴声”相呼应；结合“常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映着蓝天白云。有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”可知，照应首段“有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”,点出虞山尚湖之间飘荡的琴韵从何而来；结合“山湖琴韵”可知，照应标题，说明常熟自然的山湖与人文的琴韵相融相合，构思精巧，环环相扣。③结合“走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地”"可知，以此结尾，余韵悠长。答案：(1)D(2)A(3)①常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵。②轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠久，影响深远。③先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合。(4)①将虞山比作古琴，生动地写出常熟一地与古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋养着江南大地。②与上文“我”参观“虞山派古琴艺术馆”,想看严天池抚摸过的古琴而未得，却觉得“这里处处回荡着清雅的琴声”相呼应；照应首段“有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”,点出虞山尚湖之间飘荡的琴韵从何而来；照应标题，说明常熟自然的山湖与人文的琴韵相融相合，构思精巧，环环相扣。③以此结尾，余韵悠长。【解析】1.本题考查的是对文中加点词语意思的理解和解释。A项："飘然不群的身影不群：与众不同",这个表述是正确的。不群意味着与众不同，显示了姜子牙的超凡脱俗。B项：“深谙文韬武略的智者深谙：特别了解”,这个解释是正确的。深谙意味着对某方面有深入透彻的理解或知识。C项："少有人可以与之比肩比肩：地位相当",这个说法是正确的。比肩通常用来表示地位或能力相仿。D项："衍生出一片清新气象衍生：分化，派生",这个解释是不正确的。文中提到的是虞山琴派在严天池和徐青山的影响下产生了新的发展和变化，衍生的意思是指由演变而产生，并不是指分化或派生。因此，D项的解释与文意不符。结论：因此，不正确的选项是D。2.本题考查的是对作品内容的理解和分析能力。A.首先分析选项A。通过阅读首段，可以看出作者确实是从山的角度写湖，再从湖的角度写山，相互映衬，从而表现出山光与湖色互映相成的美丽景致。因此，A项正确描述了作品的内容。B.选项B提到的言偃、张旭、黄公望都曾生活在常熟，并且他们的讲学或创作可能受到了古琴的影响。文中第三段提及了言偃喜欢在虞山脚下躬耕讲学，第四段提到张旭的书法和绘画可能与古琴有内在神韵上的契合，第五段提到黄公望的传说与古琴有关，但是文中并未明确指出他们讲学或创作受到了古琴的直接影响。因此，B项表述过于绝对，不能完全确定，故排除。C.选项C提到严天池辞官不带薪俸归家，认为这是由于他对琴曲的痴迷超过了对物质财富的追求。文中第七段确实提到了严天池为官三年不收受贿赂，洁身自好，并在辞官时将薪俸悉数交出修治桥梁。然而，文中并未明确指出严天池对琴曲的痴迷超过了对物质财富的追求，因此C项推断过于单一且缺乏充分证据支持，故排除。D.选项D提出文章叙写了常熟的典型文化样式，并表达了对传统文化走向衰落的遗憾之情。文中确实涉及了尚湖与虞山的文化历史背景，以及与之相关的人物和他们的事迹。但是文中并未明确表达作者的遗憾之情，而是更多地展现了尚湖和虞山的文化底蕴以及与之相关的人物故事，因此D项的情感解读偏离了文中的内容，故排除。综上所述，正确答案是A。3.本题考查的是对文章标题含义的理解和分析能力。题目中的“韵”字是关键，要求围绕这个字回答文章标题的含义。通过对全文内容的分析，我们可以发现：①首先，文章开篇介绍了常熟的山湖之美，通过对虞山和尚湖的描写，营造出一种秀美、幽静的江南韵味，而这种韵味中蕴含着古琴的琴韵，因此，标题中的“韵”字传达了常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵的含义。②其次，文章中提到了轻微淡远、博大平和的虞山琴派，严天池对古琴艺术的贡献和影响，说明了虞山琴派历史悠久，影响深远，因此，“韵”字也代表了轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠久，影响深远。③最后，文中通过叙述先贤大家如姜子牙、言偃、张旭和黄公望在艺术和精神上的追求，指出他们的人生态度或艺术风格与古琴的神韵相契合，因此，“韵”字还表达了先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合的含义。综上所述，文章题目“山湖琴韵”不仅指常熟山湖的自然美景与古琴琴韵的和谐共鸣，也代表了虞山琴派的历史悠久和深远影响，以及与之相关的先贤大家的精神追求和艺术表现。因此，围绕“韵”字可以简要回答出文章题目的含义。本题考查的是文学类文本阅读理解能力，特别是对文章结尾部分的赏析。文章结尾处，作者通过将虞山比作一张巨大的古琴，暗示了常熟一地的人文精神与古琴艺术的紧密联系，并通过这一形象的比喻将读者的思绪引向悠远、空灵的意境，体现了常熟自然山水与人文精神的和谐统一。这样的结尾既照应了文章开头部分对虞山尚湖美景的描写，又与作者参观虞山派古琴艺术馆的经历相呼应，同时还与标题中的“山湖琴韵”相照应，使得全文结构紧凑，构思巧妙。结尾处的琴声比喻也为全文增添了诗意，让读者感受到琴韵与自然山水的完美融合，回味悠长。因此，这样的结尾既丰富了文章的内涵，又提升了整体的艺术美感。六、本大题共3题，共65分。语言基础运用1.(1)A(2)在不断传承历史、弘扬文化【解析】【详解】(1)本题考查学生辨析并修改病句以及正确使用成语的能力。A.“画横线的四个词语均使用正确”错。句中“丰富了历史轴线”“活化了历史内涵”“延伸了历史场景”动宾搭配不当，应改为“延伸了历史轴线”“丰富了历史内涵”“活化了历史场景”。B.正确。视通万里：视野广阔，能够看到很远的地方，比喻眼界开阔、见识广博。思接千载：专心致志地思考，思绪连接古今。C.正确。源远流长：河流的源头很远，水流很长，通常用来比喻历史悠久，根基稳固。形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。D.正确。“文物不仅是坚定文化自信的重要物质载体，还是历史的见证”中“历史的见证”与“坚定文化自信的重要物质载体”是递进关系，所以两部分应互换。(2)本题考查学生语言表达之变换句式的能力。画横线句“在传承历史、在古代遗存发掘中不断弘扬文化”,其中“在古代遗存发掘中"与前句“在不断发现遗存、探寻历史”中“发现遗存”的意思相同，据此保留信息“传承历史”“弘扬文化”;根据画波浪线部分“在不断发现遗存、探寻历史”,可看出其句式结构是“在不断+动宾短语+动宾短语”,因此可把“在传承历史、在古代遗存发掘中不断弘扬文化”改为“在不断传承历史、弘扬文化”。2.(1)“特种兵式旅游”指用尽可能少的时间和费用，游览尽可能多的景点，以了解更多的风土人情、历史文化，像特种兵在执行任务，这是当代年轻人的旅行新玩法。对于这种旅游方式既可以赞同，也可以否定。如赞同，可从年轻人由于时间和资金有限，在旅行周期内安排密集的行程，通过高强度的运动完成旅行计划，尽可能使用最少的时间游览最多的景点角度来分析。如不赞同，可批评年轻人的这种“特种兵式旅游”是走马观花，不能沉浸式感受旅游胜地的风土人情，过于密集的行程可能会搞垮身体等。注意字数限制。(2)题干指出“显眼包”在2023年成为网络流行语，这是命题贴近时代、富有生活气息的表现。紧接着题干将这个词语进行了拆分：所谓“显眼”指明显而容易被看到，因而引人注目；“包”用在动词、形容词后面，指具有某种特点的人，例如某些地方说人傻气的“憨包”。“显眼”和“包”结合在一起，就塑造了一类滑稽、搞笑、夸张、搞怪的人物形象。题干明确指出经典文学作品中也不乏这样的“显眼包”,请选择一个人物，说说他(她)的“显眼”之处。说明选择的范围是经典文学作品，而不是艺术舞台上、现实生活中的人物，选择一个，重点写出他的“显眼”之处即可。(3)题干要求以“我相信”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。关键点在“相信”。“相信”的