江苏省名校协作体2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

20242025江苏省名校协作体12月高一联考语文试题（本卷满分150分考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首要地位，更多关注合村并居中“钱值”（经济价值）和“颜值”（景观价值）的开发，而忽略了“文值”（文化价值）的保育。有的地方按照城市商业住宅的统一标准，给村民设计房子，楼越盖越高，可原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些，生硬照搬外国风格改造农村的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”等不伦不类、不中不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建筑西洋化，不仅割裂了乡土原生文化传承，也污染了乡土文化精神。丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，于是土窑洞被水泥瓷砖取代，青石板路上覆盖了厚厚的水泥，合村并居也成了一种现实选择。只不过，环境变了，生活变了，基于生活之上的习俗、文化、历史等也都会随之改变。因此，合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，这其实也是现代社会发展中广泛存在的一个文化悖论。摘编自《合村并居，别丢了乡土文脉》材料二：乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一代一代的积起来，成为相当大的村落。无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏远。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。摘编自费孝通《乡土中国》1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合是乡村振兴的一件重要举措。B.将经济价值和商业考量置于首要地位，过分关注合村并居中经济价值和景观价值是得不偿失的。C.农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。D.只有在中国社会，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.冯骥才评估中国每天大约有80到100个村庄消失，这是被动的合村并居和自然的城市化进程的结果。B.有些村落规模较小，也没有古建筑或古民居，可以将这些村落的人们一律迁往大村子或城镇并居。C.中国大多的农民是聚村而居，但在四川的山区种梯田的地方，可以看到只有一户人家的小社区。D.中国乡村里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，这是一个熟悉的没有陌生人的社会。3.下列不可以视为“合村并居”积极有效举措的一项是（）A.陕西安康谭坝借助发展民宿的契机，对村子里的老房子进行保护性的改造。B.对于那些因合并而消失的村子，可以帮其编写村史村志，有条件的可以建村史馆。C.对于没有历史文化价值又无人居住的老旧危房，为避免其倒塌给周围村民带来危险，可以拆除。D.云南山歌作为民间艺术的一个分支，传承于古时最底层老百姓的生活，不够高雅，可以取缔。4.从下面这段文字中，你读出了费孝通先生在《乡土中国》一书中所揭示的中国“乡土社会”的哪些特点？请简要概括。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。（选自陶渊明《桃花源记》）5.近日，扬州市就合村并居如何开展面向社会征集意见。请结合材料给出几条建议。【答案】1.D2.A3.D4.①以农业为生（或：乡下人离不了泥土）；②聚居一处（或：聚村而居）；③熟人社会；④人口不流动（或：人与人在空间的排列关系上是孤立和隔膜的）5.①合村并居不能是简单的物理迁移，还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。②尊重中国人安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。③尽力保留乡村中的重要的传统文化建筑、具历史价值的古建筑或古民居，传承中国传统的乡土精神和历史记忆。④要多关注“文值”（文化价值）的保育。要让新社区成为群众拥有独特记忆的精神家园，让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“只有在中国社会，家庭是最基本的抚育社群”错。材料二原文是“无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“可以将这些村落的人们一律迁往大村子或城镇并居”错。材料一原文是：合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。“一律”绝对化。C.“但在四川的山区种梯田的地方，可以看到只有一户人家的小社区”错。材料二原文是“在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居”。注意是“可能有这类情形”。D.“这是一个熟悉的没有陌生人的社会”错。材料二原文是“假如在一个村子里的人都是这样的话”，说明这是假设的情况出现的结果。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。根据原文“合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平”“合村并居不是简单的‘拆旧房、建新居’的物理迁移”“合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了”“丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感”可知，“合村并居”是为了整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平，不是简单的物理迁移。A.“对村子里的老房子进行保护性的改造”是对传统的守护，符合“合村并居”的积极有效举措。B.“可以帮其编写村史村志，有条件的可以建村史馆”是对传统和乡土文化特色的保护，符合“合村并居”的积极有效举措。C.“为了消除安全隐患，避免其倒塌给周围村民带来危险”是提升人居环境和公共服务水平，符合“合村并居”的积极有效举措。D.“可以取缔”不符合“合村并居”的积极有效举措。作为民间艺术的一个分支，云南山歌属于乡土原生文化，应该给予传承和保护。故选D。【4题详解】本题考查学生运用、分析材料的能力。费孝通先生在《乡土中国》一书中所揭示的中国“乡土社会”有以下特点：结合材料二“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”可知，从人和空间的关系上来说，乡村里的人口似乎是粘在土地上的，他们一代接一代的传下去，不太有变动。世代定居是常态，迁移是变态。结合材料二“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”可知，从人和人在空间的排序关系上来说，乡土社会是以住在一处的集团为单位，中国的乡土社区单位是村落，村落与村落之间又彼此孤立。结合材料二“假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”可知，从人与人的关系上来说，乡土社会是熟人社会。①“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”“其中往来种作”，体现了桃源人过着以农业为主传统农耕生活，生活离不开土地，和“乡村社会”的“乡土性”一致。②“屋舍俨然”“阡陌交通，鸡犬相闻”，体现了桃源人村落聚居特点。这一特点和“乡村社会”的“聚村而居”的特点一致。③“见渔人，乃大惊，问所从来”，可见桃源中人彼此之间都很熟悉，渔人来了，马上能认出是陌生人。这一特点和“乡村社会”的“人与人熟悉”的特点一致。④“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，表现了桃源人“与世隔绝”的特点，他们和外界不往来，没有交流，和“乡村社会”的“不流动”特点一致。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据材料一“合村并居不是简单的‘拆旧房、建新居’的物理迁移，它还应包含‘人心搬迁’‘文脉传承’等软性内容”可知，合村并居不能是简单的物理迁移，还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。②根据材料一“中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间”可知，要尊重中国人安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。③根据材料一“一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承”可知，要尽力保留乡村中的重要的传统文化建筑、具历史价值的古建筑或古民居，传承中国传统的乡土精神和历史记忆。④根据材料一“更多关注合村并居中‘钱值’(经济价值)和‘颜值’(景观价值)的开发，而忽略了‘文值’(文化价值)的保育”“丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感”可知，要多关注“文值”(文化价值)的保育，要让新社区成为群众拥有独特记忆的精神家园，让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。（二）现代文阅读Ⅱ（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。馄饨不混沌陈峰吆喝声掀翻了村庄的寂寞。那是在吆喝什么？是兑糖客人的吆喝吗？不像。是卖泥螺、蟹酱的吆喝吗？也不像。这口音奇奇怪怪，超出了小孩子的想象，叽里呱啦，肯定是从很远很远的地方来的。大人在一旁说：“在吆喝着卖馄饨呢，那是温州人，说的是‘瘟话’。”大人瞪一眼小孩，警告：“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了。”远远地望见摊主坐在小凳子上，将抽屉抽出推进，忙碌着。孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了。这香味从何而来，谁都知道，是这摊子带来的。不管了，不管了，去看看，到底是什么让人混沌了。河对岸阿红的娘刚生下弟弟，要吃馄饨。阿红在馄饨摊边等待时，得意地东张西望。我迈着小步子围过去，想看个究竟。摊贩落手快得跟变戏法似的，还没等我看清楚，粉色团团已盛在碗中，清且醇香的汤，泛着油花，撒上碧绿的葱花，映着鲜红的肉馅，阿红提着篮子，急急地回家去了。粉团团里面还有肉，原来这就叫馄饨，清清爽爽的馄饨哪里混沌了。吃不到葡萄就说葡萄酸，大人的脑瓜子里尽是些唬人的东西。等我上了小学三年级，村里才有了馄饨铺。上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，【甲】只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅，往薄如蝉翼的馄饨皮上一抹，左手顺势一捏，往木格子一扔，馄饨便柔顺地躺在那里，一只接一只，一排挨一排……我呆呆地看着，心想，这师傅如果学武功，肯定是个武林高手。馄饨就是暗器，裹上铁弹，往人身上一掷，嘿嘿，谁也想不到。彼时大家的早餐一般是在家吃的泡饭，三分钱一张的大饼，都是偶尔才吃，更别说馄饨，要一角三分钱一碗呢。但也有例外，比如生病时可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水。终于，感冒虚张声势地来了，只一点点的头昏脑涨。没关系，我吞下一口热茶，使成浑身无力的样子，要求父亲带我去医务室量体温。父亲终于开口：“去吃碗馄饨开开胃吧。”等的就是这句话啊。母亲在一旁反对：“吃什么馄饨啊，一点点热度，睡一觉就好了。”我缠着父亲，要他说话算话：“不是常常说君子说话，四匹马也追不回吗？”走到馄饨铺子，我迫不及待地跟师傅说，要一碗馄饨，声音响亮得丝毫看不出生病的样子。师傅应声“好嘞”，开始包馄饨。【乙】这次我看得真切了，左手馄饨皮，右手竹筷，挑一点点肉糜，贴在馄饨皮上，几根手指一拢即合，扔一旁，如此反复。馄饨之间撒了面粉，互不搭界，相安无事。下锅，水沸，看到馄饨鲜红的馅心一面朝上浮起，便熟了。一碗汤波荡漾的小馄饨端上来，香喷喷的，用调羹轻轻搅动，片片羽衣裹着一团团红色的馅、上下浮沉、星星葱花如柳眼初舒。我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口，馄饨滑进嘴里，满口汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了。后来，父亲带我去县城的馄饨店，我见识了剁肉馅的奇妙。师傅双手各执一把刀上下翻飞，将肉剁成肉末，再用一根圆筒状的棒槌敲打。师傅说，肉打得越久便越烂熟越膨胀，打到最后，蓬起的肉茸会起丝，用竹签一挑，馅儿便粘在馄饨皮上了。偶尔，父亲赏我一碗馄饨，我就想着要细细吃、慢慢品、但又总是囫囵吞枣，想着有朝一日赚了钱，一次吃它个两三碗。直到现在，我才明白，馄饨皮薄馅小，吃的是情趣，并不是为吃饱。用小调羹舀一舀，吹一口汤，仿佛一面湖水，翠绿的葱丝在碗中荡荡漾漾，这是生活的情调。以前哪有闲心追求情调，在求饱的年代，普通人家对馄饨望而却步。如今，故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调、有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的，包出来的馄饨，个头硕大无比，荒腔走板成饺子。即便如此，馄饨依然深受食客喜欢。深夜，街头转角处，昏黄的灯光下，雾气袅绕，一边是馄饨摊，一边是大饼摊，馄饨配大饼。寒风中，人们搓着手，缩着脖子，等一张饼，等一碗馄饨，吃完，心里暖暖的，然后打着饱嗝儿，回家。（选自《四时之味天然欢喜》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以吆喝声开篇，“寂寞”一词既点明了村庄没有馄饨摊，也暗示了村庄的贫穷，“掀翻”一词突出了馄饨吆喝声对于村庄的重大意义。B.馄饨难得，村庄里的人只有在生病时才吃馄饨以开开胃，这也是“我”故意生病的原因，从中体现了孩子特征，也彰显了时代特性。C.“我”“想着要细细吃、慢慢品”的想法和“总是囫囵吞枣”的行为形成反差，传达出特殊年代里吃一碗馄饨的难得与“我”的珍惜之情。D.文章以场景描写结尾，通过描写街角灯下有人等待大饼和馄饨的场景，突出了馄饨依旧能给寒风中人们带来温暖，依旧代表着生活的情调。7.关于文中【甲】【乙】两处的赏析，下列说法不正确的一项是（）A.【甲】处“拨”“抹”“捏”“扔”是对师傅包馄饨的动作描写，表现了他动作的流畅与手艺的娴熟，也表现了“我”对吃馄饨的渴望。B.【甲】处“躺”字用拟人的修辞手法，形象生动地写出了馄饨柔软的特点，“接”“挨”两字通过细节描写表现了馄饨包得多，排得密。C.【乙】处多用短句，呈现了包馄饨的一系列动作，生动且直接体现了一碗馄饨的来之不易，也暗含了作者对普通劳动人民的赞美之情。D.【乙】处善用比喻，将馄饨皮比作羽衣，“星星葱花”比作“柳眼初舒”，形象生动地写出了馄饨的形态，充分体现了“我”对馄饨的喜爱。8.围绕“馄饨”，作者的情感随着村里的馄饨铺逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。9.结合文本分析标题的含义。【答案】6.B7.C8.①村里没有馄饨铺时，作者很馋馄饨，但被大人吓唬“馄饨让人混沌”，作者既担心，又不甘心。②小学三年级时村里有了馄饨铺，上学路上看见师傅包馄饨，故意装病让父亲带“我”去吃馄饨，作者内心十分渴求。③村里的馄饨铺虽然还在，但味道、外形等都已经大不如从前，表达了作者内心的遗憾之情。9.①物质匮乏时期，大人骗小孩子吃了馄饨会混沌，作者反用其语，表达对童年时光的怀念。②“馄饨不混沌”表达了作者对故乡馄饨师傅精湛的手艺的赞美，以及对故乡馄饨的喜爱与赞美。③与现状形成对比，既有对如今吃不到故乡过去那种精致玲珑、有情调有烟火味手工馄饨的遗憾，也表达了作者对生活的热爱与满足。【解析】【导语】本文通过回忆童年与馄饨的故事，展现了作者对生活中细小幸福的珍惜与怀念。文章采用细腻的笔触刻画了馄饨从稀罕到常见的过程，将个人成长与时代变迁相结合。通过对制作馄饨过程的生动描绘，赞美了传统手艺和民间生活情趣。最终，文章借馄饨引出对过往岁月的怀念与对当下生活的反思，表达了对纯真年代和简单快乐的追寻。【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“只有在生病时”错误，原文“三分钱一张的大饼，都是偶尔才吃，更别说馄饨，要一角三分钱一碗呢。但也有例外，比如生病时可以吃”是说生病时可以吃，不是只有生病时才吃。故选B。【7题详解】本题考查学生赏析句子、鉴赏语言的能力。C.“包馄饨的一系列动作”错，这些动作还包括煮馄饨、吃馄饨，不全是包馄饨；另外，画线句多用短句是为了突出我对馄饨的渴望与惊喜，并不能直接体现馄饨的来之不易。故选C。【8题详解】本题考查学生分析情感变化、概括相关信息的能力。①村里没有馄饨铺时，村里有个温州人来卖馄饨，孩子们都很馋，但是大人警告说“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了”，这让小孩子很担心，不过也都不甘心，“孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了”。②小学三年级时村里有了馄饨铺，“上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，只见师傅……”，写出了“我”对馄饨的渴望；为了吃到馄饨，“我”不惜故意得病，“三分钱一张的大饼，都是偶尔才吃，更别说馄饨，要一角三分钱一碗呢。但也有例外，比如生病时可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水”，于是父亲带我去吃馄饨，“我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口，馄饨滑进嘴里，满口汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了”，作者内心十分渴求馄饨。③如今“故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的，包出来的馄饨，个头硕大无比，荒腔走板成饺子”，村里的馄饨铺虽然还在，但味道、外形等都已经大不如从前，表达了作者内心的遗憾之情。【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。①标题“馄饨不混沌”来自童年时关于馄饨的记忆。小时候村里来了个卖馄饨的，那香味儿吸引着小孩子们，但是当时物质匮乏，家里吃不起馄饨，大人只要骗孩子们说“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了”；而现在作者当然明白吃了馄饨并不会混沌，此处反用其语，表达对童年时光的怀念。②文章主体部分几次描写包馄饨的情景，“摊贩落手快得跟变戏法似的，还没等我看清楚，粉色团团已盛在碗中，清且醇香的汤，泛着油花，撒上碧绿的葱花，映着鲜红的肉馅”，作者发现馄饨并不混沌，“清清爽爽的馄饨哪里混沌了”；后来村里开了馄饨铺，作者在上学路上看师傅包馄饨，“只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅，往薄如蝉翼的馄饨皮上一抹，左手顺势一捏，往木格子一扔，馄饨便柔顺地躺在那里，一只接一只，一排挨一排……我呆呆地看着，心想，这师傅如果学武功，肯定是个武林高手”；再后来作者故意让自己生病，终于吃到了馄饨，“一碗汤波荡漾的小馄饨端上来，香喷喷的，用调羹轻轻搅动，片片羽衣裹着一团团红色的馅，上下浮沉，星星葱花如柳眼初舒”“馄饨滑进嘴里，满口汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了”。“馄饨不混沌”表达了作者对故乡馄饨师傅精湛的手艺的赞美，以及对故乡馄饨的喜爱与赞美。③文章结尾写到了馄饨的变化，“如今，故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的，包出来的馄饨，个头硕大无比，荒腔走板成饺子”，表达了作者对如今吃不到故乡过去那种精致玲珑、有情调有烟火味手工馄饨的遗憾；然而作者说“即便如此，馄饨依然深受食客喜欢”，然后描写了深夜街角处馄饨摊的温暖场景，透着人间烟火气的温馨，表达了作者对生活的热爱与满足。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉。建安元年秋七月，天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。三年春正月，公还许初置军师祭酒三月公围张绣于穰夏五月刘表遣兵救绣以绝军后公将引还绣兵来追公军不得进，连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。七年春正月，公军谯，遣使以太牢祀桥玄。八年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。二十五年春正月，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，兼韩、白之奇策①，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。（节选自陈寿《三国志·曹操传》）【注】①“申”指战国申不害，“商”指战国商鞅，“韩”指西汉韩信，“白”指战国白起。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追/B.公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追/C.公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追/D.公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追/11.下列对文中加点的词语及课内相关常识的解说，不正确的一项是（）A.车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。B.辎重，辎指有帷盖的载重大车，辎重常指行军时携带的军械、粮草、被服等物资。C.谥，即谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬意义的称号。D.法术，“法”与“术”的合称，指法家之学，与泛指方术之士所用迷信手段的“法术”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曹公求贤若渴，希与贤人君子共治天下；《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”句，就是这一心情的形象表现。B.曹公既重视儒学传统，帮助献帝恢复宗庙社稷制度，忧心仁义礼让之风沦丧；又崇尚法家思想，用以行政治军。C.曹公学习借鉴韩信、白起等军事家的谋略智慧：在与张绣交战中，曹公屡出奇策，于死地中回生，扭转战局。D.曹公年轻时，不被世人关注，只有桥玄识得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之礼祭祀他。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也。（2）会明，贼谓公为遁也，悉军来追。14.陈寿评价太祖说“抑可谓非常之人，超世之杰矣”，请概述太祖遗令对其丧葬安排的“非常”“超世”之处。【答案】10.C11.C12.D13.（1）太祖年轻时就机智敏锐，不注重德行和学业的修养，所以当时的人并不认为他奇特。（2）适逢天亮，贼军认为曹公已逃走，就全军出动前去追赶。14.①死后“敛以时服”；②不准以“金玉珍宝”陪葬；③举哀适度，葬毕除服；④将屯如常，各司其职。【解析】【导语】这篇文言文节选自《三国志·曹操传》，简述了曹操从年轻时的不被注意到后来逐渐展现出其雄才大略的过程。文章描绘了他在政治和军事上的杰出才智和作为，特别是通过陈寿的评价点明了曹操是一个超越时代的杰出人物。曹操通过恢复宗庙制度、崇尚法家思想、求贤若渴等举措表现出他治国安邦的决心和智慧。结尾的遗令则体现出曹操务实简朴的一面，体现他的非凡和超世之姿。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：曹公回到许都，初次设置军师祭酒之职。三月，曹公在穰县包围了张绣。五月，刘表救援张绣，派兵切断了曹军的后路。曹公将要撤退，张绣的军队前来追赶。“军师祭酒”，官职名称，由曹操设立在东汉末年，建安三年正月设立，故“军师祭酒”不能断开，“初置军师祭酒”是动宾结构，不应断开，排除BD。“绣”是“救”的宾语，刘表救的对象是“张绣”，不应断开。排除A。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C．“具有褒扬意义的称号”错误。谥号是指社会地位相对较高人物死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，分为褒谥、贬谥和平谥。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“只有桥玄识得他有雄才大略”错误。从“故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉”可知，曹公年轻时，识得他有雄才大略的是“桥玄、何颙”两人，而非只有桥玄。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“少”，年轻时；“机警”，机智敏锐；“行业”，德行和学业；“未之奇”，宾语前置，未奇之。（2）“会”，适逢；“谓”，以为、认为；“遁”，逃走；“悉”，全部。14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。主张死后“敛以时服”，下葬以后，就除去丧服，可见其“非常”和“超世”。“无藏金玉珍宝”，不要放金银珠宝作陪葬。可见其“非常”和“超世”。“葬毕，皆除服”，可见他主张举哀适度，葬毕除服。“其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职”主张将屯如常，各司其职，可见太祖是不一般的人，杰出的人才。参考译文：太祖武皇帝，沛国谯县人，姓曹名操，字孟德。太祖从小就机智敏锐，不注意德行和学业的修养，所以世人并不看重他；只有梁国桥玄、南阳何颙两人认为他非同常人。桥玄曾对太祖说:“天下将大乱，不是闻名于世的杰出人才是不能济世拯民的，能安定天下的，大概就是您吧!”20岁时，被举荐为孝廉，做了郎官，(随后)出任洛阳北部都尉。建安元年七月，献帝回到洛阳，太祖便赶到洛阳，保卫京都。此时洛阳城已残破不堪，董昭等人劝太祖迁都许县。九月，献帝车出轘辕关，向东进发。自从献帝(被董卓威逼)西迁长安，朝廷日渐混乱，直到此时，宗庙社稷的礼制才得以重新建立起来。建安三年正月，曹公回到许都，初次设置军师祭酒之职。三月，曹公在穰县包围了张绣。五月，刘表救援张绣，派兵切断了曹军的后路。曹公将要撤退，张绣的军队前来追赶。曹公军队（撤退途中）行进困难，于是结成连营，得以慢慢(向后方)行进。到了安众县，张绣和刘表联军守在险要地方，曹公军队前后受敌。曹公便连夜在无法通行的险要之处开凿了一条地下通道，把辎重全部偷运过去，同时布下伏兵。适逢天亮，贼军认为曹公已逃走了，就全部出动追赶。(这时)曹公便发动埋伏的骑兵、步兵，两面夹攻，大败贼军。建安七年正月，曹公驻军谯县，派使者用牛、羊、猪三牲的祭品去祭祀(已故太尉)桥玄。建安八年秋七月，曹公颁布政令：“自战乱以来，已有十五年了，年轻人没见过仁义礼让的风尚，我为此非常担忧。现公布法令：从今以后，各郡国要提倡和研究儒家经典，有五百户的县要设置学校，选拔当地优秀学生入校，这样或许可以使圣贤的思想不致废弃，有利于天下。”建安十五年春天，曹公(又)颁布命令：“自古以来，凡是开国和中兴的君主，何尝不是靠贤人君子帮助共治天下啊！各位一定要帮我明察举荐那些出身卑微(而被埋没了)的人，只要是有真才实学的就举荐上来，使我能够得到而任用他们。”建安十七年正月，汉献帝命令曹公朝拜时赞礼官不必在旁点名唱礼，入朝时可以不像别的大臣那样小步快走，可以穿靴、佩剑，就像西汉丞相萧何那样。建安二十一年夏天五月份，天子将曹操的爵位晋升为魏王。建安二十五年正月，魏王在洛阳去世，终年六十六岁。临终时说：“天下还未安定，不能遵循古代的旧制。下葬以后，就除去丧服。凡是带兵在外戍守的将领，都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。装殓用当时所穿的衣服，不要放金银珠宝作陪葬。”魏王谥号为“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。(史官)评论道：太祖筹划方略，推演谋算，东征西讨，鞭挞天下，运用申不害、商鞅的法家治国之方，兼采韩信、白起的奇谋妙策，视才授官，各用其长，克制情感，从长谋算，不计旧怨。最终得以总揽朝纲，缔造帝王大业，是因为他的智力胆略超群绝伦。他可以称得上是一个非同寻常之人，超绝一世的豪杰吧。（二）古代诗歌阅读（15分）阅读下面的宋词，完成下面小题。满江红·赤壁怀古戴复古①赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。[注]①戴复古，生于1167年，南宋诗人。戴复古为人正直爱国，他生活的时代，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存。②貔虎：猛兽，此处指军队，勇士。15.对本词及苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的理解及分析，不正确的一项是（）A.本词开头三句，显得起势平淡，远不如苏词开头几句气势雄伟，但以朴素的叙述入题，倒也显得自然轻快。B.“卷长波、一鼓困曹瞒”句，写出曹军崩溃之快、周瑜取胜之速，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。C.本词以“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕”结尾，词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。D.苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；本词写周郎，仅写他气吞区宇、指挥若定的儒将风度，别是一种写法。16.本词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到周郎故事，其在两词中的作用有何不同？【答案】15.D16.苏词是要用周郎的年少有为来反衬自己的老大无功，戴词是用周郎破曹军时的军事力量之强、功业之伟来反衬如今南宋朝廷的军事不振、国事衰颓。【解析】【导语】《满江红·赤壁怀古》通过怀古的方式，表达了对历史兴亡的感慨和对英雄人物的敬仰。词中描绘了赤壁之战的壮丽场景，借周瑜的胜利反衬出词人对现实的失落与无奈。结尾以杨柳春意的发问，蕴含对时光流逝的感慨，情感深沉而含蓄。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“指挥若定的儒将风度”错误。从戴复古的词中来看，“想当时、周郎年少，气吞区宇”，这是写周瑜“气吞区宇”的英雄气概，并不能体现“儒将风度”，而苏轼的词中倒是借助“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”展示了周瑜“指挥若定的儒将风度”。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》描绘长江中赤壁之战的战场，缅怀赤壁之战的英雄周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。结合“多情应笑我，早生华发”分析，是说应笑我过早地生长出花白的头发。苏轼怀古是为伤己，他仰慕周瑜年少功成，而自己却是年华逝去，而功业难成。戴复古《满江红•赤壁怀古》则是借“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。戴复古用周郎破曹军时的军事力量之强、功业之伟，用周瑜破曹时赫赫军威，反衬了南宋朝廷的军事不振、国事衰颓，表达了作者对时局的深深忧虑。（三）名句名篇默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼的《赤壁赋》中“____________，____________”两句，运用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和渺小。（2）在《劝学》中，荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了“____________，____________”的结论。（3）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“____________，____________”，由此勾起作者无穷幽怨之情。【答案】①.寄蜉蝣于天地②.渺沧海之一粟③.君子生非异也④.善假于物也⑤.雕栏玉砌应犹在⑥.只是朱颜改【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。本题易错字词：蜉蝣、渺、粟、生、砌。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。假日里，走进闹市区的甜品店，金黄酥脆且散发诱人香气的甜点，总让人A，恨不能尽快品尝。（甲）？这是因为油炸和高温烘焙食物在制作过程中发生了美拉德反应。美拉德反应得名于法国早期研究蛋白质生物合成的生物化学家路易美拉德，他偶然发现了氨基酸和糖的混合物在加热时会发生不同程度的褐变，产生糖基化终末产物。该反应是一种复杂的有机化学反应，主要是指氨基化合物与还原糖、醛、酮等含有羰基化合物之间发生一系列复杂的加缩反应，生成褐色多聚化合物，同时还伴随生成超过3500种挥发性化合物，为食物增添了独特的风味。生活中，我们看到酱油的棕黑色、红烧肉的褐色、面包外皮的金黄色，以及食物飘来的浓郁香气都离不开美拉德反应。美拉德反应虽然给食物带来美好的味道及独特的色泽，（乙）。研究结果表明，过量有害的美拉德反应产物会使机体受到潜移默化的侵害。人体平均每天在饮食中会摄入约75毫克的美拉德反应产物，其中有的可以被消化系统吸收，（丙）。①这些没有被吸收的产物积聚在细胞内和细胞外的蛋白质、脂质和核酸上，发生高血糖和高脂血症等病理变化。它们还会与胶原蛋白、弹性蛋白和其他大分子上的氨基发生反应，导致血管壁逐渐硬化。所以，我们要重视健康的饮食和生活习惯的养成，即便十分喜好油炸、烧烤类等食品，但摄入时也要B，注意合理控制高碳水饮食、高热量饮食、高温加工食品的摄入。②吸烟也会加速美拉德反应产物的积累和产生，导致慢性阻塞性肺疾病和皮肤老化。此外，久坐不动的生活方式也会造成美拉德反应产物的形成，这就要求我们多走动，养成良好的生活习惯，对自己的健康负责。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.文中两处划波浪线的部分有语病，请修改。21.请给“美拉德反应”下一个定义。【答案】18.A垂涎三尺（欲罢不能）B适可而止19.甲：吸引力为何这么大；乙：然而也有负面作用；丙：有的不能被吸收20.①将“发生”改为“引发”②将“产生”与“累积”位置对调。21.美拉德反应是一种主要由氨基化合物与含有羰基化合物之间发生，生成褐色多聚化合物和挥发性化合物的有机化学反应。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A语境指甜点很诱人，让人想要尽快品尝，可填“垂涎三尺”或“欲罢不能”。垂涎三尺：形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点，极想据己有。欲罢不能：指想要停止也不能停止，比喻已经形成某种局势而无法改变。