课时作业(八)　中国古代的法治与教化 -原卷版

课时作业(八)中国古代的法治与教化一、选择题1．据《史记》记载，帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。汤修德，诸侯皆归汤。汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。汤乃践天子位，代夏朝天下。据此可知()A．分封制度下诸侯拥有较大的自主权B．商汤的成功源于他修德务民C．司马迁修史旨在维护封建统治秩序D．夏商更替实现了社会的转型2．春秋初期，各诸侯国沿用西周的法律。公元前536年，郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”，这是我国最早的成文法。公元前513年，晋国将范宣子所制刑书“铸之于鼎”，正式公布晋国的成文法。之后各诸侯国纷纷颁布本国法律。这一现象反映出()A．各诸侯国间争霸战争频繁B．各诸侯国中央集权的加强C．周天子的权威得到了巩固D．西周的礼法制度遭到破坏3．周公东征后，武王兄弟康叔受封殷都旧地，建立卫国。当时，周公告诫他，遵循文王“明德慎罚”的方针，广求“殷先哲王”的“保民”办法。这一措施()A.说明周朝沿袭了商朝制度B．有利于稳定当时周朝的统治C．反映了对宗法关系的重视D．实现周王对地方的直接统治4．荀子在《性恶》中提出了“人性之恶，其善者伪也”的观点，他的学生韩非由此提出“夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱”，并要求“明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法”。由此可推断出()A．法家思想在儒家思想的基础上产生B．“性恶论”为法家思想的逻辑起点C．儒家思想中蕴含了强权专制的内容D．荀子才是真正的法家思想集大成者5．依汉律，夫死未葬即改嫁者，罪当“弃市”。时有一女，夫死未葬而遵父母之命改嫁，董仲舒援引《春秋》“听从为顺”的原则，裁定该女“不与坐罪”，这成为“春秋决狱”的典例之一。“春秋决狱”的影响是()A．破坏司法公正，造成伦理冲突B．开辟了法律儒家化的新道路C．引经决狱巩固封建专制统治D．礼法合一加强了中央集权6．两汉时期，郡太守韩延寿和许荆在处理兄弟争财的案件时都认为“教化不行”，“至令民有骨肉争讼”，“咎在太守”。韩延寿闭门思过，许荆向朝廷请罪。争讼者的族人都批评指责两兄弟，不久，“兄弟感悔”。这反映了当时()A．政府奉行“无为而治”的施政理念B．财产纠纷涉及宗族的整体利益C．民事调解渗透德主刑辅的思想D．礼法结合的司法制度趋向完备7．循吏之名最早出现于西汉。西汉循吏者，属“奉职循理，何必威严”之官吏。循吏能“养之以仁，使之以义，教之以礼……故人敬而悦之，爱而亲之”。循吏的出现反映出当时()A．儒学影响扩大B．私学发展迅速C．监察制度缺失D．社会秩序混乱8．《晋律》规定，父在，子不得分家析财；父老，子应弃官归家供养；父亡，官吏必须终三年之丧，若居丧期间违礼要受律法制裁。这表明《晋律》()A．注重规范官员私德B．确立了主流意识形态C．重视传承宗法观念D．贯彻儒家的礼制精神9．魏晋时期，儒家知识分子对先秦经文的注疏多有相互攻讦之处。唐代以降，政府下令编纂《五经正义》，去“异端邪说”，并将其列为科举考试的内容。这一变化()A．有利于儒学融合其他学说B．导致后世儒学发展僵化C．有利于扩大唐代统治基础D．推动儒学政治地位提升10．《唐律疏议》规定，子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下，就和祖父母、父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪)，徒三年……诈称祖父母、父母死，徒三年。这反映出唐律的主要特点是()A．轻罪重刑B．礼法结合C．细密严苛D．条文清晰11．中国古代律家群体的构成，有政治家、司法官员、著书立说的律学家、经学家。西汉开国元勋萧何出身于“刀笔吏”(法律官吏)；魏晋时律学成为与经学并立的学术；唐代，律学已经完全发展成熟。材料反映古代律家群体()A．成分多元化，社会地位高B．都是政府官员，法律素养较高C．传授经学，培养统治人才D．只重法律研究，不重司法实践12．(2022·北京统考高考真题)北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋()A．注重推行社会教化B．放松了对经济的控制C．鼓励文学艺术创作D．实行崇文抑武的方针13．洪武年间，朱元璋颁行《教民榜文》，宣讲“圣谕六条”，强调以里甲为基础在基层推广教化；永乐年间，明成祖将《蓝田吕氏乡约》颁降天下，令人诵行；正德以后，一些硕儒乡绅倡行乡约，视乡约为维持地方秩序之妙方。这说明()A．地方行政制度发生了重大变化B．社会主流价值观念得以强化C．百姓对封建政府依附关系松弛D．程朱理学开始成为官方哲学14．据统计，明代有社学1438所，遍布城乡，其中1330所为官办，占比92.49%。社学以朱元璋的《御制大诰》、明代律令以及朱子《小学》《孝经》《孝顺事实》《百家姓》《千字文》等为教材。明代社学的兴办()A．有利于加强教化、服务统治B．使儒学成为正统思想C．体现了程朱理学走向极端D．改变了传统教育模式15．清代司法实践中经常起作用的是例，而不是律，因时所需，皇帝谕旨，内外条奏，均可定为条例，三到五年修例一次，因而旧例不断修改，新例不断增加。据此可知，清代司法实践()A.缺乏法律体系的支撑B．具有与时俱进的精神C．缺少严格的司法程序D．主要体现了君主意志16．清代，入关后的满族家训族规规定：“不参加家祭者，族长严词以责；抱异姓子为嗣者，勒令将抱养之子归宗；祖坟坍陷，族长重鞭责其子孙，勒令修葺；子孙犯上，媳犯翁姑皆重责；忤逆不孝，送官究办等。”这表明清代()A．完整地保留了八旗制度B．族权制度日益强化C．深受儒家伦理观的影响D．族长掌控地方权力二、非选择题17．(2023·浙江选考)法安天下，德润人心，法治与德治相辅相成。阅读下列材料，回答问题。材料一见下表。人物政治主张孔子“为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”老子“无为而民自化”“为无为，则无不治”韩非“故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁”——摘自《论语》《老子》《韩非子》材料二“贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国，如日本、朝鲜、越南等国的立