廉颇蔺相如列传导学案

PAGEPAGE4《廉颇蔺相如列传》导学案姓名【学习目标】1．培养理解常见文言实词在文中的含义，理解常见文言虚词在文中的意义和用法，理解与现代汉语不同的句式和用法，理解并翻译文中的句子的能力。2．培养分析综合及鉴赏评价的能力，鉴赏《史记》描写人物形象的方法。通过梳理矛盾冲突，品味人物语言和体会对比手法来把握人物形象的思想性格。【学习重点】1．理解常见文言实词在文中的含义：遗易幸负谢请2．理解常见文言虚词在文中的意义和用法：见于而乃因以且3．理解与现代汉语不同的句式和用法：判断句、被动句、省略句4．理解并翻译文中的句子【学习难点】1．难翻译的句子2．刻画人物的手法3．对廉蔺的评价一【学习目标】1．熟悉《史记》有关知识2．熟读课文，了解大意。3．梳理课文第1、2段文言知识【学习重难点】熟读课文，了解大意。【学法指导】1．《史记》有关知识以练习形式进行补充。2．梳理课文第1、2段文言知识。分小组学习。一人翻译，其他成员理解、纠正、发问，各自解决自己的问题，提出自己没有解决的问题，小组讨论化解问题，汇总没有解决的问题。3．集体解决学习中汇总的问题【学习过程】课前预习作家作品司马迁（约前145～约前90），西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是《史记》。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。《史记》记载了上起__________，下至_______时共三千年的历史,是我国第一部_________，有很高的史学价值。分______书、______表、______本纪，______世家，______列传，共______篇，５０余万字。《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“______________________________”。补充这篇课文节选自《史记·廉颇蔺相如列传》。原传全文记叙了战国时代赵国的四个重要人物廉颇、蔺相如、赵奢、李牧的事迹。课文节选的是第一部分，集中描写了蔺相如，对廉颇也作了生动的记述。课文所讲的秦赵两国之间、赵国内部将相之间的矛盾冲突。给下列字注音蔺（）袒（）瑕（）睨（）镬（）渑（）缶（）驽（）刎（）倨（）佯狂（）列观（）奉璧往使（）缪贤舍人（）从者衣褐（）引车避匿（）臣等不肖（）卒相与欢（）学法指导：语音重在平时积累，遇到生僻字要勤查词典，在记忆时要音﹑形﹑义结合一起识记。整体感知课文（1）请同学们读熟文章，并在每段前标注一个数字序号，课文共21段。（2）思考:本文写了哪几件历史事件？找出每一事件在文中的起止段落。具体学习课文第1-2段(1)请同学们朗读1、2两段,并思考：这两段主要写了什么内容，这两段的作用是什么？(2)讨论：有人说，“蔺相如者，赵人也，为宦者令缪贤舍人”一句可删。试据文章布局的道理给予反驳。①解释下列重点字词廉颇为赵将（为：）拜为上卿，以勇气闻于诸侯(以：；闻：)为赵宦者令繆贤舍人。（为：）②翻译下列句子，并指出这些句子的句式特点。廉颇者，赵之良将也。/蔺相如者，赵人也。拜为上卿，以勇气闻于诸侯。(4)、请同学们再来读这两段，并通过刚才的学习加深对这两段内容的理解。二【学习目标】梳理课文第3～13段文言知识【学习重难点】1．理解常见文言实词在文中的含义。2．理解常见文言虚词在文中的意义和用法。3．理解与现代汉语不同的句式和用法：判断句、被动句、省略句。4．理解并翻译文中的句子。【学法指导】分小组学习。成员轮流翻译，其他成员理解、纠正、发问，各自解决自己的问题，提出自己没有解决的问题，小组讨论化解问题，汇总没有解决的问题。【学习过程】一、请同学们一起来阅读3-13段，阅读的同时，整体上熟知课文内容。二、请同学们先完成下列学习内容。1．解释下面加点词语（1）燕王私握臣手（2）秦昭王闻之，使人遗赵王书

（3）秦城恐不可得，徒见欺

（4）欲勿与，即患秦兵之来

2、通假字

（1）、可予不（不：）

（2）、召有司案图（案：）

（3）、唯大王与群臣孰计议之（孰：）

3、一词多义

（1）、负：①宁许以负秦曲（）

②秦贪,负其强（）

③决负约不偿城（）

④臣诚恐见欺于王而负赵（）

（2）、以：①传以示美人及左右（）

②以勇气闻于诸侯（）③愿以十五城请易璧（）（3）、见：①徒见欺（）

②大王见臣列观（）(4)、舍：①舍相如广成传舍（）（）(5)、因：①不如因而厚遇之（）②因宾客至蔺相如门谢罪（）(7)、引：①引赵使者蔺相如（）

②左右或欲引相如去（）4、词类活用

(1)、宁许以负秦曲（负:）

(2)、臣请完璧归赵（完：）

(3)、乃前曰（前：）

(4)、舍相如广成传（舍：）

(5)、间至赵矣（间：）

(6)、卒廷见相如（廷：）

(7)、毕礼而归之（毕:归：）

(8)、左右欲刃相如（刃：）

(9)、相如奉西入秦（西：）

(10)、严大国之威以修敬也（严：）

(11)、大王必欲急臣（急：）

（12）、乃使其从者衣褐（衣:）

（13）、秦王恐其破璧（破：）

5、古今异义的词

（1）、请指示王古义：（）今义：（）（2）、未尝有坚明约束者古义：（）

今义：（）

（3）、赵岂敢留璧而得罪于大王古义：（）今义：（）

6、翻译下列句子并指出下列句子的句式特点。

（1）、均之二策，宁许（之）以负秦曲。（2）、和氏璧，天下所共传宝也。（3）、臣诚恐见欺于王而负赵。（4）、得罪于大王（5）、不如因而厚遇之。

（6）、使不辱于诸侯。

三、请同学们思考讨论下列问题（1）思考：课文是怎样描写蔺相如出场的？

（2）讨论：蔺相如出使秦国后，与秦国绕着和氏璧展开了一场怎样的比智比勇的外交较量？由此可见蔺相如怎样的思想性格？

（3）、本文第7段已将”完璧归赵”故事叙述完毕，为什么作者在它后面又加上”秦亦不以城予赵，A.苏秦耗尽资用，游说秦王没有成功，狼狈还家，受到家人蔑视。B.苏秦不怕失败，发奋读书，刻苦钻研，充满自信，终于成功。C.苏秦游说赵王，受到重用，一时间合纵策略遍行于天下诸侯各国。D.苏秦衣锦还乡，家人大事欢迎，他嫂子前倨后恭最让人觉得好笑。（二）阅读下文，完成12—16题。（10分，每小题2分）建陵侯卫绾者，代大陵人也。绾以戏车为郎，事文帝，功次迁为中郎将，醇谨无他。孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，岁余不诮呵绾，绾日以谨力。景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰：“君知所以得参乘乎？”绾曰：“臣从车士幸得以功次迁为中郎将，不自知也。”上问：“吾为太子时召君，君不肯来，何也？”对曰：“死罪，实病。”上赐之剑。绾曰：“先帝赐臣剑凡六，剑，不敢奉诏。”上曰：“剑，人之所施易，独至今乎？”绾曰：“具在。”上使取六剑，剑尚盛，未尝服也。郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚，有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前六年中封绾为建陵侯。其明年，上废太子，诛栗卿之属。上以为绾长者，不忍，乃赐绾告归，而使郅都治捕栗氏。既巳，上立胶东王为太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相，终无可言。天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。为丞相三岁，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职，免之。其后绾卒，子信代，坐酬金失侯。（节选自《史记•万石张叔列传》）8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.功次迁为中郎将次：依次。B.属孝景曰：“绾长者，善遇之。”属：通“嘱”。C.常让他将让：责备。D.天子以为敦厚，可相少主相：辅佐。9.下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A.召上左右饮B.而绾称病不行C.上以为廉D.而君不任职10.以下句子分别编为四组，全都表现卫绾“醇谨敦厚”的一组是（）①召上左右饮，而绾称病不行②有功，常让他将③将河间兵击吴楚，有功④代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏⑤绾以戏车为郎，事文帝，功次迁为中郎将⑥丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职，免之A.①②④B.②③⑤C.①⑤⑥D.③④⑥11以下对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A.卫绾历任文、景、武三朝，为人醇厚谨慎。文帝时，有一次太子孝景召请文帝左右近臣饮，卫绾借口生病推辞。B.景帝即位后，一年多的时间对卫绾不闻不问，卫绾却一天比一天谨慎。景帝曾想赐给卫绾一把剑，被卫绾回绝。卫绾不与人争功。景帝认为他廉洁忠诚，后因平叛有功而得以提升，后来因为军功而被封为建陵侯。C.卫绾曾做太子太傅，后来代替桃侯舍做了丞相，他在朝廷上奏事，但举职分内例行的事上奏，不别有所议论，自从他开始做官以至于位居丞相，终究无所建树，亦无过错。D.武帝即位后，丞相卫绾因在景帝卧病时曾滥杀无辜而被免去了官职。美文共赏：等待，让生命如此美丽有人说，人从一出生就开始等待死亡。我不认同这个暗淡的说法，我始终相信，死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存，也有人说，等待意味着苍老，我也不支持这个悲伤的结论，我一直觉得，等待是让生命更加美丽的过程。对人生的理解不同，对等待意义的把握就也是不同的。巴尔蒙特，这个明媚的诗人写道：“为了看看阳光，我来到世上。”这是我自从第一次读到后就几乎一天也没有忘记过的话。巴尔蒙特的生命，是等待阳光普泽的生命，也就是等待体验温暖、体验美丽、体验幸福和爱意的生命。米勒，这个寂静深沉的画者，他在自传中这样回忆：“我总是选择黄昏去田间漫步，我一直在等待一个瞬间，那就是夕阳的最后一缕斜晖照在稻穗上的时候，哦，那金黄色的光辉平铺的一刻……”在我欣赏《拾晚穗》的时候，这个老头仿佛一直在我耳畔这样喁喁轻语。我回报他一个最美丽的微笑，并且相信着，米勒的一生是等待艺术之美降临的一生。在天地间和平且寂静的诗情前，他仿佛一个纯真的孩子，在等待艺术流泻的微光，心怀无比虔诚的信仰。我愿意作这样的设想，大凡精神上的伟人，包括圣徒、哲人、诗人、艺术家，在他们的生命历程中必定存在一个等待的瞬间。也许仰首苍穹，等待飞鸟跃入视线；也许遥看星空，等待星辉注入眼帘；也许侧耳倾听，等待质朴生命的呐喊；也许庄严祷告，等待上帝智慧的烛照……这样等待的瞬间，其实是与天地自然沟通的瞬间。我甚至觉得，如果在生命里没有这样等待的过程，那些精神上的伟人们是无法完成内心的突围，无法成就其思想领域的卓越的。回到现实中来。这是个太热闹太匆匆的世界，高速流转的社会仿佛容不下“等待”这个字眼。人们追逐事业追逐名利，欲望在点点淹没销蚀人的天性，浮躁在步步奴役左右人的淳真。于是人们忘记了慢下脚步去等待，等待当风拂起垂柳之时露出的湛湛晴空，等待当百舸千帆过尽之后留下的粼粼波光。我想说，等待，生命需要这个过程，一如生命的激流需要突破崇山峻岭的挤压才变得恣肆而舒坦。让我们珍视等待的过程！心灵的暖春窗外的天空阴沉沉的，窗内的光线暗淡得像是一个饱经风霜的老人的脸——这是深秋的一天，没有昔日的勃勃生机和和煦的阳光，唯有那窗外街道两旁的黄色精灵们无观众的广阔舞台上尽情欢舞。站在窗内的我不时地颤抖着身子，漫不经心地望着窗外冷清的街道。远处，有一对母子慢慢地走过来。渐渐地，他们的脸庞变得清晰起来。母子俩穿着朴素，甚至有些简陋，看样子是外来务工者。儿子大概七八岁，一脸稚气未脱，充满了生气。母亲那张布满皱纹的脸上挂着笑容，却怎么也掩盖不了她满脸的憔悴，呼呼作响的寒风不时撩起她蓬乱的头发。啊，如此恶劣的天气，街上还有行人！这让我惊喜不已。他们的身影愈来愈清晰。母亲两手提着大大小小的袋子，儿子紧