2025年中考语文分类复习：文言文阅读《鱼我所欲也》

专题12文言文阅读

04《鱼我所欲也》

（2024•甘肃临夏•中考真题）阅读下面文言文，完成题目。

【甲】

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何号焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？多为身死而不受，

今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）

【乙】

懋第®衰经②入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢③于旅所，哭而奠之。

即以是月二十有八日遣还出都。弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附，而留懋第等勿遣。于是自沧州追

还懋第，改馆太医院。顺治二年六月，闻南京失守，恸哭。其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝

授官矣，来冷懋第。懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击④王

一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱多不降诛。

（节选自《明史・左懋第传》，有改动）

【注释】①懋（m2。）第：指左懋第，字萝石，明代著名政治家、外交家。富有民族气节，宁死不肯降清，

被誉为"明末文天祥"，专谥"忠贞"。②衰经（cuTdie）：名词用作动词，穿孝服。③太牢：祭品。④游击：

武职官名。

1.解释下列加点词。

（1）万钟于我何加焉

（2）乡为身死而不受

（3）来谒懋第

（4）俱以不降诛

2.翻译下列句子。

（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。

（2）懋第曰："此非吾弟也。”叱出之。

3.【甲】文中"不受嗟来之食”的穷人是如何坚守"本心”的？同样面对选择，【乙】文中的左懋第表现出了

哪些可贵品质？

4.（2023•山东威海•统考中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，

亦我所欲也。二者不可得兼，令生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所

恶，所恶有甚于死者，故中有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？傻人之所恶

莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生前有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有

甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡乡身死而不受，

今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

---《孟子•告子上》

【乙】富与贵，是人之所欲也，不多其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不

去也。君子去仁，恶乎®成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。

一一《论语・里仁》

【注释】①恶（wU）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。

（1）下列句中加点词语意思相同的一项是（）

A.①舍生而取义者也②其人舍然大喜

B.①故审有所不辟也②生于忧审，死于安乐

C.①便人之所恶莫甚于死者②上便外将兵

D.①今为所识穷乏者得我而为之②览物之情，得无异乎

（2）下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（）

A.①由是则生项有不用也②予独爱莲之出淤泥项不染

B.①所识穷乏者得我与②为是其智弗若与

C.①乡为身死而不受②为人谋而不忠乎

D.①不以其道得之②策之不以其道

（3）与【甲】文中"鱼，我所欲也”句式不同的一项是（）

A.然后知生于忧患而死于安乐也

B.中峨冠而多髯者为东坡

C.望之蔚然而深秀者，琅哪也

D.弈秋，通国之善弈者也

（4）用现代汉语翻译文中画线句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②君子去仁，恶乎成名！

（5）【甲】【乙】两文阐述的观点是，请另举两个事例证明这一观点。

5.（2022•辽宁鞍山•统考中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。

（甲）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。...

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而

不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我

而为之：是亦不可以。乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

（乙）

汉平原君①朱建，史称其刻廉刚直，行不苟合，义不取容②。辟阳侯笠知③建，建不肯见，其气节可谓卓

卓④者矣。及居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金祝⑤，受之不辞。建既受金，故遇辟阳侯之难，不得不

求为之脱。闻文帝追案，不得不自刎。呜呼！以百金之故，丧名失节。士君子取与之间,富何如哉？

（节选自《朱建论》，有删改）

【注】①平原君：西汉人，汉高祖刘邦时赐朱建为平原君。②取容：取悦，讨人欢心。③知：结交。@

卓卓：崇高。⑤祕（shui）：旧时赠给死者的衣被。

（1）解释下列加点词的意思。

①所识穷乏者皆我与

②是亦不可以目乎

③辟阳侯欲知建

④宜何如哉

（2）用现代汉语翻译文中的画线句子。

①万钟于我何加焉！

②以百金之故，丧名失节。

（3）乙文中的朱建未能最终保有气节的原因是"①由此启示我们：当人生面临抉择时，我们要始

终坚守孟子的观点"②（均用甲文中的原句回答）

6.（2022•黑龙江绥化,统考中考真题）阅读《鱼我所欲也》（节选）和《世说新语》（节选）回答下面小

题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也：义，

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所

恶，所恶有甚于死者，故患有所不殍也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶

莫其于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有

甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯日：“吾今死矣，子可去！"巨伯曰："远来相视子

令吾去败义以求生,岂荀巨伯所行邪？“贼散至，谓巨伯日："大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”

巨伯日：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军

而还一郡并获全。

（1）请你解释文中加点词语。

①故患有所不除也（）②贼既至（）

（2）请你把下面的句子翻译成现代汉语。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②遂班军而还，一郡并获全。

（3）请用"/"给文中画线的句子断句。（限两处）

远来相视子令吾去败义以求生。

（4）荀巨伯可称为甲文中的“贤者"，请从甲乙两文中各找出句原文，加以证明。

（5）在中华民族历史上，无数仁人志士都把"舍生取义"奉为人生准则，请你举出一个事例。在今天，你是

如何理解"舍生取义"的呢？

7.（2022•贵州黔东南•统考中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文选段。按要求完成下面小题。

【甲】鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲

也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶

有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死

者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，

所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：'予①子②冠履③而断子之手足，子为④之乎？'必不为，

何故？则冠履不若手足之贵也。又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎？'必不为，何故？则天下不若

身之贵也。争一言⑤以相杀,是贵义于其身也。故日：万事莫贵于义也。”

（节选自《墨子•贵义》）

【注释】①予：给，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④为：愿意。⑤一言：一句话，即关系到正

义与非正义的一句话。

（1）下列每组句子中，加点字的意思完全那画的一项是（）

A.舍生而取义者万事皆贵于义也

B.敢不为苟得也何敢

C.非独贤者有星心也正贵义于其身也

D.人皆有书断子之手足

（2）对文中画波浪线句子蜥句亚颂的一项是（）

A.鱼我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。

B.鱼我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍鱼而取熊掌者也。

C.鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。

D.鱼/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍鱼而取/熊掌者也。

（3）对选文内容的理解、分析、概括有•诺的一项是（）

A.甲文在引出“舍生而取义”的论点后，运用比喻论证，分别从"所欲""所恶"两方面论述。

B.甲文孟子认为每个人都有"是心"，相对于"贤者”来说，普通人容易丧失。

C.乙文论证的中心观点是"万事莫贵于义”。

D.甲、乙两文都是关于"义"与"利"的论述，都阐明了"义”的重要性。

（4）将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。

①使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

②则天下不若身之贵也。

8.（2022•四川南充•统考中考真题）阅读下面文言文，完成后面小题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，

所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子•告子上》）

【乙】

顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓

皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜日：“吾尚未有

子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”

二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸

将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣麻、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目

日：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我

死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

（选自《梅花岭记》，有删改）

注：①【史忠烈公】明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称"阁部"。

（1）下列加点词语解释有误的一项是（）

A.故卓有所不辟也患：忧虑，担心

B.所识穷乏者得我与得：同"德"，感恩、感激

C.是亦不可以己乎已：停止

D.被弧至南门执：押解

（2）下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（）

A.乡为身死而不受汝当以同姓为吾后

B.所欲有甚于生者乃取一葫芦置于地

C.舍生画取义者也遂为诸将所拥则行

D.蹴尔而与之诸将果争前抱持之

（3）下列对文本理解有误的一项是（）

A.甲文注重推理，逻辑严密。开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。

B.乙文记述了江都城被攻陷后，和硕豫亲王劝史可法投降，史可法大骂而死，他的部将遵照他的遗言

将他葬在梅花岭上。

C.甲文孟子善用日常生活中的事例进行说理，使抽象的道理变得浅显易懂；乙文饱含深情地叙述了史

可法的悲壮事迹，极具感染力。

D.甲文孟子认为"正义""大义"比生命重要，能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气；乙文史可法用行

动捍卫了他心中的“大义”。

（4）翻译文中画线的句子。

①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

②然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？

参考译文

1.益处；通"向"，从前；拜见因为

2.（1）用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。（2）懋第说：“这不是我的弟弟啊！"然后斥责他并

让他离开。

3.【甲】文中"不受嗟来之食”的穷人坚守"本心”的方式体现在他宁愿饿死，也不愿接受侮辱性的施舍。他

坚守了自己的尊严和原则，不为了生存而放弃自己的道德底线。

【乙】文中的左懋第表现出的可贵品质有：坚守忠贞不渝的品格、勇敢无畏的精神、正直不阿的品格。

【解析】L本题考查文言实词。

（1）句意为：万钟的俸禄对我有什么好处呢？力口：好处，益处；

（2）句意为：以前（有人）宁肯死也不愿接受。乡：通"向"，表示"以前，先前”；

（3）句意为：（懋泰）来拜见懋第。谒：拜见；

（4）句意为：都因为不肯投降而被杀。以：因为。

2.本题考查文言文句子翻译。重点字词：

（1）蹴：用脚踢；而：表修饰；不屑：因轻视而不肯接受。

（2）止匕：这；非：不是；叱：斥责。

3.本题考查文言文内容理解。

根据甲文“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，一碗饭，一碗汤对于穷人来说吃了

就能活下去，没有吃到就会饿死。但是即便这样，如果别人没有礼貌吆喝着给他或者用脚踢给他吃，他是

不会接受的。他宁愿选择饿死，也不愿意接受别人的侮辱性施舍。这表明他对于自己的尊严有着极高的追

求和维护，不愿意为了生存而放弃自己的尊严。不为了短暂的利益而放弃自己的道德和信仰。这种坚守“本

心”的精神，体现了穷人的高尚品质和道德境界。

根据乙文"懋第衰经入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢于旅所，哭而奠之"

可知，左懋第在国难之际，依然坚守对故国的忠诚，即便在被敌军俘虏、身处绝境之时，也没有改变他对

大明王朝的忠诚。他在请求祭告先帝陵墓以及哭奠的行为中，体现了对先帝的尊敬和忠诚，足见其忠诚不

渝；

根据乙文"其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。懋第曰：‘此非吾弟也。‘叱出

之"可知，左懋第在面对自己的从弟懋泰投敌降清的行为时，能够坚守自己的道德和原则，没有因为私情而

妥协。他叱责懋泰，并与其断绝关系，这体现了他正直不阿、坚守原则、不为私情所动的品质；

根据乙文"至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛"

可知，在面临生死抉择时，左懋第没有选择逃避或投降，而是勇敢地选择了面对死亡。他与其他不肯投降

的官员一同被杀，这种勇敢无畏的精神令人敬佩。

【点睛】参考译文：

【甲】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不

愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，

高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了

（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了

（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有

人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感

激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

【乙】左懋第身穿孝服进入都城，到达后被安排在鸿胪寺居住。他请求去祭告各陵及改葬先帝，但不允许，

于是就在住宿的地方陈设祭品，哭着祭奠。就在这个月的二十八日，他被遣送回都城之外。弘范于是请求

亲自去江南招降各将领刘泽清等人，并留下左懋第等人不要遣送。于是又从沧州把左懋第追回，改住在太

医院。顺治二年六月，听说南京失守，（左懋第）恸哭。他的堂弟左懋泰先前担任吏部员外郎，投降了敌

人，后来归附本朝被授官，（这时）来拜见左懋第。左懋第说："这不是我的弟弟。"然后斥责他并让他离开。

到闰六月十二日，和随行的兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐都因为不肯投降而

被杀。

【答案】

4.（1）B（2）C（3）A

（4）①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。

②君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？

（5）在生和义不能兼顾时，要舍生取义。参考示例：邓世昌誓死保家卫国，李大钊为信仰慷慨就义，董

存瑞舍身炸碉堡，邓稼先为科研事业奉献终生。（符合要求即可，只举出一例不得分）

【解析】3.（1）本题考查理解文言实词的能力。

A.舍：①舍弃；②通"释"，解除，消除；

B.患：均为“灾祸，祸患"；

C.使：①假使，如果；②派遣；

D.得：①感激；②大概，"得无"固定搭配，表推测；

故选Bo

(2)本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。

A.而：均为连词，表转折，可译为"却，但是"；

B.与：均为句末语气词，表疑问；

C.为：①介词，为了；②介词，替，给；

D.以：均为介词，用；

故选Co

(3)本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。题干中的句子为判断句。句意：鱼是我所想要的。

A.句式为倒装句。句意：这样之后，就知道常在忧愁祸患之中可以使人生存，在安逸快乐之中可以使人死

亡的道理了。

B.句式为判断句，"为"表判断。句意：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

C.句式为判断句，”......者，......也"表判断。句意：一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅哪山。

D.句式为判断句，"......者也"表判断。句意：弈秋是全国最擅长下棋的人。

故选Ao

(4)本题考查理解并翻译文言文句子的能力。

①"非独"，不只，不仅；"是"，这；"勿丧"，不丧失；"耳"，罢了。

②"去"，舍弃，背离；"恶"，咱们。

(5)本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。

从【甲】文"生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也"和【乙】文"君子去仁，

恶乎成名！君子无终食之间违仁"可以看出两文都在强调"义""仁"，故两文的观点为：在生和义不能兼顾时，

要舍生取义。

示例：钱学森放弃国外优厚的待遇依然回国，献身祖国国防事业；文天祥不惧敌人威逼利诱，宁死不屈。

【点睛】参考译文：

【乙】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷

与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫

君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离

的时候，也一定会按仁德去办事的。"

【答案】

5.（1）①同"德"，感激；②停止；③想要；④应当。

（2）①优厚的俸禄对我有什么好处呢？②因为区区百金的缘故，丧失了名节。

（3）今为所识穷乏者得我而为之舍生而取义者也

【解析】4.（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假

字、词类活用、一词多义和古今异义词等。

①"所识穷乏者得我与"的句意是：熟识的穷人感激我吗？得：同"德"，感激。。

②"是亦不可以?乎”的句意是：这种做法难道不应该停止吗？己：停止。

③"辟阳侯欲知建"的句意是：辟阳侯想结交朱建。欲：想要。

④"宜何如哉"的句意是：应当采取何种姿态呢？。宜：应该。

（2）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关

键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点

实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。

①句中的"万钟（优厚的俸禄）、于（对）、何加（什么好处）"几个词是重点词语。

②句中的"以（用）、故（缘故）、失（丧失）"几个词是重点词语。

（3）本题考查对文本内容的理解。

由乙文中的“及居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金税，受之不辞”可知，朱建的母亲去世，朱建在办丧事

的时候穷得甚至不能凑齐治丧用具。辟阳候便趁机送上价值百金的衣被，朱建没有推辞就收下了。所以，

朱建未能最终保有气节的原因是"受人恩惠"，因此在辟阳候获罪的时候，就不得不设法为他开脱。这与甲文

中的"今为所识穷乏者得我而为之"意思一致。

由此启示我们：当人生面临抉择时，我们要始终坚守孟子的观点：舍生而取义者也。据此可填写作答。

【点睛】参考译文：

（乙）西汉的平原君朱建，历史上称赞他廉洁刚直，行为不随波逐流，不讨好别人。辟阳侯想结交朱

建，可是朱建不肯见他，那时朱建的气节可以说是非常高的。后来朱建的母亲去世，朱建在办丧事的时候

穷得甚至不能凑齐治丧用具。辟阳候便趁机送上价值百金的衣被，朱建没有推辞就收下了。大凡受人恩惠，

就一定要有回报；接受了不义的恩惠，其回报也一定会出于不义。为小人干坏事，不弄到招致杀身之祸的

地步就不会终止。朱建既然接受了贿赂，所以在辟阳候获罪的时候，就不得不设法为他开脱。既然沦为辟

阳侯一伙，听到文帝追查此案，朱建也就不得不自杀了。可惜啊！因为区区百金的缘故，丧失了名节，最

后遭到杀身大祸。我们作为读书人、堂堂君子，在对待获取和给予之间，应当采取何种姿态呢？

【答案】

6.⑴①同"避"，躲避②已经

（2）①不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

②于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。

（3）远来相视/子令吾去/败义以求生

（4）【甲】"生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也"或"死亦我所恶，所恶有

甚于死者，故患有所不辟也"；【乙】"友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。"

（5）示例一：文天祥宁死不向元军投降；苏武被扣于匈奴始终大义凛然，宁死不屈；史可法宁死不向清军

投降，甘愿处死；谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了为变法流血牺牲......（写出一个即可）

示例二：在危难关头，当国家利益、民族利益受到损害时，作为国人要牺牲个人利益，甚至献出生命也在

所不异：在和平时期，每个人都要为国家，为社会作出应有的贡献；付出不求回报，无私奉献，促进社会

发展进步，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

【解析】5.（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假

字、词类活用、一词多义和古今异义词等。

①"故患有所不辟也”的句意是：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同"避"，躲避。

②"贼既至"的句意是：贼人已经来到。既：已经。

（2）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关

键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点

实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅"。

①句中的"非独（不仅）、是心（这种心）、皆（全，者B）、耳（罢了）"几个词是重点词语。

②句中的"遂（于是，就）、还（回）、获全（获得保全）”几个词是重点词语。

（3）考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初

步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句"远来相视子令吾去败义以求生”的意思是：（我）

远道而来看望你，你却要我离开，败坏道义来求生。"远来相视"省略了主语"荀巨伯"，根据句意，正确的句

读是：远来相视/子令吾去/败义以求生。

（4）考查对文章内容的理解和筛选。在理解文意的基础上，筛选出符合题意的语句作答。【乙】文叙写荀

巨伯大老远去探望生病的友人，却遇上了战乱。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意牺牲自己以保全友人。

文章中"友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”体现荀巨伯是个“贤者"。荀巨伯的行为也符合【甲】文所

说的"生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也"和"死亦我所恶，所恶有甚于死

者，故患有所不辟也”所说的"贤者"的标准。

(5)开放性试题。

①从积累的中华民族历史上仁人志士的"舍生取义”的事迹概括作答。如：文天祥被无军俘虏后，宁死不屈，

拒绝降元；闻一多怒对国民党反动派的手枪等，答案是多元的。

②"舍生取义"意思是为了正义事业不怕牺牲。我们生活在和平时代，但当国家利益、民族利益受到损害时,

我们应该以国家利益为重，为了正义事业，不惜牺牲自己的生命，做到无私奉献，促进社会发展进步，为

实现中华民族伟大复兴而奋斗。能从维护正义而不怕牺牲有角度来谈理解即可。答案为唯一。

【点睛】参考译文：

【乙】荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说："我如今是快死的人了，

你赶快离开吧！"荀巨伯说："我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的

事吗？"这时胡人已经到了，问荀巨伯说："大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？"

荀巨伯回答说："我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。"胡兵听

后相互议论说到："我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！"于是调回外出打仗的军队，使

整个城都因此获救。

【答案】

7.(1)C(2)C(3)A

(4)①如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法有什么不可以做呢？

②就因天下比不上生命可贵。

【解析】6.(1)本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。

A.义：名词，道义/名词，正义；

B.故：连词，所以/名词，缘故；

C.是：代词，这/代词，这；

D.之：代词，这种(本性)/助词，的；

故选Co

(2)本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。

句意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选

取熊掌了。"鱼〃"我所欲也"是比喻之一，分为主谓两部分；"熊掌""亦我所欲也”是比喻之二，分为主谓两部

分；"二者不可得兼"是假设，"舍鱼而取熊掌者也"是结论。据此可断为：鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二

者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。

故选Co

（3）本题考查文章内容的理解、分析和概括。

A.甲文开头，从人们常见的欲望谈起，从鱼和熊掌不可得兼，运用比喻论证和类比论证的方法，提出“舍生

而取义”的中心论点；然后运用对比论证，分别从"所欲""所恶"两方面进行正反论述。因此本项中"运用比喻

论证，分别从‘所欲所恶’两方面论述"错误；

故选A。

（4）本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多

义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

重点词有：

①如使：假如，假使；甚：超过；则：那么；辟：同"避"，躲避；为：做；

②则：