北京市海淀区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1北京市海淀区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题一、本大题共5小题，共14分。阅读下面的材料，完成下面小题。（一）科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产的基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴。科学精神首先是一种理性信念。理性信念所具备的理性的旨趣，不仅是一种崇高唯美的个人精神享受，而且是凸显人的力量的动力源泉，如培根所说的“知识就是力量”。理性信念表现为对理智的崇尚，强调对任何东西都应该审慎地加以思考，要通过智力的迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象。但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即所谓的实证方法。正是有了科学的实验方法，人们才有可能辨别关于世界本原的众多猜测究竟哪个更符合事实真相。1638年，伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理规律，这种追求实证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本方法。科学决不是唯唯诺诺的好好先生，批判态度同样是科学精神的重要内涵。所谓批判，其目的在于明辨是非，凡事都问个为什么，凡事都摆事实、讲道理。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。其次，批判态度是理论创新的动力。科学理论经过批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。但批判也不是完全否定，旧的理论也可以为新的理论所包容。而当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的质疑、反思和批判，并带来认识的多元性和包容性。这对破除科学的神话是非常有益的。批判之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于对科学可错性的认定。科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误，发现问题，然后提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学；拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上，创立了氧化还原学说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。（二）科学精神是使人摆脱愚昧盲目的有效武器，更是推动社会进步的强大力量和基本价值。中国特色社会主义进入新时代，当代中国既拥有实现国家富强、民族振兴、人民幸福的美好前景和重大机遇，也面临着前进道路上的诸多繁重任务与风险挑战，更加需要在全社会传播科学知识，弘扬科学精神。弘扬科学精神，必须坚持马克思主义科学观的基本立场。重视科技的历史作用，是马克思主义的一个基本观点。马克思认为：科学首先可以看成是历史的有力的杠杆，是最高意义上的革命力量。在回答唯物史观的基本问题时，马克思阐明了科学的产生根源，即科学不是凭空产生的，它是在社会生产的需求中形成的社会意识形式，是人的“脑力劳动的产物”，是“一本打开了的关于人的本质力量的书”。【甲】坚持以马克思主义科学观的基本立场去认识并发展科学，按照科学规律办事，牢固树立求真务实的作风，是我们培育和弘扬科学精神的基础性工作。弘扬科学精神，必须号准时代脉搏。科技是第一生产力，在国家现代化进程中发挥着举足轻重的作用。西方发达国家的现代化是一个“串联式”发展过程，工业化、城镇化、农业现代化、信息化顺序发展到目前水平用了200多年时间。中国作为现代化的后来者和追赶者，其发展必然是一个“并联式”的过程，需要充分发挥科技进步和创新的关键作用，以使多领域同时进行现代化改革，协同促进，共同发展。【乙】当前，新一轮科技和产业革命正在创造历史性机遇，催生互联网+、分享经济、3D打印、智能制造等新理念、新业态。在这种情况下，谁牵住了科技创新这个“牛鼻子”，谁走好了科技创新这步先手棋，谁就能占领先机、赢得优势。弘扬科学精神，必须营造宽容开放的氛围。科学是一个对未知的探索过程，必然面临着曲折与不可预期的结果，自然也会遭遇错误和失败。由于认识主体自身的原因以及社会文化条件的限制，不同主体对于同一事物产生不同的看法是不可避免的。实际上，科学是一个不断向错误学习的过程，应该以一种宽容的态度来看待这些错误与失败。在科学研究中，要允许不同意见、不同方法的存在，为不同学术观点提供自由争鸣的空间，给不同意见以同等的表达机会，进而在不断的探索检验过程中寻求正确答案。【丙】培育科学精神需要营造宽容、开放的社会环境，让科学精神扎下根来。弘扬科学精神，必须推动科学与人文的融合。科学精神和人文精神都是人类精神的内在组成部分，单独一方不可能建构完整的人类精神世界。【丁】要在全社会广泛、深入地开展对科学的宣传普及工作，重点面向青少年、农村干部群众和各级领导干部，引导广大干部群众掌握科学知识、应用科学方法、学会科学思维，让科学的光芒照亮我们的民族复兴大业。（以上选文均取材于刘大椿的《论科学精神》）1.根据选文（一），下列不属于科学精神重要内涵的一项是（）A.理性信念 B.实证方法 C.批判态度 D.理论创新2.下面这段文字是从选文（二）抽取出来的，你认为应放在【甲】【乙】【丙】【丁】中的哪一处？请根据材料的相关内容简述理由。指出：“在基础研究领域，也包括一些应用科技领域，要尊重科学研究灵感瞬间性、方式随意性、路径不确定性的特点，允许科学家自由畅想、大胆假设、认真求证。”3.下列对选文（一）和选文（二）加点词语的理解，不正确的一项是（）A.“变动不居”的“居”与《论语·学而》中“君子食无求饱，居无求安”中的“居”意思不同。B.“好好先生”形容不问是非、一团和气的人，文中说科学不是好好先生，强调科学具有批判态度。C.“科学的神话”意指科学发展超出人类认知水平，不被人的能力所掌控，从而带来一系列问题。D.“并联式”形容中国的现代化进程具有工业化、城镇化、农业现代化、信息化叠加发展的特点。4.根据选文（一）和选文（二），下列理解不符合文意的一项是（）A.对理智的崇尚，可以使人们更加迅速地把握住不断变化的事物的本质。B.正视错误、发现问题和提出新的解决方案在“试错模式”中都很重要。C.马克思主义认为科学是人类社会生产的产物，也是人本质力量的表现。D.只强调人文精神，否定其与科学精神融合，将无法建构完整精神世界。5.优秀的理论既有科学性又具现实意义。请从下列句子中任选一句，结合选文（一）分析其体现的科学性，结合选文（二）谈谈其对现实的指导意义。①没有调查就没有发言权（毛泽东《改造我们的学习》）②实践是检验真理的唯一标准（《光明日报》1978年5月11日）③修辞立其诚（《易传·文言》）【答案】1.D2.应放在丙处。这段话强调要尊重科学研究具有的灵感瞬间性、方式随意性、路径不确定性特点，可以佐证丙处上下文论述的在科学研究中，要允许不同意见、不同方法的存在，为不同学术观点提供自由争鸣的空间，给不同意见以同等的表达机会，进而在不断的探索检验过程中寻求正确答案的观点；“允许科学家自由畅想、大胆假设、认真求证”与该段落中“弘扬科学精神，必须营造宽容开放的氛围”的分论点一致。3.C4.A5.“没有调查就没有发言权”既表明科学观点的来处，又批评了凭空产生的伪科学言论，体现了材料一中科学精神的理性信念、实证方法和批判态度。材料二强调要树立马克思主义求真务实的作风，“没有调查就没有发言权”强调一切思想观念要从生活实践中来，指导人们解决问题的时候，一定要实事求是，要充分调查研究，才能结合实际找出最佳解决办法。可以用以指导现实生活中各个领域的问题解决。【解析】【1题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。结合文中“科学精神首先是一种理性信念”“真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即所谓的实证方法”“批判态度同样是科学精神的重要内涵”可知，科学精神重要内涵为理性信念、实证方法、批判态度。没有“理论创新”。故选D。【2题详析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先把握文中各文段意思。甲处文段强调，弘扬科学精神，必须坚持马克思主义科学观的基本立场；乙处文段表明，弘扬科学精神，必须号准时代脉搏；丙处文段意为，弘扬科学精神，必须营造宽容开放的氛围；丁处文段意为，弘扬科学精神，必须推动科学与人文的融合。初步判断丙处“营造宽容开放的氛围”和所给文段的“允许科学家自由畅想、大胆假设、认真求证”相一致。分析所给文段内容，“在基础研究领域，也包括一些应用科技领域，要尊重科学研究灵感瞬间性、方式随意性、路径不确定性的特点，允许科学家自由畅想、大胆假设、认真求证”，文段强调要尊重科学研究具有的灵感瞬间性、方式随意性、路径不确定性特点；丙处，“在科学研究中，要允许不同意见、不同方法的存在，为不同学术观点提供自由争鸣的空间，给不同意见以同等的表达机会，进而在不断的探索检验过程中寻求正确答案”“培育科学精神需要营造宽容、开放的社会环境，让科学精神扎下根来”，上下文论述的在科学研究中，要允许不同意见、不同方法的存在，为不同学术观点提供自由争鸣的空间，给不同意见以同等的表达机会，进而在不断的探索检验过程中寻求正确答案的观点；“允许科学家自由畅想、大胆假设、认真求证”与该段落中“弘扬科学精神，必须营造宽容开放的氛围”的分论点一致。故确定应放在丙处。【3题详析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.正确。停留，固定。/居所，住处。句意：事物不断变化，没有固定的形态。/不去一心追求安适舒服的居所。C.“科学发展超出人类认知水平，不被人的能力所掌控，从而带来一系列问题”错误，原文有“批判态度反对将一切理论和假说神圣化”“对科学可错性的认定”，可知“科学的神话”指将科学神圣化，认为科学都是正确的。故选C。【4题详析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“可以使人们更加迅速地把握住不断变化的事物的本质”错误，原文为“理性信念表现为对理智的崇尚，强调对任何东西都应该审慎地加以思考，要通过智力的迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象”，是“找到比直观所见更多更本质的东西”“更深入地把握变动不居的现象”，选项曲解文意。故选A。【5题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料一有“科学精神首先是一种理性信念”“真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即所谓的实证方法”“批判态度同样是科学精神的重要内涵”可知，科学精神重要内涵为理性信念、实证方法、批判态度。“没有调查就没有发言权”意思是人的思想、观点要从具体实践中来，批判不去调查研究，直接想当然凭空制造理论的现象。这是毛泽东经过大量调查实践得出的理性的科学的结论，是经过事实检验的科学理论，具有科学精神的理性信念、实证方法、批判态度。材料二有“马克思阐明了科学的产生根源，即科学不是凭空产生的，它是在社会生产的需求中形成的社会意识形式”“按照科学规律办事，牢固树立求真务实的作风，是我们培育和弘扬科学精神的基础性工作”，而“没有调查就没有发言权”指导人们解决问题的时候，一定要实事求是，不能脱离实际，生搬硬套理论，要充分调查研究，才能结合实际想出最佳解决办法。这在任何领域都是适用的。二、本大题共4小题，共14分。阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）孔子燕居，子贡摄齐①而前曰：“弟子事夫子有年矣，才竭而智罢②，倦于学问，不能复进，请一休焉。”子曰：“赐也，欲焉休乎？”曰：“赐欲休于事君。”孔子曰：“《诗》云：‘夙夜匪懈，以事一人。’为之若此其不易也，若之何其休也？”曰：“赐休于事父。”孔子曰：“《诗》云：“孝子不匮，永锡③尔类。’为之若此其不易也，如之何其休也！”曰：“赐欲休于事兄弟。”孔子曰：“《诗》云：‘妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕④，和乐且耽。’为之若此其不易也，如之何其休也！”子贡曰：“君子亦有休乎？”孔子曰：“‘阖棺兮乃止播⑤耳，不知其时之易迁兮。’此之谓君子所休也。故学而不已，阖棺乃止。”《诗》曰：“日就月将。”言学者也。（二）鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂则不成器；虽有美质，不学则不成君子。”曰：“何以知其然也？”“夫子路，卞之野人也；子贡，卫之贾人也。皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬。卿大夫闻之，莫不亲爱。学之故也。昔吴楚燕代⑥，谋为一举而欲伐秦。姚贾，监门之子也，为秦往使也，遂绝其谋，止其兵。及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也。逐于齐西，无以进，自卖五羊皮，为一轭车，见秦缪公，立为相，遂霸西戎。太公望少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，赁于棘津，钓于础溪，文王举而用之，封于齐。管仲亲射桓公，遂除报雠之心，立以为相，存亡继绝，九合诸侯，一匡天下。此四子者，皆尝卑贱穷辱矣，然其名声驰于后世，岂非学问之所致乎？由此观之，士必学问，然后成君子。《诗》曰：‘日就月将。’”于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。”（取材于《韩诗外传》）〖备注〗①齐（zī）：衣服的前摆。②罢：通“疲”，疲劳。③锡：通“赐”，恩赐。④翕（xì）：聚会。⑤播：通“蟠”，盘伏。引申为歇息。⑥代：诸侯国国名。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.子贡摄齐而前曰摄：提起B.兄弟既翕，和乐且耽耽：沉醉C.九合诸侯，一匡天下匡：匡正D.皆尝卑贱穷辱矣穷：贫穷7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）A.以事一人以始元六年春至京师B.阖棺乃止怀王乃悉发国中兵C.老而见去见犯乃死，重负国D.寡人虽不敏虽与日月争光可也8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.莫不亲爱

没有人不亲近喜爱他们B.谋为一举而欲伐秦

（几个国家）计划要统一行动讨伐秦国C.为秦往使也

（姚贾）作为前往秦国的使者D.存亡继绝

使（将要）灭亡的国家得以存复，使（将要）绝嗣的王族得以延续9.《论语》中说：“不学《诗》，无以言。”《韩诗外传》“引诗证事”，既巧妙地勾勒出人物形象，又恰当地支持了文段观点。（1）面对子贡的询问，孔子三次引用《诗经》的章句来回应，从中你可以看出孔子怎样的教育艺术？请加以分析。（2）“日就月将”，意为“每天都有些成就，每月都有所前进”。请用自己的话，说说这句诗在两段选文中分别支持了什么观点？【答案】6.D7.C8.C9.（1）循循善诱：通过有步骤地三次引导来帮助子贡克服倦学欲休的想法；启发式教学：没有直接给出答案而用《诗经》来启发子贡触类旁通；诗教艺术：以《诗经》作为载体从审美维度来提升子贡的道德情操。（2）第一则材料“日将月就”支持了学习者学习永不停止的观点；第二则材料“日就月将”支持了好学善问从而不断进步，是成就君子的必要条件。【解析】【6题详析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.解释正确。句意：子贡提起衣服的长摆走上前说。B.解释正确。句意：兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐沉醉其中。C.解释正确。句意：多次盟会诸侯，匡正天下。D.解释错误。“穷”，困窘，处境困难。句意：都曾经经历过卑微低贱困窘屈辱的生活。故选D【7题详析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“以”，连词，来。/介词，在。句意：来侍奉皇帝一人。/（苏武）在始元六年春回到京师长安。B.“乃”，副词，才。/连词，于是，就。句意：盖上棺材盖才停止（学习）。/楚怀王于是调遣全部国内兵力。C.“见”，两句都是介词，表示被动。句意：人老了被厌弃。/受到侮辱才去死,更对不起国家！D.“虽”，连词，虽然。/连词，即使。句意：我虽然天生并不聪明。/即使和日月争辉，也是可以的。故选C。【8题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。C.“为秦往使也”应解释为“为了秦国出使”。故选C。【9题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。①“夙夜匪懈，以事一人”，意思是早早晚晚不懈怠，侍奉帝王献忠诚。“孝子不匮，永锡尔类”，意思是孝顺的一代一代的子孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翁，和乐且耽”，意思是夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐让人沉醉其中。孔子面对子贡的提问，多次引用《诗经》里的诗句，通过有步骤地三次引导来帮助子贡克服倦学欲休的想法，可见，孔子循循善诱；而且善于启发式教学，没有直接给出答案而用《诗经》来启发子贡触类旁通；尤其是“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽”，更是有诗教艺术，以《诗经》作为载体从审美维度来提升子贡的道德情操。②由“弟子事夫子有年矣，才竭而智罢，倦于学问，不能复进，请一休焉”“此之谓君子所休也。故学而不已，阖棺乃止”等可知，第一则材料“日将月就”支持了学习者学习永不停止的观点；由“由此观之，士必学问，然后成君子”等可知，第二则材料“日就月将”支持了好学善问从而不断进步，是成就君子的必要条件。参考译文：（一）孔子在家闲坐，他的学生子贡提着衣服的前摆走上前说：“弟子我侍奉夫子好几年了，我的才能枯竭，智慧耗尽，看来学问是停止不前，不会再有什么进步了。还是让我休止吧。”孔子说：“子贡啊，你真的想休止吗？”子贡回答说：“我只是想休止，去侍奉君王。”孔子说：“《诗经》里说：‘早早晚晚不懈怠，来侍奉帝王。’像这样做其实并不是容易的一件事，你为什么要休学呢？”子贡回答说：“我想休学去侍奉父亲。”孔子说：“《诗经》里说：‘孝顺的子孙一代接一代，上天会恩赐福祉孝顺的人。’像这样做其实很不容易，你为什么要休止呢？”子贡回答说：“我想休学去侍奉兄弟。”孔子说：“《诗经》里说：‘夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐让人沉醉其中。’像这样做其实也不容易，为什么要休止呢？”子贡回答说：“君子必定有休止啊？”孔子说：“直到盖上棺材那一刻，才能歇息，停止传播知识，不知道自己的使命，而见异思迁。’这就是君子所说的休止。所以说：学习是没有止境的，盖上棺材的那一天为止。”《诗经》里说：“每一天，每一个月都要有成就。”这就是说的学者。（二）鲁哀公向冉有问道：“平凡人的资质而已，将来必须要学习才能成为君子吗？”冉有回复说:“我听人说，虽然有质地优良的美玉，可是不经过精心雕琢，终究不能成为华贵的器物；对于人而言，虽然有通达、灵透的资质，若是不悉心学习研究，以求上进，那么是无法成为君子人物的。”鲁哀公问道：“怎么知道是这样的呢？”冉有回答说：“子路，是卞地的乡野之人；子贡，是卫地的商贾之人。他们都向孔子学习知识，最终都成为天下的有名的人士。诸侯们听说到他们后，没有不表示尊重和敬意的。一般的卿大夫听说他们后，没有不亲近喜爱他们，这都是他们善于学习的缘故啊！从前，吴国、楚国、燕国、代国，他们密谋伐秦。姚贾，是一个守门的人，为了秦国出使他国，（密谋退兵）吴楚的阴谋败露，制止了他们用兵打仗。姚贾回到秦国，秦王非常高兴，拜姚贾为上卿。还有那个百里奚，原本是齐国的一个乞丐。被放逐居住在齐国的西边，没有办法晋身做官，自己卖了五张羊皮，绑在车上，去见秦穆公，以后秦穆公立他为相，于是秦穆公称霸于西戎。姜太公，曾经做人家的上门女婿，人老了之后被厌弃，在朝歌宰牛为生，租赁房子于棘津，在础溪垂钓，周文王遇到他重用他，受封于齐国。管仲亲手射了齐恒公一箭，随后，平复了报仇之心，齐恒公却立他为相，存亡继绝，多次会盟诸侯，成就了齐国的霸业。这四个人都曾经卑微低贱处境困窘遭受侮辱，但是他们的名声都如日中天，难道不是善于学习才达到这样的程度。”由此看来，士必然经过学习，才能成为君子。《诗经》上说：“每一天，每一个月都有成就。”于是鲁哀公高兴地笑着说：“我虽然不聪明，但是聆听了先生的教诲啊！”三、本大题共4小题，共19分。阅读下面的诗歌，完成下面小题。效陶潜体诗十六首·十三①白居易楚王疑忠臣，江南放屈平。晋朝轻高士，林下弃刘伶②。一人常独醉，一人常独醒。醒者多苦志，醉者多欢情。欢情信独善，苦志竟何成。兀傲瓮间卧，憔悴泽畔行。彼忧而此乐，道理甚分明。愿君且饮酒，勿思身后名。〖备注〗①此诗作于白居易仕途失意，为母丁忧，退居下邽之时。②刘伶：魏晋名士，竹林七贤之一，狂放自傲，以善饮著称。10.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗不仅在形式上体现出白居易对陶渊明五言诗的模仿，也折射出白居易与陶渊明在精神上的共鸣。B.在本诗中，“醉者”指刘伶，“醒者”指屈原，作者将醉者与醒者的形象进行多角度地描绘和铺陈。C.本诗虚词使用精当。“信”字表明了作者对独善其身的赞许，“竟”字表明作者对忠臣遭遇的惋惜。D.白居易曾自嘲“诗成淡无味，多被众人嗤”，但从本诗来看，平淡浅易的语言却颇具哲思，发人深省。11.宋人蔡启评价白居易：“自矜其达，每诗未尝不着此意，是岂真能忘之者哉！亦力胜之耳。”他认为白居易诗歌故作放达，并非忘怀得失，你是否同意以上评价？请结合诗句，谈谈你的认识。12.白居易此诗效陶潜体，将屈原与刘伶对比以书己志。请你从屈原、刘伶、陶渊明、白居易中任选一人，给他写一封简短的信（可写诗歌），表达对其人生选择的感悟。要求：内容具体，感情真挚，150字左右。【答案】10.A11.示例一：同意。诗人自比刘伶、屈平，“一人常独醉，一人常独醒。醒者多苦志，醉者多欢情”，抒写的其实是一种矛盾心理。一方面，诗人认为自己忠耿如屈原，但却被贬黜，有壮志难酬的苦闷；另一方面，诗人在仕途失意之际欲效仿刘伶，欢情醉饮，不问时政。他吟唱“欢情信独善”的同时，又慨叹“苦志竟何成”，这都说明他没有真正放达，而是故作放达。示例二：不同意。“欢情信独善，苦志竟何成”的意思是醉酒欢情的生活的确能够做到“独善其身”，而忠耿苦谏的最终又有什么成就呢？表明诗人放下了建功立业的梦想，开始追求恬淡从容、放达不羁的生活。尾句“愿君且饮酒，勿思身后名”，更是直接表明选择放下，选择放达，不再考虑身后的功名等虚无的东西。12.示例一：（致屈原）三闾大夫您好。欣赏您的特立独行，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”彰显了您的高洁傲岸；佩服您的正直忠耿，“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”表达了您不与宵小同流合污的坚定立场；惊叹您的忍辱负重，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”彰显了您大丈夫的气节。面对“举世混浊”“众人皆醉”的现状，您毅然决然选择的是“唯我独清”“唯我独醒”。您是千古第一忠臣，端午龙舟、艾叶粽子是后辈对您的缅怀。安息吧，屈原先生。示例二：（致陶潜）五柳先生您好。“采菊东篱下，悠然见南山”书写了您对花之隐者——菊花的钟爱，曾经您也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的金刚怒目般的豪情，但官场的黑暗，让您发出“不愿为五斗米折腰”的呐喊。“少无适俗韵，性本爱丘山”，渴望自由，不愿受官场羁绊的您选择了归隐世外桃源。致敬您——渊明先生，您“归隐田园”“独善其身”的思想，为后世知识分子开辟了一条洁身自好、淡泊名利的幽深小径，让我们浮躁的灵魂得以诗意的栖居。谢谢您，陶先生。【解析】【10题详析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。A.“也折射出白居易与陶渊明在精神上的共鸣”的理解有误。白居易这首诗虽然模仿了陶渊明的五言诗，但在情感旨趣上并没有选择陶渊明的决然归隐，而是借刘伶和屈原在“仕与隐”的选择中流露出矛盾的心理。故选A。【11题详析】本题考查学生对诗人情感态度的评价和分析能力。题干由宋人蔡启评价白居易“自矜其达……岂真能忘之者哉……”，即并非忘怀得失，而是故作放达引出，要求考生谈谈自己的看法。首先要表态是同意，还是不同意蔡启的观点。如果答“同意”。就要从“一人常独醉，一人常独醒”“欢情信独善，苦志竟何成”等语句去分析他矛盾的心理，也就是他本身渴望仕途顺利，得到君王的赏识，进而建功立业；但事实是他的处境类似屈原，被贬谪地方，所以有“苦志”，有壮志难酬的郁闷。同时，心中又想像刘伶那样不问世事，醉饮欢情，潇洒旷达。此时此际的他其实是进退两难，矛盾焦灼，所以不能真正放达，是“故作放达”。如果回答“不同意”。就要从最后两联“彼忧而此乐，道理甚分明。愿君且饮酒，勿思身后名”入手。诗人最终选择像刘伶那样醉酒，不再考虑身后的功名，不再追求这些虚无的名利。考生据此分析可以得出他“真正放达”的观点。【12题详析】本题考查学生语言表达之个性化阐述自己观点看法的能力。题干要求从屈原、刘伶、陶渊明、白居易中任选一人，给他写一封简短的信（可写诗歌），表达对其人生选择的感悟。此处的信，不一定追求格式，写出内容即可。另外，选择人物，要从自己熟悉的入手，可以引用诗句，表达你对他人生选择的认知和感悟。比如，选择“屈原”。考生可以援引屈原《离骚》中坚持正道，保持高洁，不与世同流合污等语句。比如“制芰荷以为衣兮”等句可以看出他的高洁傲岸，“屈心而抑志兮”等句可以看出他的坚韧不拔，无畏宵小的丈夫气节等等。如果选择“陶渊明”。考生重点是借助他的《归园田居》《饮酒》以及《桃花源记》或《归去来兮辞》中的名句来表现他的隐居田园的生活和独善其身的情怀。言之有理即可。13.在横线处填写作品原句。（1）中国古代文人常醉与醒中浮沉，在浮沉中表露心声。如屈原“____________，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”；李白“____________，但愿长醉不愿醒”。（2）古代史论多借古鉴今。《过秦论》铺陈秦朝兴亡历史，得出“____________”的结论；《五代史伶官传序》纵论后唐盛衰之理，得出“忧劳可以兴国，____________”的感慨。（3）诗贵乎情。战友情，可同仇敌忾，如“修我矛戟，____________”；相思苦，可跨越江海，如“此时相望不相闻，____________”。【答案】（1）自疏濯淖污泥之中钟鼓馔玉不足贵（2）仁义不施而攻守之势异也逸豫可以亡身（3）与子偕作愿逐月华流照君四、本大题共3小题，共13分。阅读下面的作品，完成下面小题。嘟柿的记号来到北大荒的第一年春节，老乡拿出一罐子酒让我喝，告诉我是他自己用嘟柿酿的酒。这种酒度数不高，微微发甜，带一点儿酸头儿，和葡萄酒比，是另一种说不出的味儿，觉得应该是属于北大荒的味儿。非常好笑，起初因为嘟柿中有个“柿”字，望文生义，我以为嘟柿和北京见过的柿子一样，是黄色的。老乡告诉我，嘟柿是黑紫色的，并不好吃，一般都是用来酿酒；这种野果，长在山地和老林子里。我所在的生产队在平原，是很难见到嘟柿的。这让我很有些遗憾。一直到1971年秋天，借调我的兵团师部宣传队被拉到完达山下的一个连队体验生活，嘟柿，一下子又活蹦乱跳地出现在我的面前，仿佛伸手可摘。有一天，我问宣传队里的人谁见过嘟柿，大家都摇头，队上吹小号的一个北京知青对我说，“我见过，那玩意儿在完达山里多的是，不稀罕。”我知道，他常到完达山伐木、打猎、采蘑菇，自然对这里很熟悉，便对他说：“哪天你带我去找找嘟柿怎样？我还从来没见过这玩意儿呢。”他一扬手说，那还不是手到擒来的事情！秋天树木最五彩斑斓的时候，他带我进山了。越往里走，越觉得完达山好大，林深草密，山风呼呼刮得林涛如啸，好风景让位给了担心。待会儿还能找到原路吗？要是到了晚上，还走不出来，月黑风高，再碰上黑熊，就更可怕了。我忍不住，将这担心对小号手说了。他一摆手，对我说：“你跟着我就踏踏实实把心放进肚子里，我在这一片老林子里走的次数多了，敢跟你吹这个牛吧——脚面水，平蹚！”看他胸有成竹的样子，我的心踏实了一些，问他怎么有这么大的把握，他告诉我，这里的每一棵树长得都相似，其实树跟人一样，都有它们各自不同的记号。每条被人踩出来的小路，也有不同的记号。凭着这些记号，就能找到回去的路。我称赞他：“真了不得！”他倒是很谦虚，对我说：“都是跟当地老乡学来的本事。”他说的没错，这确实是一种本事，是人们经年累月从农事稼穑、伐薪猎山中积累下的本事。小号手就是凭着这些林中的记号，带我找到嘟柿的。这些记号，在他的眼里司空见惯，像是熟悉的接头密语，呼应着、带着他走向这一片嘟柿地。扒拉开灌木丛密密的叶子，终于看见了我思念已久的嘟柿，一颗颗，密匝匝地，长在叶子的上面。叶子烘托着嘟柿个个昂头向上，很有些芙蓉出水的劲头儿。只是，嘟柿的个头儿不大，比葡萄珠儿还小，比黄豆粒大一点儿有限，它椭圆形的叶子却很大，在这样大的叶片衬托下，它显得越发地弱小。这样的不起眼，让我有些失望。不过，它的颜色多少给我一点儿安慰，并不像老乡说的那样，是黑紫色，而是发蓝，不少是天蓝色，很明亮，甚至有些透明，皮薄薄的，一碰就会汁水四溢。没有成熟的，还有橙黄色甚至是微微发红的，摇曳在绿色的叶间，星星般闪烁。小号手告诉我，这玩意儿现在颜色好看，但不好吃；经霜之后，颜色会变深，不那么明亮了，味道才酸甜可口。我摘下几颗尝尝，果然不大好吃，有些发涩，还很酸。不过，我还是摘了好多，回去之后，学老乡也泡酒喝。不管怎么说，毕竟见到了嘟柿。北大荒的嘟柿！回去的路，显得近些，走得也快些。小号手说的没错，凭着林中的记号，那些树木，那些小路，那些花花草草，甚至那些野兽的蹄印，都仿佛是他的朋友，引领着他轻车熟路带我走下山，走出老林子。只是，我始终不知道在这样一片茂密的山林中，那些记号具体是些什么，都一一标记在哪里，仿佛那是对我屏蔽而唯独对他门户大开的秘境，是我不可见而唯独他可见可闻的魔咒。流年似水，我离开北大荒已经近五十年了，一切恍然如梦，但那次进完达山去寻找嘟柿的情景，记忆犹新。如今，我知道嘟柿其实就是蓝莓。市场上，新鲜的蓝莓果，以至蓝莓酒和蓝莓酱，或蓝莓做的蛋糕，都司空见惯。只是，那些都是人工培植的蓝莓，野生的蓝莓，才叫嘟柿。正如农村山野里柴禾妞进城，才将原来的丫蛋、虎妞，改成了丽莎或安娜。野生的嘟柿，那些在完达山老林子里自生自灭的嘟柿，那些青春时节才会想象和向往得如梦如幻的嘟柿！如果达紫香可以作为北大荒花的代表，白桦林作为北大荒树的代表，乌拉草作为北大荒草的代表，嘟柿应该是北大荒野果当之无二的代表。去年秋天，我在天坛双环亭的走廊里，画对面山坡上的小亭子，一个戴鸭舌帽的老头儿站在我身后看。这个老头儿有点儿怪，一直看到我画完，我都合上画本准备走了，他还站在那里，盯着我看，看得我有些发毛。他发话了：“怎么，不认识我了？”我望着这位老爷子，问道：“您是……？”“忘了？那年，我带你进完达山找嘟柿……”原来是小号手，我一把握住他的手。不能怪我，岁月无情，让他变得比我还显沧桑，我真的认不出来了。同样小五十年没见，我的变化一样的大，他是怎么一下子就认出我来的呢？我把疑问告诉他，他呵呵笑道：“你可真是贵人多忘事，我这个人没别的本事，就是记人记事记路记东西能耐大。是人是事是物，都有个自己的记号，你忘了在完达山，咱们是怎么进山找到嘟柿的，又是怎么出山回来的了？”我一拍脑门，连声说：“没错，记号！记号！”然后，我问他：“那你说我的记号是什么？”他一指我的右眼角：“你忘了，你这儿有一道疤？”没错，那是到北大荒第二年春天播种的时候，播种机的划印器连接的铁链突然断裂，一下子打在我的右眼角上，缝了两针。这么个小小的记号，居然当初被他发现，能一直记到五十年后，也实属异禀，非一般人能有。今年初以来，闭门宅家读书，读福柯的老书《词与物》，其中他写道：“必须要有某个标记，使我们注意这些事物；否则，秘密就会无限期地搁置。”福柯在说完“最接近相似性的空间变得像一大本打开着的书”这样的比喻之后，引用了另一位学者克罗列斯的话：“产生于大地深处的所有花草、树木和其他东西，都是些魔术般的书籍和符号。”魔术般的符号！说得真是精彩，比福柯的论述还要形象生动。读完这几段话，我立刻想起了小号手，想起五十年前他带领我进完达山寻找嘟柿的情景。我就是只看见了世界万物的相似性，却无法体认其中被搁置已久的秘密。小号手则记住了大自然中的那些记号，洞悉了产生于大地深处的所有花草、树木和其他东西中那些魔术般的符号，进而有滋有味地阅读那一大本打开着的书。（取材于肖复兴的同名散文）14.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）A.作者用“记号”将间隔近五十年的“找嘟柿”和“重逢”两件事连缀在一起，文章形散而神聚。B.文章中小号手的语言通俗鲜活，富有生活气息，生动表现出人物开朗、风趣、智慧的个性特征。C.作者以人工培植的蓝莓与北大荒野生的嘟柿作对比，是为了强调他深爱完达山、北大荒的情感。D.结尾部分引用学者福柯和克罗列斯话，引发了作者对“记号”更深的思考，丰富了文章内涵。15.作者对“嘟柿”的情感有怎样的变化，请结合文本加以解说。16.请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。【答案】14.C15.①久闻嘟柿而未见的遗憾；②初见嘟柿，因其不起眼而失望，因其颜色又有些安慰；③品尝嘟柿之后，略有满足；④数年之后回忆嘟柿，深情赞美嘟柿。16.我们只有像小号手一样把握事物的独特性、差异性，才能真正的把握自然与那些富有意味的事物的本质，进而真正理解世界，懂得欣赏其中的奥秘。【解析】【14题详析】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。C.“对比”错，由“ 市场上，新鲜的蓝莓果，以至蓝莓酒和蓝莓酱，或蓝莓做的蛋糕，都司空见惯。只是，那些都是人工培植的蓝莓，野生的蓝莓，才叫嘟柿”可知，此处只是提到人工培植的蓝莓和野生的蓝莓命名不同，二者并未作对比。故选C。【15题详析】本题考查学生探讨作品的思想感情的能力。由“我所在的生产队在平原，是很难见到嘟柿的。这让我很有些遗憾”可知，虽然我早就听说嘟柿，但始终未见，深感遗憾，即“久闻嘟柿而未见的遗憾”；由“只是，嘟柿的个头儿不大，比葡萄珠儿还小，比黄豆粒大一点儿有限，它椭圆形的叶子却很大，在这样大的叶片衬托下，它显得越发地弱小。这样的不起眼，让我有些失望……没有成熟的，还有橙黄色甚至是微微发红的，摇曳在绿色的叶间，星星般闪烁”可知，小号手带我找到嘟柿，但它的样子很不起眼，我有些失望，但它的颜色却很喜人。即“初见嘟柿，因其不起眼而失望，因其颜色又有些安慰”；由“管怎么说，毕竟见到了嘟柿。北大荒的嘟柿”可知，虽然“ 我摘下几颗尝尝，果然不大好吃，有些发涩，还很酸”，但这一经历还是让我心有满足，即“品尝嘟柿之后，略有满足”；由“流年似水，我离开北大荒已经近五十年了，一切恍然如梦，但那次进完达山去寻找嘟柿的情景，记忆犹新……嘟柿应该是北大荒野果当之无二的代表”可知，时光流逝，我对当年所见的嘟柿还念念不忘，并表达由衷地赞美，即“数年之后回忆嘟柿，深情赞美嘟柿”。【16题详析】本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。作者用“记号”将间隔近五十年的“找嘟柿”和“重逢”两件事连缀在一起，体现了小号手能把握事物的独特性、差异性的他点。“小号手就是凭着这些林中的记号，带我找到嘟柿的。这些记号，在他的眼里司空见惯，像是熟悉的接头密语，呼应着、带着他走向这一片嘟柿地”“ 你忘了，你这儿有一道疤”，这些都证明了只有把握事物的独特性、差异性，才能真正的把握自然与那些富有意味的事物的本质，不管是事物还是人，“记住了大自然中的那些记号，洞悉了产生于大地深处的所有花草、树木和其他东西中那些魔术般的符号”，才能真正理解世界，懂得欣赏其中的奥秘。我们只有像小号手一样，才能“有滋有味地阅读那一大本打开着的书”。五、本大题共1小题，共40分。作文（40分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。17.根据要求作文。“你是i人，还是e人？”这一询问成为了2023年最流行的社交开场白。“i人”（内向内倾）和“e人”（外向外倾）来自一款名为MBTI的火爆性格测试。有的同学愿意将测试结果作为人生参考，有的同学把该项测试当作交际新工具，但也有的同学对性格测试持拒绝态度……同学们对这一性格测试的态度引发了你怎样的联想和思考