河南省焦作市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题

焦作市普通高中2024—2025学年（上）高二年级期末考试语文一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：进入21世纪的今天，美学与文明生活之间的关联始终不变，仍在于美学为衡量社会发展的高级尺度与标杆，审美也是衡量我们日常生活质量的中心标志。“让世界更美好”，成为当代美学家内在的吁求。然而，当美学家们都承认美学拥有改变世界的能量的时候，他们的潜台词几乎皆在说：并不是所有的生活都可以使世界变得更加美好，“审美化的生活”才能成为改变世界的高级标尺。生活美学就是一种关乎“审美生活”的存在之学，也是追问“美好生活”的幸福之学。由古至今，中国人皆善于从生活的各个层面去发现“生活之美”，享受“生活之乐”。中国人的一种生活智慧，就在于将日子过成“审美生活”。此种原生态的生活美学传统，形成了中国人独有的一种“忧乐圆融”的生活艺术：从诗情画意到文人之美，从琴棋书石到赏玩之美，从诗词歌赋到文学之美，从茶艺花道到居家之美，从人物品藻到鉴人之美，从雅集之乐到交游之美……都属于中国传统生活美学的拓展疆域。实际上，我们生活的价值可以分为三类。所谓“食色，性也”，古人早已指明了人类的本化之性。当然，生理终要为情感所升华，否则人与动物无异，从生理到情感是从“性”到“情”的转化。我们的生活首先就具有“生理的价值”，这就形成了生理型的生活美学传统。这是关乎广义之“性”的，如饮食美学、饮茶美学等。饮茶在东方传统中不折不扣成为生活的艺术，所以才有从中国茶艺到东瀛日本的茶道。在生理根基之上，生活还具有“情感的价值”，由此形成了情感之生活美学传统。所谓“礼作于情”或者“礼生于情”，中国原始儒家便已指明了“情的礼化”，这一方面是“化”情为礼，另一方面是礼的情“化”。从情感到文化，从儒家的视角看就是从情到礼的融化。这是广义之情，交往之审美乐趣就属此类，此外还有闲居美学、交游美学、雅集美学、人物品藻美学，等等，这些在中国古典文化当中都被赋予了审美化特质。在情感基础之上，生活更具有“文化的价值”。所谓“人文化成”即是此义。文化作为一种生活，乃是群体性的生活方式。所以，中国文化型的生活美学，就是关乎广义之“文”的美学。在文化当中，艺术就成为其中精髓，中国传统的诗的美学、书的美学、画的美学、印的美学、琴的美学和曲的美学皆如此。但在古典中国，同样重要的还有园林苗圃美学、博弈等游艺美学、游山玩水美学和民俗节庆美学等，诸如此类皆属其列。简言之，从性、情到文，构成了我们中国人生活价值的三个基本维度，中国人的生活美学也涵盖了从“自然化”“情感化”再到“文化化”的全过程。中国化的生活美学，恰恰回答了这样的问题：我们为什么要“美地活”？我们如何能“美地生”？于是乎，我们从古至今就形成了自身的审美形而上学之独特传统，中国人就生活在现实化的“一个世界”当中，悠游地感受到生活之美，并身心参与生活之中。（摘编自刘悦笛《走向文明中国的“生活美学”》）材料二：对日常生活的审美性追求是构筑中华民族共有精神家园的重要元素。习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”因此，当前需要明确生活美学的认知维度，由此才能进一步把握好中华美学精神的丰富内涵和时代特征，以构建具有中国特色的美学话语体系。生活美学在现代日常生活中的具象化存在，渐趋于一种半敞开的状态，即生活美学的形式泛化、内容的生活化，同时又不乏典型性和集中性。学者刘悦笛曾指出中国美学的“生活论”转向。可以说，美学的具象化存在是变动不居的，其具有时代性和现实性。融合了中华优秀传统文化和科技创新元素而风头正劲的国潮风尚，包括服饰、文创等各式具有文化厚度和艺术魅力的国潮产品，正是生活美学结合现代生活理念融入现代生活实践而呈现出的具体审美形态，是生活美学的包容性、继承性和创新性之体现。我们常说，“艺术源于生活，又高于生活”。同理，生活既是美的根源，又是美的归处。在科技不断进步、审美观念与时俱进的时代语境中，一味地因循旧习已不符合现实生活需求。因此，主体往往将自身的生活美学态度融入到现代生活方式中，对诸如居住建筑、器物饰品等现代生活场景中的美学载体进行再设计，最终呈现出既脱胎于中华优秀传统文化，又贴合现代生活方式和主体审美旨趣的中式生活美学。林语堂曾言：“生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留更重要的部分——享受家庭、生活文化与自然的乐趣。”中式生活美学即是如此，它提倡化繁为简、与自然谐存的生活审美理念，在呈现中华民族美学特质的同时，“知天地之化育”，追求现代生活与自然万物的和谐与共、现代科技与优秀传统文化之兼存，以实现现代生活体验与传统文化审美的“辩证统一”，最终丰富中华美学精神内涵、建构符合时代语境的美学话语体系。（摘编自韦莎、王敏《生活美学的四个认知维度》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.当代美学家具有“让世界更美好”的愿望，承认美有能量改变世界，希望借之达到“审美化的生活”状态。B.中国人自古至今对“生活之美”和“生活之乐”的追求体现了对“美好生活”的向往，这也是中国人的生活智慧。C.中国文化型的生活美学关乎广义的“文”，也就是以诗的美学、书的美学、画的美学为代表的艺术美学。D.生活美学在现代日常生活中有着具象化的存在，这些具象化的存在会随着时代与现实的变化而变化。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.美学是影响社会发展的关键因素，美学越发达，社会文明发展程度越高，反之，文明发展程度越低。B.“情”与“礼”相辅相成，从“情”到“礼”的融化过程中，由情感衍生出来的文化被赋予了审美化特质。C.融合了优秀传统文化和科技创新元素的国潮产品，作为一种具体审美形态，体现出生活美学的继承性与创新性。D.传统的审美观念要与时俱进，中式生活美学即如此，它既呈现出传统美学特质，又追求现代与传统的融合统一。3.下列选项不能体现材料二中“中式生活美学”的一项是（3分）A.传统服饰复兴，人们喜欢穿着汉服去逛古镇、游竹海。B.一些年轻人通过“国风美拍”捕捉生活的美好瞬间。C.北方冬天，闲暇时光和亲人“围炉煮茶”成为一种时尚。D.一些人退休后通过短视频分享生活智慧，甚至成为“网红”。4.如何理解材料二中“生活既是美的根源，又是美的归处”？请结合文本简要分析。（4分）5.下面这首诗极其简约，但很有意境，请从材料中“生活价值”的三个维度评价这首诗。（6分）问刘十九白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。玉器行周大新天已经大亮，街上已有了早起者的脚步响，和邱爷同睡一床的银雄——那只全身乌黑、腰长体壮的公猫，已经钻出被窝，蹲在他的枕边用头蹭他的耳朵。邱爷缓缓下床，慢腾腾一步一步地走出卧房外，在院中站定。银雄照惯例跟在他的身后，也在院中悬起前爪昂首坐起，与邱爷只隔两步距离。“爷爷早!”从他身边走过的是梳妆得整齐利落的三孙女峥峥。他皱了皱眉头，沉了声说：“不是讲过起床做一气晨活后再洗漱吗？”“我不想披头散发睡眼迷糊地干活!”峥峥朝爷爷清脆地甩过一句，便走进了后院。“喵呜!”银雄瞪着峥峥的背影凶狠地叫了一句。邱爷没再说话，只是冷而低地哼了一声。他在生峥峥的气，并不是因为她今晨先洗漱后干活的行为违犯家规，而是因为那件“牛郎浴湖惊仙女”的玉器说明书。那件玉器是峥峥自己设计的，邱爷心里也承认她雕得很好，惹邱爷生气的是说明书上那句话：该玉器是一勋玉器行青年玉雕艺人峥峥小姐历经半年独自创作的。还有旁边的那张照片：峥峥的一幅面带自豪笑意的彩色半身照。这两点和过去所有的大型玉器说明书都不同。过去，所有的大型玉器的说明书上，最后都写明：该玉器是在著名玉雕大师邱一勋指导下，由某某人完成，而且所附照片必定是一张双人照：邱爷和那位雕制者的合照。这次，破天荒地改了规矩!必须制止!不能等闲视之!吃过早饭，邱爷叫住了大儿子诚龙说：“龙儿，来一下。”五十来岁的诚龙立刻恭恭敬敬地在父亲面前站定，问：“爹，你有事？”“我看我还是早点死了的好!”邱爷的声音缓慢而低沉，“免得活着妨碍你们独创了什么的!”“爹，你怎么能这样说？没有你，哪有咱这个玉器行!”诚龙一边说一边飞快地在脑中琢磨爹的话意。邱爷从口袋里摸出一张揉皱了的“牛郎浴湖惊仙女”的说明书，愤愤扔在了地上。“爹，你别生气，峥峥这丫头不懂事，说明书写得有差池，我这就叫她改一改，另去城里印刷厂印!”因为峥峥是自己的女儿，诚龙的声音满是歉疚。邱爷哼一声，算是默许。诚龙匆匆走到女儿的刻台前时，峥峥正全神贯注地伏台雕着又一件“牛郎浴湖惊仙女”。诚龙把那张揉皱的说明书展开放在女儿面前，“你看这里，你的名字前头，该写上在著名玉雕大师邱一勋的指导下……"“可爷爷对这件作品根本没有指导!”峥峥立刻将父亲的话打断，“你知道，他当初坚决反对我雕这件玉器，他说让仙女从水中站起不穿衣服大伤风化，怎么能说在他指导下？”“这个……”诚龙被女儿顶得张口结舌，尴尬地站在那儿，不知该怎么给女儿继续说。就在这时，大弟弟的儿子白磊从外边一蹦三跳地到峥峥身边叫：“峥姐，告诉你一个消息，日本和美国的两个旅游团来南阳参观汉画，听说明儿要来咱柳镇看玉器。”“好呀!”峥峥高兴地站起身来叫。正在为难的诚龙，心中也是一喜。第二天店门刚开，峥峥就站在店门口向街西边观望，一见那伙日本和美国游客向自家店堂走来，就跑进店把那份早已印好的“牛郎浴湖惊仙女”的说明书在柜台上摆好，游客们一进店，她便用银铃般的声音叫：“本店新创一件玉雕精品——‘牛郎浴湖惊仙女’，请诸位外宾观赏。”游客们早已从柜台上拿起那份说明书。那设计印刷很具匠心的说明书吸引住了那些游客，他们都仔细地读着。此刻，邱爷抱着银雄正站在游客的后边。包装箱打开，峥峥把玉雕稳稳地取出放在了玻璃柜台上，游客们的眼睛立时瞪大：青山、绿水、白云，牛郎憨厚中带点胆怯的情态、仙女的羞容，惟妙惟肖地展现在了游客们面前。“我出两万美元，相当于你们中国的七万人民币，可以吗？”那人试探地说。“我出三万!”一个大肚子的美国游客伸出手指。“四万!”另一个穿长裙的金发女客叫。“好啦，好啦，我们不要再争了!”那先开口的日本游客笑着向其他游客拱手，“我出四万五，把宝卖给我好了!”见游客中无人应声，那日本人就急忙去付钱。就在这当儿，一件意外的事发生了，那只叫银雄的猫忽然蹿上玻璃柜台，两只爪子用迅疾的动作把玉器推下地，啪的一响，玉器在水泥地面上翻了两个跟头，刚才还活灵活现的牛郎和仙女，顷刻间便腿断臂折。“真糟糕!太对不起诸位了!”邱爷此时急忙向游客们拱手，“畜生不懂事毁了玉宝，本行将向你们深表歉意，请诸位在柜上选购别的玉器!峥，快把玉器收拾起来。”峥峥从最初的惊呆中醒过来之后，双眼圆睁，一眨不眨地盯着爷爷。邱爷没去迎视峥峥的目光，只是热情地向游客们介绍柜上摆着的其他玉器。刚才出价要买的那个日本人，极度惋惜地望着地上的玉，扭身要走。“等等!”峥峥突然朝那游客叫，“请等两分钟!”说罢，转身出了后店门向宿舍里跑。众游客不知何故，又都好奇地围了过来望着后店门，邱爷也惊疑地站在那里。片刻之后，峥峥怀抱着另一件“牛郎浴湖惊仙女”出现在了后店门。众游客都意外而惊喜地叫了一声：“哎哟!”邱爷也惊骇地瞪大了眼睛。“这是一式双宝，原本准备卖一存一，今日出了意外，既识货，就卖给你了!”峥峥对那日本游客说道。那日本游客喜极地把玉器用双臂在柜台上围定欣赏，一霎之后，便急忙付钱!邱爷怔怔站在原处，一动不动……（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.在和邱爷的对话过程中，诚龙的态度侧面表现了邱爷在家庭和行业内的权威地位。B.诚龙看到峥峥雕着“又一件‘牛郎浴湖惊仙女’”，暗示了此玉器不只有一件，为后文埋下伏笔。C.诚龙虽然出场不多，却是线索性的人物，串联起了小说的主要情节，具有举足轻重的作用。D.邱爷之所以怔在原地，是因为从猫打碎玉器到峥峥拿出新品完成交易，一切都太出乎意料。7.关于小说中画横线的段落，下列说法不正确的一项是（3分）A.本段交代了邱爷生气的原因，补充了小说的背景，可以使读者更好地了解故事的前因。B.“破天荒地改了规矩”一句，从侧面透露了峥峥的个性特征，并引发读者对人物的好奇。C.邱爷心里认可峥峥的雕工但依然生气，是因为他认为峥峥骄傲自大，难以在技艺上有更大的成就。D.通过介绍新旧两个说明书的不同，暗示了爷孙间的矛盾起源，为后文矛盾冲突升级作铺垫。8.小说中的“银雄”有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）9.有人说，小说创作需要有张力，其中人物间的张力主要通过不同人物的性格和行为目的等的冲突来展现。请从这两个角度对邱爷和峥峥的矛盾冲突进行分析。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：初，武帝通西域，罽宾①自以绝远，汉兵不能至，独不服，数剽杀汉使。久之，汉使者文忠与容屈王子阴末赴②合谋攻杀其王；立阴末赴为罽宾王。后军候赵德使罽宾，与阴末赴相失；阴末赴锁琅当③德，杀副已下七十余人，遣使者上书谢。孝元帝以其绝域，不录，放其使者于县度，绝而不通。及成帝即位，复遣使谢罪。汉欲遣使者报送其使。杜钦说王凤曰：“前罽宾王阴末赴，本汉所立，后卒畔逆。夫德莫大于有国子民，罪莫大于执杀使者，所以不报恩，不惧诛者，自知绝远，兵不至也。有求则卑辞，无欲则骄慢，终不可怀服。中国所以为通厚蛮夷，惬快其求者，为壤比而为寇。今县度之厄，非罽宾所能越也。前亲逆节，恶暴西域，故绝而不通；今悔过来，而无亲属、贵人，奉献者皆行贾贱人，欲通货市买，以献为名，故烦使者送至县度，恐失实见欺。又历大头痛、小头痛之山，赤土、身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐，驴畜尽然。又有三池盘、石阪道，临峥嵘不测之深，行者骑步相持绳索相引行二千余里乃到县度。险阻危害，不可胜言。遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾，劳吏士之众，涉危难之路，罢敝所恃以事无用，非久长计也。使者业已受节，可至皮山而还。”于是凤白从钦言。罽宾实利赏赐贾市，其使数年而壹至云。（节选自《资治通鉴·汉纪二十二》）材料二：班固《前汉书》称：杜延年本大将军霍光吏，光持刑罚严，延年辅之以宽，论议持平；杜钦在王凤④幕府，救解冯野王、王尊之罪过，当世善政，多出于钦。予谓光以侯史吴之事，一朝杀九卿三人，延年不能谏。王章言王凤之过，圣上感悟，欲退凤，钦令凤上疏谢罪。上不忍废凤。章死，众庶冤之。钦复说凤，以为：“天下不知章实有罪，而以为坐言事，宜因章事举直言极谏，使天下咸知主上圣明，不以言罪下。若此，则流言消释矣。”凤白行其策。夫新莽盗国，权舆于凤，凤且退而复止，皆钦之谋。若钦者，盖汉之贼也，而谓当世善政出其手，岂不缪哉？（节选自洪迈《容斋随笔》）【注】①罽宾：汉代西域一个国家的国名。②阴末赴：人名。③琅当：琅珰。此作铁索牵动声。④王凤：王莽的伯父。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）行者骑步A相持B绳索C相引D行二千余里E乃F到G县度。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.绝域，极远的地方，与《燕歌行》“绝域苍茫无所有”的“绝域”意思相同。B.“恐失实见欺”，被动句，与《五代史伶官传序》“方其系燕父子以组”的句式相同。C.退，使动用法，与《〈老子〉四章》“不贵难得之货”的“贵”用法不同。D.因，趁着、趁机，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.从汉武帝时期开始，罽宾国因远在域外，知道汉兵不易到达，从而对汉朝很不顺从，甚至多次斩杀汉朝使者。B.成帝即位后，罽宾国派遣使节到汉廷谢罪，真诚地想修复与汉朝的友好关系，汉朝出于礼节打算派使者护送罽宾使节回国。C.杜钦认为护送罽宾使者回国不妥，原因之一是路途遥远，行程艰险，人畜易病，代价过大，建议送到皮山即可。D.班固认为，杜延年用宽仁态度来辅助霍光，定罪量刑公平；杜钦解救忠臣，国家很多好的政策出自他之手，是可用之臣。13.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾，劳吏士之众，涉危难之路。（2）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？（《苏武传》）14.洪迈认为杜钦是“汉之贼也”，他的理由有哪些？请结合材料二简要概括。（5分）（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。杜介送鱼苏轼新年已赐黄封酒，旧友仍分赪尾鱼①。陋巷关门负朝日，小园除雪得春蔬。病妻起斫银丝绘，稚子欢寻尺素书②。醉眼朦胧觅归路，松江烟雨晚疏疏。【注】①赪尾鱼：红鲤鱼。赪，红色。②尺素书：古诗《饮马长城窟行》有“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.本诗标题通俗易懂，具有口语化特点，与全诗质朴的内容与情感相一致。B.前两句点明时间，创设了背景，“仍”字突出了新年到来时友人给予的惊喜。C.第六句使用了典故，展现了孩子读书的乐趣，其中的“欢”字点染着节日的气氛。D.全诗通过描写平凡的家庭生活，展示了苏轼诗作写实主义风格的一面。16.有人说，家常风味，最见诗人性情。本诗是如何体现这句话的？请结合内容简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司马迁在《屈原列传》中对《离骚》进行了高度评价，其中认为其文简练、用词含蓄的两句是“，”。（2）陈胜、吴广是戍卒出身，他们的起义军缺乏先进的武器，只有农具。贾谊在《过秦论》中用“，”两句话通过对比的方式写出他们武器装备的落后。（3）李广是西汉时期一位赫赫有名的大将，人称“飞将军”，很多诗文中对其有所赞颂，如“，”。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成18~22题。（本题共5小题，18分）《锦瑟》是李商隐最负盛名的一首诗，在民间广为传诵，诗中的每一句话，人们都A。诗歌借用了多个典故，辞藻华美，意味深长，却又犹如云山雾海，让人捉摸不透。其中最让人百思不得其解的莫过于“蓝田日暖玉生烟”中的“玉生烟”了。在李商隐的笔下，“玉生烟”是出自诗人的想象还是写实？“玉生烟”的说法究竟源于何处？这些问题，也引起很大的争议。有人认为，自唐代以来，蓝田就已经形成了许许多多专业玉石加工作坊，每当太阳高照，作坊中工匠打磨玉石过程中产生的粉尘就会在阳光下四处飘散，如同烟雾一般，故而有“玉生烟”的效果。但更多人认可的说法是，古人认为凡玉石集聚之地必有“玉气”。“玉气”原本是指白色的云气，后引申为详瑞之气，有“遥望氤氲近却无”的特点。唐代诗人戴叔伦在论及诗的创作理论时有一句箸名的见解：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”由此可见，李商隐应该是直接引用了戴叔伦的原话，用它隐诲地表达自己的向往和追求的B。有从事消防工程研究和力学工程研究的学者认为，“玉生烟”是实实在在的科学现象，因玉石的导热性强，比热容较小，在日照下升温较快，并迅速将热量传递至周围的空气，从而使（甲），远远望去如同冒烟一样。但值得怀疑的是，玉石与其他岩石（乙），都是由不同矿物成分组成的，仅凭导热性和比热容难以区别玉石与岩石，如有“玉生烟”，也必然（丙），倘若它们之间的差别达不到肉眼可辨的程度，那就与古人心向往之的“玉气”大相径庭了。一千多年过去了，虽然诗人笔下的谜团仍未被彻底解开，但正是这些值得我们深思的细节使《锦瑟》一诗更富有魅力，所以流传至今、经久不衰。18.下列各项中“应该”与文中加点的“应该”，意义和用法相同的一项是（3分）A.房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘。B.我们的教育应该使孩子德智体美劳全面发展，和谐发展，科学发展。C.他应该是去过新疆的，否则他不可能把新疆的生活写得那么真实。D.与心理脆弱的人聊天时，你应该注意自己的用词，以免伤害到对方。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）20.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分）21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）22.文中画波浪线部分，有人把它改为：作坊中的工匠开始打磨玉石，在这个过程中会产生很多粉尘，这些粉尘在阳光下四处飘散，如同烟雾一般。你认为原句和改句哪一个表达效果更好？请简要陈述理由。（3分）三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《修辞立其诚》强调为文为人都要“真”。在现代社会中如何做一个“真人”？有人认为，不说假话、不办假事就是“真人”;也有人认为，不矫揉、不造作，做自己就是“真人”;还有人认为，坚持自我，不人云亦云就是“真人”……对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。焦作市普通高中20242025学年（上）高二年级期末考试语文·答案（1~3题，6~7题，11~12题，15题，18题，每小题3分）1.答案C命题透析本题考查理解和分析材料内容的能力。思路点拨“也就是以诗的美学、书的美学、画的美学为代表的艺术美学”错，从原文看，艺术美学只是生活美学中的一部分，不能说生活美学就是艺术美学。2.答案A命题透析本题考查对文中信息进行合理推断的能力。思路点拨依据原文“美学为衡量社会发展的高级尺度与标杆”可知，“美学是影响社会发展的关键因素”偷换概念，原文指明“美学”是“标尺”，即起到衡量的作用，并没有提及对社会发展的“关键”性促进作用。“美学越发达，社会文明发展程度越高，反之，文明发展程度越低”无中生有。3.答案D命题透析本题考查分析论点和论据的能力。思路点拨“中式生活美学”的特点是“脱胎于中华优秀传统文化，又贴合现代生活方式和主体审美旨趣”，D项不能体现“脱胎于中华优秀传统文化”。4.命题透析本题考查理解内容和筛选信息的能力。答案①生活是美的根源，日常生活中的具象化的点滴细节和文化底蕴为美学提供了丰富的素材和灵感。②生活是美的归处，美学的发展和创新最终要服务于提升人们的生活品质，贴合人们的生活方式和审美旨趣。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）5.命题透析本题考查理解材料内容并迁移应用的能力。答案①从生理价值来看，诗中写到了喝酒、烤火等满足人们饮食与居住等生理需求的生活场景，给人以惬意舒适之感，是生理型的生活美学。②从情感价值来看，诗中写邀朋友来共同饮酒的场景，营造了温馨友好的氛围，展现了朋友间的深情厚谊，具有情感审美化特质。③从文化价值来看，诗中围炉煮酒的场景，是文人雅士生活的重要组成部分，也是唐代文人的生活情趣和审美追求的体现，传递出一种悠然自得、淡泊名利的生活态度。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）6.答案B命题透析本题考查对内容及艺术特色的理解和分析的能力思路点拨A.看不出邱爷在行业内的权威地位，只能显示家庭地位。C.“是线索性的人物，串联起了小说的主要情节”错，国外游客来店的过程是小说的高潮部分，没有诚龙这一人物的参与。D.“一切都太出乎意料”错，从邱爷与“银雄”的关系及后文看，“猫打碎玉器”并不在邱爷意料之外。7.答案C命题透析本题考查对文段内容理解和分析的能力。思路点拨“是因为他认为峥峥骄傲自大，难以在技艺上有更大的成就”错。邱爷生气是因为他的权威性地位受到了威胁。8.命题透析本题考查分析重要形象的能力。答案①衬托邱爷的人物形象。作为邱爷的宠物，银雄对周围人、事、物的态度反映了邱爷的态度，如它对峥峥的凶狠态度也暗示了邱爷对峥峥的态度。②推动情节发展。银雄打碎“牛郎浴湖惊仙女”，激化了矛盾，将事件推向了高潮。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）9.命题透析本题考查艺术特色的理解和思想内容的评价能力。答案①从性格来看：邱爷思想保守，固执蛮横；而峥峥思想开放，追求创新。两人在性格上格格不入。②从行为目的来看：邱爷主要是要维护自己在家庭中的绝对权威地位；而峥峥希望通过不断创新来展示个人才华，实现自我价值，同时追求个性的独立。两人在目标上截然不同，因而矛盾不断。（每点3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）10.命题透析本题考查文言文断句的能力。答案BDE（每处1分，多涂不给分）11.答案B命题透析本题考查把握文言词语及句式的能力。思路点拨“方其系燕父子以组”是状语后置，与原文句式不同。12.答案B命题透析本题考查理解文章内容的能力。思路点拨“真诚地想修复与汉朝的友好关系”错，从原文来看，罽宾只是贪图中国的赏赐和想跟中国通商。13.命题透析本题考查翻译文言文的能力。答案（1）派遣使者奉天子的命令，护送外族的商贾，使众多官员士兵辛劳（劳苦），跋涉危险艰难的路程。（关键词“承”“劳”的翻译各1分，大意2分）（2）你本是汉朝臣子，不顾恩义道德，背叛主上，背弃亲人，在异族那里做俘虏，我为什么要见你（要见你干什么）？（关键词“畔”及“何以汝为见”宾语前置句式的翻译各1分，大意2分）14.命题透析本题考查筛选信息的能力。答案①利用王章冤死一事，帮助有罪的王凤避免被罢并洗刷罪名。②杜钦帮助王凤保全官位，而王莽篡权与王风有关。（答出一点给2分，两点给5分，意思对即可）参考译文材料一：当初，汉武帝打通西域，罽宾国自以为地处遥远的地域，汉兵不能到达，独自不服从于汉朝，还多次劫杀汉使。时间久了，汉朝使者文忠与容屈王子阴末赴合谋攻杀了罽宾王；立阴末赴为罽宾王。后来，军候赵德出使罽宾国，与阴末赴失和；阴末赴用铁链把赵德锁起来，又诛杀汉副使及以下七十余人，然后派使者赴长安上书谢罪。孝元帝认为这种遥远地方的小国（竟如此凶恶），拒绝接受上书，还把使者放逐到县度，断绝与罽宾的来往。等到成帝即位后，罽宾王再次派遣使节到长安谢罪。汉朝打算派使者回报，并护送罽宾使节回国。杜钦劝王凤说：“从前，罽宾王阴末赴本是汉朝所立，后来却突然反叛。世上最大的恩德，莫过于使其拥有王位和人民；而最大的罪恶，莫过于拘杀使者。（阴末赴）之所以不肯报恩，也不怕讨伐，是由于自知离我们遥远，汉兵无法到达。他有求于汉朝时，就卑辞谦恭；无求时，就骄横傲慢，始终无法使他们心向汉朝。中国之所以交往厚待周边蛮夷，满足他们的要求，是因为疆土相邻，他们容易前来抢掠。如今县度的险阻，罽宾军队不能越过。从前，罽宾王冒犯汉朝使节，罪恶暴露在西域各国面前，汉朝因此断绝与其来往；如今他们宣称悔过朝拜，但所派之人不是（国王的）亲属和重要官员，奉献者全是从事商业的贱人，他们只是想通商贸易，却以进贡为名，因此本朝烦劳使者护送他们到县度，恐怕不符合他们实际低微的身份，被他们欺骗。沿途还要经过大头痛山、小头痛山、赤土阪、身热阪，这些地方让人浑身发烧，面无人色，头痛呕吐，驴畜也都如此。又有三池盘、石阪道，山径旁是陡峭不测的深谷，行者跨坐在石头上相互扶持着向前移动，用绳索相连引，这样走二千多里，才到县度。艰难险阻，多得说不完。派遣使者奉天子的命令，护送外族的商贾，使众多官员士兵辛劳（劳苦），跋涉危险艰难的路程，使所倚赖的中原人疲惫去为无用的外族效劳，这不是长久之计。既然使者已经派定，可以护送到皮山国就回来。”于是王凤将杜钦的建议转告成帝，被成帝采纳。罽宾国实际上是贪图中国的赏赐和想跟中国通商，所以他们的使者几年就派来一批。材料二：班固在《前汉书》中记载：杜延年本是大将军霍光的属吏，霍光主持刑罚很严厉，杜延年用宽仁态度来辅助他，定罪量刑务求公平；杜钦是大将军王凤的幕僚，曾经补救过冯野王、王尊的罪过，而当时一些好的施政措施，也大多出自杜钦之手。我认为霍光根据侯史吴藏匿桑迁之事，仅仅一个早上就杀掉了位居九卿之列的大臣三人，可是杜延年没能谏止。王章曾上书揭露王凤的罪过，圣上受到感动有所醒悟，想罢免王凤，杜钦叫王凤马上上疏谢罪。后来皇上又不忍心罢免王凤。王章死后，人们都认为他是冤屈的。杜钦又劝说王凤，说：“天下之人不了解王章真有罪过，都认为他是由于上言国事而死的，应该趁着王章这件事的机会提拔直言敢谏之人，使天下人都