2025年新科版选择性必修3历史下册月考试卷含答案

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A.移民推动美国多元化的文化格局的形成B.白人移民占主导地位的状况日益被改变C.移民促使美国主流文化的内在矛盾得到有效解决D.移民解决了美国历史上存在已久的种族歧视问题8、美国一些官员证实：“没有华工，就没有美国西部的垦殖”,“是华人教会了美国人如何栽种、培育、收获果园和庭园里的作物。”“华工使荒地变成良田，使整个加州变成一座花园、一个果木园。”“如果没有华工的辛勤劳动，加州的开拓和发展要推迟几十年”。这主要反映出华工（）A.具有吃苦耐劳的精神B.为美国发展做出了重要贡献C.积极融入当地，参与当地建设D.促进了中美文化交流评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)9、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共8题，共16分)10、中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在,其传承与践行社会主义核心价值观息息相关,而"礼"文化是其中重要的组成部分.阅读下列材料：

材料一他（孔子）以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先后后的一大开创.”礼乐的推行对个体而言,是为了道德的完善,成为仁德之人；对群体而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》材料二宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”.具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”,“王权神授”相结合,同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。——蒋传光《略论中国古代社会的“礼治”秩序》材料三近代以来,一些人认为中国的落后主要源于以"礼"为核心的中华传统文化的保守,并为此发起了批判旧文化的运动.但对传统文化"弃"之过激而“扬”之不足，从文化与民族的关系看，礼仪是一个民族最具代表性的东西。借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没。——郭瑞民《中国的礼仪文化》请回答：

（1）据材料一；指出孔子是如何丰富“礼”内涵的？归纳“礼”的价值追求。

（2）材料二中的宋明理学家是如何解释“礼”的？这样解释的目的是什么？

（3）据材料三；指出20世纪初“批判旧文化的运动”是什么？作者认为它存在什么局限？

（4）“礼”文化是传统文化的重要组成部分，结合材料三，指出我们应该怎样做才能使中华传统文化不被“淹没”？11、阅读下列材料；回答问题。

材料一美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦的法律制度.也照亮了当时的社会。——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。——《汉谟拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。——《汉谟拉比法典》（1）根据材料一并结合所学知识；分析古巴比伦法典诞生的原因。

（2）根据材料二；三；指出汉谟拉比颁布法典的宗旨，并结合所学知识分析法典的宗旨能否实现。

（3）根据材料三，概括《汉谟拉比法典》的时代特点。12、阅读材料；回答问题。

材料一从公元前3200年到公元前2350年；十几个苏美尔城邦支配着美索不达米亚的公共事务。当和平得以维系，政府也会组织建造大型公共设施。宫殿；神庙和抵御外敌的高墙出现在所有苏美尔的城市中，全部工作都由吉尔伽美什这样的领袖来组织和协调完成。神话中就曾提到吉尔伽美什在乌鲁克建造城墙和神庙的事迹。比建筑物更为重要的是灌溉系统，它支撑着农业生产与城市社会。随着人口的增加，苏美尔人扩大了蓄水池和水渠的灌溉网络。

材料二下图为古埃及一位祭司的墓室壁画。这位祭司大约生活在公元前15世纪；画中描绘了埃及南部的农民犁地并播种的情形。

——以上材料均据（美）杰里·本特利《新全球史》（1）根据材料一；概括指出两河流域早期文明的政治特色。

（2）根据材料一并结合所学知识；分析为什么说在两河流域早期文明中“比建筑物更为重要的是灌溉系统”。

（3）比较材料一、二，说明两河流域的早期文明与古代埃及文明的共同特征。13、阅读材料；完成下列要求。

材料一中国古代创立的“家国同构”的教化模式，把教化天下的任务分摊到每个家庭来承担，直接把家庭这个社会最基层的单位及人所依赖的生活环境变成了道德教化的组织机构。《三字经》中提出的“子不教，父之过”，就是社会向家庭分摊教化任务的明证。在家庭伦理方面，古代家教首先推重儒家提出的“孝悌”观念，这不仅有利于促进家庭内部的和谐、有序，而且具有尊老抚幼的社会保障功能。它成功实现了把家庭伦理同人际伦理、政治伦理的对接和统一。宋代进土袁采在《袁氏家范》中提出“子弟有愚缪贫污者，自不可使之仕宦。”清代监察御史蒋伊在《蒋氏家训》中明文规定：子孙如果“有败类不率教者，父兄诫谕之。谕而不从，则公集家庙责之。责乏而犹不改，甘为不肯，则告庙换之，终身不齿”。材料二在严复看来，个人的自由，若遇到国家的危机，后者更为重要。他告诫子女：“事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽。”1921年10月3日，饱受肺病折磨的严复在弥留之际，郑重交代儿女:“须知中国不灭，或有损益，旧说必不可叛。”1936年，黄炎培四子黄大能即将赴英留学，黄炎培手书“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方”的“32字家训”相赠。（1）根据材料一并结合所学知识；概括中国古代教育的特点并分析其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括严复、黄炎培家庭教育的主要观念并对此进行简要评价。14、阅读材料,完成任务。

材料经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞,中华文明展现出キ富多彩的雄姿。隋唐统一之后,汇聚南北内外多种文化,融合创新,成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为椅样,向隋唐源遣使者和留学生,积极学习并吸收中华文明的成果。中华典制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南,最终以中华文明为基础,以汉字为表征形成了东亚文化图,“由于历史的和地理的条件,汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本,南被越南,形成“汉字文化圈”。”该文化国又因汉字所承载的中华文明,而时或被称为“中国文化圈”。其主要标志是汉字文化、儒教、律令制和佛教。——袁行霈、严文明等主编《中华文明史》(第三卷)请简要说明“中国文化圈”形成的原因。15、阅读材料；完成下列要求。

材料一排外主义在美国存在了将近一个世纪后；在19世纪末由民间运动发展为一股要求限制移民的政治势力，渗入到美国移民政策中，成为了国家政策。1882年通过了《排华法案》，1897年到1917年，国会又迫于“限制移民联盟”的压力，要求对移民强制进行读写测试，后来这一条也成为了法律。1921年，美国又出台了《1921年移民法》，这部新的移民法规定，除了对移民强制进行读写测试，还对各国每年的移民数额进行限制，即每年各国移民美国的人数是1910年人口普查时该种族在美国人口的3%，这就意味着，之前已受到移民法限制而在美国人口中所占比例较小的非西欧民族受到了更严格的限制。

——瞿茜、李其荣《论二战前美国移民政策中的排外主义》材料二二战期间尤其是美国参战后；为了满足国内对劳动力的迫切需求，1942年，美国先后同墨西哥等国签订了引进劳动合同的协议。同时，鉴于中美同盟；抗击日本，1943年，废除了所有的排华法案，每年给予中国105名移民限额。二战结束后，美国决定把移民制度同共产党的实际策略对立起来。1952年颁布的《外来移民与国籍法》中加强了对移民的政治甄别和管理，禁止共产党人入境。20世纪60年代，随着黑人民权运动的高涨，美国颁布《外来移民与国籍法修正案》，禁止任何政府官员以国籍、种族和宗教为由歧视移民。该法案生效后，引发了包括中国人在内的移民美国的热潮。1990年颁布了新的移民法，进一步放宽移民的限制。

——摘编自梁茂信《美国移民政策研究》（1）根据材料并结合所学；概括19世纪末至20世纪中期美国排外主义的特点及原因。

（2）根据材料并结合所学，简要分析导致美国移民政策变化的原因。16、阅读材料；回答问题。

材料一在古代；战争与征服在带来战争和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。希波战争；亚历山大东征、罗马征服地中海以及蒙古的西征，都曾突破地域的界线，导致不同区域间联系的加强，出现经济、文化的大交流与大融合。

材料二然而；蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这一点极为重要，是后来文艺复兴的社会基础。可以说，没有蒙古西征对欧洲教皇和封建的沉重打击，欧洲社会很难跨入文艺复兴。13世纪蒙古西征，14世纪就开始文艺复兴，两者有着明显的逻辑关系。

（1）根据材料一；说出古代战争与征服的影响。举例说明。

（2）根据材料二，蒙古西征产生了怎样的影响？17、说一说材料历史的解读：一段史话来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比。这是文明社会所经受的最后一次，也是最为惨烈的游牧民族的野蛮攻击，其后果十分严重。亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。横跨欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。历史的解读：一段史话来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比。这是文明社会所经受的最后一次，也是最为惨烈的游牧民族的野蛮攻击，其后果十分严重。亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。横跨欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。

请回答：指出材料所反映的历史事件。根据材料并结合所学，概括该事件对世界史产生的巨大影响。——摘编自杰弗里·巴勒克拉夫主编《泰晤士世界历史地图集》评卷人得分四、论述题(共1题，共4分)18、阅读材料,完成下列问题。

材料

——摘编自何芳川、万明《古代中西文化交流史话》请从上表中提取相互关联的中外文化交流的信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,中外关联,史论结合)评卷人得分五、简答题(共3题，共21分)19、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。20、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。21、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、C【分析】由题目中的信息“报纸最有功教民智渐开通”即可选出C项。近代中国变革的根本动力应为阶级矛盾和民族矛盾的不断激化；故A项表述错误；题目中无法看出报纸产业的多元化，也无法看出专制政府对报刊业的压制。故排除B；D两项。

【考点定位】本题考查近代中国传播媒介的更新。2、D【分析】【详解】

文化遗产，概上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。据材料“有着辉煌灿烂的文化成就，留下了丰富多彩的文化遗产”可知，昆曲是属于非物质、无形文化遗产，故D正确；A、B、C都属于有形、物质文化遗产，排除。3、C【分析】【详解】

“规矩”“准绳”等由工匠的工具演变为比喻人们言行的原则、准则和标准的词语，而且这些工具至今仍为一些木匠沿用，说明汉语词汇因为社会实践使得语意不断丰富，故选C；这些词语演变为人们言行的原则、准则和标准，并没有改变原意，也没有脱离原本固有的语境，排除AB；并不是所有汉语词汇都隐含着人们言行的准则，排除D。4、B【分析】【分析】

【详解】

由材料可知；在公元10世纪左右，在阿拉伯上至王公贵族，下至普通医生；书商，许多人拥有大量的藏书，体现了阿拉伯人重视知识和书籍的保存，B项正确；材料显示许多阿拉伯人拥有大量藏书，但不能说明阿拉伯的精英阶层垄断了文化资源，排除A项；材料显示许多阿拉伯人拥有大量藏书，没有表明阿拉伯官方支持鼓励私人藏书，排除C项；材料显示许多阿拉伯人拥有大量藏书，没有体现阿拉伯文化教育事业的发展状况，排除D项。故选B项。

【点睛】5、A【分析】【详解】

结合所学知识可知，南美洲国家多是西班牙殖民地独立而来，北美是英属殖民地独立而来，因此二者在宗教事务管理方面有着显著不同，A项正确；材料与南北美洲宗教对立无关，排除B项；美洲宗教信仰并未淡化，排除C项；材料与推动民族国家形成无关，排除D项。故选A项。6、D【分析】【详解】

材料“整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧”反映了苏格拉底一生致力于向人传授知识和道德，探求真理和智慧，这体现了苏格拉底致力于用知识和理性去认识和解释世界，D项正确；材料没有体现苏格拉底向人传授辩论、演说、修辞等技巧，排除A项；文艺复兴破除了封建神学对人们的思想束缚，而不是苏格拉底，排除B项；材料反映的是苏格拉底致力于做一名社会道德教师，而不是培育社会道德教师，排除C项。故选D项。7、A【分析】【详解】

根据材料可知,美国的移民来源较广,来自欧洲、亚洲和拉丁美洲,这种移民格局推动美国多元文化格局的形成,A项正确;通过材料无法看出白人占主导的地位被改变,排除B项;移民并未解决美国主流文化的内在矛盾,排除C项;美国种族问题依然很突出,排除D项。故选A项。8、B【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（美国）。根据材料可知，华工参与了美国西部的开发，为美国的发展做出了重要贡献，B项正确；材料主旨并不是在反映华工吃苦耐劳的精神，排除A项；融入当地的说法错误，排除C项；材料主旨在于反映华工为美国的发展做出了重要贡献，并不是主要反映中美文化交流，排除D项。故选B项。二、判断题(共1题，共2分)9、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共8题，共16分)10、略

【分析】【详解】

（1）内涵：根据材料“他（孔子）以“仁”做为礼乐精神的内核”可归纳出以仁为内核。追求：根据材料“是为了道德的完善,成为仁德之人”可归纳出完善道德；根据材料“和谐人与人之间的关系”可归纳出和谐人际关系。

（2）解释：根据材料“宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于‘理’”可归纳出礼等同于“天理”。目的：结合所学知识可知；理学是为为了维护君主专制和加强思想控制。

（3）运动：结合所学知识可知；20世纪初的思想解放运动是新文化运动。局限：根据材料“但对传统文化‘弃’之过激而‘扬’之不足”可归纳出对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足。

（4）做法：根据材料“借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没”和所学知识可知，围绕继承发展的角度进行分析即可。【解析】（1）以仁为内核。完善道德；和谐人际关系。

（2）解释：礼等同于“天理”。目的：维护君主专制；思想控制。

（3）运动：新文化运动。局限：对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足。

（4）做法：批判继承传统文化（或保持民族自尊；）借鉴吸收西方文化。11、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一中“消除各种潜在的冲突”“调整一切社会关系”；结合所学知识，从经济；政治、文化等方而分析法典诞生的原因，即社会经济的发展，私有制出现；国家诞生，古巴比伦王国的强盛；楔形文字的产生。

（2）宗旨：根据材料二“发扬正义于世；灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱”可知，汉谟拉比颁布法典的宗旨是发扬正义；严惩不法之人；反对以强凌弱，维护社会安定。

能否实现：根据材料三中对“自由民”“贵族”“奴隶”的规定可知；法典有严格的等级制内容，法典明确保护自由民的私有财产和人身权益，奴隶不在法典保护之内，而且可以任意将他们致残致死，因此不能完全实现法典的宗旨。

（3）根据材料三中对“自由民”“贵族”“奴隶”的规定可知，法典保护统治阶级的利益；保护社会成员的私有财产；有明显的等级制表现；根据材料三中“自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残”可知，法典还保留了原始社会时的同态复仇等残余。【解析】（1）社会经济的发展；私有制出现；国家诞生，古巴比伦王国的强盛；楔形文字的产生。

（2）法典的宗旨是发扬正义；严惩不法之人；反对以强凌弱；维护社会安定。不能完全实现法典的宗旨。法典明确保护自由民的私有财产和人身权益；法典有严格的等级制内容；奴隶的权益得不到保护，而且可以任意将他们致残致死。（答出其中两点即可）

（3）法典保护统治阶级的利益；保护社会成员的私有财产；有明显的等级制表现；法典还保留了原始社会时的同态复仇等残余。（答出其中两点即可）12、略

【分析】【分析】

【详解】

略【解析】（1）城邦政治盛行；形成了较为完备的国家机器；政府承担管理公共事务的职能。

（2）农业是各个城邦赖以生存的基础；灌溉系统的修建能够为农业生产提供可靠的保障。

（3）神庙、祭司等与宗教相关的事务及相关机构或人物在社会生活中具有重要作用；都重视农业生产的发展，都拥有特色农业生产技术。13、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据材料“中国古代创立的‘家国同构’的教化模式”可归纳出形成了“家国同构”的教化模式；根据材料“直接把家庭这个社会最基层的单位及人所依赖的生活环境变成了道德教化的组织机构”可归纳出家庭成为教育的基本组织机构；根据材料“古代家教首先推重儒家提出的‘孝悌’观念”可归纳出以“孝悌”为核心内容和注重培养高尚的道德情操。影响：结合上述分析和所学知识可知；关于影响可从促进社会教育的发展；维护社会和谐、继承优秀文化传统等方面进行分析即可。

（2）观念：根据材料“个人的自由，若遇到国家的危机，后者更为重要”可归纳出严复倡导集体主义和爱国主义，重视传统文化的传承；根据材料“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方”可归纳出黄炎培强调事业进取心、高尚的道德修养、为人处世既有主见又和谐交融。评价：结合其主张和当时的社会背景可知，关于评价可从民族危机加深的现实、传承优秀文化、培养人的社会责任感及传统文化的生命力等角度进行分析即可。【解析】（1）特点：形成了“家国同构”的教化模式；家庭成为教育的基本组织机构；以“孝悌”为核心内容；注重培养高尚的道德情操。

影响：保障了社会教育的有效性和长久性；实现了家庭伦理与社会；政治伦理的有机结合；有利于家庭和社会的和谐；有利于优秀传统文化的传承和发展。

（2）观念:严复倡导集体主义和爱国主义；重视传统文化的传承。

黄炎培强调事业进取心；高尚的道德修养、为人处世既有主见又和谐交融。

评价：严复、黄炎培的家庭教育观念体现了近代中西文化碰撞、民族危机沉重的社会现实；对优秀文化传统和高尚道德情操的珍视，有利于传统文化的传承和发展；反映出先进中国人自觉的文化复兴意识和高度的社会责任感；显示出中国传统文化具有强大生命力和时空穿透力。14、略

【分析】【详解】

原因：据材料一“经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞”得出魏晋南北朝以来的民族融合与文化交流；据材料一“汇聚南北内外多种文化”统治阶层开放包容的文化政策；据材料一“融合创新，成为光芒四射的世界文化中心”得出隋唐时期的制度创新与思想传承；据材料一“隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化”得出隋唐大一统的局面；据材料一“隋唐成为光芒四射的世界文化中心，周边各国以中华文明为榜样”得出中华文化长期以来占据世界领先地位。【解析】原因：魏晋南北朝以来的民族融合与文化交流；统治阶层开放包容的文化政策；隋唐时期的制度创新与思想传承；隋唐大一统的局面；中华文化长期以来占据世界领先地位。15、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）特点：根据“在19世纪末由民间运动发展为一股要求限制移民的政治势力；渗入到美国移民政策中，成为了国家政策”，概括得出由民间运动发展为国家政策；根据“通过了《排华法案》”得出通过立法形式推行；根据“要求对移民强制进行读写测试，后来这一条也成为了法律”得出运用文化手段推行；根据“在美国人口中所占比例较小的非西欧民族受到了更严格的限制”得出对非西欧移民存在种族排外倾向。原因：根据“排外主义”“在美国人口中所占比例较小的非西欧民族受到了更严格的限制”等信息，可从排外主义势力发展；文化差异、种族主义思潮等角度分析总结。

（2）原因：根据“二战期间尤其是美国参战后；为了满足国内对劳动力的迫切需求”得出二战期间，国内对劳动力的迫切需求；根据“鉴于中美同盟；抗击日本”得出共同抗击法西斯势力的需要；根据“随着黑人民权运动的高涨”得出黑人民权运动的高涨；根据“二战结束后，美国决定把移民制度同共产党的实际策略对立起来”，结合所学可知，国际形势（美苏冷战）的影响。

【点睛】【解析】（1）特点：由民间运动发展为国家政策：通过立法形式推行：运用文化手段推行：对非西欧移民存在种族排外倾向。

原因：排外主义势力发展：移民文化与美国本土文化存在差异：种族主义思潮影响。

（2）原因：二战期间，国内对劳动力的迫切需求；共同抗击法西斯势力的需要：黑人民权运动的高涨；国际形势的推动。16、略

【分析】【详解】

（1）由材料“战争与征服在带来战争和痛苦的同时；也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具”可直接得出答案；由材料“希波战争；亚历山大东征、罗马征服地中海以及蒙古的西征，都曾突破地域的界线”可知，其例子为亚历山大东征、蒙古的西征等。

（2）由材料“却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这一点极为重要，是后来文艺复兴的社会基础”可知，其影响为解放了人们的思想，推动了文艺复兴运动的到来。【解析】（1）战争与征服在带来战争和痛苦的同时；也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。如亚历山大东征；蒙古的西征。

（2）解放了人们的思想；推动了文艺复兴运动的到来。17、略

【分析】【详解】

事件：据题干“一段史话来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人”“征服的规模无与伦比”；结合所学可知，材料反映的历史事件是蒙古西征。

影响：据题干“这是文明社会所经受的最后一次，也是最为惨烈的游牧民族的野蛮攻击，其后果十分严重”并结合所学可知，蒙古西征对亚欧大陆的经济造成了巨大的破坏给被征服地区的社会经济带来严重破坏；据题干“许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征”并结合所学可知，客观上推动了东西方的交流引发了较大规模的民族迁徙；据题干“横跨欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了”，并结合所学可知，使亚洲内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。【解析】示例：历史事件：蒙古西征。

影响：给被征服地区的社会经济带来严重破坏；客观上推动了东西方的交流引