2025年广东高考历史重难点突破：中国古代文化演变与传承（解析版）

重难点04中国古代文化演变与传承

<1

I僚题趋势

中国古代文化演变与传承宋代复兴儒学2022.广东.高考真题.第4题

考点预测：中国优秀传统文化的内涵、价值与演变；中国古代的科技、文艺与文化传承；

考法预测：高考历史试题将通过多种方式考查学生对中国优秀传统文化的内涵、价值与演变的理解，强调

立德树人和核心素养的培养，同时注重情境化、跨学科和历史时空观念的考查，以及家国情怀与国际视野

的结合。高考历史试题将创设贴近时代、贴近社会、贴近生活的多样化情境，引导学生思考和探索历史、

生活、学术研究、国家发展和人类社会发展中面临的各种问题。这可能包括对中国古代科技发明的背景、

影响以及文艺作品的创作背景和文化价值的考察。

难诠释

>黄老之学强调君主应“无为而治”，其主张在汉初产生了一定影响，促进了“文景之治”局面

黄老之学

的出现。

罢黜百家，>汉武帝接受董仲舒的建议，以儒学为国家用人选官的主要依据，确立了儒学官方哲学的地

尊崇儒术位。

>董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

天人感应>所以天子必须按天意行事，既为封建专制制度提供了理论依据，又用“天”对无限的君权加

以约束，要求其实行仁政。

>指儒家学说、释教（佛教）、道教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立

三教合一场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。

>对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。

>是中国封建社会后期，随着商品经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的出现，为满足城市

市民文学

居民需要而产生的一种反映市民思想感情的世俗文学。

北宋风俗

>是以社会风俗民情为题材的人物画。它迎合了城市平民审美趣味的需要。

画

>在道教、佛教直接冲击下，北宋士大夫吸收佛道思想开创理学。由于该思想体系以“理”

宋明理学为自然界和社会的根本原则和哲学思辨的最高范畴，故称“理学”，也称“新儒学”“道学”“宋

学”。

>由顾炎武等人提出，其要义是将学术理论同社会实践相结合，将自身所掌握的理论知识运

经世致用

用于解决社会现实问题。

狼*提鬟练』

广东高考

1、（2022•广东•高考真题）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觐认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”;

张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李靓、张载主张

A.儒法并用以维护君权B.立足考据以重建学风

C.复兴儒学以回应挑战D.杂糅佛道以构建理学

【答案】C

【解析】由材料中“儒失其守，教化坠于地”、“与吾儒水火不容”可得出作者对儒学的社会地位沦落、佛教和

道教的盛行感到不满，站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教，结合所学可知，宋儒通过改造儒

学来达到重振儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确；材料没有涉及“儒法并用”，排除A项；清代的学者

主张立足考据以重建学风，排除B项；李靓和张载没有主张“杂糅佛道”，排除D项。故选C项。

模拟变毛

1.（2022•广东•二模）战国时期的官僚队伍，主要由三部分人组成：一是军功之士，二是文士，三是宗室

贵族。在商鞅变法后的秦国，军功之士所占比重较大，而在关东六国，则是文士和宗室贵族所占比重较大。

这三类人在各国官僚队伍中所占比重的差异缘于

A.变法运动在列国风靡B.政治经济发展不平衡

C.士人阶层的强势崛起D.世族世官制度的消亡

【答案】B

【解析】根据材料“在商鞅变法后的秦国，军功之士所占比重较大，而在关东六国，则是文士和宗室贵族所

占比重较大”结合所学知识可知，秦国相对东方六国，其地域较偏僻，社会经济发展不充分，保守势力弱，

商鞅变法中奖励军功等措施促进其军功之士比例占据多数，而东方六国由于政治经济发展相对快，保守势

力也较为强大，因此这时期东方六国的文士和宗室贵族所占比例较大，因此材料所述三类人在各国官僚队

伍中所占比重的差异缘于政治经济发展不平衡,B项正确;变法活动是导致秦国军功之士比例多的主要原因,

不符合题意，排除A项；士人阶层的崛起始材料所述内容的部分现象，而不是原因，排除C项；战国时期

世官制度遭到冲击，但没有消亡，排除D项。故选B项。

2.（2025•广东惠州•二模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料内聚的地理环境、广阔的疆域和众多的人口，是中华文明传承的客观条件。农耕文明、游牧文

明、海洋文明的相互交融，丰富了中华文明的形式与内涵。中央集权的政治制度，儒家学说为骨干的意识

形态，为文明成长繁荣创造了条件。独特的史学传统造就了源远流长、延绵不断的文明传承意识。同域外

文化相互交流交融，取长补短、兼收并蓄，是中华文明丰富发展的不竭动力。历经长期发展，中华文明培

育出以道为统，以儒为基，以天人合一为根本理念，以民本为政治思想基底，以大一统为政治理想核心，

以通变革新为鲜明品格，以天下大同为崇高理想的优秀传统文化，在符合自己特点的道路上生生不息、薪

火相传。

——摘编自中国历史研究院《中华文明史简明读本》

结合材料，围绕“中华文明”自拟一个论题，运用中国古代史的具体史实予以阐述。（要求：论题明确，史论

结合，逻辑清晰）

【答案】示例一：论题：中国古代的制度创新推进中华文明的发展。

阐述：制度文明是中华文明的重要组成部分，中国古代政治制度对中华文明的发展和国家统一的维系起到

重要作用。为解决弊端，加强治理，各朝代不乏制度创新的实例。秦统一中国后，秦始皇废除分封制在全

国推行郡县制，加强了中央集权，巩固了国家统一；汉武帝创立刺史制度，将全国划分为13个州部，分设

刺史，加强对地方的监察，强化了中央对地方的管理；北宋建立之后，通过派文官出任地方长官，收地方

精锐部队编入禁军，设置转运司统管地方财政，基本上改变了唐后期以来的割据、政局动荡的局面；元朝

建立后，为应对疆域空前辽阔的新情况，推行了行省制度，行省权力大而不专，既给予地方一定的权力，

又兼顾了中央集权。

综上可知，中国古代历代的制度创新起到了积极作用，使中央集权得到了强化，统一多民族国家进一步发

展，从而推进了中华文明得以长期延续、不断发展。

示例二：论题：中外文化的交流互鉴为中华文明的发展提供了强大动力。

阐述：中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。隋唐时期，

国家统一、国力强盛，中央政府政策开明开放，民族往来和对外交流活跃。该时期通过陆上丝绸之路和海

上丝绸之路，阿拉伯、印度以及东非沿岸的珍奇物产、药物药方不断输入中国。明末，徐光启、李之藻等

人对天文、地理、数学等方面的新知识产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀汇通中西文化。《几何原本》

《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主

持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。这些举措一定程度上促进了西方的科学

文化知识传入中国，对中国自然科学的发展产生了积极影响；同时使中国知识界对“西学”有了初步的了解。

总之，中华民族与域外文化交流、交融的历史取向，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，为

中华文明的生生不息提供了源源不断的精神营养。

【解析】本题为论述题之选择观点阐释题。时空：古代（中国）。首先，要求学生依据材料，围绕“中华文

明”自拟论题，并结合所学知识予以阐述。示例一：据材料信息“中央集权的政治制度”并结合所学，可拟定

论题“中国古代的制度创新推进中华文明的发展”“中外文化的交流互鉴为中华文明的发展提供了强大动力。”

然后，结合所学相关知识加以阐释。例如，结合所学从秦朝推行郡县制、汉武帝创立刺史制度、北宋加强

中央集权的主要措施、元朝实行行省制等知识可知，秦统一中国后，秦始皇废除分封制在全国推行郡县制，

加强了中央集权，巩固了国家统一；汉武帝创立刺史制度，将全国划分为13个州部，分设刺史，加强对地

方的监察，强化了中央对地方的管理；北宋建立之后，通过派文官出任地方长官，收地方精锐部队编入禁

军，设置转运司统管地方财政，基本上改变了唐后期以来的割据、政局动荡的局面；元朝建立后，为应对

疆域空前辽阔的新情况，推行了行省制度，行省权力大而不专，既给予地方一定的权力，又兼顾了中央集

权。最后，归纳总结，例如：中国古代历代的制度创新起到了积极作用，使中央集权得到了强化，统一多

民族国家进一步发展，从而推进了中华文明得以长期延续、不断发展。

示例二：材料信息“同域外文化相互交流交融，取长补短、兼收并蓄，是中华文明丰富发展的不竭动力”并结

合所学，可拟定论题：中外文化的交流互鉴为中华文明的发展提供了强大动力。然后，结合所学相关知识

加以阐释。例如，结合所学从隋唐时期丝绸之路的繁荣、明清时期西学东渐等内容可知，隋唐时期，国家

统一、国力强盛，中央政府政策开明开放，民族往来和对外交流活跃。该时期通过陆上丝绸之路和海上丝

绸之路，阿拉伯、印度以及东非沿岸的珍奇物产、药物药方不断输入中国。明末，徐光启、李之藻等人对

天文、地理、数学等方面的新知识产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀汇通中西文化。《几何原本》《泰

西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦

天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。这些举措一定程度上促进了西方的科学文化

知识传入中国，对中国自然科学的发展产生了积极影响；同时使中国知识界对“西学”有了初步的了解。最后,

归纳总结，例如：中华民族与域外文化交流、交融的历史取向，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开

放胸怀，为中华文明的生生不息提供了源源不断的精神营养。

3.（2024•广东江门•三模）阅读材料，完成下列要求。

材料一元朝基于“天下一统”理念，在君臣话语体系中自称“中国”，以“中国”正统自居。祭祀

历代帝王，认同辽金宋均为正统王朝。在涉及与周边国家的关系时，“中国”一词的使用频率更高，词义

也更明确，同时期的安南、高丽在与元政府交往过程中称元朝为“中国”。元朝深层次的“中国”认同体

现为尊崇儒学、立庙祀孔、传承中国道统和对统一多民族国家的有效管理。代元而起的明朝，视元朝为正

统王朝。

——摘编自孙红梅《中华民族共同体视域下的“中国”认同》

材料二中华民族的形成，是中国各族人民千百年来经济文化长期密切交流、互相影响的结果，早已

形成“你中有我，我中有你”这种难以分别的局面。近代以来，“中华民族”这个名称，在抗日救亡运动

中发展成中国各族人民的共识。《义勇军进行曲》发出了“中华民族到了最危险的时候”的悲愤呼声，抒

发了人们的共同感情。深深扎根于人民脑海中的民族自觉，成为鼓舞无数中华儿女继续为实现中华民族伟

大复兴而奋斗的无形动力。抗战胜利后，中华民族一扫不少人在长期半殖民地境遇中形成的自卑心理，极

大地增强了中华民族的民族自信，自觉地成为一个稳定的共同体。

——摘编自金冲及《中华民族是怎样形成的》等

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳元朝“中国”认同的表现。

（2）根据材料二并结合所学知识，简析中华民族“成为一个稳定的共同体”的原因。

【答案】（1）秉持“天下一统”观念；在国家政治文书和处理对外关系中，使用“中国”称谓；以“中国”正统

自居；尊崇并传承儒家思想；继承和发展了统一多民族国家的治理方式。

（2）日本法西斯势力入侵，民族危机进一步加深；中华民族共同体意识提升，民族凝聚力空前增强；中华

传统优秀文化的影响；全民族抗战，抗日民族统一战线的形成和发展；抗战胜利后国际地位提升，民族自

信增强。

【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是元代的中国。据材料一“元朝基于‘天下一统'理念”可知，

秉持“天下一统”观念；据材料一“安南……称元朝为‘中国"'并结合所学可知，在国家政治文书和处理对外关

系中，使用“中国”称谓；据材料一“以‘中国'正统自居”可知，以“中国”正统自居；据材料一“尊崇儒学、立庙

祀孔”可知，尊崇并传承儒家思想；据材料一“传承中国道统和对统一多民族国家的有效管理”可知，继承和

发展了统一多民族国家的治理方式。

（2）本题是背景类材料分析题。时空是从古至今的中国。据材料二“在抗日救亡运动中发展成中国各族人

民的兵识”可知，日本法西斯势力入侵，民族危机进一步加深；据材料二“抒发了人们的共同感情”“深深扎根

于人民脑海中的民族自觉”可知，中华民族共同体意识提升，民族凝聚力空前增强；据材料二“千百年来经济

文化长期密切交流、互相影响的结果”可知，中华传统优秀文化的影响；据材料二“在抗日救亡运动中发展成

中国各族人民的共识”并结合所学可知，全民族抗战，抗日民族统一战线的形成和发展；据材料二“抗战胜利

后”“极大地增强了中华民族的民族自信”可知，抗战胜利后国际地位提升，民族自信增强。

4.（2024•广东汕头•二模）中华文明不断创新和发展，体现了中华民族勇于挑战、不断超越的进取精神。

阅读材料，完成下列要求。

材料：唐宋书学核心理论的媳变

第一节从“不朽盛事”到“乐心余事”——唐宋书法价值观的改变

第二节从自然之“象”到我心之“意”——书法艺术表现主体的转移

第三节从“书必有法”到“放笔一戏”——唐宋书学创作理论的巨变

第四节从风神气骨到意、韵、趣——唐宋书学审美倾向的丰富

第五节从“性情”到“道德”——唐宋书学批评理论的演进

——摘编自郑晓华《古典书学浅探》

请选择中华优秀传统文化的某一内容，参照材料中节标题的格式拟定一个标题，并运用具体史实加以论述。

（要求：标题适切，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）

【答案】示例1：从“格物致知到“致良知”一宋明理学内涵的丰富

北宋，儒家思想吸纳了佛道思想，发展成为理学。理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，主张“存天理,

灭人欲”，提出“格物致知”。从南宋后期起，理学受到官方尊崇。明朝中期，程朱理学僵化，逐渐失去以之

寻求圣贤学问的精神。王守仁主张以心学更新理学，提出“致良知”为核心的理论。心学强调主观能动性，以

自己的内心位性则，隐含一定的平等和叛逆色彩。

理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深

远影响。

示例2：从“雅”到“俗”——魏晋至明清文学艺术表现主体的转移

魏晋至唐，随着士人群体的兴起和统治阶层的推动，文学艺术崇尚“雅”，适应了封建统治阶级的喜好。例如

顾恺之《女史箴图》等宫廷绘画，柳公权、颜真卿等书法艺术。宋元明清时期，随着商品经济发展，市民

阶层壮大，社会娱乐活动丰富，文化知识进一步音及，市民文艺繁荣。例如宋代宋词、风俗画的兴起，元

代元曲、杂剧的流行，明清通俗小说的繁盛等。

从魏晋隋唐至宋元明清文学艺术表现主体从“雅”向“俗”发生了明显的转移。文学艺术反映了历史的脉动、社

会的喜好和时代的风貌，蕴含丰富的文化价值，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。

【解析】本题是历史实物阐释类论述题，时空是古代中国。首先，根据设问选择中华优秀传统文化的某一

内容，参照材料中节标题的格式拟定一个标题，如从“格物致知到“致良知”一宋明理学内涵的丰富，其次

围绕该论题进行论述，主要是对理学的产生发展过程进行表述，如北宋，儒家思想吸纳了佛道思想，发展

成为理学。理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，主张“存天理，灭人欲”，提出“格物致知”。从南宋后

期起，理学受到官方尊崇。明朝中期，程朱理学僵化，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。王守仁主张以

心学更新理学，提出“致良知”为核心的理论。心学强调主观能动性，以自己的内心位性则，隐含一定的平等

和叛逆色彩。最后，深化总结，针对理学的地位与影响进行概括，如理学是宋明时期的儒学主流，经过几

百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。

本题是历史实物阐释类论述题，时空是古代中国。首先，根据设问选择中华优秀传统文化的某一内容，参

照材料中节标题的格式拟定一个标题，如从“雅”到“俗”一魏晋至明清文学艺术表现主体的转移，其次围绕

该论题进行论述，主要是对魏晋至明清文学艺术表现主体进行变化阐释，如魏晋至唐，随着士人群体的兴

起和统治阶层的推动，文学艺术崇尚“雅”，适应了封建统治阶级的喜好。例如顾恺之《女史箴图》等宫廷绘

画，柳公权、颜真卿等书法艺术。宋元明清时期，随着商品经济发展，市民阶层壮大，社会娱乐活动丰富，

文化知识进一步音及，市民文艺繁荣。例如宋代宋词、风俗画的兴起，元代元曲、杂剧的流行，明清通俗

小说的繁盛等。最后，深化总结，针对文学艺术的变化特点及价值进行概括，如从魏晋隋唐至宋元明清文

学艺术表现主体从“雅”向“俗”发生了明显的转移。文学艺术反映了历史的脉动、社会的喜好和时代的风貌，

蕴含丰富的文化价值，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。

5.（2024•广东江门•一模）中国古代服饰有着丰富的文化内涵，是中华民族的文化符号之一。阅读材料，

完成下列要求。

材料一中国古代社会各阶层的着装有严格规范。下表是中国古代文献中有关服饰规范的部分内容:

出处内容

上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，

《礼记•深衣篇》

领子方正，意味着公正：背缝垂直，体现出诚直。

《新唐书•车服志》唐高宗时对官服的规定：三品以上袍衫紫色，四品袍深绯，五品袍浅绯，六品袍深

绿，七品袍浅绿，八品袍深青，九品袍浅青。

绍兴五年，高宗谓辅臣日：“金军为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关

《宋史•舆服志》

风化…宜申严禁。”

・摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等

材料二明代的“服妖”分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别。衣冠复古，即穿

戴模仿前朝服饰，包括了元蒙遗风和之前其他朝代的服饰：奢侈僭越，即以下僭上，违制使用贵重饰品和

贵族服饰；男女混装，即女着男装、男着女装；习俗禁忌，即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为，

如上层人士穿戴低贱之人服饰等。

——整编自赵梦菲《明代“服妖”服饰现象研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概述中国古代服饰的文化内涵并说明其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，为“服妖”下一定义，并对明代“服妖”的成因进行分析。

【答案】（1）文化内涵：儒家道德标准的象征（或：四时秩序的象征；人与自然和谐、天人合一的象征；

公正诚直的象征。）；等级的象征（或：官员品衔的象征。）；崇尚节俭的价值观的象征（或：主流价值

观的象征。）。影响：（积极方面）有利于形成重视道德的社会风气；有助于维护社会及政治稳定；有助

于塑造崇尚节俭的社会风尚。（消极方面）强化等级秩序；强化了等级尊秩序，束缚了人们的思想。

（2）定义:“服妖”现象，是一种与传统风俗、礼法秩序、主流价值观念等相背离的个人或群体的服饰行为。成

因：商品经济的发展；元朝服饰习惯的影响（或：民族交融的影响。）；市民阶层的壮大；个性解放思想

的影响等。

【解析】（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是古代中国。第一小问文化内涵：由材料一表格中

“上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正，意味着公

正；背缝垂直，体现出诚直“可得出儒家道德标准的象征（或：四时秩序的象征；人与自然和谐、天人合一

的象征；公正诚直的象征。）；由材料一表格中“唐高宗时对官服的规定：三品以上袍衫紫色，四品袍深绯,

五品袍浅绯，六品袍深绿，七品袍浅绿，八品袍深青，九品袍浅青”可得出等级的象征（或：官员品衔的象

征。）；由材料一表格中“绍兴五年，高宗谓辅臣日：‘金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关

风化…宜申严禁。’”可得出崇尚节俭的价值观的象征（或：主流价值观的象征）。

第二小问影响：根据材料结合所学，可从积极和消极两个方面回答。积极方面：服饰要求体现儒家道德标

准，有利于形成重视道德的社会风气；强调等级，有助于维护社会及政治稳定；服饰崇尚节俭，有助于塑

造崇尚节俭的社会风尚。消极方面：服饰强调等级观念，强化等级秩序；强化了等级尊秩序，束缚了人们

的思想。

（2）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是中国明朝。第一小问定义，根据材料二“明代的，服妖，分为

衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别”并结合所学可得出“服妖”现象，是一种与传统风俗、

礼法秩序、主流价值观念等相背离的个人或群体的服饰行为。

第二小问成因，根据所学可知，服饰现象一定程度上反映社会状况，可从经济上商品经济发展、政治上民

族交融影响、社会阶层上市民阶层壮大、思想上个性解放等方面回答。根据材料“包括了元蒙遗风和之前其

他朝代的服饰”可得出元朝服饰习惯的影响，即受民族交融的影响；根据材料“男女混装，即女着男装、男着

女装；习俗禁忌，即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为，如上层人士穿戴低贱之人服饰等”等信息可

知，这时期“服妖”有奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌等分类，体现了市民阶层的壮大、个性解放思想及商品

经济发展的影响等。

6.（2024•广东惠州•三模）中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我们拥有了历史

的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。阅读材料，完成下列要求。

材料一我国传统礼仪制度蕴含着丰富的劳动教育内容。《礼记》中的很多篇目对人们起床以及入睡

时间、从早到晚不同阶段所应该从事的劳作类型及承担的职责等进行了明示和阐述。自周代起，学校中的

学生到了农忙季节就要离开学校回乡从事农业生产，只有在每年冬天的农闲阶段才是进入学校学习的主要

时间段。在我国古代社会，一般家庭都具有耕读传家的优良传统，提倡重视脑力以及体力劳动，并且通过

家训家风的形式将这种优秀传统传承和发扬下去。

——摘编自杨玲《论优秀传统文化在劳动教育中的影响》

材料二新中国成立以来，劳模以其先进的精神体现，教育激励着劳动人民以行动诠释社会主义核心

价值观，奋进于中华民族伟大复兴的前进路中，形成了推动我国社会主义现代化建设的强大动力。

时间劳模来源评选标准代表人物

“万能工具胎研制者”

劳动竞赛的“劳动最伟大”的

20世纪50年代产业工人、农民王崇伦、

老黄牛形象

“盐田大改造”孙华喜

20世纪60至70产业工人、农民、知识分“爱国、创业、求实、奉献”的“掏粪工人”时传祥、

年代子贡献者“铁人”王进喜

20世纪80至90产业工人、农民、企业家、经济贡献和创新创造的“当代“两弹元勋”邓稼先、

年代科学家愚公”“氢弹之父”于敏

——摘编自王霖凡、赵冰《“变”与“不变”：新中国成立以来劳动模范的变迁发展逻辑》

（1）根据材料一，概括中国古代劳动教育的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立以来国家评选劳动模范的变化，并谈谈你对劳动模范评

选的认识。

【答案】（1）特点：劳动教育与礼仪制度相融合；注重耕读结合；政府（官办学堂）、家庭多种主体相互

配合；劳动教育与个人道德修养相结合（脑力培养与体力训练相结合）。

（2）变化：由以产业工人、农民为主转向行业多元化；由注重体力劳动转向重视创新；由普通民众扩展到

企业家和科学家。

认识：劳动模范是一个时代的引领者，代表了该时代的精神风貌；评选劳动模范要基于国家的发展战略，

激励人们进行社会主义建设；劳动模范评选要具有全民性，能够体现整个社会的价值取向。

【解析】（1）本题是特点类材料题。时空是：古代中国。特点：依据材料“《礼记》中的很多篇目对人们

起床以及入睡时间、从早到晚不同阶段所应该从事的劳作类型及承担的职责等进行了明示和阐述“，可得出

劳动教育与礼仪制度相融合；依据材料“我国古代社会，一般家庭都具有耕读传家的优良传统，提倡重视脑

力以及体力劳动，并且通过家训家风的形式将这种优秀传统传承和发扬下去”，可得出注重耕读结合；依据

材料自“周代起，学校中的学生到了农忙季节就要离开学校回乡从事农业生产，只有在每年冬天的农闲阶段

才是进入学校学习的主要时间段”，可得出政府（官办学堂）、家庭多种主体相互配合；依据材料“提倡重视

脑力以及体力劳动，并且通过家训家风的形式将这种优秀传统传承和发扬下去”，可得出劳动教育与个人道

德修养相结合（脑力培养与体力训练相结合）

（2）本题是对比类、认识类材料题。时空是：20世纪50年代至20世纪90年代。变化：结合材料从劳动

模范的来源看，由以产业工人、农民为主转向行业多元化；结合材料从代表人物的事迹看，由注重体力劳

动转向重视创新；从劳动模范的来源看，由普通民众扩展到企业家和科学家。

认识：依据材料“中国成立以来，劳模以其先进的精神体现，教育激励着劳动人民以行动诠释社会主义核心

价值观，奋进于中华民族伟大复兴的前进路中，形成了推动我国社会主义现代化建设的强大动力”，可得出

劳动模范是一个时代的引领者，代表了该时代的精神风貌，评选劳动模范要基于国家的发展战略，激励人

们进行社会主义建设，劳动模范评选要具有全民性，能够体现整个社会的价值取向。

7.（2024•广东佛山•二模）阅读材料，完成下列要求。

材料一不论东方还是西方，早期的书籍书写材料都是比较笨重的，都不利于传输，特别是远距离传

递。从中原往西，丝绸之路上也出土过一些早期的书籍，比如1956年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简，

这些木简为松木制成，尺寸颇长，因此如果在古代的车子上运载的话，极易折断……纸传入中亚，被佛教

徒使用之后，可以抄写、传播更大篇幅的佛典。

——摘编自荣新江《纸对丝路文明交往的意义》

材料二秦汉时期，户籍等各类基础帐簿只能在乡制作。但乡吏介于官、民之间的政治身份以及鱼肉

百姓的行为，向来为统治者所诟病，皇帝也因朝廷不掌握基础帐簿，无法遏制地方上计的严重造假。纸张

代替简册后，基础帐簿上移至县廷制作，基层事务由县令统揽，帐簿由县上报郡、州，直至中央。

——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代纸张发明前书写材料的类型，并简要概括纸张的优势。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析纸张成为主要书写材料的影响

【答案】（1）类型：纸张发明以前，书写材料主要是竹简或木板。优势：体积小、重量轻，易于携带；纸

张幅面宽阔，容字量大；表面平滑、书写快捷。

（2）影响：促进了文化知识的传播；纸质时代的到来，为执行者解决乡政弊端提供了技术条件；书写材料

的变化推动了基层治理更为有效，中央集权进一步巩固。

【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是古代中国。第一小问类型：由材料“不论东方还是西方，

早期的书籍书写材料都是比较笨重的，埃及的纸草、西亚的羊皮、印度的桦树皮、中国的简牍”“比如1956

年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简，这些木简为松木制成，尺寸颇长”可得出在纸张发明以前，书写材

料主要是竹简或木板。第二小问优势：由材料“比如1956年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简，这些木

简为松木制成，尺寸颇长，因此如果在古代的车子上运载的话，极易折断……纸传入中亚，被佛教徒使用

之后，可以抄写、传播更大篇幅的佛典。”可得出体积小、重量轻，易于携带；结合所学可得出纸张幅面宽

阔，容字量大；表面平滑、书写快捷。

（2）本题是影响类材料分析题，时空是古代中国。由材料“纸传入中亚，被佛教徒使用之后，可以抄写、

传播更大篇幅的佛典”可得出促进了文化知识的传播；由材料“纸张代替简册后，基础帐簿上移至县廷制作，

基层事务由县令统揽，帐簿由县上报郡、州，直至中央。”及所学可得出纸质时代的到来，为执行者解决乡

政弊端提供了技术条件；书写材料的变化推动了基层治理更为有效，中央集权进一步巩固。

8.（2024•广东•二模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

古代文化高峰------宋代

宋代是中国历史上文化最为繁荣昌盛的时期。历史学家陈寅恪先生很早就指出：“华夏民族之文化，

历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化发展臻于古代历史高峰和趋向内省、精致等特征已成为大

多数学者的共识。诚然，社会的发展是多种力量合力推动的结果，而宋代文化所表现出来的特征也自有其

复杂的政治、经济、文化等多种动因。诸如，以土地进一步私有化为特征的封建社会经济结构的巨大变动，

“本朝与士大夫治天下”的崇儒右文政策的确立，以性、命、义、理为主旨，将道德伦理本体化的理学体

系的建构等。作为一种颇具特色的教育和学术研讨机构，书院不仅为两宋培养了大量人才，更重要的是书

院极大地促进了学术的繁荣和兴旺。同时，作为一种文化传播媒介，宋代书院又以其开风气、厚风俗的功

效浸染了社会的多个角落，培育了两宋时期浓厚的人文气象，从而为宋代文化高峰的出现推波助澜。

——摘编自刘玲娣《宋代书院及宋代学术文化的发展》

（1）根据材料并结合所学知识，概括宋代文化发展的主要推动力量。

（2）根据材料并结合所学知识，分析说明宋代书院的积极影响。

【答案】（1）科举制在全国范围营造了浓厚的读书风气；土地进一步私有化；崇儒右文政策的确立；理学

的兴起与发展；书院的产生与发展。

（2）宋代书院大量出现，一定程度上满足了社会对教育的需求；书院的教材内容与科举考试内容大致相同，

书院以教书育人、科学应试为目标，也推动了科举制的进一步发展；书院与理学一体化，促进了儒学的发

展；书院促进了教育下移与平民文化的兴起，培养了大批文化精英，有利于文化繁荣，对后世思想文化教

育的发展产生深远影响。

【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是宋代（中国）。根据材料“有其复杂的政治、经济、文化

等多种动因“，结合所学可得出科举制在全国范围营造了浓厚的读书风气；据材料“以土地进一步私有化为特

征的封建社会经济结构的巨大变动”土地进一步私有化；据材料“崇儒右文政策的确立”可得出崇儒右文政策

的确立；据材料“将道德伦理本体化的理学体系的建构”可得出理学的兴起与发展；据材料“作为一种颇具特

色的教育和学术研讨机构，书院不仅为两宋培养了大量人才，更重要的是书院极大地促进了学术的繁荣和

兴旺。”可得出书院的产生与发展。

（2）本题是影响类材料分析题。时空是宋代（中国）。根据材料“为两宋培养了大量人才”可得出宋代书院

大量出现，一定程度上满足了社会对教育的需求；据材料“本朝与士大夫治天下”的崇儒右文政策的确立，以

性、命、义、理为主旨，将道德伦理本体化的理学体系的建构等。”书院的教材内容与科举考试内容大致相

同，书院以教书育人、科学应试为目标，也推动了科举制的进一步发展；书院与理学一体化，促进了儒学

的发展；据材料“培育了两宋时期浓厚的人文气象，从而为宋代文化高峰的出现推波助澜。’‘可得出书院与理

学一体化，促进了儒学的发展；书院促进了教育下移与平民文化的兴起，培养了大批文化精英，有利于文

化繁荣，对后世思想文化教育的发展产生深远影响。

9.（2024•广东•一模）阅读材料，完成下列要求。

材料一永乐元年，获取帝位不久的朱棣，因古今事物散于众书，篇帙浩繁，不易检阅，下令解缙等

翰林学士编修《永乐大典》，“用韵以统字，用字以系事”。编纂完成后，朱棣亲撰序文：“序百王之传，

总历代之典……纂集四库之书，及购募天下遗籍，上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇聚群分，著为典奥。”