2025年粤教沪科版选择性必修3历史上册月考试卷

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A.突出传说故事及神仙形象B.画外蕴藏着人文主义精神C.趋向写意并侧重笔墨神韵D.笔下充满浓郁的生活气息5、下图为古代世界某一人类迁徙路线图。对该图解读正确的是（）

A.建立了贵霜帝国势力到达印度北部B.日耳曼人进入罗马帝国并建立国家C.凭借马和马拉战车等优势征服欧亚大陆D.大大改变了东部地中海区域的民族构成评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)6、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共6题，共12分)7、希腊；罗马是西方文明的源头；给人类留下了丰富的文化遗产。阅读材料，回答问题。

材料一到了伯里克利时代，雅典的民主高度繁荣，社会经济也获得巨大发展，城市建设也随之而起。“一座座建筑拔地而起，显得异常宏伟，外观优美得难以模拟，因为每个匠人都想用自己的精巧手艺把自己的工作做的比计划更好，建筑的速度更是惊人。”雅典也成为希腊世界重要的文化中心，培养出了许多方面的人才，著名的哲学大师苏格拉底、柏拉图、雅典卫城的设计师菲迪亚斯等都是涌现在这一时期。雅典成为了“全希腊的学校”。——据普鲁塔克《希腊罗马名人传》整理（1）根据材料一和所学知识；说明雅典为何被誉为“全希腊的学校”？说出一处完成于伯里克利时代的成为世界文化遗产的著名神庙建筑，并指出其地位。

材料二古希腊确立了一些建筑物的形制，形成了稳定的柱式，发展了建筑和建筑群设计的艺术原则。古罗马建筑得以继承，并开辟了新的建筑领域，丰富了建筑艺术手法，在形制、艺术和技术等方面的广泛成就引领古典时期建筑走向最高峰。从古希腊到古罗马建筑功能的发展来看，建筑功能由崇拜神开始转向为服务于人。建筑开始变得世俗化、多样化。可见，政治制度、经济文化与建筑的功能起到了相互促进、共同发展的作用。——康楠《古罗马与古希腊的建筑风格对比研究》（2）以万神殿为例；说明古罗马建筑“引领古典时期建筑走向最高峰”。以大斗兽场为例，说明罗马建筑功能如何“开始变得世俗化”？

材料三建筑方面，著名建筑家维特鲁威提出了“坚固、实用、美观”的建筑设计理论，将坚固和实用置于重要地位。罗马人很好地遵循了这个原则。从总体看，罗马建筑不追求外表的华美壮观，神庙、剧场、竞技场等公共建筑完全从坚固和实用考虑，美观尚在其次。早期罗马建筑上还不能称为艺术，仅仅是“适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要”，这种需要就是实用。——杨俊明《古罗马民族的求真务实精神》（3）请根据材料三并以图拉真广场为例，说明罗马建筑很好地遵循了“实用”的原则。古罗马求真务实的精神不禁使人想起罗马法，请结合史实加以说明。8、源远流长的中华文明留下了丰富多彩的文物；成为公众历史记忆的重要载体。

（1）图反映的文物按时代先后顺序排列（填写字母）

B→（）→D→（）→（）→（）

（2）某学生拟定了一份历史研究主题清单；请为他推荐一项最适合的文物史料（填写字母）。

。研究主题。

推荐文物。

①最后盛世的隐忧。

②科技领先的王朝。

③分裂动荡中的民族融合。

④封建盛世的政治与文化。

⑤大一统帝国的形成。

⑥等级森严的社会生活。

9、阅读下列材料,回答相关问题。

材料一1788年1月18日,由菲利普船长率领的一支有6艘船共1530人的船队抵达澳大利亚的植物园湾,这些人当中就有736名囚犯。1788年1月26日,他们正式在澳大利亚杰克逊港建立起第一个英国殖民区,这个地方随着人口不断增长而成为澳大利亚的第一大城市——悉尼,这个名字是为了纪念当时的英国内政大臣悉尼,而每年的1月26日后来成为了澳大利亚的国庆日。材料二1900年全部六个殖民地的居民举行了一人一票的全民公决,用投票决定是否把六个殖民地统一成一个联邦国家,投票结果是六个地方要统一,建立起一个单一的澳大利亚联邦。1901年1月1日,澳大利亚联邦成立。

一个个原住民男子排成一排,他们的脖子上挂着铁链,旁边持有步枪的白人则看管着他们。这组黑白照向人们真实地揭露了19世纪末白人定居者对澳大利亚原住民的残酷统治。材料三19世纪50年代,在新南威尔士和维多利亚两州发现金矿。大批来自欧洲、美洲和中国的淘金者蜂拥而至。澳大利亚人口从1850年的40万人激增至1860年的110万人。其后许多重要的金矿被逐一发现,并发现大量其他矿藏,这些发现让澳大利亚迅速发展和致富。（1）据材料和所学,概述英国对澳大利亚地区扩张方式的变化?

（2）据上述材料,说明英国的殖民统治对澳大利亚产生的影响。10、阅读材料,完成下列要求。

材料一马其顿国王亚历山大继承王位之后,于公元前334年率领希腊联军东征。经过多场激烈的战斗,他于公元前330年灭亡了领土范围包括埃及和巴比伦在内的波斯帝国。此后,亚历山大的军队一直进军到了印度河流域,建立了一个以巴比伦城为中心,地跨欧、亚、非三大洲的亚历山大帝国。——摘编自杨宁一、朱汉国主编《世界历史》材料二亚历山大在远征过程中,屠杀的平民多达25万人。波斯帝国战败投降后,亚历山大仍然纵兵烧杀掳掠,将富丽堂皇的波斯宫殿付之一炬。最后掳走的黄金数量惊人,需要5000头骆驼和2万头骡子驮运。亚历山大在进军途中,建立了许多以自己名字命名的新城,今天埃及的亚历山大港就是那时兴建的。这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希腊文化的影响。材料三罗马帝国将各个文明汇聚成大河。罗马帝国统治下有着不同文化、不同宗教信仰,它采取不同的政策因地制宜,客观上维系了罗马帝国的存在,维护了地区和平,促进罗马帝国的强盛。同时罗马使原来隔绝的地区开始有了交流,东西方文明交流进一步频繁。（1）根据材料一和所学知识,指出亚历山大是以何种方式进行扩张的。

（2）根据材料二,概括亚历山大远征的性质和对东西方国家产生的影响。

（3）根据材料三并结合所学知识,概括罗马帝国统治的影响。

（4）根据材料并结合所学知识,谈谈你对古代世界文明交流的认识。11、阅读材料，回答问题。材料一二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”——赵吉惠《中国传统文化导论》二程提出最著名的命题是“存天理，灭人欲”，从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判。但是，这只是这个命题的一部分内容，而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则，这一命题的本义，是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流，要求人们学习与实践道德原则，不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢？第一，可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二，“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性。随着理学、心学走上末流，理学内容发生分化，一部分坚持“务实”学风的儒者，批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊，重建了传统儒学“经世致用”的传统，对于现代社会，对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。材料二二程提出最著名的命题是“存天理，灭人欲”，从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判。但是，这只是这个命题的一部分内容，而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则，这一命题的本义，是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流，要求人们学习与实践道德原则，不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢？第一，可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二，“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性。随着理学、心学走上末流，理学内容发生分化，一部分坚持“务实”学风的儒者，批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊，重建了传统儒学“经世致用”的传统，对于现代社会，对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。理学是以伦理为本体的哲学体系，无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面：一是追求自我实现的人生，这是一种自发的、自主的、充分自觉的，一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”，这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的命题，即天下百姓都是我的手足同胞，世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量，这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。——赵吉惠《中国传统文化导论》

(1)指出材料一中对“天理”的认识具体是指哪三个层次？结合所学知识；概括宋代理学形成的背景。

(2)依据材料二和所学知识；谈谈我们应该如何正确认识理学提出的“存天理，灭人欲”这一观点的？

(3)依据材料二、三并结合所学知识，围绕“如何评价理学的价值与问题”为题写一篇文章。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰；250—300字）材料三理学是以伦理为本体的哲学体系，无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面：一是追求自我实现的人生，这是一种自发的、自主的、充分自觉的，一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”，这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的命题，即天下百姓都是我的手足同胞，世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量，这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。12、本题包括A；B两题；请任选题作答。

A阅读材料，完成下列要求。材料中国传统村落作为一种不可再生遗产，是物质文化遗产和非物质文化遗产的“综合体”，是中华民族的宝贵财富。

豫让祠赤桥村古槐树赤桥村是一座拥有2500年历史的古村落，位于山西省太原市晋源区。2019年被列入第五批中国传统村落名录。村子因桥而名，桥则因人而名。其人名日豫让，春秋时期晋国正卿智伯的家臣。公元前453年，智伯兵败身亡，豫让为给主公报仇，谋刺赵襄子未遂，他拔剑自刎，传说他一腔热血使渠水泛红，桥面尽赤。百姓感念其忠肝义胆，改村名为赤桥村。在赤桥村还生长着13棵千年古树。这13棵古树，除了槐树的自然属性外，还具有一种社会属性，名日“社树”。据《周礼》记载：“二十五家为社，各树其土所宜之木。”这树便成了社区的边界，人们在树下乘凉、议事、祭祀，形成了礼制社会最初的模样。赤桥村108姓的融合共存，造就了赤桥村的繁荣，让“和而不同”的乡风理念开枝散叶。——摘编自《国家历史文化名城研究中心历史街区调研——山西省太原市赤桥村》

请根据材料整体或任意选取一点；围绕“观中华古村探文化内涵”这一主题，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密）

B．阅读材料，完成下列要求。材料“全球史观”模式提倡要把传统的以国别为基础的世界史“全球化”，要以恰当的方式把个别的文化、帝国、区域与民族国家描述为一个整体系统的组成部分。以下是某国根据这一模式颁行的历史教学国家标准中的“世界史”课程，共分为十个章节。。时代1：人类社会的开端

时代2：早期文明与农耕民族的出现，公元前4000-公元前1000年

时代3：古典传统、主要宗教和大帝国，公元前1000年一公元300年

时代4：交流与相遇区域的扩展，公元300-1000年

时代5：深化的半球互动，公元1000-1500车

时代6：第一次全球化时代的出现，公元1450-1770年

时代7：革命的年代，公元1750-1914年

时代8：危机与成就的半个世纪，公元1900-1945年

时代9：希望与矛盾，20世纪的后半叶（1945年以来）

终章：超越时代的世界史——摘编自孟钟捷等《全球化进程中的历史教育：亚欧教科书叙事特征比较》

请围绕“文明的交流与传播”这一主题，结合材料整体或任意选取一个“时代”，对材料中的观点予以论证。（要求：写出所选取的时代，观点明确，史实准确，论证充分，表述清晰）评卷人得分四、论述题(共2题，共6分)13、阅读材料,回答问题。

材料所谓“利玛窦规矩”,一般是指明末耶稣会传教士在中国传播天主教时实行的“文化适应”中国或“本土化”传教策略,具体则指以利玛窦为代表的耶稣会在传教过程中实行的那些适应中国传统文化和生活方式的传教方式,如认为儒家学说不是宗教、祭孔祭祖不是偶像崇拜、允许中国教徒祭祖、因地制宜的改革天主教圣事礼仪以适应中国民俗风情等。如果从更大范国来考察利玛窦所开创的、具有中国特色的传教策略的话,我们也可以将耶穌会的“上层传教”策略,包括“附儒易佛”和“科学传教”等方面的内容概括进广义的“利玛窦规矩”之中。——摘编自任婷婷《天主教改革与“利玛窦规矩”的兴衰》明末欧洲耶稣会士的东来,是明清中外关系史上的一件大事。根据材料并结合所学知识,对“利玛窦规矩”的形成进行阐释。14、材料今天的中国已经是一个把“民族国家”与“文明国家”融为一体的“文明型国家”，是一个把“民族国家”和“文明国家”的长处结合起来的国家，这本身就是一个奇迹，体现了中华文明的巨大整合能力。文明型国家有以下理念：实事求是、民本主义、整体思维、政府是善、民心向背、选贤任能、兼收并蓄、推陈出新、和而不同、良政善治。摘编自张维为《文明型国家》

根据材料并结合所学知识，从材料中自选一个论题，并展开论述。（要求:论题明确，逻辑清晰，史实准确，论述充分）评卷人得分五、简答题(共3题，共27分)15、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。16、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。17、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共5题，共10分)1、D【分析】【详解】

结合所学知识可知，梁启超是资产阶级维新派的代表，主张变法改革，但是材料“唤起民族精神者，势不得不攻满洲”体现的是梁启超有革命排满倾向，说明其适应时代步伐转变思想观念，D正确；AB与材料无关，排除；梁启超是资产阶级维新派的代表，与革命派的主张并不一致，C排除。故选D。2、A【分析】【分析】

【详解】

结合所学知识可知，1927年以后印度尼西亚人民反对荷兰殖民统治斗争的领导权逐渐掌握在印度尼西亚民族资产阶级政党民族党手中；印度的非暴力不合作运动是由资产阶级政党国大党领导；埃及人民反对英国殖民统治的斗争是由民族主义政党华夫脱领导的。因此，三者都是由资产阶级民族主义政党或组织领导，故A项正确；印度的非暴力不合作运动采用和平的斗争手段，而不是暴力斗争的手段，故B项错误；印度的非暴力不合作运动采取不合作态度反抗殖民统治，而埃及人民反对英国殖民统治的斗争采用和平方式进行，故C项错误；三者都是由资产阶级领导的，但没有结成统一战线进行斗争，故D项错误。3、A【分析】【详解】

根据材料可知，阿拉伯人除了对传统医学的发展之外，还融合西方和东方中国的医学文化，形成了兴盛的阿拉伯医学，这说明阿拉伯文化融合东西方文化遗产，A正确；题干没有对阿拉伯医学和其它地区的医学成就进行对比，排除B；题干强调的是阿拉伯对各处医学文化的融合，而非强调其桥梁作用，排除C；阿拉伯人借鉴了其他地区的文化，排除D。4、C【分析】【详解】

通过观察《高逸图》，结合所学知识可知，董其昌将诗、书和山水融合，以“高逸”点题，反映出其作品趋向写意，侧重笔墨神韵，C项正确；材料与传说故事、神仙形象无关，排除A项；仅有山水景色不能说明其蕴藏人文主义精神，排除B项；材料并未体现浓郁的生活气息，排除D项。故选C项。5、C【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据所学可知，图片反映了古代印欧人的迁徙，印欧人在作战时，把马套在车上，制造了马拉战车，他们陆续进入欧亚大陆的印度、巴尔干半岛、西欧和北欧等地，建立了一系列国家和文明，C项正确；贵霜帝国是大月氏人建立的，排除A项；材料反映印欧人的迁徙，与日耳曼人无关，排除B项；改变东部地中海区域民族构成的是来自小亚细亚或黎巴嫩和巴勒斯坦的的“海上民族”，排除D项。故选C项。二、判断题(共1题，共2分)6、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共6题，共12分)7、略

【分析】【详解】

（1）根据“雅典的民主高度繁荣；社会经济也获得巨大发展”；“一座座建筑拔地而起，显得异常宏伟，外观优美得难以模拟”、“雅典也成为希腊世界重要的文化中心”得出较为发达的商品经济，相对完善的民主政治、宏伟的城市建筑和辉煌的古典文化。结合所学内容可知，伯里克利时代的成为世界文化遗产的著名神庙建筑是帕特农神庙，它是雅典卫城最负盛名的建筑，建筑艺术和雕刻装饰堪称人类艺术的瑰宝。

（2）古罗马建筑“引领古典时期建筑走向最高峰”需要结合所学进行作答；古罗马建筑中，万神殿集希腊柱式与罗马圆顶式建筑风格于一体；是建筑史上首次出现最大跨度；大空间的建筑，成为罗马最宏伟的神庙建筑。大斗兽场拱门和柱式设计体现帝国的强大和罗马公民的自豪感；大斗兽场之所以开始变得世俗化，主要是因为这座建筑是用于角斗表演，满足奴隶主贵族和公民的娱乐需要。

（3）根据“罗马建筑不追求外表的华美壮观，神庙、剧场、竞技场等公共建筑完全从坚固和实用考虑，美观尚在其次”并结合所学内容可知，图拉真广场层次分明，功能丰富，除了宣扬皇权思想，图书馆和市场还体现了为市民服务的思想，体现了“实用”原则；在法律方面，根据形势发展需要，由习惯法发展到成文法，由公民法逐渐发展到万民法。【解析】（1）较为发达的商品经济；相对完善的民主政治；宏伟的城市建筑和辉煌的古典文化。帕特农神庙，是雅典卫城最负盛名的建筑，建筑艺术和雕刻装饰堪称人类艺术的瑰宝。

（2）万神殿集希腊柱式与罗马圆顶式建筑风格于一体；是建筑史上首次出现最大跨度；大空间的建筑；成为罗马最宏伟的神庙建筑。大斗兽场拱门和柱式设计体现帝国的强大和罗马公民的自豪感；大斗兽场主要用于角斗表演，满足奴隶主贵族和公民的娱乐需要。

（3）图拉真广场层次分明，功能丰富，除了宣言皇权思想，图书馆和市场还体现了为市民服务的思想，体现了“实用”原则；根据形势发展需要，由习惯法发展到成文法，由公民法逐渐发展到万民法。8、略

【分析】【详解】

（1）结合所学知识可知；《步辇图》是唐朝时期的作品；列鼎是西周时期的青铜器；军机处是在清朝时期设置的；北魏文官像是在魏晋时期出现的；活体字印刷术出现于北宋；兵马俑出现于秦朝。

（2）结合上述分析和所学知识可知，最后盛世的隐忧指的是清朝，因此军机处符合题意；科技领先的王朝指的是宋朝，因此活体字印刷术符合题意；分裂动荡中的民族融合指的是魏晋南北朝，因此北魏文官像符合题意；封建盛世的政治与文化指的是唐朝，因此《步辇图》符合题意；大一统帝国的形成指的是秦朝，因此兵马俑符合题意；等级森严的社会生活指的是西周，因此列鼎符合题意。【解析】（1）F；A、E、C

（2）C、E、D、A、F、B9、略

【分析】【详解】

（1）变化:根据材料“1788年1月18日,由菲利普船长率领的一支有6艘船共1530人的船队抵达澳大利亚的植物园湾,这些人当中就有736名囚犯”可知；英国人最先把澳大利亚作为一个流放囚犯的地方。根据材料“一个个原住民男子排成一排,他们的脖子上挂着铁链,旁边持有步枪的白人则看管着他们”可知，19世纪时,随着工业革命的开展,英国殖民者开始掠夺澳大利亚原住民的土地,建立牧场;根据材料“19世纪50年代,在新南威尔士和维多利亚两州发现金矿。大批来自欧洲；美洲和中国的淘金者蜂拥而至”可知，19世纪中期,随着金矿和其他矿藏的发现大力在澳大利亚发展采矿业。

（2）影响：根据材料“这个地方随着人口不断增长而成为澳大利亚的第一大城市——悉尼,这个名字是为了纪念当时的英国内政大臣悉尼”可知，悉尼城市的兴起;根据材料“每年的1月26日后来成为了澳大利亚的国庆日”可知，国庆日的来源;根据材料“投票结果是六个地方要统一,建立起一个单一的澳大利亚联邦。1901年1月1日,澳大利亚联邦成立”可知，单一联邦制的国家结构形式;根据材料“这组黑白照向人们真实地揭露了19世纪末白人定居者对澳大利亚原住民的残酷统治”可知，原住民惨遭奴役和人口结构的变化;根据材料“其后许多重要的金矿被逐一发现,并发现大量其他矿藏,这些发现让澳大利亚迅速发展和致富”可知，客观上促进其经济的发展。【解析】（1）变化:英国人最先把澳大利亚作为一个流放囚犯的地方。19世纪时,随着工业革命的开展,英国殖民者开始掠夺澳大利亚原住民的土地,建立牧场;19世纪中期,随着金矿和其他矿藏的发现大力在澳大利亚发展采矿业。

（2）悉尼城市的兴起;国庆日的来源;单一联邦制的国家结构形式;原住民惨遭奴役和人口结构的变化;客观上促进其经济的发展。10、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一“马其顿国王亚历山大继承王位之后,于公元前334年率领希腊联军东征。经过多场激烈的战斗建立了一个以巴比伦城为中心；地跨欧；亚、非三大洲的亚历山大帝国”，可得出亚历山大率领希腊联军远征，以武力征服的方式建立了地跨欧、亚、非三大洲的亚历山大帝国。

（2）根据材料二“亚历山大在远征过程中；屠杀的平民多达25万人亚历山大仍然纵兵烧杀掳掠”，可得出，亚历山大远征的性质是：具有侵略性质。从消极和积极两方面叙述亚历山大远征对东西方国家产生的影响。

（3）根据材料三“罗马帝国将各个文明汇聚成大河。罗马帝国统治下有着不同文化；不同宗教信仰；它采取不同的政策因地制宜，客观上维系了罗马帝国的存在，维护了地区和平，促进罗马帝国的强盛”，并结合所学可知，罗马帝国统治的影响是：使地中海地区保持了比较长期的和平。帝国境内不同地区经济文化联系不断加强，奴隶制商品贸易不断发展。根据材料三“同时罗马使原来隔绝的地区开始有了交流,东西方文明交流进一步频繁”，可得出，罗马帝国统治的影响是：促进了东西方文明的进一步交流。

（4）根据材料并结合所学知识，从文明交流意义、大国扩张只是文明交流的一种形式及对文明交流的态度等方面认识古代世界文明的交流。【解析】（1）方式:亚历山大率领希腊联军远征,以武力征服的方式建立了地跨欧；亚、非三大洲的亚历山大帝国。

（2）性质:具有侵略性质。

影响:一方面给东方人民带来巨大灾难,掠夺了东方世界的无数财富;另一方面促进了东西方文化的大交汇,加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。

（3）罗马帝国的统治,使地中海地区保持了比较长期的和平。帝国境内不同地区经济文化联系不断加强,奴隶制商品贸易不断发展。东西方文明交流进一步频繁。

（4）文明交流有利于世界各地经济文化联系的加强和发展。大国扩张只是文明交流的一种形式。应该促进文明文化的和平交流。11、略

【分析】【详解】

（1）天理：依据材料“一个是宇宙本体之‘理’”；得出层次一是世界的本体，依据材料“万物；万事之‘理’”，得出层次二是万事之事理和万物之文理，依据材料“再一个是伦理道德”，得出层次三是人伦之伦理，这是二程理学的核心和出发点。

背景：从政治角度分析；得出两宋时期吸取唐朝后期以及五代时期的教训，加强君主专制中央集权；从民族融合角度分析，得出两宋政权与辽；西夏、金等政权并立对峙，促进了民族交融；从两宋的经济繁荣分析，得出两宋的经济发展、繁荣，对外贸易发达；从国家对社会的管理角度分析，得出国家对社会的控制相对松弛，出现一些新的变化；从强化伦理秩序的角度分析，得出佛教、道教冲击儒学，儒学复兴运动强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。

（2）认识：依据材料“要求人们学习与实践道德原则；不能无限制地发展私欲”，得出一方面，它反映了一种对人高标准；严要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极意义；依据材料“从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判”，得出另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。

（3）从理学的益处和缺点分析；得出理学既有中国传统文化的优秀成分，同时也存在封建糟粕。

理学的价值：从中华民族传统文化分析；得出理学体现出中华民族传统文化的演变与融合过程；依据材料“吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性”，得出其具有明显的思辨性；依据材料“这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感”，得出它提升了中国传统的文化精神，促进人们自觉修为，达到高度的道德水平，锻造了知识分子的强烈责任感和历史使命感，体现着高度的爱国主义精神，影响当时乃至后世的民族精神；依据材料“经世致用”，得出理学发展的后期，一部分理学家分化出来，提倡“经世致用”。

问题：依据材料“批评理学末流走向空疏；脱离实际的偏弊”；得出理学发展的后期空谈义理，脱离实际；从理学的目的分析，得出理学的目的是维护封建统治的长治久安，需要恪守礼制的顺民，因此，在近代新文化运动以及马克思主义传入中国后，理学乃至儒学遭到彻底批判，这是近代中国反封建的时代需求。

最后总结，得出我们既要弘扬中华传统文化的精华，也要去掉中华传统文化中的糟粕，坚持马克思主义中国化，建立社会主义核心价值观。【解析】(1)天理：层次一是世界的本体；层次二是万事之事理和万物之文理，层次三是人伦之伦理，这是二程理学的核心和出发点。

背景：两宋时期吸取唐朝后期以及五代时期的教训；加强君主专制中央集权；两宋政权与辽；西夏、金等政权并立对峙，促进了民族交融；两宋的经济发展、繁荣，对外贸易发达；国家对社会的控制相对松弛，出现一些新的变化；佛教、道教冲击儒学，儒学复兴运动强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。

(2)认识：一方面；它反映了一种对人高标准；严要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极意义；另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。

(3)理学既有中国传统文化的优秀成分；同时也存在封建糟粕。

理学的价值：理学体现出中华民族传统文化的演变与融合过程；其具有明显的思辨性；它提升了中国传统的文化精神；促进人们自觉修为，达到高度的道德水平，锻造了知识分子的强烈责任感和历史使命感，体现着高度的爱国主义精神，影响当时乃至后世的民族精神；理学发展的后期，一部分理学家分化出来，提倡“经世致用”。

问题：理学发展的后期空谈义理；脱离实际；理学的目的是维护封建统治的长治久安，需要恪守礼制的顺民，因此，在近代新文化运动以及马克思主义传入中国后，理学乃至儒学遭到彻底批判，这是近代中国反封建的时代需求。

我们既要弘扬中华传统文化的精华，也要去掉中华传统文化中的糟粕，坚持马克思主义中国化，建立社会主义核心价值观。12、略

【分析】【详解】

A题：本题是论述题之选择观点说明题，时空是现代中国。首先，明确论题，能围绕古村落写出其承载的中华优秀传统文化的内涵，如赤桥村对豫让的纪念体现了中华优秀传统文化中对忠义精神的弘扬。然后，能够充分提取材料中的有效信息，从文化内涵、载体及意义等角度阐述古村落所承载的中华优秀传统文化，可知忠义精神体现了中国人的价值观。所谓“忠”就是对国家的忠诚，中国人自古就有强烈的爱国主义精神，有对国家和民族的敬爱之情。“义”是作为人应该遵循的最高道义，强调“舍生取义”、“重义轻利”。豫让至死秉持“士为知己者死”的信念，是古代义士的先驱和楷模，是儒家文化中忠义精神的一种重要体现，赤桥村对豫让的纪念说明了我国传统文化体系中对忠义精神的高度弘扬。几千年来忠义精神已经深刻地熔铸为中华民族的优良精神品质，古今很多民族英雄和伟大的革命者，他们的最高理想就是把个人的生命价值和国家民族的命运联系在一起，这也是中华民族经历无数战乱征伐，仍然能走向团结统一的重要原因之一。最后进行总结，可知弘扬和传承忠义精神是实现国家富强，人民精诚团结，爱国敬业的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素质，促进中华民族精神的崛起和伟大复兴等等。B题：本题是论述题之选择观点说明题，时空是古代到现代的世界。首先，明确写出所选取时代，观点明确，如选取“时代6”，可拟定观点：全球史观有利于我们打破国界线的束缚，更好地理解文明交流与传播的历史过程。然后，选取2个或2个以上相关史实，史实准确，史论结合，论证充分。如“时代6”叙述的历史阶段是全球化时代的到来阶段，是人类文明的传播与交流的重要阶段。在这一时期，人类文明交流与传播的广度与速度都达到了前所未有的程度。说到广度，之前的交流是以“丝绸之路”为代表的欧亚大陆之间的交流为主，范围较小；而这一时期真正开启了全球化的交流时代，美洲大陆的连通，大大扩展了人类文明交流与传播的范围。说到速度，“丝绸之路”时期的文明交流主要是以阿拉伯商人作为中介进行交流，而自大航海时代以来，人类文明的交流转为以直接交流为主，交通方式也明显改进，大大加速了文明交流与传播的速度。最后进行总结，可知全球史观具有合理性，它突破了过去以国别史为基础的狭隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球联系，为我们认识历史提供了一个特别有价值的角度，值得学习和参考。【解析】A．评分建议：

(1)论题。论题明确；能围绕古村落写出其承载的中华优秀传统文化的内涵。

(2)阐述：

第一层次：能够充分提取材料中的有效信息；从文化内涵；载体及意义等角度阐述。

古村落所承载的中华优秀传统文化；逻辑严密，表述清晰。

第二层次：对古村落所承载的中华优秀传统文化阐述较充分；逻辑较严密；表述较清晰。

第三层次：对古村落所承载的中华优秀传统文化阐述不够充分；逻辑较为混乱；表述不清晰。

示例一：

论题：赤桥村对豫让的纪念体现了中华优秀传统文化中对忠义精神的弘扬。

阐述：忠义精神体现了中国人的价值观。所谓“忠”就是对国家的忠诚；中国人自古就有强烈的爱国主义精神，有对国家和民族的敬爱之情。“义”是作为人应该遵循的最高道义，强调“舍生取义”；“重义轻利”。豫让至死秉持“士为知己者死”的信念，是古代义士的先驱和楷模，是儒家文化中忠义精神的一种重要体现，赤桥村对豫让的纪念说明了我国传统文化体系中对忠义精神的高度弘扬。几千年来忠义精神已经深刻地熔铸为中华民族的优良精神品质，古今很多民族英雄和伟大的革命者，他们的最高理想就是把个人的生命价值和国家民族的命运联系在一起，这也是中华民族经历无数战乱征伐，仍然能走向团结统一的重要原因之一。

因此；弘扬和传承忠义精神是实现国家富强，人民精诚团结，爱国敬业的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素质，促进中华民族精神的崛起和伟大复兴。

示例二：

论题：赤桥村古槐树和108姓的融合共存承载了以“和”为贵的中华优秀传统文化。

阐述：以“和”为贵是中华优秀传统文化的核心内容。“和”文化蕴含着“天人合一的宇宙观”“协和万邦的国际观”“和而不同的社会观”和“人心和善的道德观”。赤桥古村现有13棵千年古树；树便成了社区的边界，人们在树下乘凉；议事、祭祀，形成了礼制社会最初的模样。反映了中国传统文化“天人合一”的思想，强调人与自然的和谐发展；赤桥村中108个不同姓氏的居民能够和睦共处，充分体现了人与人、人与社会的和谐相处，让“和而不同”“人心和善”的文化精神焕发生机，这正是中华民族优秀传统文化的充分体现。

因此；我们要坚持推动和谐文明的社会主义核心价值观，倡导构建人类命运共同体；竭力为人类谋和平、谋发展，让“和”文化焕发出更大的生机活力。

B．评分建议：

(1)观点。能明确写出所选取时代；观点明确，只写时代不写观点不得分。

(2)论证。

第一层次：能选取2个或2个以上相关史实；史实准确；史论结合，论证充分，逻辑严密，表述清晰。

第二层次：能选取1个相关史实；史实较准确；能基本做到史论结合，论证较充分，表述较清晰。

第三层次：史实不准确或无相关史实；做不到史论结合；表述混乱。

(3)结论。结论不得重复观点；有升华。

示例：

我选取“时代6”。

观点：全球史观有利于我们打破国界线的束缚；更好地理解文明交流与传播的历史过程。

论证：“时代6”叙述的历史阶段是全球化时代的到来阶段；是人类文明的传播与交流的重要阶段。

在这一时期；人类文明交流与传播的广度与速度都达到了前所未有的程度。说到广度，之前的交流是以“丝绸之路”为代表的欧亚大陆之间的交流为主，范围较小；而这一时期真正开启了全球化的交流时代，美洲大陆的连通，大大扩展了人类文明交流与传播的范围。说到速度，“丝绸之路”时期的文明交流主要是以阿拉伯商人作为中介进行交流，而自大航海时代以来，人类文明的交流转为以直接交流为主，交通方式也明显改进，大大加速了文明交流与传播的速度。

综上，我认为全球史观具有合理性，它突破了过去以国别史为基础的狭隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球联系，为我们认识历史提供了一个特别有价值的角度，值得学习和参考。四、论述题(共2题，共6分)13、略

【分析】【详解】

阐释：根据材料信息“利玛窦规矩”和所学知识可知，关于“利玛窦规矩”的形成首先阐释它形成的背景即新航路开辟、文艺复兴和宗教改革三件大事，继而答出这三件大事的影响，新航路的开辟对世界的影响，最后答出对中国的影响，同时指出宗教改革的影响，利玛窦传教的目的，传教的特点，对利玛窦传教的评价，即“在耶稣会传数过程中形成的“利玛窦规矩”,既是欧洲海外扩张、宗教改革及资本主义发展的产物,又是中西文化交融的结果”。【解析】阐释:新航路开辟；文艺复兴和宗教改革是标志近代欧洲历史开端的三大历史事件,彼此联系、相互影响,同时也标志着欧洲开始领先于世界、进人对外殖民和扩张的历史阶段。

在全球化进程开始这一历史背景下,中国与逐步幅起的欧洲开