2025年高一语文寒假文言文预习学案：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（文言基础知识及名句默写）

高一寒假文言文预习学案：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一、注解①子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。②子曰：“以（因为）吾一日长乎尔（状语后置），毋（不要）吾以（通“已”，止）也（宾语前置）。居（平日，平时）则曰：‘不吾知（了解）也（宾语前置）！’如（表假设，如果）或（有人）知尔，则何以哉（宾语前置）？”③子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”）而对曰：“千乘（有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人）之国，摄（夹处）乎大国之间（状语后置），加之以师旅（指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅）（状语后置），因（接续）之以饥谨（泛指饥荒）（状语后置）；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇（形作名，勇气），且知方（合乎礼义的行事准则）也。”④夫子哂[shěn]（微笑）之。⑤“求，尔何如（宾语前置）？”⑥对曰：“方（计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若千长度的意思）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（使富足）民。如（至于）其礼乐，以俟[sì]（等待）君子。”⑦“赤，尔何如？”⑧对曰：“非曰能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事（指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所），如（或者）会同（古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子），端（名作动，穿着礼服。端，古代的一种礼服）章甫（名作动，戴着礼帽。章甫，古代的一种礼帽），愿为小相[xiàng]（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官）焉。”⑨“点，尔何如？”⑩鼓（名作动，弹奏）瑟希（希，同“稀”稀疏），铿[kēng]（铿的一声，指止瑟声）尔，舍（放下）瑟而作（起身、站起来），对曰：“异乎三子者之撰[zhuàn]（才能。这里指为政的才能。一说。讲述、解说）（状语后置）。”⑪子曰：“何伤（妨害，关系）乎？亦各言其志也。”⑫曰：“莫[mù]春（即暮春，农历三月。莫，同“暮”）者，春服既成，冠[guàn]者（成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年）五六人，童子（少年，未成年的男子）六七人，浴乎沂[yí]

（状语后置），风（名作动，吹风）乎舞雩[yú]（台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”）（状语后置），咏（唱歌）而归。”⑬夫子喟[kuì]然（叹息的样子。喟，叹息）叹曰：“吾与（赞成）点也。”⑭三子者出，曾皙后（名作动，走在后面）。曾皙曰：“夫三子者之言何如（宾语前置）？”⑮子曰：“亦各言其志也已矣（语气助词连用，相当于“罢了”）！”⑯曰：“夫子何哂由也？”⑰曰：“为国以礼（状语后置），其言不让（谦让），是故哂之。”⑱“唯（语气助词，用于句首，无实义）求则非邦（国）也与（语气助词，表示疑问；与通“欤”）？”⑲“安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？”⑳“唯赤则非邦也与？”㉑“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（形作名，小相），孰能为之大（形作名，大相）？”二、知识点一、通假字1.毋吾以也（以，通“已”，止）2.鼓瑟希（希，同“稀”，稀疏）3.莫春者（莫，同“暮”，即暮春，农历三月）4.唯求则非邦也与（与，通“欤”，语气助词，表示疑问）二、古今异义 1.加之以师旅古：泛指侵略军队；今：军队编制。2.如会同古：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子；今：联合，会合。3.童子六七人古：少年，未成年的男子；今：泛指儿童。三、词类活用1.名词作动词  ①端章甫（名作动，穿着礼服）②端章甫（名作动，戴着礼帽）③鼓瑟希（名作动，弹奏）④风乎舞雩（名作动，吹风）⑤曾皙后（名作动，走在后面）2.形容词作名词①可使有勇（形作名，勇气）②赤也为之小（形作名，小相）③孰能为之大（形作名，大相）四、一词多义1.以①以吾一日长乎尔（因为）②毋吾以也（通“已”，止）③则何以哉（做）④加之以师旅（用）⑤以俟君子（来）2.尔①以吾一日长乎尔（你们）

②子路率尔而对曰（……的样子）③王若隐其无罪而就死地（如果）

3.如①如或知尔（表假设，如果）②如五六十（或者）③如其礼乐（至于）4.为①由也为之（治理）

②愿为小相焉（成为）5.方①且知方也（合乎礼义的行事准则）

②方六七十（纵横，方圆）6.与①吾与点也（赞成）

②唯求则非邦也与（与，通“欤”，语气助词，表示疑问）五、句式 1.状语后置 ①以吾一日长乎尔②摄乎大国之间③加之以师旅④因之以饥谨⑤异乎三子者之撰⑥浴乎沂⑦风乎舞雩⑧为国以礼2.宾语前置①毋吾以也②不吾知也③则何以哉④尔何如⑤夫三子者之言何如三、知识补充一、题目解读子路(前542-前480)，即仲由，字子路。曾皙(生卒年不详)，名点，字子暂，曾参的父亲。冉有(前522-?)，即冉求，字子有。公西华(前509-?)，复姓公西，名赤，字子华。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊长近旁陪坐。二、走近作者孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。本文选自《论语·先进》(《论语译注》中华书局1980年版)。题目是编者加的。三、背景解读春秋时期社会动荡，战争频繁，周王室衰微，诸侯国之间相互征伐，先后出现了“春秋五霸”。春秋战国时代是我国古代奴隶社会向封建社会过度的阶段。在这一全面而深刻的社会转型过程中，旧的宗法等级制度及其礼仪规范陷入了严重危机，出现了所谓的“礼崩乐坏”的状态。四、文化常识1.侍坐：在尊长近旁陪坐。2.千乘：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。3.师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。4.饥谨：泛指饥荒。5.方：计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若千长度的意思。6.宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事，宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。7.会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。8.端：古代的一种礼服。9.章甫：古代的一种礼帽。10.小相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。11.莫春：即暮春，农历三月。莫，同“暮”。12.冠者：成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。13.童子：少年，未成年的男子。14.舞雩：台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。五、成语1.千乘之国：是指拥有许多兵马的国家。2.各言其志：各自表明自己的愿望和志向。3.沂水春风：来自沂水的春风；比喻深受孔学的教育与熏陶。4.沂水舞雩：指知时处世，逍遥游乐。1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_______________,毋吾以也。居则曰:______________，_______________,_____________？”2、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“_____________

,_____________

,加之以师旅,_____________,由也为之，比及三年，可使有勇，_____________。”3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，___________。”4、

孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。”5、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:_________，________,_________。”6、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“__________________，

__________________

。”7、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：__________________。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。8、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从____________：“___________

。”这句话可以看出来。9、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：_______________________，________________________

。10、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“_____________”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“____________，___________”中可以看出；公西华更谦虚，从“_________，__________。__________，

________

，__________，___________。”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“_________

，________

，________”的动作神态中可以看出。11、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“

”；至于礼乐教化则“

”。12、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾晳在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，“

”，成人和童子十几人在沂水中洗洗澡，在舞雩台吹吹风，然后“

”。13、孔子在点评几位弟子的志向时，感慨的说“

，

”，可见他对公西华才能的高度肯定。14、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_______

___，_________________”。15、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说:“____________，___________。”16、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：___________？____________。17、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子回答曾皙的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是“______________

_______！”18、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，用动作描写来说明三个学生生在述志时，曾皙一直在弹琴的句子是“___________，___________，________________。”19、《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：________________________。20《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，从“____________”的行为中，可看出子路急于表现自己，而孔子“___________”也含蓄地表达出对子路不甚满意的态度。参考答案：1.以吾一日长乎尔

不吾知也

如或知尔

则何以哉2.千乘之国

摄乎大国之间

因之以饥馑

且知方也3.端章甫

愿为小相焉4.为国以礼

其言不让5.浴乎沂

风乎舞雩

咏而归6.以吾一日长乎尔

毋吾以也7.夫子哂之8.夫子喟然叹曰

吾与点也9.为国以