1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

穿越千年时空的对话点击添加相关文字学习目标：点击添加相关文字点击添加相关文字点击添加相关文字1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。2.分析四子志向差异及孔子态度，学习通过语言、动作描写刻画人物的方法。3.领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。01穿越！孔子开播啦！孔子其人

孔子，名

，字

，

家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。他创办私学，开私人讲学之风。相传弟子三千，身通六艺者七十二人。他的思想核心是

，政治上主张

，鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”。他的言论由弟子辑录为

，成为儒家经典。丘仲尼儒仁礼治《论语》子路、侍坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。晚辈自称称名对平辈或尊辈称字冉有、曾皙、公西华......文学常识

古人的名、字与号1、古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名，男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁举笄礼时取字。2、通常名与字是有意义上的联系的，字是对名的解释。如:屈原，名平字原，"广平日原”。3、古人尊对卑称名，卑自称也称名;对平辈或尊辈则称字，称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘，这是谦称;孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。4、别号在应用上和字没有显著的区别。【课堂活动】从下面习题了解古人遵循的礼治，以及教学相长的关系。子路，姓

，名

，又名季路。小孔子9岁。曾皙，名为

、字子皙，是宗圣曾参的父亲，小孔子20岁，冉有，名

，字子有，小孔子29岁。公西华，姓公西，名为

，字子华。小孔子42岁。四人都是孔子的学生，四人排列的顺序是“以齿为序”，古人遵循着“长幼有序，尊卑有序”礼的文化。(仲)（由）（点）（求）（赤）lúnjĭnxī

shĕnyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúrăn自由朗读，圈画出不认识或读不准的字或词语；论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋

冉02欢迎进入“孔子直播间”四名弟子陪坐在孔子近旁聊了什么话题？播放《典籍里的中国·论语》片段（孔子与弟子对话场景）“孔子直播间”《杏坛夜话：弟子们的理想清单》“欢迎进入孔子直播间！四位弟子即将分享人生理想。以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平时说:没有人了解我啊!假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?03围观弟子谈理想02点击添加相关文字任务一、按原文内容，用“文言+白话”结合的方式陈述各弟子的理想（**翻译接龙**需翻译重点句）。任务二、梳理四人志向对比表（内容、性格、孔子态度）人物志向性格特点孔子态度人物志向性格特点孔子态度子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。摄：夹。乎：相当于“于”，可译为“在”。加：加于，加到……上。师旅：侵略的军队。因：接着。饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。为：治理。

比及：等到。方：义、道理。哂：笑。翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。

子路（仲由）治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。侧重强兵志性格从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。有抱负、自信，却较鲁莽、轻率。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“冉求，

你怎么样啊?”冉求回答说:“一个纵横六七十里，

或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，(

自己的能力是不够的)只好等待着修养更高的君子来推行了。治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。

冉有侧重富民性格志谨慎小心、谦虚。“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“公西赤，你怎么样啊?公西赤回答说:“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服,戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。点击添加相关文字标题论

语

公西华能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。委婉恭谦性格志侧重以礼治邦

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”翻译：这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说:“

我和他们三个人的才能不同。《状语后置》孔子说:“有什么

关系呢?只不过是各自谈谈自己的志向。曾点说:“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说:“我赞同曾点的想法啊。”解读曾皙暮春游乐图：曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象,抒写了一种投身于自然怀抱、恬然自适的乐趣,流露出一种高雅的性情,一种对大自然的无比热爱之情。“风乎舞雩，咏而归”实质上是象征礼乐治世下的自由与和谐。曾皙

性格志暮春游乐图从容、洒脱夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：孔子为什么叹息呢？孔夫子面对的世界是礼崩乐坏，是“杀人盈野，杀人盈池”的社会现实，弑君者有之，亡国者有之，满地的乱臣贼子，王政不再是争霸者的选择，他们首选霸道，谁能给他们带来迅捷而实际的土地、人口乃至称霸，谁就会被重用。要“老者安之，朋友信之，少者怀之”真是无异于痴人说梦，太难了！人物志向性格特点孔子态度子路千乘之国，有勇知方自信直率哂之冉有小国富民谨慎谦逊叹之（唯求则非邦也与？）公西华愿为小相委婉恭谦（惜之）赤也为之小，孰能为之大？曾皙暮春游乐图从容洒脱（与之）吾与点也。梳理结构志问志评志述志04古今对话，现实启示！

正方：儒家“礼乐治国”理念对构建和谐社会仍有价值。

反方：儒家思想过于理想化，难以适应现代社会的多元需求。拓展延伸案

例

链

接1、山东曲阜“文化驱动型”乡村振兴

---实践：以儒家文化为核心，打造“孔子学堂”“论语小镇”，开发“拜师礼”“开笔礼”研学项目。

----成效：2022年曲阜文旅收入达120亿元，村民通过民宿、礼仪培训人均增收30%。2、山东曲阜恢复“孔子故里春节祈福”，河南淮阳太昊陵庙会年游客量突破400万，成为文化IP。3、90后、00后对传统节庆的参与度提高，如汉服热、国潮消费兴起。创作！我的理想