2025届新高考历史热点冲刺复习中华文明的成熟与繁荣-魏晋至隋唐时期

2025届新高考历史热点冲刺复习

中华文明的成熟与繁荣——魏晋至隋唐时期(公元220—907年)01.必备知识清晰化02.核心素养情境化03.专题强化练3主题一时代特色——三国两晋南北朝时期的政治、经济和文化主题二趋时更新——隋唐时期的制度创新与社会治理内容索引主题三兼容并蓄——隋唐时期的经济与文化传承和交流01.必备知识清晰化

中外历史纲要魏晋至隋唐时期中华文明的成熟与繁荣选择性必修【国家制度与社会治理】(1)魏国：220年曹丕推行九品中正制。中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等，朝廷依此授以相应的官职。(2)魏晋：律令儒家化，用儒家思想解释律令，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。(3)魏晋南北朝：地方行政制度分为州、郡、县三级制。(4)隋朝：实行州、县二级制；御史台为监察机构，长官为御史大夫；加强对岭南地区各族的治理；在边疆推行郡县制，由以往的豪酋大姓担任郡守、县令；加强了与流求的接触。(5)唐朝：实行道、州、县三级制；唐太宗划分十道监察区，委派监察官巡回监察；颁布《唐律疏议》，是中华法系确立的标志，提倡礼治；颁布《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成；唐政府与周边地方政权关系密切，文成公主和金城公主入藏，边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州。【经济与社会生活】(1)南朝：陶瓷业工具：匣钵。(2)东晋：葛洪《肘后备急方》。(3)魏晋南北朝：灌钢法和坞堡的出现。(4)隋朝：大运河以洛阳为中心，沟通南北。(5)唐朝：“驿道”以长安为中心，向四周辐射。【文化交流与传播】(1)西晋：国子监是古代中国最高学府和教育行政机构。(2)魏晋南北朝：儒、佛、道出现交融汇通的景象。(3)两汉隋唐：海上丝绸之路。(4)唐朝：基层教育主要为学塾、村学和蒙学；日本大化改新以唐制为蓝本；出现雕版印刷。主题一时代特色——三国两晋南北朝时期的政治、经济和文化关键能力系统化整合一

三国两晋南北朝时期的政治统治、社会治理与民族交融政治制度政治特点(1)政权更迭：经历了三国鼎立、西晋短暂统一和南北朝的对峙。(2)门阀政治：魏晋，士族形成；东晋，北方高门士族先后执掌朝政，成为政权的主要支柱政治体制(1)中央体制：尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省制。(2)地方政制：实行州、郡、县三级制。(3)选官制度：曹魏创立九品中正制，将选官权收归中央，加强了中央集权；后期，中正选人只重视家世，成为维护士族特权的工具。(4)官员考核：由于门阀士族势力强大，战乱频仍，考核法规大都流于形式政治制度政治特点(1)政权更迭：经历了三国鼎立、西晋短暂统一和南北朝的对峙。(2)门阀政治：魏晋，士族形成；东晋，北方高门士族先后执掌朝政，成为政权的主要支柱政治体制(1)中央体制：尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省制。(2)地方政制：实行州、郡、县三级制。(3)选官制度：曹魏创立九品中正制，将选官权收归中央，加强了中央集权；后期，中正选人只重视家世，成为维护士族特权的工具。(4)官员考核：由于门阀士族势力强大，战乱频仍，考核法规大都流于形式整合二

三国两晋南北朝的经济与文化发展江南开发(1)两晋之际，北方人南迁，促进了江南地区的开发。(2)东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高，手工业有明显进步农业(1)魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩。(2)北魏孝文帝改革，颁布均田令，促进了北方游牧民族向农耕文明转化。(3)南北朝时期出现以灌钢法制作的农具。三国时期马钧对翻车进行革新手工业南朝时，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中赋役魏晋时期，实行租调制，按户征收粮和绢帛医疗东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用思想儒学与玄学、佛教与道教、中原汉文化与北方游牧文化等同时并存、相互碰撞与融合，为中华文化注入了新的活力文艺形成建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式；书法、绘画成就突出，王羲之的书法和顾恺之的绘画具有代表性；因佛教盛行，石窟艺术兴盛科技以祖冲之的圆周率计算、贾思勰所著农书《齐民要术》为代表的传统科技继续领先于世界；西晋裴秀绘制《禹贡地域图》教育西晋开始设立的国子监是古代中国的最高学府和教育行政机构对外交往东晋法显到天竺取经求法；儒学在东亚和东南亚等地区流行；佛教经中国传入朝鲜、日本等国，对日本等周边国家的文化发展有重要贡献1.命题点：魏晋南北朝时期的政治(2024·新课标卷，26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(

)A．保障了政治和平稳定

B．废弃了血缘世袭传统C．维护了特权阶层利益

D．巩固了儒学忠孝伦理答案：C解析：根据教材对三国两晋南北朝时期政权更迭的描述：“自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，形成一个特殊的社会阶层，称为士族。逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政，成为东晋政权的主要支柱。”魏晋是士族特权阶层形成的关键时期。教材还强调“魏晋南北朝门阀士族势力强大，战乱频仍”。在“隋唐制度的变化与创新”一课中说，魏晋时“选官标准从初创时期的重视家世、道德和才能，演变为西晋时期主要看重家世”。题干呈现了汉魏、魏晋政权更迭通过“禅让”这一新的情境，对“禅让”实现的基本方式作了概括，要求学生根据已有知识，对“禅让”可能产生的影响作出判断。“权臣”实现“切实掌握军政权力”的过程以及魏晋南北朝“战乱频仍”的事实，都表明A项不成立；“血缘世袭”是一个政权内部的君权继承方式，“禅让”建立的政权仍旧遵行，可知B项不成立；掌握军政权力而更迭政权，绝非“忠”的行为，曹操及司马懿分别是汉魏、魏晋更迭的奠基者，常被视作“奸臣”，可知D项不成立。汉魏、魏晋的“禅让”模式反复出现，东晋南朝及北朝时期仍在上演，大多数高级官员的公开支持即公卿大臣“劝进”是不可缺少的条件，在“禅让”过程中，一些反对的官员会受到清除，但官员主体则成为新政权的开国功臣，超越政权更迭世代把持官位，这成为士族这一特殊的社会阶层在“战乱频仍”时代长期维护家族利益的政治因素。故正确选项为C项。2．命题点：魏晋时期统一多民族国家的发展(2024·安徽卷，2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期(

)A．海外贸易增加财政收入

B．市镇兴起维护了时局稳定C．互市交易促进民族交往

D．榷场的设立带动民间交流答案：C解析：材料反映了魏晋南北朝时期湖北和江苏两地商品经济发展的相关情况。根据材料“立夷市于郡东”“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市”可知，当时的互市交易促进了民族交往，故C项正确；材料反映的是国内贸易的相关情况，并不涉及海外贸易，排除A项；材料并未体现市镇的兴起，且市镇的兴起在魏晋南北朝时期并不能起到维护时局稳定的作用，排除B项；榷场是宋辽金元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场，排除D项。3．命题点：北魏孝文帝修定律法(2024·甘肃卷，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(

)A．深受儒家影响

B．借鉴南朝经验C．沿袭鲜卑传统

D．意在托古改制答案：A解析：根据材料关键信息：“务从宽仁”“民由化穆”“示之以礼”并结合孝文帝改革相关内容可知，孝文帝修订律法深受儒家影响，故A项正确；材料体现的是孝文帝借鉴儒家制定律法，而非南朝经验，排除B项；材料主旨并非说明孝文帝沿袭鲜卑传统，排除C项；托古改制指假托古代圣王之名推行政治主张，材料体现了孝文帝修订律法深受儒家影响，并非“托古改制”，排除D项。4．命题点：北魏均田令(2024·重庆卷，2)北魏均田令规定，奴婢按编户齐民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定：“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605年)又规定“除妇人及奴婢，部曲(依附民)之课”。这意味着(

)A．均田制逐渐遭破坏

B．北齐奴婢不再授田C．承担赋役是授田前提

D．隋代废除定额租调答案：C解析：从北魏要求奴婢“奴从耕，婢从织”，到北齐对奴婢限外不课田者不承担赋役，再到隋朝除妇人及奴婢，部曲之课，都体现出承担赋役是授田的前提，故C项正确；材料中主要是关于奴婢授田和承担赋役的规定变化，不能直接得出均田制遭破坏的结论，排除A项；北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”，这并不能说明北齐奴婢不再授田，只是对授田后不承担赋役的情况做出规定，排除B项；材料中并未提及隋朝废除定额租调，该说法无依据，排除D项。5．命题点：北魏时期的社会习俗(2024·广东卷，2)《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载上表反映了(

)A．北方游牧经济的衰落

B．封建等级制度森严C．鲜卑民族习俗的延续

D．俸禄制改革不彻底时间记载道武帝登国三年(388年)获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差明元帝永兴五年(413年)赐征还将士牛马、奴婢各有差太武帝始光四年(427年)赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差答案：C解析：根据表格中皇帝赏赐的“杂畜”“牛马”等并结合所学可知，北魏仍然保留鲜卑民族的习俗，故C项正确；材料未体现北方游牧经济的衰落，排除A项；材料未体现封建等级制度森严，排除B项；俸禄制度是任用官吏时给予官吏薪俸的制度，与材料信息无关，排除D项。6．命题点：北魏皇族女性墓志折射出的封建化(2024·黑吉辽卷，2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。该表反映了当时(

)A．门第观念得到强化

B．因俗而治政策得到推广C．礼仪规范得到传承

D．儒家伦理道德得到认同人物内容将军冯邕之妻元氏母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子长乐长公主元瑛六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性乐安郡公主元仲英女节茂于公宫，妇道显于邦国答案：D解析：根据材料“母义三恪”“肃穆闺闱，见重君子”“孝友出于自然，柔恭表于天性”“女节”“妇道”等信息可知，儒家伦理道德深刻影响了北魏皇族女性，反映了当时对儒家伦理道德的认同，故D项正确；材料未涉及门第观念的强化，排除A项；因俗而治指统治者为适应其统治范围内不同地区的差异，而在上层建筑领域诸多方面所进行的调整，与材料无关，排除B项；材料未提及北魏对前代礼仪规范的继承，排除C项。深化认知1.魏晋南北朝时期的政治和经济特色(1)政治特色①朝代更替频繁，多个政权并立，南北对峙，是中国历史上国家分裂、民族大交融的时期。②局部统一的时间短，分裂时间长，在分裂中孕育着统一。③少数民族大量内迁，黄河流域各民族相互交往，出现民族交融局面。(2)经济特色①南北经济开始趋于平衡。北方经济因战乱频繁遭到严重破坏。而南方则相对稳定，使得南方经济得到迅速发展。这样南北经济开始趋于平衡，以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。②士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。由于士族制的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，造成土地和劳动力的大量流失。③商品经济总体水平较低。④各民族经济交流加强。由于民族交融的加强，各族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展，也为隋唐时期的繁荣奠定了基础。2．三国两晋南北朝时期民族交融的主要形式民族迁徙魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族大批内迁，他们在北方各地和汉族人民交错居住联合斗争西晋统治腐朽，对各族人民进行残酷剥削和压迫，十六国时期连年战乱，人民生活困苦，这迫使各族人民联合起来反抗，密切了民族之间的联系友好往来魏晋以来，我国北方出现过几次统一局面，在和平的环境中，各族人民频繁交往，民族交融进程进一步加快；在战乱期间，这种交往也始终延续统治者改革北魏孝文帝改革，实行一系列改革措施，促进了民族交融3.魏晋南北朝时期佛教兴盛的影响创新应用1．(2024·广东东莞高三期末)西晋创立了直诉制度，即在京师朝堂外设置登闻鼓，有重大冤屈者可以击鼓鸣冤，直诉中央。这一制度被南北朝所沿用，北魏太武帝及南朝梁武帝时，都曾发生过击鼓鸣冤的事件。直诉制度的建立(

)A．推动了律令儒家化进程

B．打击了世家大族的特权C．加强了对司法活动的监督

D．改善了基层治理的成效答案：C解析：据材料“重大冤屈者可以击鼓鸣冤，直诉中央”可知，直诉制度是某些案情重大和冤抑莫伸者，可超出一般受诉官司和申诉程序之范围，直接向最高统治者陈诉的制度，直诉制度对于纠正冤假错案，惩治贪官污吏，发挥着积极作用，对地方官员有一定的威慑作用，有利于中央对地方的有效控制，也可以加强对司法活动的监督，故选C项；律令儒家化是指按照儒家经典来解释和适用法律，直诉制度是一种诉讼制度，没有儒家思想对法律的影响，排除A项；材料没有直诉制度诉讼的对象，且直诉制度的对象不只适用于士族，排除B项；直诉制度是诉讼制度，不是基层治理制度，排除D项。2．(2024·湖北荆州调研)西晋时，“举秀才必五策皆通”，又设立国子学，与太学并立。南朝时期，国子学中由考试而入仕的学生见于史传者数十人。国学的明经科地位上升，超过了孝廉科，形成了州举秀才试文、国学明经试经的格局。这反映出(

)A．九品中正制名存实亡

B．考试选官逐渐受到重视C．门阀士族的影响巨大

D．人才选拔制度发展成熟答案：B解析：根据材料“国子学中由考试而入仕的学生……数十人”“形成了州举秀才试文、国学明经试经的格局”可知，考试选官在当时逐渐受到重视，B项正确；这一时期九品中正制仍在实行，A项与史实不符，排除；材料没有涉及门阀士族控制选官的信息，排除C项；科举制的创立是古代选官制度成熟的表现，排除D项。3．(2024·海南高三全真模拟)《北堂书钞》记载：“司空裴秀，以旧天下大图，用缣(细绢)八十匹，省视既难，事又不审，乃裁减为方丈图。以一分为十里，一寸为百里，备载名山都邑，王者可不下堂而知四方也。”这说明(

)A．国家的统一推动了制图学发展B．政治局势影响士人的天下观C．制图技术发展服务于国家治理D．书写载体进步推动文化创新答案：C解析：据材料信息可知，裴秀将地图按照一定比例缩小，然后在上面标注名山都邑，帝王可据地图了解各地，这说明制图技术发展服务于国家治理，故选C项；材料强调地图制作对国家治理的影响，并非国家统一推动制图学发展，排除A项；材料强调裴秀制地图对于统治者治理国家的影响，与政治局势无关，排除B项；材料可见裴秀用细绢制图，属于传统的书写载体，并非属于书写载体的进步，排除D项。4．(2024·广东佛山顺德区二模)魏晋小说“粗其梗概”，主人公甚或无姓无名，而以甲乙丙丁代指。唐朝小说则“叙述婉转”“阔其波澜”，女性主角大量增多，出现聂隐娘跟随尼姑学成高强武艺并自主择婿、红线女盗取藩镇贴身锦盒而威慑其罢战等精彩故事。这一变化反映了(

)A．世俗趣味加强

B．社会走向动荡C．女性地位提升

D．盛世气象形成答案：A解析：据材料“唐朝小说……女性主角大量增多”“出现……精彩故事”并结合所学可知，唐朝时期的小说增加了大量女性角色，其故事情节描述较为精彩，增强了小说的世俗趣味，故选A项；唐朝时期国家实现了大一统，社会走向稳定，B项不符合史实，排除；女性地位主要包括经济地位、政治地位与社会地位，仅凭小说中的女性角色增多，无法得出女性地位提升的结论，C项具有片面性，排除；盛世气象指社会发展中的特定阶段，具有如经济发展、科技进步、文化繁荣等景象，材料未涉及唐朝盛世局面形成的相关信息，不符合题意，排除D项。主题二趋时更新——隋唐时期的制度创新与社会治理关键能力系统化政权更迭(1)隋朝：隋灭陈，重建大一统局面。隋文帝励精图治，进行改革；隋炀帝大兴土木，穷奢极欲，导致隋朝短命而亡。(2)唐朝：前期先后出现“贞观之治”和“开元盛世”；755—763年的安史之乱导致唐朝由盛转衰；黄巢起义后，唐朝灭亡。(3)五代十国：唐灭亡后，五代十国分裂局面出现政治制度(1)中央体制：隋唐确立并完善了三省六部制，标志着中央行政制度发展到新阶段，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。(2)地方行政：隋朝废郡，以州统县，实行州、县二级制，唐朝变成道、州、县三级制；安史之乱后，设节度使，形成藩镇割据局面官员选拔管理(1)选拔：隋朝创立科举制，唐朝进一步发展完善。科举制扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。(2)管理：隋朝九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告；唐朝以品德和才能为标准考核官员。(3)监察制度：隋唐御史台为最高监察机构；唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察法律教化(1)《唐律疏议》是中华法系确立的标志。唐律是礼法结合的典范。(2)唐朝提倡礼治，《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。在社会层面，唐朝政府推广重视家训的经验，强化基层教化民族关系(1)隋朝：负责民族事务的机构是礼部和鸿胪寺；突厥、吐谷浑等归附；加强对岭南地区各族治理；加强与流求的接触。(2)唐朝①机构：礼部、鸿胪寺；大都护府、都督府、羁縻州等。②与突厥：灭东、西、后突厥；为加强对西域的管理，先后设置安西都护府和北庭都护府。③与吐蕃：唐蕃和亲、会盟，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。④与靺鞨族(粟末部)：封大祚荣为渤海郡王。⑤与南诏：封南诏王，南诏王遣子弟入唐学习。边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面对外交往隋唐时期，政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃基层治理(1)户籍制度：隋朝，命州县官“大索貌阅”。唐承隋制，户籍三年一造。(2)基层治理：唐朝以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村；实行邻保制度。(3)社会救济与优抚政策：隋文帝置仓积谷，鼓励民间自置义仓。从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构02.核心素养情境化真题引领1.命题点：唐朝的科举考试(2024·黑吉辽卷，3)唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(

)A．明经科考试改革的必要性

B．复兴儒学的紧迫性C．进士科考试内容的合理性

D．官学教育的重要性答案：A解析：唐代宗时期的明经考试多是考查对儒家经典的死记硬背，这导致当时的学生缺乏思考、学问走向僵化，故材料强调的是明经科举考试急需进行改革，故A项正确；材料强调的是明经科考试存在弊端，不是主张复兴儒学，且明经科考试内容依然属于儒家范畴，排除B项；材料体现的是明经科考试急需改革，未涉及对进士科考试内容的叙述，排除C项；材料强调的是科举考试内容的改革，不是强调官学教育的重要性，排除D项。2．命题点：唐代法律的判决狱讼(2024·北京卷，3)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代(

)A．以法为教，轻视了道德礼义B．重视家训，教化渗透至基层C．注重判例解读，提升官员司法素养D．强调司法实践，开创律例合编体例答案：C解析：材料反映了唐朝考查官员司法能力，并颁行判例集，通过模拟判例的形式陈述案例的缘由，给予意见并进行解释，为应试者提供“判”的写作程式和方法，这一举措体现唐代重视判例解读，通过这种方式有利于提高官员的司法素养，C项正确；唐朝的治国理念不是“以法为教”，排除A项；材料并未涉及家训的内容，排除B项；明代制定《大明律》，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例，排除D项。3．命题点：唐朝的边疆治理(2024·重庆卷，3)唐朝为边疆防御设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使(

)A．制度具有重大的缺陷

B．由蕃将充任是严重失误C．没有边地军队调兵权

D．打破了外重内轻的局面答案：A解析：唐朝为边疆防御而设节度使，节度使在设置之初也确实起到了维护边疆稳定的作用，但后来引发了安史之乱，这表明节度使制度容易导致地方势力坐大，造成外重内轻的局面，存在重大制度缺陷，故A项正确；题干中并没有明确提及节度使都是由蕃将充任，不能仅仅因为安史之乱的领导者是蕃将就得出这一结论，排除B项；节度使权力很大，拥有边地军队的调兵权，排除C项；节度使的设置恰恰导致了外重内轻的局面，而不是打破了这种局面，排除D项。4．命题点：唐朝的对外交往(2024·甘肃卷，4)据碑志记载，李素，波斯人。唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(

)A．兼容并蓄促进文化认同

B．民族迁徙改变政治格局C．使节往来增进文明互鉴

D．科举考试扩大统治基础答案：A解析：需要注意李素的身份，他是一位波斯人(外国人)。然后根据其父、其祖以及其子在唐朝的经历，可以得出唐代兼收并蓄促进了文化认同，故A项正确；材料并未体现民族迁徙，排除B项；李素的祖父是作为使节出使唐朝，但是李素父亲、李素本人及李素儿子李景亮是作为官员的身份在唐朝任职，并非使节，所以“使节往来增进文明互鉴”这一选项片面了，排除C项；材料并未体现科举考试相关内容，排除D项。5．命题点：唐朝后期的政治局面(2024·湖北卷，3)唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时(

)A．藩镇的独立性受限

B．官员任免程序规范C．外重内轻局面出现

D．宦官权力有所扩大答案：A解析：根据材料“唐朝后期……朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达”可知，节度使的任命由朝廷决定，这说明藩镇的权力受到朝廷的限制，A项正确。6．命题点：西汉与隋京畿区变动的目的(2023·山东卷，3)下图为西汉与隋京畿区示意图。与西汉相比，隋京畿区的变动是为了(

)A．减少制度变革阻力B．拓宽财政收入来源C．促进中原地区民族交融D．缓解关中地区经济压力答案：D解析：根据材料“西汉与隋京畿区示意图”可知，与西汉京畿区相比较，隋朝的京畿区向以洛阳为中心的东部延伸，结合所学知识可知，隋朝时期，人口大量增加，经济重心逐渐南移，亟需通过南粮北运等形式来缓解关中地区的经济压力，D项正确；材料中描述的是隋京畿区的东移，与制度变革无关，排除A项；京畿区的东移，与拓宽财政收入来源无关，排除B项；隋朝京畿区的变动目的是缓解经济压力，而民族交融是东移带来的影响，排除C项。故选D项。深化认知1.隋唐三省六部制的主要特点2．隋唐时期的法律与教化法律《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，律是礼法结合的典范；《大唐开元礼》体系庞大、体例严谨、内容繁复，是封建礼仪制度的集大成教化政府推广魏晋以来重视家训的经验，强化基层教化3.隋唐时期社会领域发生的重大变化(1)土地制度的变化。在生产力发展的基础上，土地制度发生了重大变化，即均田制崩溃，地主土地所有制从8世纪中叶开始得到空前发展，主要体现为随着地主庄园经济的迅速发展，土地兼并愈演愈烈。(2)赋税制度的变化。从租庸调制到两税法的变化，是地主土地所有制高度发展的结果，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐朝赋税制度的变革，而且也是汉代以来课役由重丁口、轻田产转变到此后轻丁口、重田产的分水岭。(3)选官制度的变化。隋朝建立、唐代完善的科举制度，反映了士族地主势力的衰落以及庶族地主势力的上升。各阶层知识分子，特别是庶族地主参政，扩大了封建政权的统治基础，极大地改变了秦汉至南北朝时期豪强地主垄断政权的局面。(4)军事制度的变革。由府兵制到募兵制，既是制度的革新，也是封建政治经济发展的要求和产物。①府兵制，即府兵平时耕种土地，农隙训练，战时从军打仗，其最大特点是“兵农合一”。由隋文帝确立，唐太宗对其进行调整和健全，有利于巩固边防和加强中央集权。②募兵制，即征兵制，是国家以雇佣的形式招募士兵的一种军事制度。唐玄宗建立，减轻了农民的兵役负担，有利于生产的发展，封建国家得以建立一支强有力的军队。4．唐朝民族关系的处理方式机构管理击败东突厥后，唐太宗设都督府，任命突厥贵族为都督；唐朝先后设立安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北册封唐玄宗册封东北靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王战争唐太宗大败东突厥，俘获东突厥可汗和亲唐蕃和亲，文成公主、金城公主先后入藏，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流会盟9世纪前期，吐蕃与唐会盟，此后，唐蕃间基本上停止了纷争创新应用1．(2024·湖南长沙一中月考)贞观四年，“太宗以经籍去圣久远，文字讹谬”，命中书侍郎颜师古、国子祭酒孔颖达等人“考订五经”，编纂《五经正义》一百八十卷，付国学施行。其后三十年间又多次订正，“明经令依此考试”，颁行天下。这一行动(

)A．体现了唐文化的多元宽容

B．形成了理学体系的雏形C．反映出儒学遭受佛道冲击

D．有利于巩固中央集权制答案：D解析：据材料可知，唐代编纂的《五经正义》，成为士子习经和科举考试的标准教科书，这种统一教材的措施是中央政权统一意识形态的行动，这有利于中央集权的巩固，故选D项；《五经正义》是官方颁布的经学统一教材，不能体现文化的多元宽容，排除A项；《五经正义》是官方颁布的作为科举明经考试的教材，仅仅统一教材的行为与理学的形成关系不大，排除B项；材料中编纂的《五经正义》没有在内容上涉及佛道内容，体现不了佛道发展情况，排除C项。2．(2024·湖南长郡中学一模)下表为贞观和武周时期宰相来源及人数、占比变化统计这一变化(

)A．反映了江南经济发展

B．有助于皇权的稳固C．弱化了中央集权统治

D．体现中枢体制异变答案：B解析：庶族的人数比例上升，关陇士族集团占比最小，这有利于加强皇帝对宰相的控制，进而有利于皇权的稳固，故选B项；江南地区人数占比较少，无法反映其经济的发展，排除A项；庶族进入统治阶层，扩大了统治基础，有利于加强中央集权，排除C项；中枢权力机构为三省六部制，材料只是宰相人员的来源变化，无法体现中枢体制异变，排除D项。3．(2024·福建福州高三阶段练习)如图为“唐鸿胪井刻石”碑拓。这可用于研究唐朝(

)A．边疆管理与民族关系

B．军事建制与将士慰问C．灾情赈济与水利设施

D．西域商路与驿道维护答案：A解析：据本题材料图片信息可知，记载唐玄宗派崔忻册封、慰劳靺鞨首领，并凿井纪念一事的“唐鸿胪井刻石”碑，可用于研究唐朝的边疆管理与民族关系，A项正确；材料与唐朝在全国的军事建制无关，排除B项；灾情赈济与凿井纪念唐政府对东北地区的经营不符，排除C项；据所学，靺鞨民族生活在我国东北地区，和西域地区商路、驿道的维护等无关，排除D项。故选A项。4．(2024·福建泉州模拟预测)日本史书记载：“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宣明历经》，云是大唐新用经也。”历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历。这体现了(

)A．中日文化交流的频繁B．周边国家全盘吸收唐代文化C．中华先进文化的辐射D．日本大化改新推动历法变革答案：C解析：根据材料“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宣明历经》，云是大唐新用经也”“历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历”可知，渤海国和日本采用了唐朝的历法，这体现了中华先进文化对周边国家的辐射，C项正确；材料描述的是唐朝文化对周边国家的影响，无法得出中日文化交流频繁的结论，排除A项；材料仅涉及唐朝历法对周边国家的影响，无法得出“全盘吸收唐代文化”的结论，排除B项；日本大化改新发生于646年，其主要内容是废除大贵族垄断政权的体制，向中国唐朝政治和经济体制学习，成立古代中央集权国家，排除D项。故选C项。主题三兼容并蓄——隋唐时期的经济与文化传承和交流关键能力系统化经济与社会生活农业手工业(1)均田制及租庸调制，保证了农民的土地及生产时间。(2)唐朝时期，曲辕犁、筒车等生产工具发明和使用，耕地面积不断扩大。(3)手工业：定窑始建于唐朝；唐朝出现支钉商业贸易(1)交通：隋朝大运河沟通了中国南方和北方。唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。(2)城市：长安、洛阳成为世界性大都市，城市布局实行整齐划一的坊市制。(3)货币：唐初铸行“开元通宝”钱。(4)信贷：唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现“飞钱”。(5)契约：唐宋以后，契约的应用更加广泛。(6)外贸：唐朝市舶使专管外贸；海上和陆上丝绸之路都呈现出繁荣的局面赋役制度(1)隋朝征收租调役。唐初实行租庸调制。(2)780年，唐朝改行两税法，征税的主要标准从人丁转为财产，减轻了政府对农民的人身控制文化传承与交流(1)思想：隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”；唐朝统治者奉行“三教并行”；唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，巩固儒学主流思想的统治地位。(2)文学艺术：诗歌的黄金时代；楷书、草书流行；绘画题材广泛，风格多样；石窟艺术繁荣；乐舞受西域与周边邻国影响大。(3)科技：唐朝时发明雕版印刷术；唐末火药开始应用于战争；天文学家僧一行测算出地球子午线长度；医学家孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。(4)教育：唐朝以后，私学得到进一步发展。(5)中外交流：玄奘西行、鉴真东渡、遣唐使等；儒家经典、社会制度、律令、建筑等对周边国家影响大真题引领1.命题点：唐朝的两税法(2024·广东卷，3)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史在其所属五县，“自立条制，自田地、奴婢，及竹、树、鹅、鸭等并估计税钱，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以扰人罪名贬官。这说明两税法(

)A．存在一定的制度缺陷

B．强化了对农民的人身控制C．赋予官员加征权

D．解决了政府的财政困难答案：A解析：根据材料“对杂产种类及其价值没有明确规定”以及唐文宗时湖州刺史自立条制征税被问罪可知，两税法中没有明确制定杂产部分税则，导致地方收税时缺少明确的执行标准，具有一定随意性，这说明其存在一定的制度缺陷，故A项正确；材料并未体现政府强化对农民的人身控制，排除B项；材料未涉及中央赋予地方官员加征权，排除C项；材料主旨是两税法存在一定的问题，并没有体现政府财政困难是否解决，排除D项。2．命题点：唐朝的雇工现象与契约制度(2024·湖南卷，4)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年(854年)某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时(

)A．雇工经营成为主要经营方式

B．国家对农民人身控制减弱C．小农经济仍然占据主导地位

D．商品经济得到了快速发展答案：B解析：根据材料，从敦煌文书中所见的唐中叶以后的雇工契可以看出：契约中明确规定了工期、酬劳以及对受雇者的工作要求和违规处罚，这说明当时已经可以通过出卖劳动力来获取报酬，不再完全依附于某一个地主或庄园，人身控制相对松弛，B项正确；材料中没有对比，不能说明雇工经营成为主要经营方式，排除A项；小农经济占据主导地位是中国封建社会长期存在的情况，但并非材料所强调的重点，排除C项；材料中一定程度上反映商品经济的发展，但“快速发展”表述不准确，材料中没有足够的信息表明商品经济得到了快速发展，排除D项。3．命题点：唐朝城市的发展(2024·全国甲卷，25)《齐民要术》提倡在市场附近种植速生树种以获利。隋代长安大量屯兵，出现“樵贵帛贱”的现象。唐中期“京师苦樵薪乏”，后期百姓甚至砍伐桑树，运到市场上“卖作薪蒸”。上述现象表明隋唐时期(

)A．重农抑商政策废弛

B．都城能源问题突出C．自然生态环境好转

D．市镇经济开始崛起答案：B解析：题干首先用中国古代著名农书《齐民要术》中提倡在靠近市场的地方种植杨树等速生树种以获取更大利益作为历史背景和知识铺垫，然后用两段史料进一步说明：一是隋代都城长安因为大量驻扎军队，城市人口剧增，燃料不足，导致出现“樵贵帛贱”的现象；二是唐中期，“京师苦樵薪乏”，即都城也出现柴薪缺乏的问题，到了唐后期，百姓甚至不惜砍伐桑树，运到市场“卖作薪蒸”。这两段史料均明确指向了隋唐时期都市燃料缺乏、能源问题突出的现象，因此正确选项为B项。选项A不符合历史事实，重农抑商政策此时并未废除。选项C与材料提供的历史事实相悖，砍树会导致生态环境恶化。选项D时间不符，隋唐时期还是严格的坊市制度，市镇经济要到宋代之后才兴起。4．命题点：唐朝时期的文化交流(2024·安徽卷，3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐朝传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536年)，始来中土，今番禺士女，多以缕贯花卖之”。这反映了(

)A．唐朝文化兼收并蓄

B．大唐风俗远播异域C．市民生活悠闲雅致

D．文学体裁多种多样答案：A解析：本题借助唐朝段成式及其子段公路的两本著作，向我们讲述了在唐朝时期，大量外国的动植物传到唐朝来，这反映了“唐朝文化兼收并蓄”的特点，故A项正确；材料并未体现“大唐风俗远播异域”，排除B项；材料也未体现唐朝市民生活呈现的状态，排除C项；材料只有段氏父子记载动植物的两本著作，并未涉及唐朝其他文学体裁，故不能反映这一时期“文学体裁多种多样”，排除D项。5．命题点：唐代中后期的诗歌风格(2023·全国乙卷，25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(

)A．得益于稳定的地方秩序

B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起

D．导致经济重心的南移答案：A解析：题干给出唐代中后期，“江南”成为文人诗歌唱和的主题，长江中下游以南地区的地名常出现在唱和诗歌中。根据唯物史观，上层建筑是经济基础的体现，根据所学，唐代中后期，北方大量人口南迁，南方经济发展，经济重心开始南移。随着南方经济的发展，南方地区的影响力逐渐上升，文化也开始发展起来。并且，与动乱频发的北方相比，南方地区社会比较安定，经济、文化的发展与当时南方安定的社会环境相关。所以，A为正确选项。坊市制度在宋代才走向崩溃，故B项错误；山水田园诗在魏晋南北朝时期已经兴起，故C项错误；经济重心南移是导致这一文化现象出现的重要原因，而不是由这一现象导致的后果，故D项错误。深化认知1.两税法改革出现的新变化及影响(1)新变化(2)影响①简化了税收名目，有利于减轻人民的负担，缓和社会矛盾。②扩大了收税对象，有利于保证国家的财政收入。③改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，有利于改变贫富不均的现象。④由“舍地税人”到“舍人税地”，减轻了政府对农民的人身控制。⑤关于定税计钱、折钱纳税的规定，在一定程度上有利于商品经济的发展。2．隋唐时期文化的繁荣(1)辉煌灿烂，世界领先。隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。(2)博大精深，全面繁荣。隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣。尤其是唐诗，使中国诗歌创作进入黄金时代。(3)兼收并蓄，充满活力。内外交通发达，国内外各族交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了多民族色彩。(4)泽被东西，影响深远。隋唐文化对世界产生了深远影响，促进了亚洲和世界的文明进步。3．隋唐时期中外文化交流的特点和影响特点(1)范围广泛：隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，并且与欧洲、非洲也有往来，范围之广，历史少见。(2)领域全面：涉及政治、经济、文化、宗教等多个方面。(3)渠道众多：有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、以佛教为载体的传播等渠道。(4)内容不同：中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国的发展与进步；外国传入的主要是土特产、物种、艺术等，丰富了唐朝的社会生活影响(1)唐朝经济进一步繁荣，文化更加丰富多彩。各国土特产进入中国，外来宗教在中国广泛传播，加强了中国同亚、非各国之间的友好关系，以及各国人民之间的相互了解和友谊。(2)唐朝成为世界交流的中心，中华文化圈形成。唐代的政治、经济、文化对亚洲和世界的政治、经济、文化发展作出了重大贡献4.隋唐统一多民族国家发展的表现(1)夷夏观念淡薄，把“华夷一家”定为当时处理民族关系的主流思想。(2)政权开放，胡人甚至可担任宰相。(3)尊重少数民族固有的生活习俗与宗教信仰。(4)在所征服少数民族地区，设置羁縻府州，予以高度自治权。这一措施巩固了统一的多民族国家。(5)和亲政策的实施既维护了安定团结的政治局面，又搭起了民族交融的桥梁。(6)贡赐和互市等政策，为汉族与各少数民族的经济文化交流搭建了通畅的渠道，进一步密切了各民族间的经济联系。(7)艺术方面，隋唐时期不断从周边民族艺术中汲取养分，创造出辉煌灿烂的隋唐文化。(8)习俗方面，随着各民族间交流的进一步深入，隋唐时期的社会风俗中弥漫着一股强烈的“胡风”。创新应用1．(2024·河北唐山期末)敦煌地区的石窟壁画中，有大大小小的农作图70余幅。尤其是发现于莫高窟第445窟中的曲辕犁在中国农业科技发展史中有着里程碑式的意义。敦煌壁画的画工都是当地土生土长的匠人，他们所描绘的农作图都是身边劳动场景。对此认识正确的是(

)A．体现了古代风俗画的发展演变B．是曲辕犁产生地的有力实物依据C．曲辕犁在全国范围内广泛使用D．精耕细作的农业得到进一步发展答案：D解析：据材料“农作图70余幅”“曲辕犁……里程碑式的意义”并结合所学可知，敦煌壁画中农作图数量较多，唐朝出现的曲辕犁是当时最先进的耕具，反映了精耕细作的农业得到进一步发展，故选D项；敦煌壁画以宗教画为主，不能体现古代风俗画的发展演变，排除A项；据所学可知，曲辕犁最早出现在江南地区，敦煌并不是其产生地，排除B项；材料仅体现了第445窟农作图中有曲辕犁，但未体现曲辕犁在全国范围内使用情况，且曲辕犁主要在江南水田地区推广，排除C项。2．(2024·江苏无锡高三期末)唐代长安颁政坊有馄饨店，辅兴坊有胡饼店，长乐坊有稠酒店，永昌坊有茶馆，行街摊贩也不少。阎阖门外的“张手美家”食店，更是花样翻新，按节令变换轮番供应风味食品。这表明唐代(

)A．饮食习惯受传统影响

B．都城传统的布局被打破C．城市商品经济的繁荣

D．坊市制度已经彻底瓦解答案：C解析：唐代长安城本来采取坊市制，市有固定的地方，商业活动均在市中进行，但是题干所述在坊中有“胡饼店”“茶馆”“食店”等，而且行街也有不少摊贩，这表明当时商品经济发展繁荣，突破了原有的限制，故选C项；题目主旨是强调商业的繁荣，而不是强调饮食习惯问题，排除A项；题干中“坊”“街”“阎阖门”等是体现城市传统布局的地方，说明都城传统的布局并未被打破，排除B项；题干信息显示出坊市制度有瓦解的表现，但是并不能体现彻底瓦解，排除D项。3．(2024·湖南长郡中学高三期末)如图为唐代两税法实施之后的中央与地方两税的分配情况。据此可知(

)A．两税法增加了政府收入B．地方分权趋势日益明显C．中央财政负担逐渐减轻D．中央集权体制得到加强答案：B解析：由材料“唐代两税法实施之后的中央与地方两税的分配情况”可知，唐代两税法实施之后，地方留成占比较大，说明地方势力强大，进而说明地方分权的趋势日益明显，故选B项；题干仅提供了中央和地方分配钱税和粮税的情况，并未将其与两税法之前的税收总量进行比较，没法得出增加财政收入的结论，排除A项；中央留成减少，说明中央财政负担并未减轻，且材料没有财政支出情况，排除C项；唐代中后期藩镇割据，中央集权削弱，排除D项。4．(2024·江苏省淮安市高中期中考试)中国古代医术亦称“仁术”。唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医术(

)A．以社会教化为主要追求

B．浸润了儒家文化的价值观C．以儒家思想为理论基础

D．受到封建伦理道德的约束答案：B解析：孙思邈的言论体现了重视生命、仁和社会责任感等符合儒家文化的价值观，故选B项；强调重视生命，重心不在社会教化，排除A项；材料体现其受到儒家思想的影响，但不是以它为理论基础，排除C项；封建的伦理主要是三纲五常，材料中没有体现，排除D项。大题突破③高考非选择题高分导练以情境化和材料化解答非选择题[例]

(2023·湖南卷，17)阅读材料，完成下列要求。(18分)材料一

敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表户籍年代均田户数受足户数平均每户应受田亩数平均每户未受田亩数高宗时期10101.069.0武则天时期40143.5102.0玄宗时期322148.7106.6代宗时期112149.389.8注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。——改编自王仲荦《隋唐五代史》材料二白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡(何)为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》(1)根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。(8分)[微点拨]

根据材料一中平均每户应受田亩数和实际受田数的比较，可得出农民实际受田亩数都比应受田亩数少；根据材料一还可得出平均每户未受田亩数量呈上升趋势、均田户数与受田户数不等；根据材料一“唐代上柱国按规定受勋田3000亩”并结合所学知识，可得出贵族与平民受田亩数差别大。[试答]

答案：问题：均田户数多而受田户数少；农民实际受田亩数都比应受田亩数少；平均每户未受田亩数整体呈现上升的趋势；贵族与平民受田亩数差别大。(每点2分，任答两点得4分)原因：安史之乱的破坏；无限制的土地买卖导致土地兼并严重；土地数量有限；经济衰退、赋役繁重、农民四处流亡。(每点2分，任答两点得4分)(2)根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。(10分)[微点拨]

首先要对二人的观点进行简单阐述，根据材料并结合所学知识可得出白居易和柳宗元二人对待两税法的出发点不同，但是二人都认为应该废除两税法，恢复租庸调法。其次，结合所学唐朝赋税制度变革的相关知识，对二人的观点进行评价分析，由“钱力日已重，农力日已殚”可知，白居易是从农民利益出发，代表社会下层民众的利益；由“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”可知，柳宗元是从维护社会稳定角度出发，代表的是地主阶级的利益。最后，从积极和消极两个方面对二人的观点进行评析，史论结合，言之有理即可。[试答]

答案：白居易认为两税法征钱导致钱重物轻，对于农民不利；柳宗元认为两税法按户征税的做法使得贫富差距扩大；二者都主张废除两税法，恢复租庸调法。(2分)白居易是从农民利益出发，代表社会下层民众的利益；柳宗元是从维护社会稳定的角度出发，代表的是地主阶级的利益。两人从百姓利益和政策实施影响的角度，认识到了两税法的弊端。但是，两人的观点都有一定的片面性，只看到了两税法的弊端，并没有认识到在当时唐朝社会的发展状况下，租庸调制已经无法维持现状，没有从长远的角度考虑传统税制的弊端。(8分)[题后反思·技法指导]以情境化和材料化解答非选择题(1)情境化：运用史料还原情境，主干知识常考常新。“考查对基本历史知识掌握程度”是知识层面的考核内容，即考查考生对历史主干知识掌握的深度和广度，新高考等级考试突出了这一命题趋向。(2)材料化：获取材料有效信息，灵活迁移解答问题。文字材料、图片材料、表格材料被大量引入试题，“题在书外，理在书中”已成为历史高考的常态。表面上看新材料、新情境、新问题超越了教材，实际上从能力考查的角度来说，则是考查了学生的知识迁移能力。新高考等级考试突出了对学科素养的考查，强调基础性、综合性、应用性、创新性。创新应用——在训练中洞悉导向(2024·北京卷，16)城与都(10分)材料一

今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽。朝廷曾在此设节度使，以掌军政。随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁。材料二

今北京在辽时称南京(燕京)，为五京之一。辽帝曾在此行册礼(上皇帝尊号)、设行营；设三司使，“掌燕、蓟、涿”等州钱帛；设都元帅府，“杂掌蕃汉兵”；实行科举，设置太学。“领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官。”辽在南京“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”，所产“线缕机绫”工艺精巧。“城北有市，陆海百货，聚于其中”。城中“户口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”。南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地。金人评价“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。元人有诗云：“万国河山有燕赵，百年风气尚辽金。”(1)阅读材料一，指出唐幽州的重要性。(3分)答案：交通枢纽；军政要地；经济重镇。(3分)解析：根据材料一“是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽”可以归纳出交通枢纽；根据材料一“朝廷曾在此设节度使，以掌军政”可得出军政要地；根据材料一“幽州与各地经济往来日益频繁”可得出经济重镇。(2)说明辽南京在统一多民族封建国家发展进程中的作用。(7分)答案：作为政治中心，推动少数民族政治封建化进程；多民族混居，有利于民族交融；农业、手工业和商业繁荣，推动与中原地区经济交流发展；地理位置险要，是军事重镇，有利于统一多民族国家的巩固。(7分)解析：根据材料二“为五京之一”“辽帝曾在此行册礼(上皇帝尊号)、设行营；设三司使”“实行科举，设置太学”等信息可知，辽南京作为政治中心之一，推动少数民族政治封建化进程；根据材料二“领燕中职事者，虽胡人亦汉服”“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”可得出多民族混居，有利于民族交融；根据材料二“劝农桑”“‘线缕机绫’工艺精巧”“城北有市，陆海百货，聚于其中”“设有榷场”并结合所学可知，农业、手工业和商业繁荣，推动与中原地区经济交流发展；根据材料二“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”可从军事角度概括对统一多民族国家发展的作用。03.专题强化练3一、选择题(每小题3分，共48分)1．(2024·安徽黄山二模)魏晋时期的察举采取考试方法为普通士人保留了一条进身之路，高门子弟很少屈尊接受察举。但在南朝时期，他们态度发生转变，纷纷参加考试，秀才一科充斥着高门才子。由此可知当时(

)A．中枢机构遭到士族垄断

B．选官缺乏选贤任能精神C．社会阶层流动日益停滞

D．专制集权程度有所强化答案：D解析：据材料信息并结合所学可知，察举制是西汉时期兴起的选官制度，通过地方考察推荐为官，高门子弟凭借着良好的文化素养和父祖的荫资，就可以轻易获得清显之职，随着中央集权的不断加强，中央在选官过程中就偏向脱离地方逐渐中央化的士人，被推荐到中央的士子更具优势，引起了高门子弟对秀才的趋之若鹜，故选D项；据材料“秀才一科充斥着高门才子”可知，因选官权力逐渐收归中央，士族对成为京官的渴望，“垄断”说法过于绝对，排除A项；材料只涉及对于选官制度的态度变化，未明确选拔的标准，排除B项；据材料“为普通士人保留了一条进身之路”可知，社会阶层流动仍然存在，排除C项。2．(2024·山东淄博高三一模)北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期开始向北方汉族大族赐名，所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。这一做法旨在(

)A．实行因俗而治

B．延揽汉族文士C．承续华夏传统

D．促进政权认同答案：D解析：北魏皇帝赐名本来是鲜卑族的重要习俗，但孝文帝时期开始将之推广，向北方汉族大族赐名，所赐之名都取自汉族的重要经书和史书，这一做法目的是促进汉族对鲜卑族政权的认同，维护其统治，同时也是鲜卑族封建化的表现，故选D项；因俗而治是根据不同地区和民族的习俗和文化特点来实施政治和社会管理，A项说法不符合史实，排除；作为皇帝，孝文帝赐名的做法根本的意图是为了维护其统治的需要，而不是延揽汉族文士，且延揽汉族文士的目的也是维护统治，所以B项不符合题目主旨，排除；北魏皇帝赐名本来是鲜卑族的重要习俗，但是却被孝文帝推广到北方汉族大族身上，这不属于承续华夏传统，也不是孝文帝的意图，排除C项。3．(2024·安徽淮北一模)北魏孝文帝时形成了结合本民族传统和汉制的新官方礼制体系，孝文帝还颁布诏书，要求“党里之内，推贤而长者，教其里人，父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔”。这说明，孝文帝礼制改革旨在(

)A．强化儒学的正统地位

B．确保统治秩序的稳定C．实现汉晋体制的回归

D．借礼教加强民族交融答案：B解析：据材料“党里之内……教其里人，父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔”由此可知，孝文帝制定的新官方礼制体系，重视品行，主张父慈子孝，以儒家伦理作为评判标准，注重对民众的道德教化，根本之意在于维护北魏政权的统治秩序，故选B项；材料信息强调了孝文帝利用儒家伦理加强道德教化，以巩固北魏统治，不能体现出儒学正统地位的强化，排除A项；材料中“形成了结合本民族传统和汉制的新官方礼制体系”，说明孝文帝礼制改革，体现了汉魏体制的交融，并非汉晋体制的回归，排除C项；结合所学可知，孝文帝的礼制改革目的是建立新的礼制秩序，巩固北魏的统治，客观上推动了少数民族的汉化、封建化，有利于促进民族交融，排除D项。4．(2024·广东方大湾区二模)据记载，孙吴以前，扬州地区主要种植水稻。公元318年，东晋元帝下令在扬州等地推广种麦，秋天播种，来年夏天收获，“继新故之交，于以周济，所益甚大”。此举(

)A．促进了游牧民族封建化

B．促成了北方民众的南迁C．实现了经济重心的南移

D．提高了耕地使用的效率答案：D解析：据材料信息可知，东晋时期在南方推广小麦种植，推动了稻麦复种耕作方式的发展，提高了单位面积粮食产量，有利于提高耕地使用的效率，故选D项；东晋时期扬州地区主要为汉族，并非促进游牧民族封建化，排除A项；北民南迁推动南方种植小麦，先北民南迁，再有南方种植小麦，排除B项；经济重心南移完成是在南宋时期，排除C项。5．(2024·江苏如皋高三一模)南朝时期，荆楚人民“寒食节”吃“麦粥”“六月伏日，作汤饼”，湘州人民“亟乘轻船，载米粟及笼鸡鸭”支援陈军。此外，陈朝也曾明确要求“租田米粟、夏调绵绢丝布麦”。由这些现象可以推知南方(

)A．农业生产技术的进步

B．稻麦轮作制度相当普及C．农副业多种经营日盛

D．农业生产呈区域化分工答案：A解析：据材料“麦粥”“米粟”并结合所学可知，古代中国呈现南稻北粟的种植结构，材料可见南朝受到北方饮食习俗的影响，当地种植结构也受到北方影响，这是由于北民南迁，带来北方的生产技术，使得南方在种植结构和生活习惯受到北方影响，故选A项；材料并无稻麦轮作制度的信息，无法得出稻麦轮作制度相当普及的结论，排除B项；材料强调北方的饮食习惯和种植结构影响南方，南方农副业多种经营日盛不符合材料主旨，排除C项；材料并无不同地区农业生产存在差异的信息，无法得出农业生产呈区域化分工的结论，排除D项。6．(2024·河北张家口期末)魏晋南北朝时期，西域高昌地区“昏(婚)姻有六礼”，其婚俗“与华夏小异而大同”；焉耆“婚姻略同华夏”。《梁书·西北诸戎传》提到，龟兹、于阗等地婚俗又与高昌、焉耆略同。这反映了当时(

)A．中外之间的文化交流频繁

B．西北地区对华夏文化的认同C．边疆和内地风俗渐趋一致

D．中央政府强化了对西域控制答案：B解析：题干所示为魏晋南北朝时期西域地区婚俗风气深受中原风俗影响，“与华夏小异而大同”“婚姻略同华夏”，这都反映了当时西北地区对华夏文化的认同，B项正确；中原和西域之间的文化交流属于国内不同地域间、不同民族间，而非中外之间，排除A项；当时中原和西域虽然在婚俗方面有很多相似，但其他方面的风俗仍然有较多差异，“风俗渐趋一致”不符合史实，排除C项；材料反映文化交流而非政治管控，排除D项。故选B项。7．(2024·辽宁锦州高三期末)《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”，如粮食、蔬菜、果树、林木的种植、动物饲养及酿酒、作酱等副业。商贾之事，则阙而不录。据此可知，作者(

)A．致力于编写总结性的农书

B．拥有多种经营的理念C．鼓励种植和改良经济作物

D．具有重农抑商的思想答案：D解析：据材料可知，贾思勰在《齐民要术》中主要记载了“资生之业”，而“商贾之事，则阙而不录”，这体现了作者重农抑商的思想，故选D项；致力于编写总结性的农书并非材料主旨，排除A项；材料中认为“资生之业”有很多种，而不是在种植某一种作物时，同时经营其他方面，不属于多种经营的范畴，排除B项；果树、林木的种植属于经济作物，但看不出“鼓励种植和改良”，排除C项。8．(2024·湖南怀化二模)建安士人将文学作为寄托情志的手段，大胆地表达个人生活中的体验和感受，并在自然山水中体认自我的价值。同时也渗透着生与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任的重新思考、对驰思云天与趋驰当世的追求。建安文学(

)A．反映出儒学的新发展

B．具有民族交融的特征C．体现了个性解放成果

D．折射玄学地位的上升答案：A解析：据材料可知，建安士人“并在自然山水中体认自我的价值”体现了对道家学说的吸收；“渗透着生与死的理性认识……对驰思云天与趋驰当世的追求”体现了佛教思想的吸收，这都反映出儒学在融合中的新发展，故选A项；材料强调的是思想的交融，民族交融强调的是不同民族之间在文化、经济、社会等方面相互交流、融合，与材料主旨不符，排除B项；建安文学的出现是当时动荡的社会现实发展的结果，不是个性解放的成果，排除C项；玄学出现于东晋，排除D项。9．(2024·山西运城二模)据《新唐书》记载，“诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之‘涂归’”。例如，贞元年间(785—805年)，唐德宗欲起用卢杞担任饶州刺史，门下给事中袁高行使“涂归”权，封还词头，揭杞罪状。唐德宗只好接受袁高的意见。唐代“涂归”这一做法(

)A．具有政治决策的民主趋势

B．体现出权力制衡体制的构建C．表明权臣擅权现象的出现

D．客观上有利于提升国家治理能力答案：D解析：据材料可知，“涂归”是指对皇帝诏令的不当之处，门下省官员可以封驳审议，并奏请皇帝重新拟定，这有利于减少决策失误，提升国家治理能力，故选D项；门下省是唐代三省六部制中三省之一，三省六部制的实质是服务君主专制，并不是民主趋势，排除A项；权力制衡体制是指权力不是集中于国家机构的某一个部门或某一部分人，更不能是个人独揽，而唐代三省六部制的本质是分化相权，强化君主专制，排除B项；门下省行使“涂归”权是正当行使权力，不是权臣擅权现象，排除C项。10．(2024·黑龙江齐齐哈尔二模)唐代的科举考试分为“解试”与“省试”两级。解试由州郡政府主持，当地士子自由报考，凡考试通过的士子，便可取得“解额”，然后凭此参加尚书省举行的省试，省试若及第，即具备了授官的资质。这(

)A．有利于激发社会的向学之风

B．继承了任人唯贤的政治传统C．杜绝了科场舞弊现象的发生

D．体现了德才兼备的用人思想答案：A解析：唐代科举分级考试这一方式使得学子为了考取更高功名而努力读书，有利于激发社会的向学之风，故选A项；结合所学可知，科举考试是以成绩作为选官的依据，而非任人唯贤，排除B项；科举考试制度的愈加完善，有利于官员选拔的公平公正，减少了科场舞弊现象，“杜绝了”说法过于绝对，排除C项；据材料“省试若及第，即具备了授官的资质”可知，唐朝的科举制度没有强调对学生德行的考核，排除D项。11．(2024·江西景德镇三模)唐朝的馆驿是当时西域地区最小的行政单位，兼有防御和交通功用。成为唐朝军政人员、公文、物资往来的途径与支撑，同时也为丝绸之路上兴贩贸易的商人提供了有安全保障的通畅道路。据此，唐朝馆驿(

)A．推动了唐朝国家治理体系的完善B．加强了对基层百姓的控制C．贸易机构设置助推内外贸易发展D．推动了唐专制皇权的强化答案：A解析：唐朝的馆驿系统不仅是交通和通信的重要节点，还承担着接待使节、传递公文、运输物资和提供军事信息等多重功能。这些功能对于维护唐朝的中央集权、促进地方治理、加强边疆防御以及推动丝绸之路的繁荣都起到了关键作用。唐朝馆驿系统的建立和完善，不仅推动了国家治理体系的完善，也促进了唐朝与外界的经济文化交流，对于唐朝的繁荣和强盛起到了不可忽视的作用，故选A项；馆驿是兼有防御和交通功用，不是控制百姓的，排除B项；馆驿不是贸易机构，排除C项；馆驿设置一定程度上有利于加强对地方管理，与皇权强化无关，排除D项。12．(2024·山东济宁高三一模)下表为《通典·食货七》所记唐玄宗天宝十四年与唐肃宗乾元三年户口数的变化。

天宝十四年(755)乾元三年(760)户管户总数891417811933174课户5349280758582不课户35655011174592口管口总数5291930916990386课口82083212370799不课口4470098814619587它反映出当时(

)A．地主豪右公开隐匿大量人口

B．赋役制度改革势在必行C．众多藩镇迅速摆脱中央控制

D．土地兼并现象日趋严重答案：B解析：据表格数据可知，与天宝十四年(755)相比，乾元三年(760)的不课户、不课口数量大幅