2025年新科版高三语文上册阶段测试试卷含答案

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年新科版高三语文上册阶段测试试卷含答案考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共8题，共16分)1、下列各句中，没有语病的一句是（3分）A.这两位短道速滑女选手的实力悬殊不是特别大，在竞技体育水平相当高的现代赛场上，这样的情况并不罕见。B.吉林红石林业局植树模范赵希海入围由中宣部、中央文明办主办的“中国好人榜”，他是唯一全省入选的敬业奉献类候选人。C.细心的记者发现，会场上没有摆设鲜花、绿植，会场中间的会议桌没有铺台布，一边五把红色靠背的椅子已经摆放好。D.马航MH370客机的发动机检测系统由发动机制造商劳斯莱斯公司提供，定时向地面控制中心发送发动机工作状态的数据。（！）2、【题文】下列加线词语解释有误的一项是（）A.恨晨光之____熹微：微明B.定乎内外之____分：分际C.归去____兮来：回来D.____云气绝：直上穿过3、下列各句中，没有语病的一项是（）A.市场监管局、市消保委联合20多家职能部门、行业协会、企业、商家举行围绕以“新消费我做主”为主题的“3•15”国际消费者权益日宣传咨询服务活动B.这次“五月里的鲜花”歌咏大赛在校大礼堂举行，参赛选手通过小组赛、复赛和决赛的激烈角逐，最后高二（16）班获得了冠军C.2015年初，浙江创造性地推出特色小镇建设，并以此为抓手，着力培育支撑浙江长远发展D.目前农民工在外打工，时间一长既积累了资金，又增长了见识，便有能力回来建设家乡．因此，应该给农民工返乡创业简化程序，解除束缚，让其能放心大胆地创业4、下列各句中划线成语的运用，全部正确的一项是（）①国庆期间，交警部门加大了对“在高速公路上违法占用应急车道”行为的查处力度，____，占用现象一定能得到有效遏制。②获得本届奥运会女排最有价值球员称号的朱婷，面对铺天盖地的鲜花和掌声，____，展示出了难得的冷静。③鲁迅著作的很多封面设计都选择了“素封面”：除了书名和作者题签外，不着一墨。这样的留白____，意味无穷。④韩国的诸多市场分析师认为，受三星手机召回事件影响，苹果公司将有机会改变苹果7目前____的销售状况。⑤越发成熟的他，不屑于浪费时间向别人证明自己，而喜欢____地在旁边观察事物的发展，等待适合出击的机会。A.①③B.③⑤C.②④D.②⑤5、下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是（）A.兑现不修边幅标识(zhì)敷衍塞(sè)责B.保贵五体投地戏谑(xuè)叱咤(chà)风云C.鼎盛不记前嫌揣度(duó)麻痹（pì）大意D.防范一蹋糊涂炫（xuán）耀锒（láng）铛入狱6、下列句子中没有语病的一句是（）A.近日，有部分专家表示，盐城的城市绿化应该在保持既有特色的同时，走出用单一树种建设林阴大道的思路。B.非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每一个人都跟它脱不开关系，所以在每个人身上都存在着他所在社会的传统。C.青藏铁路这条穿越世界屋脊的“雪域天路”，被人们描绘成“商贸金桥、文化通衢”，它为青藏高原架起了通往祖国各地的桥梁。D.中国航天人把独立研发的“嫦娥六号”卫星送往太空，实现了国人的美好愿望，使中国跻身于世界航天开发大国的行列。7、【题文】下列各句中加点的“乃”字的意义、用法不同于其他三项的一项是()A.____瞻衡宇，载欣载奔B.必以长安君为质，兵____出C.两刃相割，利钝____和D.精思傅会，十年____成8、填入下面一段文字横线处的语句；最恰当的一句是（）

有时候我在想，如果一个人能像骆驼一样坚忍不拔，不遗余力，奋力向前，那么你面前就不会有无法跨越的“死亡之海”。你可以蔑视面前的困难和不利的环境，____，____，____，但那沉甸甸的壮丽的旅程，足以使你感叹自己拥有着无悔的人生。A.使自身的力量与勇气积蓄起来，也许是成功，也许是惨不忍睹的失败B.使自身的力量与勇气积蓄起来，也许是惨不忍睹的失败，也许是成功C.积蓄自身的力量与勇气，也许是成功，也许是惨不忍睹的失败D.积蓄自身的力量与勇气，也许是惨不忍睹的失败，也许是成功评卷人得分二、填空题(共6题，共12分)9、古诗文默写．

补写出下列名篇名句的空缺部分．（只选3小题）

（1）道之以政，齐之以刑，____；道之以德，齐之以礼，____．（《论语》）

（2）今两虎共斗，____．吾所以为此者，____．（《廉颇蔺相如列传》）

（3）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇．____，____．（白居易《琵琶行》）

（4）____，____．草拂之而色变；木遭之而叶脱．（欧阳修《秋声赋》）

（5）世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？____，____．（陆游《临安春雨初霁》）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分．（任意做五小题）

（1）____；风飘飘而吹衣．（陶渊明《归去来兮辞》）

（2）景翳翳以将入，____．（陶渊明《归去来兮辞》）

（3）____；烟光凝而暮山紫．（王勃《滕王阁序》）

（4）渔舟唱晚，____；雁阵惊寒；声断衡阳之浦．（王勃《滕王阁序》）

（5）穷且益坚，____．（王勃《滕王阁序》）

（6）舞榭歌台，____．（辛弃疾《京口北固亭怀古》）

（7）外无期功强近之亲，____．（李密《陈情表》）

（8）____，形影相吊．（李密《陈情表》）11、找出下面文字中五处语病；先写出语病句子的序号，然后加以修改。

①近些年；为了治理水土流失，全国大兴植树造林，人工造林以7000万亩以上的速度每年推进，人工林保存总面积达到8亿多亩，人工造林速度和面积均居世界第一。②各省森林覆盖率也均有明显提高，但悬殊很大。③森林覆盖率是增强了，但“远看青山在，近看水土流”的景象却随处可见。④从遥感影像上看，这些地区的森林覆盖率似乎不低，水土流失依然严重的原因是由林下缺少灌木或草本植被覆盖，土壤表面裸露程度高造成的。⑤这种现象，被专家称它为“林下水土流失”。

序号修改________________________________________12、阅读下面的文字；完成下列各题。

①春秋战国这500年左右；是中国古代历史发生剧变的时期，是从血缘宗法社会向统一的传统社会的发展时期。当时产生了丰富多彩的“诸子学”，各个学派的思想相互争辩，又相互借鉴，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。东汉时代史学家班固在《汉书•艺文志》中说，不同的思想学派“相反而相成”。

②春秋战国时期；道家主张“天而不人”，要人们向大自然回归。儒家荀子批评这个主张是“蔽于天而不知人”。可见道家和儒家有许多不同的观点，但是儒家也看到道家在“天道”探索中所取得的理论成果，认识到在知人时不可不知天，因而也从理论上努力为儒家学说提出自己的“天道”依据。秦汉之际的道家，就试图调和道家自然天道观与儒家道德教化的矛盾，吸取儒家关于人的认识学说的某些成果，如《吕氏春秋》一书就体现了融汇儒；道思想的特色。中国古代思想学说“相反而相成”，有了长远的生命力。

③讲到这里；有必要介绍孔子“和而不同”的文化观。春秋时期，“和”与“同”的区分是很清楚的。晏子曾对齐景公说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低；长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。

④孔子丰富了“和”与“同”的概念。他的论点是：“君子和而不同；小人同而不和。”就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。

⑤“和”不是争；而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”是“和而不同”的具体表现，包含有百家相助相长的内容。

⑥中国古代出现了完整的关于“大同”社会的理想；见于《礼记•礼运篇》．这部书是战国末年或秦汉之际儒家学者的著作，其中关于“大同”社会有一段具体的描述：“大同”社会以“天下为公”为最高准绳，不同于“天下为家”的社会。

⑦在“大同”社会中；社会财富不是私人所藏有的，而是为大家所共同享有的。在“大同”社会中，人人都要为全体利益而劳动。在“大同”社会中，育幼；养老都有很好的安排，能劳动的人从事劳动，而失去劳动条件的人，由集体供养。在“大同”社会中，大家相爱，没有权谋欺诈和盗贼掠夺，和平地生活而没有战争。在“大同”社会中，公共事务由大家来办理，在分工上可以选出人们信赖的人担任必要的工作。

⑧这样的“大同”理想；不但继承了早期儒家思想，而且在不少地方也继承了墨家思想，例如“选贤举能”和“尚贤”原则相似；“老有所终”一段又相似于《墨子•兼爱》中的一节，甚至“大同”这一名称也可能从墨家所说“尚同”沿袭而来。同时，《礼记•礼运篇》有些地方也受了老子思想的影响，如称“大同”社会为“大道之行”，而“大道”则是道家的术语。可以说，“大同”理想主要源于儒家，同时也吸取了墨家和道家的某些思想，而非一家之专利，是“和而不同”文化观的体现。正因为有这种精神，中华优秀传统文化才能够生生不息，连绵不断。

（节选自张恺之《传统文化独特的自我创新之路》，有改动）（1）下列关于原文内容的表述，正确的一项是____

A．“和而不同”源自孔子所说的“君子和而不同”；即君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。

B．“和”就像八音的和谐；各种不同的声调组成一首完整和谐的乐曲。“百家争鸣”是“和而不同”的具体表现，包含有百家相互纠正弥补不足的内容。

C．“大同”理想；不但继承了早期儒家思想，而且继承了墨家和道家的基本思想，不是一家专利，是“和而不同”文化观的体现。

D．《吕氏春秋》一书体现了融汇儒；道思想的特色；是道家“和而不同”的一种体现，它体现了不同的思想学派“相反而相成”。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是____

A．文章开篇从春秋战国讲起；是概说部分。这个时期出现了“诸子学”，形成了“百家争鸣”的局面，他们既相互争辩，又相互借鉴，“相反而相成”。

B．文章第二段具体举例说明道家和儒家的不同主张。道家主张人们向大自然回归；儒家荀子批评这个主张，可见道家和儒家有许多不可调和的观点。

C．文章三到五段介绍了孔子“和而不同”的文化观。孔子丰富了晏子“和”与“同”的概念；“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。

D．文章六到八段介绍了关于“大同”社会的理想。完整地记载“大同”理想的《礼记•礼运篇》是儒家学者的著作；也是受了老子和墨子思想的影响。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是____

A．春秋时期；“和”与“同”是泾渭分明的两个概念，到孔子时，他充实了“和”与“同”的内涵，提出了“和而不同”的观点。

B．在“大同”社会中；能劳动的人从事劳动，而失去劳动能力的人，由集体供养。公共事务由大家来办理，大家相爱而和平地生活。

C．《礼记•礼运篇》称“大同”社会为“大道之行”；而“大道”是道家的术语，“大同”又和墨家的“尚同”类似，所以它是儒；道、墨思想的融合。

D．中华优秀传统文化之所以能够生生不息、连绵不断，就是因为有相互融合的精神--“和而不同”的文化观。13、阅读下面的文字；完成（1）-（4）题。

一钵了却谁的浮生。

闫荣霞李叔同“二十文章惊海内”；会做诗；会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏这个世界上，还有什么是他不会的？

鲁迅；郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的《送别》；“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行的：“屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。”（《为题小梅花屋图》）

可是一入佛门；以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。

就如他这个人。初始华丽；剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食；行脚度世的老和尚。就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆，然后暗了，又更暗整个人生就这样由绚丽归于平淡。

环顾当年；人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是大师的弟子；著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样一个三层楼。而弘一法师，就是一层一层走上去的。”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。

庄子讲天地有大道；却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。

可是；要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？”

他用刳骨剔肉的痛苦；置换了真正的自由。一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。

我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀；怎不羡鸿鹄？林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的--至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”

赵朴初评他是：“无尽奇珍供世眼；一轮圆月耀天心。”其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云；太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。

1942年10月13日；弘一写下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。

【注】在中国近百年文化发展史中；弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画；钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天时，他毅然摒弃了世俗，中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。

（1）下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是____

A．“一钵了却谁的浮生”这个题目新颖别致；一方面与李叔同的身份；性格紧密相连，另一方面也有引人入胜、发人深思的作用。

B．作者将弘一人生的转变比作烟花；生动形象地写出了他前半生的绚丽与后半生的平淡，以二者强烈的对比，表达了作者对其人生轨迹转变的深深的忧伤。

C．“在弘一法师寺院围墙的外面；我是如此的谦卑”一句，以高傲的张爱玲的谦卑，体现出了李叔同的大家风范。

D．弘一在写下“悲欣交集”四字后圆寂；表明他认为自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意。

E．全文不仅在写李叔同的才华--天才般的才华；更在写他坚定舍弃，对真正自由的追求。在当今物质至上；利益为先的商品时代，李叔同的这种追求，是照鉴我们灵魂的一面镜子。

（2）从文章内容看；弘一进入佛门前后的人生轨迹有哪些不同？世人对他是如何评价的？

（3）作者在文中直接引用了李叔同作的《送别》和他的诗；又大量地引用了名家的言论，请简要分析这些引用的作用。

（4）李叔同“二十文章惊海内”，可谓是传奇般的天才，在艺术事业如日中天之时毅然弃家毁业，皈依佛门，以一钵了却浮生。你如何理解他的人生抉择？请结合文本谈谈你的看法。14、阅读下面这两首诗；完成下列各题。

秋日杂感。

[明]陈子龙。

行吟坐啸独悲秋；海雾江云引暮愁。

不信有天常似醉；最怜无地可埋忧。

荒荒葵井多新鬼；寂寂瓜田识故侯。

见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟？【注】陈子龙（1606-1647）明清之际文学家。字卧子；一字人中。华亭（今上海松江）人。陈子龙在苏州；松江一带联结江南各地抗清武装，英勇御敌。兵燹之余，作下《秋日杂感》十首，本诗为其中之二。

（1）此诗中一明显特色即是大量地使用____，且均能与诗意浑化无迹。这不仅显示了作者广博的学识，也有利于情感的抒发。全诗形象地描写了清兵入侵给江南人民带来的灾难，表现了诗人____的心情。

（2）有人说，首联中“独”字堪称诗人炼字的典范，请对这个字作简要赏析____。评卷人得分三、文学作品阅读(共7题，共14分)15、阅读下面的文字，根据要求作文。（1）罗斯金：一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。（2）歌德：许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。（3）当前不少媒介，无论电影、电视，还是网络、报刊等都有一种低俗化倾向。不少文化人，他们仅仅将文化当作一种消遣娱乐。于是，人们在武侠、言情、八卦、野史、演义等低俗与搞笑中消磨了斗志，侵蚀了灵魂，从而解构了仅有的文化储存。综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。【注意】（1）选好角度，确定立意，自拟题目。（2）不得脱离材料内容及含义的范围作文。（3）明确文体，但不得写成诗歌。（4）不得抄袭、套作。16、阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。①子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(《论语·公冶长》)②孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”(《孟子·尽心上》)③孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(《孟子·尽心上》)1.在孔子、孟子看来，哪些行为被认为是可耻的？请简要概括。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.孟子认为，要远离羞耻，应该有怎样的态度？(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17、阅读下面的材料,根据要求作文。（60分）苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。这个图案引发了人们各种各样的联想。有人说，要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝。有人说，世上没有完美无缺的事物。有人说，残缺也是一种美。有人说，原本平凡无奇的苹果图案，有了“咬掉一口”的创意，就格外引人注意了。有人说，咬第一口只是个开始。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。18、阅读下面的文字，按要求作文。（50分）迈克尔逊一莫雷实验（测量光速差值的实验）是相对论最有力的证据之一。有一次，爱因斯坦访问美国，在跟迈克尔逊聊天时问道：“对测光速这个实验为什么那么感兴趣？做了那么多工作？”迈克尔逊回答道：“因为我觉得它很好玩。”无独有偶。被誉为“中国语言学之父”的赵元任先生告诉女儿，自已研究语言学也是为了“好玩儿”。世界上很多大学者研究某种现象或理论时，常常是为了“好玩”。在今天看来，淡淡一句“好玩儿”背后藏着颇多深意。请围绕上述材料的内容与含义，结合自己的感悟，写一篇文章。要求：（1）写议论文。（2）题目自拟。（3）不少于700字。（4）不得抄袭，不得套作。19、阅读下面材料，根据要求作文。斯蒂芬·霍金在他的著作《果壳中的宇宙》里，曾引用过莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。”这个被禁锢在轮椅上的科学奇才，对这句话的理解是：“哈姆雷特也许是想说，虽然我们人类的肉体受到许多限制，但是我们的精神却能自由地探索整个宇宙。”要求：①自选角度，自拟题目；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字。20、阅读下面材料，按要求作文。那些声称被应试教育毁了的人，不应试也会自毁；那些抱怨婚姻磨灭理想的，不结婚也成不了居里夫人；那些天天唠叨这个体制捆绑下无用武之地的人，即使到了瑞士也找不到领唱的舞台大家面对同样的时代，却有着千差万别的人生境界。那些牢骚满腹的人寻找的种种原因，在某些人的眼中却常常是难得的人生机遇。请根据自己的感悟，联系现实，自行立意，自拟标题，自定文体（诗歌除外），不要脱离材料内容及含意，不要套作，不要抄袭，写一篇不少于800字的文章。21、阅读下面的材料,根据要求作文。（60分）苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。这个图案引发了人们各种各样的联想。有人说，要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝。有人说，世上没有完美无缺的事物。有人说，残缺也是一种美。有人说，原本平凡无奇的苹果图案，有了“咬掉一口”的创意，就格外引人注意了。有人说，咬第一口只是个开始。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。评卷人得分四、现代文阅读(共3题，共30分)22、第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。（不少于200字）（12分）23、下列各项中；对汉族能成为内外“共生”的典范的原因分析，正确的一项是______

A．汉民族与各民族和谐相处；共存共荣；并成为人口最多的民族。

B．汉民族语言和文化能很好地与各区域；各民族的语言和文化求同存异、共生共荣。

C．不管是“外共生”还是“内共生”；汉语言和文化总是充满包容性，从来不否定别的区域和民族原有要素的主体性。

D．内外“共生”并行不悖，对内承认、尊重，对外和谐相处，是实现多民族国家可持续繁荣昌盛的重要保证。24、（一）论述类文本阅读；阅读下面的文字，完成1～3题。

中华是礼仪之邦；礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典，习称“三礼”。一部是《仪礼》，记述周代冠；婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系；还有一部就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。

今人读《礼记》；至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽；打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如“毋嗷应”，不要用号呼之声回应对方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。这些都是文明时代民众必备的知识。

如何得体地访客；与尊长相处；也是《礼记》多次谈到的内容。《礼记》说：“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。《礼记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。

《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项；如：“长者不及，毋傀言”，长者还没有谈及的话题，不要插嘴；“正尔容，听必恭”，听长者说话，要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说，毋雷同”，自己发言时，要表达主见，不要总是袭用别人的说法，处处与人雷同。《礼记》还说，在先生身旁陪坐，“先生问焉，终则对”，先生有所询问，要等先生说完后再回话，抢答是失礼的行为。“请业则起，请益则起”，向先生请教学业，或者没听懂，希望先生再说一遍（请益），都要起身，不能坐着，以示尊师重道。

《礼记》中有许多格言；立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德；勉为君子的指南，而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮，足以铭之左右，终身拳拳服膺。

在中国传统文化中，“礼”是内涵最大的概念，相当于西方人所说的“文化”，体系相当庞大，许多人对此不能理解，如果你读过《礼记》，就不会再有疑虑。若逐篇细读，如网在纲，有条不紊，有助于从源头上把握中国文化体系。（节选自《光明日报》；有删改）

（1）下列关于原文的理解；符合原文意思的一项是______

A．礼；是我国封建社会各个层面不可或缺的行为规范，它具有很强的实用性和可操作性，它是中华文化之心。

B．“三礼”；是“十三经”中重要的经典；而《礼记》堪称经典中的经典，它并非一人创作，而是孔门后学的集体创作。

C．《礼记》思想隽永；说理宏通，但并非抽象空洞的议论，其中亦不乏具体的细节描述。它是“三礼”的核心。

D．在中华传统文化中；“礼”是一个博大精深的范畴，体系相当完备，涉及冠；婚、丧、祭、官制等各个方面。

（2）下列对原文内容的概括不正确的一项是______

A．《礼记》对人们的手；足、目、口诸多方面的仪容仪态都有详细而严格的规定；要求人们在礼仪场合做到言行举止端庄文明。

B．《礼记》要求拜访客人要有礼貌；不能贸然进屋，不能偷听别人的谈话，要尊重他人的隐私，这在当今仍有现实意义。

C．《礼记》鼓励人们发言要有主见；不要袭用别人的说法，观点不能与人雷同，要勇于独立思考，敢于大胆创新。

D．《礼记》要求对尊长要谦恭尊重；听师长讲话要有耐心，不要随意插话，请教尊长问题要起身，以示尊师重道。

（3）下列理解和分析；不符合原文意思的一项是______

A．虽然时代不同了；我们读《礼记》仍可学到一些社会生活中基本的行为规范，这些行为规范至今仍有一定的现实意义。

B．读《礼记》；不仅可学到许多堪为人生准则；让人受益终生的格言，还能学到许多为人处世之道，以及待人接物应注意的事项。

C．本文从中华礼仪之邦说起；以中国文化体系结住，中间几段环环相扣。全文逻辑严密，层次清楚，极富论证艺术。

D．“礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念；而逐篇细读《礼记》，则能使我们从源头把握庞大中国文化体系。评卷人得分五、名著导读(共2题，共20分)25、（2）《边城》中，顺顺怎样从陆军什长一步步成为了茶峒掌管水码头的人？26、面对他人带来的“怨”；有人“匿怨”，有人主张“以德报怨”，而孔子不同意这两种做法，主张“以直报怨”，为什么？请结合选文简析。（4分）

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____参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、D【分析】试题分析：此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子在结构（搭配、多余、残缺、语序、杂糅）、语意（歧义、自相矛盾、指代不明、不合逻辑）上的常见语病类型。三个语病的类型一般不会相同，可以用排除法分析下一种语病类型，从而判断正确选项。A．“实力悬殊不是特别大”属于逻辑错误。B．“唯一全省”语序不当，应为“全省唯一”。C．“一边”表意不明，有歧义。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E【解析】【答案】D2、C【分析】【解析】来为助词，无意义。【解析】【答案】C3、D【分析】【分析】本题考查辨析并修改病句的能力．寻找句子中存在的表达问题，可以从词语搭配、语序、用词准确与否、表意是否清晰明白、逻辑是否合理、谦敬辞运用是否准确等角度思考．【解析】【解答】A．句式杂糅；“围绕以‘新消费我做主’为主题的”句式杂糅，可把围绕去掉；

B．中途易辙导致的结构混乱；可将“参赛选手”删去；

C．宾语中心语残缺；可在“发展”之后加上“的产业”；

D．表述正确．

故选：D．4、B【分析】

此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。①长此以往：指长久这样下去，会有不好的结果。不合语境。②安之若素，表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。现也指对错误言论或事物不闻不问，听之任之。不合语境。③大巧若拙，指真正灵巧的人看起来很简单。也指一种艺术境界，类似于写意，几笔就能为妙传神。符合语境。④不瘟不火，指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。不合语境。⑤好整以暇，既严整有序又从容不迫的样子，起初用于形容军队，后也可以用于个人。符合语境。故选B。

【解析】B5、A【分析】B保—宝，“咤”读zhàC记—计“痹”读bì。D蹋—塌，“炫”读xuàn)【解析】【答案】A6、C【分析】试题分析：A项“走出思路”搭配不当；B项不合逻辑，把“所以”改为“因为”；D项“跻身”有使自己上升到（某种行列、位置）之意，因此，“于”属赘余。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【解析】【答案】C7、A【分析】【解析】试题分析：A当“于是”讲，其它三个“乃”当“才”讲【解析】【答案】A8、C【分析】本语段介绍的内容是“如何面对困难和不利的环境”；首先介绍一根人应像骆驼一样面对困难，然后介绍如何面对困难和不利的环境；

第一空；承接上文，省略了主语“你”，句式一致，不需要“使”字。第二空和第三空的顺序，由下文的“但”字得出，应先说“成功”，再说“失败”。整句意思是说“也许是成功，也许是失败”，失败了“但那沉甸甸的壮丽的旅程，足以使你感叹自己拥有着无悔的人生”；

故选：C。

本题主要考查语句的连贯；做这类题目要认真阅读语段，明确语段讨论的话题，然后认真推敲每一处空白处与上下文的关系，做到填写每一处空白处，既要做到前瞻又要后顾，这样做就得心应手了．

解答好此题需要考生较好的分析能力和语言概括能力，解此题目的关键是理解语段的意思，借助具体的语言环境和语句中的关键词语认真推敲，进而确定填写的内容．【解析】C二、填空题(共6题，共12分)9、民免而无耻有耻且格其势不俱生以先国家之急而后私仇也别有幽愁暗恨生此时无声胜有声丰草绿缛而争茂佳木葱茏而可悦小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花【分析】【分析】复习名句默写要认真做到以下几点：

（1）领悟含义．对每一条名言名句；都要领悟其大致含义，特别是其中的关键字词．如：“为人性僻耽（dān入迷）佳句，语不惊人死不休．”

（2）圈点强记．对名言名句中的易混字；易错字；要用红笔圈点出来，以激起有意注意，重点把握．如：“不积跬步，无以致千里”中的“跬”，“一张一弛，文武之道”中的“弛”．

（3）边诵边写．记忆时；可边背诵，边用笔在草稿纸上写出上；下句或句子中的关键字．

（4）规范书写．书写时；要做到“三清”；“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不添减笔画．

（5）看清要求．高考名句填空要求是“任选□句”，考生在答题时可以全答，阅卷时以前□句中答对的句数计分．所以考生答题时首先一定要看清默写要求．【解析】【解答】（1）民免而无耻；有耻且格（重点字：耻）

（2）其势不俱生．以先国家之急而后私仇也（重点字：俱）

（3）别有幽愁暗恨生；此时无声胜有声（重点字：幽）

（4）丰草绿缛而争茂；佳木葱茏而可悦（重点字：缛；葱茏）

（5）小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花（重点字：巷）10、舟摇摇以轻扬抚孤松而盘桓潦水尽而寒潭清响穷彭蠡之滨不坠青云之志风流总被雨打风吹去内无应门五尺之僮茕茕孑立【分析】【分析】古诗文默写首先要能够背诵相关古诗词，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能够正确书写，只要有错别字就不得分，因此，答题时书写一定要仔细，不能出现书写错误．【解析】【解答】（1）舟摇摇以轻扬。

（2）抚孤松而盘桓。

（3）潦水尽而寒潭清。

（4）响穷彭蠡之滨。

（5）不坠青云之志。

（6）风流总被雨打风吹去。

（7）内无应门五尺之僮。

（8）茕茕孑立11、①“每年”调至“以7000万”前②“悬殊”就包含“很大”的意思，“很大”删除③“增强”改为“提高”④“原因是”和“由造成的”两种句式留一种就可以了⑤删除“它”【分析】【分析】本题考查辨析并修改病句的能力．解答本题，首先要熟悉病句类型，然后根据语感法、缩句法或是造句法等进行辨析．搭配不当、成分残缺、成分赘余、句式杂糅、表意不明、不合逻辑是病句题中常出现的六种类型，学生在平时应注意归纳．【解析】【解答】①语序不当；“以7000万亩以上的速度每年”语序不合理，改为“每年以7000万亩以上的速度”；

②语意重复；“悬殊”就是“差别很大”，和“很大”重复，删掉“很大”；

③搭配不当；“覆盖率”和“增强”不搭配，将“增强”改为“提高”；

④结构混乱；“原因是”和“由造成的”杂糅，去掉其一；

⑤成分赘余；“它”多余，去掉；

参考答案：

序号修改①“每年”调至“以7000万”前②“悬殊”就包含“很大”的意思，“很大”删除③“增强”改为“提高”④“原因是”和“由造成的”两种句式留一种就可以了⑤删除“它”12、ABC【分析】【分析】一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点．论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等．【解析】【解答】（1）AB“包含有百家相互纠正弥补不足的内容”不符合文意；原文是“包含有百家相助相长的内容”．C“而且继承了墨家和道家的基本思想”不符合文意，原文是“而且在不少地方也继承了墨家思想”．D《吕氏春秋》是“道家‘和而不同'的一种体现”表述不对，原文并没有这种表述，属于无中生有．

（2）B“道家和儒家有许多不可调和的观点”不对；原文是“秦汉之际的道家，就试图调和道家自然天道观与儒家道德教化的矛盾，吸取儒家关于人的认识学说的某些成果”．

（3）C“所以它是儒；道、墨思想的融合”；这个结论过于武断，在原文中没有体现．

答案：

（1）A

（2）B

（3）C13、EA【分析】【分析】（1）本题考查筛选并整合文章信息的能力．

（2）本题考查筛选文章信息的能力．

（3）本题考查分析句段作用的能力。

（4）本题考查根据材料表达自己观点的能力．【解析】【解答】（1）E；AB项；“表达了作者对其人生轨迹转变的深深的忧伤”错，应是突出其后半生的平淡，表现其思想上的转变．C项，“高傲的张爱玲”错，原文为“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的”．D项，“是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意”错．有“悲”的一面，但不是说有“悔意”，文中没有这个意思．

（2）作答本题；根据题干的提示找出对应的区域．入佛门前的叙述主要集中在1；2段；入佛门后的叙述主要集中在第3段．根据这几段的文字进行概括．

世人评价的相关原文有“我们对于追求自由的人一向是敬仰的”“赵朴初评他是：‘无尽奇珍供世眼；一轮圆月耀天心．’其实他才不要当什么奇珍和明月”“人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是”，根据这些句子进行概括．

（3）从题干中就可以看出；这里作者运用了直接表现和间接表现两种手法．引用李叔同作的《送别》和他的诗，直接表现李叔同的过人才华和其思想精神；‚而引用丰子恺等人的评价，表现了众人对他追求自由的高度敬仰，从侧面更加突出李叔同才学和品性的不同凡响．这些引用印证了作者的观点．

另外还有引用通用的作用：丰富了文章内容；增加了文章的知识性，使传记具有真实感人的力量．

（4）本题具有一定的难度；要依据文本的内容，谈自己的看法．文中与之相关的句子有“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活．物质生活就是衣食．精神生活就是学术文艺．灵魂生活就是宗教．‘人生’就是这样一个三层楼．而弘一法师，就是一层一层走上去的”“他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由．一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火”“其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了”“在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生”“一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由”．根据这些句子进行概括．

答案：

（1）EA

（2）人生轨迹：入佛门前：才华横溢并且外露；生活清闲雅致，交际甚广；‚入佛门后：与世隔绝无己无他，追求内心自由，淡泊名利．

世人评价：羡慕其对自由的追求；‚不解他如何做得如此决绝；ƒ认为他成了万众景仰的奇珍；明月．

（3）引用李叔同作的《送别》和他的诗；直接表现李叔同的过人才华和其思想精神；‚引用丰子恺等人的评价，表现了众人对他追求自由的高度敬仰，更加突出李叔同才学和品性的不同凡响；ƒ这些引用印证了作者的观点，丰富了文章内容，增加了文章的知识性，使传记具有真实感人的力量．

（4）李叔同如此抉择；是因为他认为人应该追求更高层次的精神境界和崇高独立的人格．

他博学精艺，精神境界崇高，后来的出家，是一种人格的完满和升华；‚他刳骨剔肉，抛妻别子，是因为他知道需求越少，得到的自由就越多．只有舍弃尘世的一切牵挂，才能获得心灵的真正自由；ƒ他大彻大悟，不求虚名，清苦自守，只是为了自己的心，为了传经受禅，普度众生；他以一钵了却浮生，他通过自由的宗教生活找到了人生境界的圆满，灵魂的归宿．14、典故念故国或哀悼死难志士的沉痛①一个“独”字，可有两方面理解：一是作者概叹自己身世“孤独”，一是面对国土沦丧，诗人胸中流涌的难觅同道之“独”．（2分）②作者寄情于景，（1分）将悲秋的孤独惆怅情怀置身于海雾江云的迷蒙境界中，蕴涵充塞天地的无尽愁思．（2分）【分析】【分析】《秋日杂感》是明末抗清将领陈子龙的诗作．此诗沉郁顿挫，哀惋动人．开篇两句将悲秋的主体形象置于海雾江云的迷蒙境界中，蕴涵充塞天地的无尽愁思．颔联写诗人心中的愁结所在．诗人坚信清兵肆掠只是暂时现象，终有一天会光复河山．然而，面对现实，又不禁忧从中来．“无地埋忧”之慨，让人为之动情．颈联追念吴昜等义士，也为那些落魄的明廷故臣而感忧伤．尾联在清兵饮马五湖，难觅放舟之处的叹息声中，表达故国沦丧、容身无所之慨．【解析】【解答】（1）“悲秋”；典出于宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也．萧瑟兮草木摇落而变衰”；颔联“不信有天常似醉，最怜无地可埋忧”用了两处典故．“不信”一句，《文选》张衡《西京赋》及注：“秦穆公梦朝天帝，帝醉，以鹑首之地（今湖北襄阳、安陆一带）赐秦．时有谣云：‘天帝醉，秦暴金误殒石坠’．”李商隐《咸阳》诗亦有：“自是当时天地醉，不关秦地有山河．”后人以“天醉”喻政府混乱．“最怜”一句，典出于仲长统《述志》诗：“寄愁天上，埋忧地下．”陈子龙在此是反用其意．由此可见，第一空填“典故”，表现了诗人怀念故国或哀悼死难志士的沉痛．

（2）此题考查了“炼字”．答题模式：解释该字在句中的语表义和语里义；展开联想和想像；把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象；点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境．这里要注意的是“独”可有两方面理解：一是作者概叹自己身世“孤独”，一是面对国土沦丧，诗人胸中流涌的难觅同道之“独”．

答案：

（1）典故（1分）怀念故国或哀悼死难志士的沉痛（1分）

（2）①一个“独”字；可有两方面理解：一是作者概叹自己身世“孤独”，一是面对国土沦丧，诗人胸中流涌的难觅同道之“独”．（2分）②作者寄情于景，（1分）将悲秋的孤独惆怅情怀置身于海雾江云的迷蒙境界中，蕴涵充塞天地的无尽愁思．（2分）

鉴赏：

公元1644年（明崇祯十七年）；在吴三桂的叛卖导引下，清兵入关占领北京．次年，清兵铁蹄直踏江南，甫建数月的南京弘光朝旋即破败．东南数省陷入血水纷飞的苦难岁月．此诗作于公元1646年（清顺治三年），题传云：“客吴中作．”吴州即苏州．陈子龙在苏；松一带联结江南各地抗清武装，英勇御敌．兵燹之余，作下《秋日杂感》十首，形象地描写了清兵入侵给江南人民带来的灾难，表现了诗人怀念故国，哀悼死难志士的沉痛心情，体现了他不屈不挠，图谋复国的远大志向，沉郁悲愤，壮怀激烈，读之令人黯然泪下，此为其中之二．

作者写作此组诗时；苏；松已沦于敌寇铁蹄之下．吴中进士吴昜起兵抗清，江南各地军民奋勇抗击者亦不在少数．然先后皆为清兵所败．当此形势危难之时，陈子龙也有途穷之感，曾着僧服，改名易姓，辗转吴中，待时抗清．诗人的悲愤情感和爱国情操，在此诗中体现得最为充分．

首联描写亡国后作者悲苦和沉重的心境．“悲秋”；典出于宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也．萧瑟兮草木摇落而变衰．”秋天本就为一个万物凋零；令人生悲的季节，更兼作者此时面对着满日疮痍、民不聊生的华夏大地．无怪于其内心之愤是行吟坐啸了，一个“独”字，可有两方面理解：一是作者概叹自己身世孤独，一是抗清斗争处于最严峻时期，随着遍地烽火被清军一一扑灭，诗人胸中流涌的难觅同道之独．海雾江云，暮色茫茫，更引发了他的万千悲愤．这种悲愤与陈子龙的身世经历切切相关，诗人本为晚明遗老，又曾在南明政权下供职，为挽救大厦将倾的南明王朝疾声呼吁，东奔西走．耗费了半生精力和心血，而到头来世事恍惚如南柯一梦，不能不令诗人痛心疾首．

颔联“不信有天常似醉；最怜无地可埋忧”继续抒发诗人亡国之痛．此联用了两处典故．“不信”一句，《文选》张衡《西京赋》及注：“秦穆公梦朝天帝，帝醉，以鹑首之地（今湖北襄阳；安陆一带）赐秦．时有谣云：‘天帝醉，秦暴金误殒石坠’．”李商隐《咸阳》诗亦有：“自是当时天地醉，不关秦地有山河．”后人以“天醉”喻政府混乱．“最怜”一句，典出于仲长统《述志》诗：“寄愁天上，埋忧地下．”陈子龙在此是反用其意．说自己不相信苍天会长久昏醉而让清人一统中国．坚信上天终有清醒之时，明室江山定有复兴之日．最可怜的是大片江山已沦入敌手，没有一个地方可埋葬自己的忧愁．这两句在首联的基础上，进一步深化主题，在因清秋、日暮而兴起的悲愁之感中加入了现实性的内容，增强了诗歌的斗争性和针对性．

颈联“荒荒葵井多新鬼；寂寂瓜田识故侯”描写了明室臣民的悲惨境况．清兵南下，铁蹄所至，尸横遍野，十室九空，“扬州十日”；“嘉定三屠”，骇人听闻，令人发指，多少无辜百姓做了刀下冤魂．“荒荒”一句是化用古乐府《十五从军行》中“中庭生旅谷，井上生旅葵”之句意．写民间在清兵蹂躏后满目凄凉，一片荒芜衰败的惨象．“寂寂”句则是借秦亡后东陵侯邵平沦为庶人在长安城外靠种瓜为生的故事概括众多王公大臣幸存者的结局．此联作者从下层黎庶写及上层达贵，正是反映了明清鼎革之际所造成的灾难．

尾联“见说五湖供饮马；沧浪何处着渔舟”，恰如一声沉重的叹息，表达了作者孤独无助的心境．五湖即太湖．听说清兵已饮马五湖，尽略其地，自己欲与渔夫为伍，驾一叶扁舟浪迹水乡；也不可得了．

在一首短诗中要表达丰富复杂的内容；用典是行之有效的手段．此诗中一明显特色即是大量地使用典故．且均能与诗意浑化无迹．这不仅显示了作者广博的学识，也有利于情感的抒发．

陈子龙的诗风，前后差异极大．早期作品辞采浓郁华丽，尤好拟古乐府．后期由于受国家局势和生活经历的影响，多感伤时世之作，风格沉郁顿挫，直抒孤愤，沉雄豪放，悲壮苍凉．《秋日杂感》即为其晚期诗风的代表．三、文学作品阅读(共7题，共14分)15、略

【分析】试题分析：这是一篇由三个非连续性材料构成的新材料作文（亦称命意作文），形式上与2013年浙江省高考作文题接轨，理解时需综合理解三则材料，方算扣住题意。三则材料，谈到了一个共同的关系：文化土壤、修养、氛围等与人的思想关系。其中，第一则材料是名言，从正面列举文化修养的可行途径，具有形象性；第二则材料也是名人名言，以比喻形式，从正面阐述文化修养对思想的影响；两句名言从文化到思想，从形象到抽象，具有层进性。第三则材料是现象概述，从反面说明不良文化对人思想的冲击。学生构思时，可从正面切入，谈先进文化对人思想的引领作用，也可联系现实，谈庸俗文化对人思想的消极影响。比如，近年来的穿越、演义、后宫、揭秘、探佚等各种打着文化幌子的影视剧，其对历史的曲解、误读，对人的思想健康是一种危害，长此以往，对我们民族的负面影响难以估计，我们需要为我们的下一代营造良好的思想修养的环境。写作此文，宜结合社会现状，学会由表及里，由此及彼，透过现象看本质，分析危害，寻找对策，显示一种思维的深度来。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【解析】【答案】铭记文化生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘列宁说过：“忘记历史等于背叛”那么，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗？诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可忘记的一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了我们中华民族，有博大精深的文化从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴既然我们知道“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”却为何要用“1314529”来表达感情？我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，引领未来因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗、毛泽东数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生！人类自从有了文化便拥有了灵魂铭记文化，让我们点亮了思想；铭记中华，让她辉映历史的长河；铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空！16、略

【分析】试题分析：1.孔子认为可耻的事有两种，原文语句是“巧言、令色、足恭”和“匿怨而友其人”；孟子认为可耻的事也有两种，一是“无耻”，二是“机变之巧”，将以上原文语句转换为自己的话，即可组织成答案。试题分析：2.孟子在上述语段中对“远离羞耻”的做法和态度，既有直接表达的语句，如“无耻之耻，无耻矣”，也有通过反问句含蓄表达的语句，如“不耻不若人，何若人有”。由上述语句可以推断，“远离羞耻”既需要自己有羞耻之心，也需要自己努力反省，向别人学习。【解析】【答案】1.花言巧语，装出好看的脸色，摆出过分恭敬的样子是可耻的；(1分)把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子是可耻的；(1分)不知羞耻的那种羞耻的行为是可耻的；(1分)搞阴谋诡计是可耻的。(1分)2.要懂得羞耻，应以自己不如别人为羞耻；(1分)能反省自己的缺点，并针对这些缺点加以改进。(1分)(意思对即可)17、略

【分析】试题分析：材料第一句交代事实，不属于观点句。第二句，“这个图案引发了人们各种各样的联想”，“这个图案”说明“图案”都是同一个，是同一的；“各种各样的联想”说明“联想”是不同的，可以得出观点：同一个事物会引发人们不同的联想；人们对同一事物往往见仁见智。如果得出“要从不同的角度看事物”，则属于二度立意。材料的三、四、五、六、七句分别列举人们的联想内容，每个人的联想内容都可以归纳出观点。“要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝”，得出观点：勇于（敢于）尝试/实践。“世上没有完美无缺的事物”，得出观点：没有十全十美，万物皆有缺点；我们要正视残缺（缺憾、缺陷、缺失）。“残缺也是一种美”，得出观点：残缺也有存在的意义；残缺也可以造就美。如果理解为“只有残缺才是美”“因为残缺所以美”等观点则不正确。“原本平凡无奇的苹果图案，有了‘咬掉一口’的创意，就格外引人注意了”，得出观点：要有创意；要勇于创新。“咬第一口只是个开始”，得出观点：勇于迈出第一步；勇于开拓（进取）。最后是省略号，表示这样的联想还有很多，呼应前面的“各种各样”，但学生一般不宜自己补充联想，进而从自己的联想中得出新的观点。综上所述，材料并没有一个关键的句子，但我们可以把材料的内容归纳为一个关键句：苹果公司一个“被咬了一口的苹果”的徽标，引发了人们“要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝”“世上没有完美无缺的事物”“残缺也是一种美”“原本平凡无奇的苹果图案，有了‘咬掉一口’的创意，就格外引人注意了”“咬第一口只是个开始”等内容的联想。这一关键句，从主干内容立意或从具体的联想内容立意都可以，综合起来，材料的立意有：1、同一个事物会引发人们不同的联想；人们对同一事物往往见仁见智。2、勇于（敢于）尝试/实践。3、没有十全十美，万物皆有缺点；我们要正视残缺（缺憾、缺陷、缺失）。4、残缺也有存在的意义；残缺也可以造就美。5、要有创意；要勇于创新。6、勇于迈出第一步；勇于开拓（进取）。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E【解析】【答案】如果人生有了污点在你迟到后，不要找理由，而应去找出你弥补损失的方法；在你伤害了情感时，不要忏悔，应该去把它重新唤回；在你乱了分寸时，不要一错再错，重要的是做好分内的事；可当我们的人生那张白纸上有了污点时，我们又该怎样做？曾听说过这样一个故事：一位著名的老画家在一次作画中，由于腿有点残疾，站立不稳，不小心将手中的笔抖落出一滴墨汁，正好贱在画纸上。侍从忙走过去想替他换张纸，老画家摆摆手说：“不必！”由于那点贱落的墨汁刚好落在画纸的中央，看得出老画家对它颇费思量，手中的狼毫在砚盘里蘸了一下又一下突然，老画家提笔，画纸上就出现了一只展翅高飞的雄鹰。侍从很惊奇地注视着这幅画，原来贱落的那滴墨汁，竟成了雄鹰爪下的石子，真乃天衣无缝。人常说：“金无赤足，人无完人。”每个人都是在犯错中长大的。人生有时就像一杯清水，关键看你放进去的是什么。如果你不小心去进去了一粒黄土，相信那杯水在一瞬间就会成为泥土色。真是那样，难道你就愿意让这颗小小的泥土毁掉整杯水吗？若你能再往里面添加一些颜料，也许就会使它变成五彩六色，而为此更加精彩。若放上几片茶叶，它就会茶香四溢。柏拉图也曾说过：“不要不在乎一些鸡行蒜皮的小事，它会使你养成一个终生受害的坏习惯”。在你的人生道路上，你应该及时捡起地上的鸡毛，在你成功的时候，也许你已经将你所有捡起的鸡毛织成了诸葛亮手中的神机妙“扇”！一文不值的石头会在雕刻家手中成为一件艺术品，在你将一件废品丢入垃圾桶前想想拿它做点什么，在你努力实现梦想的过程中，因某事而失败了，为何不想想在这件失败的事情上创造更大的成功呢？我们多么希望，在我们人生那张白纸上，写上的都是成就，画上的都是辉煌，可希望终究难以实现。不同的是，有的人将人生白纸上的污点越抹越大，让它毁掉整个人生；有的人却将污点视为人生新的起点，在总结经验教训后将生命的高度提升，创造更美的人生。拿出你的颜料，将你人生中的污点变成雄鹰爪下的石子，荷叶上闪光的露珠，让你人生白纸上画的艺术品价值更高薪。18、略

【分析】试题分析：新材料作文审题方法之一是抓住关键语句法，审题立意时就要抓住这些词句，正确揣摩其含义。从材料我们可以看到,不管是迈克尔逊,还是赵元任，他们在在做研究时都提到一个关键词“好玩”。由此，我们可以从“玩是促成成功的重要因素”切入来构思作文。考点42：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【解析】【答案】“玩物”未必“丧志”“玩物丧志”说的是，只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。的确，自古及今，不乏玩物丧志之人。商纣周幽，沉湎声色犬马，整日肉山酒海，将国家大事置于脑后，最终国灭身死。今天的那些整日沉浸在电玩游戏中的中小学生甚至大学生、成年人，不也因玩物而丧志，荒废了学业、事业，有些人甚至走上了违法犯罪的不归之路。于是，“玩物丧志”便成了大人们剥夺少年儿童“玩”的权利最有力的根据。但我认为，“玩物”未必“丧志”，大人们的看法未免偏激。少年儿童正是打基础的时期，他们具有极强的可塑性，他们的志向也会随着年龄的增长、知识的不断丰富而有所调整与变化，能够从儿童时期立下志向又终身不变的“四海之内，有几人欤”．鲁迅先生不也多次改变自己的人生道路，由实业救国而医学救国，最后转到“弄文学”，“以唤醒沉睡的国民的魂灵”从而达到救国救民的目的吗？可见，“玩物”是否“丧志”，还须具体问题具体分析。如果所玩之物与其胸中之志并不相悖，且能相辅相成，甚至完全一致，就不仅不会丧志，物与志反而会相生相长，互相促进。被誉为“诗仙”的唐代大诗人李白，“一生好入名山游”，可谓玩物之极也。他一生遍游祖国的名山大川，不仅没有丧志，反为他写出那些热情洋溢、歌颂祖国大好河山，“前无古人，后启来者”的浪漫主义诗篇提供了坚实的基础；英国的博物学家达尔文从小就痴迷于观察和研究昆虫等小动物，这为他将来成为生物进化论的创始人埋下了希望的种子。在我们的现实生活中，很多少年儿童、中小学生，也有各种各样于身心健康并无害处的兴趣爱好，可是，很多家长或老师却以“玩物丧志，影响学习”为由，残酷地剥夺了他们这一正当的权益，这不仅不利于他们个性的发展，还有可能扼杀了一个个未来的“达尔文”、“爱迪生”。因此，对当今中小学生的“玩物”，应客观、理性地分析，培养他们积极、健康、向上的志向和情趣，保护他们热爱生活、热爱大自然的积极性，维护他们的合法权益，引导他们根据自己的兴趣、爱好，初步建立自己的志向，并鼓励他们为实现自己的志向而“玩物”不已，其志何愁不能实现！同学们，若我们的理想抱负与所玩之物兴趣爱好大相径庭，则应立即“悬崖勒马”，另寻他物，以求志与物的一致性；若胸中尚无大志，则应针对自己的现状，确立自己的生活目标，痛改前非，并为实现自己的志向而勤奋努力；若所立之志与所玩之物已能做到相辅相成，目标一致，则可坚定勇敢地坚持走自己的路，经过不懈的努力，其志必无不成之理。19、略

【分析】试题分析：这是一道新材料作文题，构思时应首先仔细阅读材料，弄清材料所蕴含的意思。材料所讲的是著名数学家霍金对莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的一句名言“即使我被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王”的理解，含意是讲一个人要永远相信自己，相信自己精神的巨大作用。这就是文章的立意索在。明白了这点，就可以根据自己的擅长选择文体和素材。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【解析】【答案】【习作例文】相信自己，相信精神的作用一个人最大的敌人是自己。外来的挑战虽然严酷，但不管能不能克服，总有过去的时候；现在对您造成的威胁的事件，以后未必还会存在。惟有内心里那个自我永远不会消失，惟有内心中自己坚强不屈的精神永远不会消失。因此，假如缺乏自信心，假如你缺乏坚强不屈的精神，你这一生一世就无法取得成功，无法摆脱各种各样困难的的控制。为什么我们该相信自己？因为在这世上，每个人都是独一无二的，所以你该相信自己。那为什么你会是这世上独一无二的呢？因为你所做的事，别人不一定做得来；而且，你之所以为你，必定有些相当特殊的地方——我们姑且称之为特质吧！——而这些特质又是别人无法模仿的。既然别人无法模仿你，也不一定做得来你能做得了的事，试想，他们怎么能给你更好的意见？他们又怎能取代你的位置，来替你做些什么呢？所以，这时你不相信自己，又有谁可以相信？况且，每个来到这个世上的人，都是上帝赐给人类的恩宠，上帝造人时即已赋予每个人与众不同的特质，所以每个人都会以独特的方式来与他人互动、进而感动别人。要是你不相信的话，不妨想想：有谁的基因会和你完全相同？有谁的个性会和你一毫不差？基于这种种重要的理由，我们相信：你有权活在这世上，而你存在这世上的目的，是别人无法取代的。因此，你的精神也就是最能鼓舞你的力量！不过，有时候别人（或者整个大环境）会怀疑我们的价值，所谓三人成虎，久而久之，连我们都会对自己的重要性感到怀疑。请你千万千万不要让这类事情发生在你身上，否则你会一辈子都无法抬起头来。记住！你有权力去相信自己，你有权利去相信自己坚强不屈的精神，所以，请放心大胆的去吧！假如因为某些理由让你无法相信自我的话，没关系，由我来做开路先锋，我郑重的声明：我百分之百相信你。请你时时刻刻将我这句话放在心里，直到你能相信自己为止。相信自己，相信自己能具有坚强不屈的的精神，你一定会取得成功！20、略

【分析】试题分析：什么叫“借口”？“借口”就是以（某事）为理由（非真正的理由），或者假托的理由。从这意义上来讲，“借口”是消极的、贬义的。如果我们顺着这一思路往下想，定位于管理、规范、规则方面，提出“拒绝借口”“借口是自我欺骗”“借口是拖延的温床”“借口就是推卸责任”“莫让借口成为习惯”等观点，可以写出立意比较“保险”的文章。“没有任何借口”，它强化的是每一个人想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口。“不找任何借口”看似冷漠，缺乏人情味，但它却可以激发一个人最大的潜能，要求我们直面问题，反思自我，承担责任。“不找任何借口”就是要我们有一种义无反顾的完美的执行能力，有一种直面现实的诚实态度，有一种勇于担当的负责精神。无论你是谁，在人生中，无需任何借口，失败了也罢，做错了也罢，再妙的借口对于事情本身也没有丝毫的用处。许多人生中的失败，就是因为那些一直麻醉着我们的借口。表面上看，这题目涵盖的范围很广，可以写的内容很多，但也正因为它的空泛，让人容易落笔之后，无话可说。最后往往是泛泛而谈，内容空洞，一如题目的特点，立意高而实具少，天高而空，远离实地。总之，这次作文题，最容易让学生坠入空洞的陷阱，写好不易。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【解析】【答案】参考例文题目：让借口成为机遇的翅膀时代相同，境遇不一。牢骚满腹的人，看到的是障碍与阻挠；达观以待的人，看到的是机遇与成功。不同的心态决定不同的命运。保持达观的心态，摆脱借口，把握机遇，成就精彩人生。“没有不垂青命运的时代，只有不垂青时代的命运。”西哲在古老的智慧长河的上游就已经告诉了我们一个道理：每个人都平等的被世界选择，以达观之心面对世界，才会找到自己的摆渡之筏，抓住机遇，划向鲜花盛开的彼岸。摒弃借口，发现机遇，以达观的心态发现光明所在，如同佛陀在纷繁的红尘中依然能拈花含笑。南怀瑾，就是这样的一位拈花之人。他不逃避名利，不隔绝世俗，不以世俗纷杂为借口躲避山林，就在人们为世界的铜臭气息纷纷避之不及时，他却从中发现了宣扬“佛心道骨”的宏愿大誓的机遇。他聚财又散财，他在企业家云集、名流荟萃之中宣讲庄子的哲学与佛教的智慧，这难道不是他从世俗名利中参透的机遇所在？难道不是他以达观之心对待时代的表现？人生如同一条河流，在雨水充沛的季节里，每一条河流都可以浩浩汤汤，只有在枯水的季节里，依然用干枯的河床、皴裂的肌肤和裸露的沙砾像世人展示生命的沧桑之美的河流，才成了风景所在。如同在知青的日子里，依然从苦难的岁月中发现写作意义的周国平；如同在文革的伤痕还在撕咬着人心的时代里，依然从疼痛的伤痕中探索出“伤痕文学”之路的刘心武；如同在“垮掉的一代”中，依然找到了年轻人心中的奋进火种，燃起了“人是不能被打败”的火焰的海明威。他们都是时代中的达观者，他们把握了时代的脉搏，把迷失、懒惰、颓废的借口化作了思考、写作、前行的机遇，找到了光明所在。如同狄更斯所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”以抱怨之心对待，“坏”时代，步步都是荆棘；以达观之心对待，“好”时代，天天都有机遇。机遇，是时代给予达观者最好的礼物。它垂青于那些不为一时得失挂怀的人，不为一己荣辱萦心的人，不为一时成败牵绊的人。像西西弗那样，在推动生活的巨石中寻找到思想者的意义；像余光中那样，在飘泊羁旅的岁月中寻找到诗歌和中文的美丽灵魂。把逆境当做苦口良药，把苦难当做心灵鸡汤，把磨砺当做试金之石，把不公当做前行跳板。心怀达观，在时代中寻找出路，在黑暗中寻找光明，在逆境中寻找机遇，这是时代给予青年人的责任与使命。让借口成为机遇的翅膀，愿你我同行！21、略

【分析】试题分析：材料第一句交代事实，不属于观点句。第二句，“这个图案引发了人们各种各样的联想”，“这个图案”说明“图案”都是同一个，是同一的；“各种各样的联想”说明“联想”是不同的，可以得出观点：同一个事物会引发人们不同的联想；人们对同一事物往往见仁见智。如果得出“要从不同的角度看事物”，则属于二度立意。材料的三、四、五、六、七句分别列举人们的联想内容，每个人的联想内容都可以归纳出观点。“要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝”，得出观点：勇于（敢于）尝试