2024-2025学年高中政治第二单元探索世界与追求真理第四课第一课时世界的物质性学案新人教版必修4

PAGE9-其次单元探究世界与追求真理本单元的核心问题是如何正确看待我们四周的世界，对这一问题的解决主要是从物质与意识的关系入手，通过引领学生正确相识外部世界，正确处理物质与意识、实践与相识的关系，在实践中探究和发展真理来实现的。围绕上述问题，本单元设置了三课，一个综合探究，第四课和第五课主要讲物质和意识的关系，第六课主要讲实践与相识的关系，综合探究主要讲党的思想路途。基本结构是：物质(第四课)—意识(第五课)—实践(第六课)—与时俱进、求真务实(综合探究)。学习指导：学习中，唯物论部分要驾驭一种方法，即一切从实际动身，实事求是；理解两个概念，即物质和意识；把握四对关系，即物质和意识的关系、客观规律和主观能动性的关系、物质和运动的关系、确定运动和相对静止的关系。相识论部分要明确一个概念，即实践；一个过程，即相识过程；重点驾驭一对关系，即实践与相识的辩证关系；理解两个特征，即实践的特征和真理的特征。另外，要留意运用世界的物质性、客观规律与主观能动性等学问分析涉及人与自然关系的材料；结合国家决策部署的制定等理解意识的能动作用、一切从实际动身、实践与相识的关系等理论；结合人类实践活动，特殊是重大科技活动、国家方针政策的制定，明确真理的特点和相识过程。第四课探究世界的本质第一课时世界的物质性科学精神：物质的唯一特性是客观实在性。法治意识：承认世界的物质性，反对上帝或神灵创世说。公共参加：敬重自然，爱护环境。政治认同：世界的真正统一性在于它的物质性。1．精确把握物质的概念。(难点)2．理解自然界、人类社会的客观物质性。(重点)3．理解并学会运用世界的物质性原理。(难点)一、自然界的物质性1．自然界中的事物是根据自身所固有的规律形成和发展的，都是统一的①物质世界中的一部分。2．物质是不依靠于人的意识，并能为人的意识所反映的②客观实在。3．物质的唯一特征是③客观实在性。二、人类社会的物质性1．人类社会是④物质世界长期发展的产物。2．人类社会在本质上是一个客观的⑤物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的⑥物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。3．世界是⑦物质的世界，世界的真正统一性就在于它的⑧物质性。1．自然界的物质性(1)自然界中的事物是根据自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。(2)宇宙间不存在上帝和诸神创建世界的活动，“上帝创世说”是荒谬的、唯心的。1所谓物质性就是事物独立于意识之外，不以人的意志为转移的属性。2材料中只要涉及敬重自然或者肆意破坏自然遭到惩处等事例，要求从辩证唯物论角度回答启示或者体现什么哲理等，就可以用自然界的客观性或世界的物质性等学问来回答。如分析建设漂亮中国的哲学依据，要留意结合自然界的客观性、地理环境是人类社会存在与发展的基本要素之一人类社会的物质性、物质生活资料生产方式是构成社会物质生活条件最基本的要素人类社会的物质性等学问分析回答。《太平御览》中写道：女娲在造人之前，于正月初一到初六创建出鸡、狗、羊、猪、马之物，初七用黄土和水创建出了人。你认为“女娲造人”的故事是真实的吗？为什么？提示：不是，因为自然界中的事物都是统一的物质世界中的一部分，它的形成和发展有其固有的规律，不以人的意志为转移。宇宙间不存在上帝和诸神创建世界的活动，这些说法都是荒谬的、唯心的。2．深度解读“物质是不依靠于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在”eq\a\vs4\al(物,质)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(不依靠于人,的意识)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(物质具有客观性，不以人的意志为转,移，不是由意识产生的，表明马克思主,义哲学坚持了唯物主义的根本观点)),\a\vs4\al(并能为人的,意识所反映)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(物质是可知的，能为人的意识所反映、,所相识，表明马克思主义哲学坚持可,知论)),客观实在\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是从全部客观存在的事物和现象中抽,象出来的共同本质，客观实在性是物质,区分于意识的唯一特性，是划分物质现,象与意识现象的唯一标准))))物质和物质的详细形态是共性和特性的关系，共性是从千差万别的个别中抽象而来的，因此，凡是我们能够看得见摸得着的，或是我们可以利用先进仪器可以详细感知的，如磁场，都是物质的详细形态，而物质只是一个抽象的概念。以此来推断，只要是一种客观存在的物质实体，无论它以什么名称出现，它都只能是一种物质的详细形态。[易混易错]客观存在不同于客观实在①我国古代哲学家为什么把世界的本原归结为金、木、水、火、土等？②在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有很多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性呢？这对我们把握哲学上的物质概念有什么启发？提示：共性：这是因为中国古代自然科学不够发达，对世界本质的相识缺乏科学依据，带有揣测的成分。启发：这些事物虽看不见、摸不着，但却真实地存在着，从哲学上说，那就是它们都是不依靠于人的意识的客观实在。这启示我们，哲学上所讲的物质不同于我们所看到的高山、河流、森林、原野等详细事物，要从哲学上揭示世界的本质，我们就必需超越日常生活的阅历层次，撇开千差万别的事物各自生动的详细特性，把握它们共同的属性和本质特性。3．人类社会的物质性(1)从产生过程看：人类社会是物质世界长期发展的产物；劳动创建了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。(2)从存在的基础看：构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。(3)世界是物质的世界。自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一起先就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。关于世界的物质性，有以下几种说法：1世界的本质是物质。2世界的本原是物质。3世界的统一性在于它的物质性。4世界统一于物质。5世界是物质的。人类社会的形成须要哪些物质条件？促使古猿演化到人类的根本缘由是什么？为什么？提示：物质条件：构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式(包括生产力和生产关系)。根本缘由：促使古猿演化到人类的根本缘由是劳动。为什么：劳动创建了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。劳动创建了人和人类社会。[体系结构][核心必背]1．物质是不依靠于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。2．自然界是统一的物质世界的组成部分。3．人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，具有客观物质性。4．人的意识一起先就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。5．世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。[学问整合]1．自然界的客观性(物质性)原理及方法论(1)原理内容：自然界是客观的，自然界中的事物是根据自身所固有的规律形成和发展的，都是统一的物质世界的组成部分。(2)方法论：要求我们在利用自然、改造自然时要敬重自然、顺应自然、爱护自然，学会与自然和谐相处。2．人类社会的客观性(物质性)原理及方法论(1)原理内容：人类社会的存在与发展是客观的。(2)方法论：我们要从社会实际动身，敬重社会发展规律。3．世界的物质性原理及方法论(1)原理内容：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。(2)方法论：我们想问题、办事情要坚持一切从实际动身，使主观相识与客观实际相符合。[例1]面对日益缩小的森林面积，日益恶化的生态环境，有识之士发出“绿色可以没有我们，但是我们不能没有绿色”的呼声，这呼声蕴含的哲理是()A．人类必需听从自然B．承认自然的客观性是基本前提C．人类可以利用但不能改造自然D．自然界先于人类存在[解析]“绿色可以没有我们”表明，离开人类，自然界依旧存在；“我们不能没有绿色”表明，人们利用自然和改造自然的基础和前提是承认自然界的物质性，按自然规律办事，B符合题意。A、C观点是片面的，D在题中没有体现。[答案]B[例2]达尔文发表于1859年的《物种起源》至今深刻影响着人们对生命起源和进化历程的相识。尽管人们对其进化假说始终存有争议，但他的基本观点还是闪耀着真理的光线，不断被科学的发展所证明，例如()①生物是自然长期发展的产物，不是神的意志的产物②生物进化的自然选择说揭示了生物进化的根本内因③人类的起源是生物进化的结果，否定了上帝造人说④劳动在从古猿向人的转化过程中起了确定性的作用A．①③B．①④C．②③D．②④[解析]本题考查物质的相关学问。达尔文的《物种起源》体现了人类社会是物质性的。②说法错误，错在“根本内因”；④是马克思主义的观点，不选。本题选A。[答案]A[例3]物质是不依靠于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是指()A．世界上万事万物的总和B．全部有形的物体C．自然界中客观事物的共性D．客观存在的万事万物的共同属性[解析]哲学上的物质与详细的物质形态不是整体和部分的关系，而是共性与特性、一般与个别的关系，因此A项错误；B项把自然科学中的物质与哲学中的物质混淆在一起，故应解除；C项缩小了物质概念的范畴，也是错误的。D项正确。[答案]D[例4]康德在其撰写的《宇宙发展史概论》中指出，“给我物质，我就用它造出一个宇宙来。”这一观点()A．承认世界的本质是物质，世界统一于物质B．否认社会的客观性，过分强调个人的作用C．认为人能够创建物质，是典型的客观唯心主义D．否认自然界的物质性，把宇宙看成意识的产物[解析]“给我物质，我就用它造出一个宇宙来”，表明康德承认物质是形成宇宙的基础，世界统一于物质，属于唯物主义的观点，A当选。康德的观点并没有涉及社会是否具有客观性，B不选。康德强调用物质创建宇宙，承认了自然界的物质性，C、D是对题中观点的错误理解。[答案]A1．大量的科学材料表明，自然界和天地万物都有自己的客观发展过程，人类是在自然界发展到确定阶段时才出现的。这证明白(C)A．自然界是上帝诸神创建的B．自然界是人的意志的产物C．自然界原来就是客观存在的D．自然界被一种超自然的力气支配着解析：A、B、D三项都属于唯心主义的自然观，是错误的。2．物质和物质详细形态既有区分又有联系，其联系表现在(A)A．没有物质详细形态，就没有物质B．没有物质，就没有物质详细形态C．物质是永恒的，物质详细形态是短暂的D．物质概括的是物质详细形态的共同属性，而物质详细形态除了有这种共同属性外，还有自己的个别属性解析：物质是共性，物质的详细形态是特性，事物的共性存在于特性当中，没有特性就没有共性，因此，A项正确，B项错误，它把意思说颠倒了，C、D两项说的都是区分不是联系，不选。3．现代人类学提出了一个新观点，认为人是由海洋生物进化而来的，并找到了若干证据。证据之一是初生婴儿一离开母体就会在水中游泳。这个观点假如成立，则(B)A．证明达尔文的进化论是错误的B．从另一个角度证明白人类社会起源于自然界C．“人类是从古猿进化而来”的观点将会受到严峻的挑战D．人类社会的全部历史将被改写解析：本题通过人类进化过程中的新材料和新观点说明人的产生是一个自然过程，进一步证明白人是生物进化的结果，因此B正确，A错误；人类的进化是由很多环节组成的，题中新材料并不是人类进化的全部环节，并没否认“古猿说”，也谈不上人类社会的历史全部改写。因此C、D错误。4．笛卡儿说：“地和天是由同一物质构成的，而且纵然有多数世界，它们也都是由这种物质构成的。”其合理思想是(C)A．认为自然界有自己的起源和发展史