2024-2025学年新教材高中历史第2单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展8三国至隋唐的文化课时分层作业含解析新人教版必修中外历史纲要上

PAGE2课时分层作业(八)(建议用时：40分钟)1．南北朝时期草书盛行，但在北方却多“魏碑”，魏碑字形方正，规则庄重，大多出现在寺院碑刻、造像题记，摩崖刻石中。这反映出当时()A．楷书出现 B．经济重心起先南移C．佛教盛行 D．九品中正制的推行C[依据材料“大多出现在寺院碑刻、造像题记，摩崖刻石中”，说明当时“魏碑”体的流行反映了佛教的盛行，故选C。]2．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教起先传入中国C．诗歌创作呈现旺盛局面D．绘画风格以写实为主A[由题干材料来看，其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互沟通，结合魏晋南北朝时期儒道佛三教的发展，可知选A。]3．春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是()A．绘画艺术 B．戏剧表演C．篆刻艺术 D．书法艺术D[从歌词中的“横、竖、撇、勾、点”等信息可知该艺术形式为书法艺术。]4．某位同学在巡游临沂洗砚池时，发觉了一首残缺的诗：“□□故里无后人，半亩方塘砚池开。一代书圣挥笔去，遍地学子书中来。”据此推断，这首诗最有可能是在赞美()A．王羲之 B．颜真卿C．欧阳询 D．黄庭坚A[由材料“一代书圣”等信息可知，该诗赞美的是书法家王羲之。]5．中华文化源远流长，兼收并蓄，博大精深。“历法天文计算精，圆周小数点分明；千年国外方求出，月后环山宇宙名。”这首诗赞扬的是()A．诸葛亮 B．贾思勰C．祖冲之 D．郦道元C[祖冲之是中国南北朝时期的数学家、天文学家。祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探究圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数位第七位，他的探讨成果，领先世界近一千年的时间，因此，答案为C项。]6．宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时(10世纪)，郑王番率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明()A．唐代斗争时运用突火枪 B．唐末军事上已运用火药C．火药促进了地理大发觉 D．唐代火药已经传入欧洲B[《九国志》记载了唐哀帝时郑王番用火药武器攻打城门，这说明唐末已经在军事上运用火药，故选B项。材料中说的“飞火”，并不是突火枪，A项错误；材料与地理大发觉无关，C项错误；材料也没有提及火药传入欧洲，D项错误。]7．某小组开展探讨性学习时，检索了一下关键词：“日本”“佛教”“6次”“唐招提寺”。他们探讨的主题是()A．玄奘西行 B．鉴真东渡C．唐蕃和亲 D．唐蕃会盟B[唐玄宗时，高僧鉴真应日本僧人邀请，6次东渡日本弘扬佛法，鉴真到达日本除讲授佛经，还具体介绍中国医药、建筑、雕塑、文学、书法、绘画等技术学问，主持修建日本佛教律宗建筑群——唐招提寺，死后被安葬在日本唐招提寺，对中日经济文化沟通做出了杰出贡献。故选B。]8．唐朝时，蔬菜品种日益丰富，起先出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国(今尼泊尔)的菠菜等。这一状况透露出唐朝()A．农业生产的发达 B．泉州口岸的开放C．西域都护的设置 D．对外沟通的旺盛D[材料所体现的是外国蔬菜传入唐朝，使唐朝时蔬菜品种日益丰富，D正确，A与题意无关；西域都护设置于西汉，C项错误；泉州在唐朝时还不是重要的对外贸易港口，B从材料中体现不出来。故选D。]9．阅读下列材料，回答问题。材料一魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回来到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生看法……把作为文人学问分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》材料二“大唐气象”的顶峰当推李白，无论从内容或形式，都如此。他笑傲王侯，蔑视世俗，不满现实，指斥人生，饮酒赋诗，尽情快乐。……这都深刻反映着那整个一代初露头角的学问分子的情感、要求和志向。——《盛唐时代与唐诗》材料三《多宝塔感应碑》(局部)(1)“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的。(2)依据材料二并结合所学学问，分析“大唐气象”出现的社会缘由。(3)材料三中书法作品的作者是谁？概括该作品的书法特点，并分析呈现这种特点的缘由。(4)综合上述材料，你有何相识？[解析]第(1)题从思想、书法、绘画三方面列举魏晋时期的文化成就；第(2)题实际考查唐文化高度繁盛的缘由。第(3)题结合教材基础学问回答第一、二问，第三问结合唐朝的社会特征回答；第(4)题运用唯物史观来理解。[答案](1)思想：道教、佛教盛行。书法：王羲之的行书。绘画：顾恺之的《洛神赋图》(或《女史箴图》)。(2)盛唐时期，国家统一，经济旺盛，科举制度的实行使文人有机会施展志向，充溢了自信乐观和昂扬进取的精神。(3)作者：颜真卿。特点：气概雄浑。缘由：唐朝国家统一，旺盛鼎盛。(4)肯定时期的文学艺术是肯定时期政治、经济的反映。10．韩愈在《论佛骨表》中说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”据此可知，韩愈主见()A．援佛入法 B．反佛崇儒C．融佛尊儒 D．三教合一B[由“夷狄之人”“不知君臣之义，父子之情”可以看出韩愈反对佛教、大力提倡儒家学说，故选B项。]11．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A．皇帝的好恶确定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱C[道教与佛教的地位不断改变，但是儒学因为符合统治者需求，始终受到统治者重视，儒学的政治地位最为稳固，故C项正确。]12．北魏贾思勰在《齐民要术》中提出“顺人时，量地利，则用力少而胜利多。任情返道，劳而无获”。他旨在强调农业生产应当()A．因时制宜，休耕轮作 B．精耕细作，提高地力C．顺应自然，遵循规律 D．改进技术，增加产量C[材料表述的是要依据自然规律支配农业生产，否则劳而无获，故C项正确。]13．假如给下图所示的鉴真塑像做文字注解，应当选择()A．西游天竺，求取佛经 B．政启开元，治宏贞观C．主动请缨，征战海外D.东渡日本，弘扬佛法D[唐玄宗时，高僧鉴真为弘扬佛法，不畏艰难，六次东渡，终达日本，为中日经济文化沟通作出了杰出贡献，所以选C项。]14．阅读材料，完成下列问题。材料一文明沟通的主要方式有两种：一是和平交往，这是人类文明沟通的主要方式，是世界文明发展的常态和主流。和平往来的干脆效果是人类物质财宝的互通有无，精神文化的交汇更新，以及由此而来的人们在生活质量上的提高与内容上的丰富。二是暴力冲突，即斗争方式，这种交往方式更大的后果是人类文明成果的毁灭，很多优秀文明由此衰落。——摘编自《新全球史·文明的传承与沟通》材料二汉唐国力强盛，对外交往发达。两汉时期，中国的凿井、冶铁等技术传到西方；中亚的葡萄、黄瓜、胡萝卜、大蒜、汗血马等农作物和畜牧品种，罗马的毛织品、玻璃等手工业品和杂技，以及印度的佛教传入中国。唐朝时期，西方的先进冶炼技术传入中国，唐朝音乐舞蹈汲取了西域和外国的精华，有风格多样、美丽和谐的音乐作品，有雄劲(刚劲、豪爽、活泼)的健舞和柔软宛转的软舞(如《秦王破阵舞》《霓裳羽衣舞》)．此外，中东地区的服饰、生活习惯也相继入中原，有西域人在长安开酒店。——摘编自《中国历史教学参考书》(1)据材料一、二和所学学问，概括汉唐时期，中外交往在哪些方面丰富发展了中华文化。(2)据材料二和所学学问，简要指出汉、唐对外交往发达的相同前提条件。简要说明汉、唐对外交往的相同意义。[解析]第(1)问，结合材料信息“中国的凿井、冶铁等技术传到西方”“中亚的葡萄、黄瓜、胡萝卜、大蒜、汗血马等农作物和畜牧品种，罗马的毛织品、玻璃等手工业品和杂技，以及印度的佛教传入中国”“西方的先进冶炼技术传