红楼梦读后感

红楼梦读后感《红楼梦》读后感一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。《红楼梦》是我国古代小说中流传最广、影响最大、意义最深、文学价值最高的一部小说。以贾、史、王、薛四大家族为背景，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情为主线构叙了一段家喻户晓的故事。除了讲诉几位主人公随着家族落没而逐渐改变的命运，同时也给我们塑造了许多让人为之惊叹的人物。比说狠毒算计的王熙凤，精明决断的贾探春，伶俐果敢的晴雯，温柔安静的香菱，聪敏睿智的薛宝琴，善良亲切的刘姥姥……个个栩栩如生，性格鲜明。曹雪芹根据自身经历“披阅十载，增删五次”，写完前八十回故事变不幸离世了，留下这“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《石头记》供后人回味思索。“满枝荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”《题石头记》在整本书中，我最钟情的是曹雪芹笔下的女子，林黛玉、薛宝钗、金陵十二钗……各个女子各怀绝技，聪明才智不亚于男子，性格各异却都让人不得不为之钦佩不已。且先谈谈林黛玉。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。黛玉是大观园里最真率、最真实、最不虚伪造作的女人，她单纯温暖、多愁善感、敢爱敢恨、为爱而生、为爱而死。她自评：比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是个草木之人罢了。父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近.日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！宝玉评价她：林姑娘从来说过这些混帐话不曾，若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人――善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。林黛玉的性格与英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》中的女主人公性格极其相似。简爱的一生是不断反抗、追求平等的一生,她的生活经历赋予了她坚强的性格。简自幼父母双亡,她寄居在舅舅家,后来被送进了人间地狱劳渥德的慈善学校。在那里度过八年后,简正式登上社会这个大舞台。她应聘来到桑菲尔德,成为阿黛勒的家庭教师。她爱上了主人罗切斯特先生,几经曲折,有情人终成眷属。在世人眼中，她是一个坚韧不屈的女子，但其性格中也存在着软弱的因素。林黛玉为人处世的原则是忍，步步留心，时刻在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。然而，貌似软弱的黛玉骨子里却暗含许多坚强的部分。简爱是一个敢于反抗、敢于争取的女人，这一点和黛玉极为相似。她们有共同的志向与追求，两人若在同一时期，那必是一生难得的知己。虽然黛玉与宝钗情如姐妹，本是情敌，却能不介怀地互相欣赏。但宝钗与黛玉性格实在太悬殊：宝钗善柔，黛玉善刚；宝钗用屈，黛玉用直；宝钗徇情，黛玉任性；宝钗做面子，黛玉绝尘埃；宝钗收人心，黛玉信天命，不知其他。任是无情也动人。薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭,性格本质与林黛玉截然不同.她们都同样博览诗书,才思敏捷,但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活,而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益,孜孜以求的是富贵荣华.薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻.薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情,但却握有实现婚姻的优势.她以自己的人品和才干,逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富,她所追求的婚姻势在必成.然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻,这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始.在《红楼梦》塑造的中众多个性鲜明、丰满的人物当中，薛宝钗无疑是最难给予评价的一个。你无法像对其他小说人物那样简单的把她归入“好人”或“坏人”之列。一方面，她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀的典范；另一方面，她在骨子里是一个追求现实功利的现实主义者，并且她的现实主义价值观又不象王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前，而是深深地隐藏在封建淑女的外衣之下，具有极大的迷惑性。也正因为如此人们对她褒贬不一，众说纷纭，使薛宝钗这一形象具有了更多的文化阐释意义。而最终的悲剧性结局既表现了封建女性在整个封建大厦倒塌之下的无可逃遁的悲剧命运，又体现了作者对薛宝钗世俗理想的否定和抛弃，从而完成了作者思想感情的升华。“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！”（宝钗所作《柳絮词》）现实生活中有许多像薛宝钗这样世故保己的女子。我认识这样一位女孩。她能够用一张嘴讨得很多人的欢心，加上为人处世，有很多值得我这小辈赞叹和学习的地方。同时，在很多情况下，她为了保障自己的形象和利益，在生活中熟练运用三十六计，让人又爱又憎。黛玉和宝钗两种截然不同的形象，是我们中国女性现处社会的两种方式。如果黛玉活在现代，以她的孤傲清高必然会吃亏。在现在人际关系及其重要的时代，若常讨人不欢喜，那么给的机会和各种条件也是不可能的了。宝钗的圆滑却是十分适合，不论在哪个年代，有人情得人心者总是要事半功倍。比如说金庸笔下的韦小宝，论真才实学不及他身边的朋友，但论机智聪敏、诙谐圆滑，缺无人能及他。《鹿鼎记》以韦小宝为中心人物，就是在强调处世圆滑的重要性。他无真才实学，却凭借机灵摇步他人之上。薛宝钗自然无韦小宝这般，毕竟她性格中还有稳重的一面，虽然圆滑，但却圆滑得让人舒心。但如此一来，人就很容易丧失初心，容易为了迎合别人而轻易改变自己，甚至不设底线。阿谀奉承、太过圆滑之人，总是引起旁人心理反感的，这类人真的很多，大至官员间小至家庭间，即使是在纯净神圣的校园里也难免会有不少。这一社会现象长期与我们共存，是让我十分痛心无奈的。2015央视春节联欢晚会，有多个节目提出反腐，反的就是像薛宝钗这样的人。记得有一个叫《投其所好》的小品。一个小职员正好与大老板兴趣相投，于是科长耐心“劝导”职员成为马屁精一列。其中让我感触最深的一句话就是：“我告诉你，我能清晰地说出每一位领导的喜好、星座、血型、生辰八字。这个，喜欢钓鱼，我就潜到水里往他鱼钩上一条一条挂鱼；这个，喜欢打麻将，我就把把拆听（四声）给他点炮儿；这个，喜欢文玩，我就把我太爷爷的舍利拿来给他穿串；这个，喜欢我，……”活生生的阿谀奉承者。由此看来，若想在世活出一定的风采，我们既不能完全像林黛玉一样孤傲不屈，也不能像薛宝钗一样圆融地与世妥协。我们可以在性格里同时注入这两个人的灵魂，在内有自我坚持，在外与人随和。能够在这两者间平衡，才是处世的最佳方式。第二篇：红楼梦第二回读后感500字对于贾雨村这个角色，开始时是喜欢的。因为他的真性情，甄士隐资助他上京考取功名，他也不会推脱，或者觉得用别人的银子是羞耻的。他坦荡荡地接受，甚至不向恩公打声招呼就在深夜中离开了。待他功成名就时，他也不忘昔日的恩情，特意回去寻找落魄的恩公。甄士隐的岳父都看不起甄士隐了，但贾雨村没有，他还“外谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡”。另外，他也没有忘却当年在他贫困时回顾他的丫鬟，娇杏，甚至在他嫡妻去世后，将娇杏扶作正室夫人。这对于一个丫鬟来说是多大的荣幸啊，可以说是上辈子修来的福气了！此时的贾雨村，还是有良心的。雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。多数官员被参，都是愤世嫉俗，或是潦倒丧志。但贾雨村的表现不同寻常，“那雨村心中虽十分惭