2025年苏科新版选择性必修3历史上册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年苏科新版选择性必修3历史上册阶段测试试卷42考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四总分得分评卷人得分一、选择题(共8题，共16分)1、晚清民国时期，由于梅州市松口镇华侨踊跃捐资助学，当地学校不但收费低廉，甚至免费并聘请名师硕儒或留洋归来的学子做老师，出现了“乡村虽偏僻，但无一二里无童声”的盛况。据此可知A.当地教育经费问题得以解决B.科举制瓦解有利于教育革新C.当地传统教育模式即将瓦解D.华侨家国情怀助力教育发展2、吴承旺在《弘扬中华优秀传统文化的现实意义》中说“外族文化进入中原地区、外城文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀丈化以及西域文化等。”这一材料表明中华文化的特点是A.品格独特，内容优秀B.博大精深，底蕴深厚C.绵延不绝，传承至今D.博采众长，兼收并蓄3、丝绸之路的南线自葱岭向正南通向（）A.阿富汗B.印度C.大食D.波斯4、清初统治者将华侨视为“背弃祖宗庐墓、自外王化”的“弃民”。对荷兰大肆屠杀华侨的暴行不闻不问。19世纪70年代初，秘鲁华侨受到大规模迫害，清政府立即与秘鲁政府交涉，并派官员前往该地调查取证，1874年与秘鲁订立“查办虐待华工专条和商约”。清政府对待华侨态度的变化主要是由于（）A.中国国际地位得到提高B.政府对海外华侨的认识发生改变C.近代外交观念影响中国D.中国新的经济因素社会力量发展5、中华文化博大精深，底蕴深厚，其中的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等诗句，能够体现出的中华文化的内涵主要是（）A.自强不息B.和而不同C.崇德尚贤D.家国情怀6、在汉代，朝鲜半岛官方曾邀请中国医生前去讲学，也有半岛人主动到中国学习中医，朝鲜半岛传统医学著作《东医宝鉴》就是在中国医学典籍《素问》《伤寒论》等的基础上编撰形成的；8世纪时，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了（）A.科举制度影响的深远B.中外经济文化交流互鉴的密切C.东亚文化具有同源性D.中华文明对周边国家的吸引力7、两宋时期部分宋廷诏书。时间内容淳化二年（991）二月“峡路州军于江置撞岸司，贾人舟船至者，每一舟纳百钱已上至一千二百，自今除之。”宣和元年（1119）正月“应客人兴贩米斛，般赴灾伤州县，并免沿路力胜税钱。候丰熟日依旧。”绍兴二十九年（1159）正月“应客贩食米若无他货，并实时放行，应禾谷皆合免税。如有违慢，许民户经监司、御史台越诉，当议重作施行。”

由此可知，两宋时期（）A.赈灾体制做出重大变革B.传统民本思想影响施政C.重农抑商政策受到冲击D.漕运贸易影响商业发展8、春秋时期郑国执政子产命人将刑法铸刻在鼎上并将鼎放到王宫门口，供全国民众观看；公元前449年，古罗马法律条文刻写于12块铜牌之上并悬挂到罗马广场，是为《十二铜表法》。这表明A.成文法体现了文明发展的诉求B.古代东西方开始法治文明交流C.法律文献保证了社会稳定发展D.中国比西方更早产生法治文明评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)9、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共9题，共18分)10、由于诸多因素制约；对外国著作和文本翻译往往带有“误译”与“误读”之处。阅读材料，回答问题。

材料一由生物进化论到社会进化论自“文艺复兴运动”起；欧洲开始独步世界文明的前列；“发现新大陆”后，更开始了世界性的扩张，到十九世纪后半期，欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力，基本上实现了对全球的统治。在那个时代，“生存竞争”；“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”等这样一些思想，很合乎欧洲人的胃口。于是，达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”，被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律，“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”。

19世纪后期严复被派遣到英国留学。从一个“温良恭俭让”的政治文化氛围中；来到一个充满竞争精神的国度，加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的“社会达尔文主义”的浸染，使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较，不能不受影响。他认为：中国应当向欧洲学习的东西，比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的，是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去，这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。

——（据纪坡民《“误译”和“误读”，把“伦理学”丢了——从赫胥黎的〈进化论与伦理学〉到严复的〈天演论〉》整理）材料二马戛尔尼来华的信息传递。

——（据陈雍、熊燕军《信息传递与中国传统官僚的政治心理——以马戛尔尼访华为中心》）综合上述材料，概括指出影响“误读”和“误译”的主要因素11、世界文明具有多样性；包容性；任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。阅读材料，回答问题。

材料一拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》材料二17-18世纪的中西文化交流是一种平等双向式的交流方式，但这种“平等”，不是建立在双方理解基础上，而是在“不得已”情况下的平等方式。第一，欧洲16-17世纪内部连年战争，自顾不暇，况且中国当时所具有的综合国力也使殖民者认识到：中国难以以武力征服，只有平等对待之。另外，欧洲在其崛起之后固执地坚持“欧洲中心论”，他们从内心深处不情愿与中国平等交流。第二，14世纪以后的中国，社会经济发展水平并不低于世界其他任何国家，尤其是中国文化的博大精深，在当时的世界处于领先地位。第三，当时欧洲对中国的认识，一方面通过从中国输入的商品、绘画，如瓷器等工艺品认识中国；另一方面通过商人和传教士的转述。这使得欧洲人对中国的认识就受到扮演文化使者的商人、传教士眼界、观点的局限。因此，早期的中西文化交流受到局限，双方的相互交流是在对彼此一知半解的状态下进行的。——摘编自李晓丹、王育林《17-18世纪中西建筑文化交流中的“中学西传”》（1）根据材料一并结合所学知识；分析拜占庭文明的历史影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括17一18世纪中西方文化“不得已”平等交流的原因。12、阅读下列材料；回答问题。

材料一随着丝绸之路研究的深入；史学界提出了许多新的观点，如下表所示。

。

观点内容。

学者1

丝绸之路不止一条；依据地理位置及其路线，可分为西北陆上“丝绸之路”；西南陆上“丝绸之路”、海上“丝绸之路”

学者2

丝绸之路上商品流通的参与者有汉人；波斯人、突厥人、大食人、鲜卑人等。除了以经商为主的商人；参与丝绸之路商品流通的还有僧侣，他们绝大多数并不以获利为目标，而是以宗教传播为己任。

学者3

三条丝绸之路本身就是由中国独特的自然地理环境造成的；当然也与人文地理环境有关。海上丝路取代陆路，也正是这种环境发展的必然结果。

学者4

丝绸之路中的“丝绸”一词；已不再是中外商业史上交流的商品“丝绸”之狭义，而是一个文化象征符号。所以丝绸之路是沟通中国与域外交流的一个“交通网络”，包括商业；文化和民族迁徙交融这三大功能。

——摘编自耿昇《丝绸之路研究在中国》（1）依据材料一；指出任意两位学者的观点，概括史学界“丝绸之路”研究的主要特点。

材料二利玛窦（左）与徐光启（右）儒服画像。

材料三大西洋陪臣利玛窦谨奏臣本国极远逖闻天朝声教文物用是离本国；航海而来缘音译未通，有同喑哑，僦居学习语言文字，淹留肇庆韶州二府十五年，颇知中国古先圣人之学，于凡经籍亦略诵记伏念堂堂天朝，方且招徕四夷，遂奋志径趋阙廷

——1601年利玛窦给明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以证明“利玛窦推崇中华文化”这一观点？简要说明理由。（至少两点依据）13、阅读材料；完成下列要求。

材料一18世纪中后期；英国殖民者来到澳大利亚。最初，英国将澳大利亚作为流放罪犯的场所。19世纪，英国殖民者在澳大利亚掠夺原住民的土地，建立牧场。1851年，人们在澳大利亚发现了金矿，采矿业迅速发展起来。1788年英国库克船长在悉尼登陆时，居住在澳洲的土著有30万人，500个左右的部落，人们从事狩猎和采集，通过以群体的家族集团形式居住在一起。到了19世纪中叶，澳洲土著只剩下5万多人，白人已经成为当地的主要居民，欧洲文化成为当地文化的主流。

——摘编自《澳洲土著民族的历史与现状》等材料二19世纪中叶后；清政府被迫允许列强在中国招募华工出国。葡萄牙；英国、美国等国的殖民者往往迫使华工签署契约，让华工以未来若干年工资支付运输费用。中国东南沿海的穷苦百姓，或是因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成为苦力。据1939年版的《加州志》载：“今天位于南部的肥沃三角洲地区在未开垦前，一些失意的淘金者集居于此，保值糊口。及1870年，中国工人于建造了中央太平漳铁路后，又接受低工资担任开垦三角洲地区的工作。他们推着单轮车筑起堤防，逐渐全部四十二万五千英亩水草丛生的沼泽地被开拓了。”

——摘编自杨国标、刘汉标、杨安尧《美国华侨史》等（1）根据材料一并结合所学知识；概括英国殖民澳大利亚的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识；简析晚清时期华工出国的历史背景。

（3）根据材料并结合所学知识，简析近代留美华人的历史贡献。14、阅读材料；回答问题。

材料一第二章大地之子——李四光努力向学，蔚为国用；艰难回国路，满腔报国情；甩掉“贫油国”的帽子第四章袁隆平——杂交水稻之父动荡流离的童年；两次重大的选择；安江农校来了一位大学生；禾下乘凉梦成真第五章两弹元勋——邓稼先少年立伟志；西南联大物理系；娃娃博士；青春热血挥洒戈壁第八章中国申奥的见证人——何振梁不卑不亢，为国家尊严而斗争；有礼有节，纵横世界体坛；追梦奥运——摘编自刘世英《10位功勋人物的奇迹背后》材料二所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大干家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。——田海平《从家国天下到命运共同体》（1）根据材料一并结合所学知识；概括新中国成立后爱国主义的表现及其意义。

（2）据材料二，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。15、文化复兴是民族复兴的根基。阅读材料，完成下列要求材料一有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻“道”的本源，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调；提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻“道”的本源，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调；提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》20材料二30世纪

(1)结合材料一和所学知识；概述唐宋儒学复兴运动的基本内涵。分析唐宋儒学复兴运动的历史意义。

(2)结合材料二和所学知识，概括钱穆对待中西文化的态度。简述20世纪30年代文化“中国化”思潮出现的时代背景。年代，中国文化民族主义空前发展，无论学术界、思想界还是政治界，都极力强调文化要民族化或中国化，从而出现了一股强大的文化“中国化”思潮。钱穆为此提出，要实现文化复兴，使中华民族立于世界民族之林，就必须处理好以下两个问题：第一，如何奋起直追，尽快学到欧美西方文化的富强力量，努力把自己国家和民族的地位支撑住；第二，如何学到欧美西方文化的富强力量，而不使自己以“安”为终极理想的传统农业文化之精神斫丧或戕伐了。16、阅读材料，完成下列要求。材料一诺曼征服后，英格兰社会出现三种文字共用现象∶王室及政府机构撰写文书使用法文和拉丁文，罗马教会曾一度极力反对将《圣经》翻译成英语，并对译者进行人身迫害；教会使用拉丁文，教士和社会上层垄断教育，“任何针对普通人的有关初等教育的证据都非常罕见”；民众使用英文，因为民众日常接触的是庄园里的成员，庄园生活与王室的联系非常松散，因此，即便王室想在语言政策上有所动作，其推行效果也会大打折扣。13世纪初，诺曼贵族失去法国领地后，社会语境发生显著变化。英语、法语的使用范围及功能随之发生或快或慢的变化。法语曾一直被认为是英格兰议会撰写重要文书的最佳语言，直至15世纪20年代，几乎所有的请愿书还使用法语。然而到15世纪中叶，印刷术的引进对于伦敦英语的传播具有重大意义。英格兰议会重要文书使用英语已非常普遍，到中世纪晚期英语逐渐上升为英格兰的官方语言。诺曼征服后，英格兰社会出现三种文字共用现象∶王室及政府机构撰写文书使用法文和拉丁文，罗马教会曾一度极力反对将《圣经》翻译成英语，并对译者进行人身迫害；教会使用拉丁文，教士和社会上层垄断教育，“任何针对普通人的有关初等教育的证据都非常罕见”；民众使用英文，因为民众日常接触的是庄园里的成员，庄园生活与王室的联系非常松散，因此，即便王室想在语言政策上有所动作，其推行效果也会大打折扣。13世纪初，诺曼贵族失去法国领地后，社会语境发生显著变化。英语、法语的使用范围及功能随之发生或快或慢的变化。法语曾一直被认为是英格兰议会撰写重要文书的最佳语言，直至15世纪20年代，几乎所有的请愿书还使用法语。然而到15世纪中叶，印刷术的引进对于伦敦英语的传播具有重大意义。英格兰议会重要文书使用英语已非常普遍，到中世纪晚期英语逐渐上升为英格兰的官方语言。英语的发展史是英格兰历史文化发展的一面镜子。早期的盎格鲁——撒克逊方言是英语的最初母体，接着凯尔特语、拉丁语、法语等外来语的涌入，大大丰富了英语的内涵和表达能力，奠定了英语作为英格兰官方语言的结构基础。随着诺曼征服、约翰王失地、英法百年战争等一系列重大政治、经济、文化事件，英语逐渐在欧洲广泛传播。材料二英语的发展史是英格兰历史文化发展的一面镜子。早期的盎格鲁——撒克逊方言是英语的最初母体，接着凯尔特语、拉丁语、法语等外来语的涌入，大大丰富了英语的内涵和表达能力，奠定了英语作为英格兰官方语言的结构基础。随着诺曼征服、约翰王失地、英法百年战争等一系列重大政治、经济、文化事件，英语逐渐在欧洲广泛传播。

(1)根据材料一并结合所学知识；概括影响英格兰官方语言变迁的历史因素。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析“英语的发展史是英格兰历史文化发展的一面镜子”的理由。17、阅读材料，完成下列要求。材料一1900年，梁启超发表《少年中国说》一文，提出：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”“少年中国”这一文化意象或者类似隐喻得到广泛传播。1908年出版的小说《新纪元》,描绘了1999年的中国，称“这个少年新中国，并不是从前老大帝国可比”。1917年，李大钊发表《新中华民族主义》提出，少年的责任“不在保持老大中华之苟延残喘，而在促进少年中华之投胎复活”,呼吁中华少年为“中华民族更生再造”而奋斗。1900年，梁启超发表《少年中国说》一文，提出：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”“少年中国”这一文化意象或者类似隐喻得到广泛传播。1908年出版的小说《新纪元》,描绘了1999年的中国，称“这个少年新中国，并不是从前老大帝国可比”。1917年，李大钊发表《新中华民族主义》提出，少年的责任“不在保持老大中华之苟延残喘，而在促进少年中华之投胎复活”,呼吁中华少年为“中华民族更生再造”而奋斗。——摘编自朱俊瑞、吴秋华《少年中国与青春中华.20世纪初知识分子对中国形象的重构》等1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。材料二1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。

(1)根据材料一并结合所学知识；分析“少年中国说”产生的背景。

(2)根据材料二；指出南京国民政府对待传统文化的态度并进行解释。

(3)根据以上两则材料，结合所学知识，概括其共同之处。18、物种的交流；人口的流动，是世界文明进步的动力。阅读材料，完成下列要求。

材料一玉米传入中国后，起初并没有得到政府的重视和提倡。清代乾隆年间及以后，由于受到人口增长的压力，玉米“接济民食”的功效逐渐得到了某些地方政府官员的认识和重视，并采取措施在所属地区进行提倡和推广。——阎万英、尹英华《中国农业发展》材料二1965年，《移民和归化法》开放的政策精神也为后继的移民法律所继承，之所以被继承，是因为后继的美国历届总统都看到了外来移民对美国社会经济发展做出的重大贡献。1986年，里根总统就曾指出：“外来移民为其他工人增加了就业机会并提高了生活水平，为他们自己和整个国家都带来了益处。”继任的布什总统也持相似的观点。随着90年代美国经济发展，美国不但在吸引高科技人才方面有优惠政策，而且在吸引教育、艺术、体育等人才方面的政策也有所拓宽和鼓励。——朱维维《美国移民政策的演变及其动因》（1）根据材料一并结合所学知识；概括玉米在中国得以传入；推广的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，简析1965年至20世纪末美国移民政策的特点和影响。评卷人得分四、简答题(共3题，共30分)19、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。20、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。21、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、D【分析】【详解】

近代华侨踊跃捐资助学，使学校收费降低，优质师资聚集，偏僻的松口镇初等教育有了很大发展，说明华侨家国情怀助力教育发展，D项正确；当地教育经费问题得以解决只是部分信息，与材料主旨不符，A项错误；材料不能说明科举制瓦解有利于“教育革新”，B项错误；传统教育模式即将瓦解在材料中没有体现，C项错误。2、D【分析】【详解】

材料强调的是中华文化具有包容性，能够与外族文化相互融合，体现了中华文化博采众长、兼收并蓄的特点，故选D；材料突出的是中华文化的包容性，并未体现品格独特、底蕴深厚以及绵延不断等特点，故ABC不符合材料主旨，均排除。3、B【分析】【分析】

【详解】

由所学知识可知，丝绸之路从长安向西进入南线后，到葱岭再向正南折，就到了天竺，即印度，故B正确；阿富汗、大食、波斯从地理位置看，在葱岭西部或西南，不符合题目中“正南”的要求，故排除ACD三项。4、B【分析】【详解】

结合所学知识可知，19世纪70年代初，清政府不再把华侨当作弃民，而是主动调查华侨受迫害事件，并与秘鲁订立“查办虐待华工专条和商约”等，其对待华侨态度转变的主要原因是，政府对海外华侨的认识发生改变，B项正确；19世纪后期，中国半殖民地化不断加深，国际地位并未得到提高，排除A项；近代外交观念的影响并非清政府改变对待华侨态度的主要原因，排除C项；当时国内新的经济因素和社会力量即民族资本主义刚刚产生，其与清政府改变其华侨政策没有直接关系，排除D项。故选B项。5、D【分析】【详解】

根据“哀民生之多艰”、“一寸丹心图报国”、“苟利国家生死以”等信息可知材料中这些内容都体现了对民生和国家的责任心，是家国情怀的表现，D项正确；材料没有体现自强不息、天下为公和崇德尚贤的内涵，排除A、B、C项。故选D项。6、D【分析】【详解】

根据材料可知，中国周边的朝鲜和日本深受中华医学、经典著作及教育制度等文明成果的影响，这体现了中国传统文化对东亚地区的辐射作用，D项正确；材料中涉及的是教育制度而不是选官制度，排除A项；材料中仅提及中国传统文化对朝鲜半岛和日本的影响，B项中“交流互鉴”的说法错误，排除B项；文化具有民族性、多元性特点，C项中“同源性”的说法过于绝对化，排除C项。故选D项。7、B【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：两宋时期（中国）。据本题材料信息可知，淳化二年，撞岸司收取商税不是按照商品的数量和质量，而是笼统的按船收取，这样就使得商税有所减轻，宣和元年，向灾区贩运粮食时，免除五谷力胜税钱，绍兴二十九年，免五谷过税，这些内容体现了政府在施政时考虑到了民生，由此可知，两宋时期传统民本思想影响施政，B项正确；表格中只有宣和元年的诏令涉及到了赈灾问题，而且不能体现赈灾体制变革，排除A项；材料反映的是减免部分商税，政府仍在实行重农抑商政策，不能证明受到冲击，排除C项；据所学知识，漕运指的是利用水道（河道和海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输，材料中是商人贩运粮食，看不出漕运贸易影响商业发展，排除D项。故选B项。8、A【分析】【详解】

子产铸刑鼎将法律公示供民众观看，罗马制定《十二铜表法》做到审判量刑皆有法可依，成文法是适应社会发展趋势而产生的，表明成文法体现了文明发展的诉求，故答案为A项；当时东西方还没有进行法治文明交流，排除B项；C项中的“保证了”说法绝对，材料没有反映法律颁布的社会效果，排除C项；成文法实施，不能代表产生法治文明，因此根据材料难以确定各自的早晚，排除D项。二、判断题(共1题，共2分)9、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共9题，共18分)10、略

【分析】【分析】

【详解】

因素：根据材料一中“十九世纪后半期，欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力，基本上实现了对全球的统治”“‘适者生存’等这样一些思想，很合乎欧洲人的胃口”“达尔文认为仅适用于生物界的‘进化论’，被‘误读’为也是‘人类社会’的普遍规律”，对比“严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，‘进化论’适合于‘生物界’的思想与内容被完全略去，这样，‘进化论’就成为专门适合于‘人类社会’的理论了”可知，作者对材料的选取和运用的不同导致了“误读”“误译”；对比材料二中“（18世纪）英方所要表达的原意”“中方官员翻译稿”，结合所学知识可知，作者的立场和价值观取向不同导致了“误读”“误译”；根据“从一个‘温良恭俭让’的政治文化氛围中，来到一个充满竞争精神的国度，加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的‘社会达尔文主义’的浸染，使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较，不能不受影响”等信息，综合材料一、二可知，影响“误读”和“误译”的主要因素还包括时代环境等。【解析】因素：作者立场不同；作者的价值观取向不同；作者对材料的选取和运用不同；时代环境的影响等。11、略

【分析】【详解】

（1）影响：根据材料“它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上；从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩”“特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统”和所学知识可知，拜占庭文明是古典文明和中世纪文明传承的纽带；促进了东西方文化的交流与融合；保存延续了古希腊罗马的古典文化；有利于近代文艺复兴运动的兴起；对欧洲近代法律影响深远。

（2）原因：根据材料“欧洲16-17世纪内部连年战争，自顾不暇”可归纳出16—17世纪欧洲忙于内部战争自顾不暇；根据材料“14世纪以后的中国，社会经济发展水平并不低于世界其他任何国家”可归纳出中国综合国力强大难以武力征服；根据材料“尤其是中国文化的博大精深，在当时的世界处于领先地位”可归纳出中国的经济文化处于世界领先地位；根据材料“这使得欧洲人对中国的认识就受到扮演文化使者的商人、传教士眼界、观点的局限”可归纳出传播媒介的局限和资料的缺乏使中西方交流存在局限性；结合所学知识可知，欧洲坚持“欧洲中心论”的傲慢理论。【解析】（1）影响：是古典文明和中世纪文明传承的纽带；促进了东西方文化的交流与融合；保存延续了古希腊罗马的古典文化；有利于近代文艺复兴运动的兴起；对欧洲近代法律影响深远。

（2）原因：16—17世纪欧洲忙于内部战争自顾不暇；中国综合国力强大难以武力征服；欧洲坚持“欧洲中心论”的傲慢理论；中国的经济文化处于世界领先地位；传播媒介的局限和资料的缺乏使中西方交流存在局限性。12、略

【分析】【详解】

（1）观点：学者1：根据材料“丝绸之路不止一条；依据地理位置及其路线，可分为西北陆上‘丝绸之路’；西南陆上‘丝绸之路’、海上‘丝绸之路’”可知，丝路位置和路线多样；学者2：根据材料“丝绸之路上商品流通的参与者有汉人、波斯人、突厥人、大食人、鲜卑人等。除了以经商为主的商人，参与丝绸之路商品流通的还有僧侣，他们绝大多数并不以获利为目标，而是以宗教传播为己任”可以得出，丝路上交流的人员和功能繁多；学者3：根据材料“三条丝绸之路本身就是由中国独特的自然地理环境造成的，当然也与人文地理环境有关。海上丝路取代陆路，也正是这种环境发展的必然结果”可知，丝路发展的原因多样；学者4：根据材料“而是一个文化象征符号。所以丝绸之路是沟通中国与域外交流的一个‘交通网络’，包括商业、文化和民族迁徙交融这三大功能”可知，丝路功能多样。特点：根据材料中四种观点可以得出，关于丝绸之路的研究是多角度，开放的；从研究的侧重点来分析，多种观点，研究的侧重点不同，存在多元多样性；从研究的内容分析，研究者之间既有争鸣，也有借鉴，百家争鸣促进了学术进步。

（2）观点：根据材料中利玛窦的事迹以及其上疏内容可知，虽然利玛窦的上疏和他的画像，在一定程度上反映了他对中华文明的态度，但仍不足以证明“利玛窦推崇中华文化”这一观点。理由：从不同角度分析，以利玛窦来中国的目的为切入点为例，利玛窦的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能够支持他的传教活动，为博取明神宗好感，对中华文明可能会多一些溢美之词。【解析】（1）观点：

学者1：丝路位置和路线多样；

学者2：丝路上交流的人员和功能繁多；

学者3：丝路发展的原因多样；

学者4：丝路功能多样。

特点：关于丝绸之路的研究是多角度；开放的；多种观点，研究的侧重点不同，存在多元多样性；研究者之间既有争鸣，也有借鉴，百家争鸣促进了学术进步。

（2）观点：虽然利玛窦的上疏和他的画像；在一定程度上反映了他对中华文明的态度，但仍不足以证明“利玛窦推崇中华文化”这一观点。

理由：角度1：利玛窦的上疏是第一手史料；但他上疏的目的是希望明神宗能够支持他的传教活动，为博取明神宗好感，对中华文明可能会多一些溢美之词。

角度2：即使利玛窦上疏反映了他的真实想法；也是一个孤证，“孤证不立”是历史学科的一个重要原则，还需其他相关的原始材料互相印证。

角度3：利玛窦儒服画像是艺术作品，其证明力有限。（两点依据）13、略

【分析】【详解】

（1）特点：从材料所给时间来看；可归纳出持续时间长；从扩张的规模来看，可归纳出规模不断扩大；根据材料“澳洲土著只剩下5万多人”可归纳出种族灭绝；根据材料“人们在澳大利亚发现了金矿，采矿业迅速发展起来”可归纳出经济掠夺和移植本国生产方式；根据材料“白人已经成为当地的主要居民，欧洲文化成为当地文化的主流”可归纳出文化殖民。

（2）背景：根据材料所给时间和所学知识可知；可从当时黑奴贸易受到限制；工业革命的影响、清政府的腐败、人民生活困难及经济落后等角度进行分析即可。

（3）贡献：根据材料“逐渐全部四十二万五千英亩水草丛生的沼泽地被开拓了”和所学知识可知，可从推动美国西部地区的开发、为美国工业发展提供廉价劳动力、促进了当地经济的发展、传播了中华文化及推动祖国发展等角度进行分析即可。【解析】（1）特点：持续时间长；规模不断扩大；种族灭绝；经济掠夺；移植本国生产方式；文化殖民。

（2）历史背景：黑奴贸易受到限制；西方国家工业革命扩大对劳动力的需求增加；世界市场逐步形成：晚清政府腐朽无能；中国第二次鸦片战争失败；被迫签订《北京条约》；人民生活困苦，难以维持生计；中国经济落后，就业困难。

（3）历史贡献：推动美国西部地区的开发；为美国工业发展提供廉价劳动力，促进了当地经济的发展；传播了中华文化；为后来祖国的革命、独立、建设做出重大贡献。14、略

【分析】【详解】

（1）爱国主义的表现；根据材料一人物的活动进行概括总结即可；

意义可结合所学从政治；经济及外交等方面进行分析归纳；

（2）根据材料“这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大干家国或高于家国的世界意识”可知；“家国同构”是指家国天下和世界意识；

意义可从个人、民族及人类命运共同体等角度进行说明。【解析】（1）表现：坚持党的领导；投身社会主义建设事业；维护国家尊严；

意义：加快中国经济发展速度；增强中国综合国力；提高中国国际地位；

（2）新内涵：家国天下；世界意识；

意义：提升个人道德修养；增强爱国主义精神（国家意识）；增强中华民族凝聚力；关心人类命运共同体等。15、略

【分析】【分析】

(1)

内涵：根据材料“企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统”可归纳出回归儒家本原；根据材料“指责以佛老与儒‘三教皆可尊’的论调”可归纳出排斥佛道；倡导儒学独尊；根据材料“提出以己意解经的‘新儒’取代固守章句注疏之学的‘旧儒’，直追儒经义理”可归纳出用义理取代章句之学；根据材料“以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实”可归纳出将儒家思想与社会现实结合。意义：结合所学知识可知，唐宋儒学复兴运动应对佛道对儒学的冲击，推动理学的兴起。

(2)

态度：根据材料“如何奋起直追；尽快学到欧美西方文化的富强力量，努力把自己国家和民族的地位支撑住”“而不使自己以‘安’为终极理想的传统农业文化之精神斫丧或戕伐了”可归纳出融合西方文化精髓，复兴中华文化。背景：根据材料“20世纪30年代，中国文化民族主义空前发展”和所学知识可知，可从日本侵华日益加剧；抗日救亡运动的兴起、中国文化民族主义的发展等角度进行分析。

【点睛】【解析】(1)内涵：回归儒家本原；排斥佛道；倡导儒学独尊；用义理取代章句之学；将儒家思想与社会现实结合。

意义：应对佛道对儒学的冲击；推动理学的兴起。

(2)态度：融合西方文化精髓；复兴中华文化。

背景：日本侵华日益加剧；抗日救亡运动的兴起；中国文化民族主义的发展。16、略

【分析】【详解】

（1）（1）历史因素：根据材料一“诺曼征服后；英格兰社会出现三种文字共用现象。”得出基督教的传播的影响；根据材料一“13世纪初，诺曼贵族失去法国领地后，社会语境发生显著变化。”得出英法战争的影响；根据材料一“然而到15世纪中叶，印刷术的引进对于伦敦英语的传播具有重大意义。”得出印刷术的引进；根据材料一“英格兰议会重要文书使用英语已非常普遍，到中世纪晚期英语逐渐上升为英格兰的官方语言。”得出国家政治事务的推动；民族国家的形成；根据材料一“民众使用英文，因为民众日常接触的是庄园里的成员，庄园生活与王室的联系非常松散。”得出庄园经济的独立性。

（2）（2）理由：根据材料二“早期的盎格鲁——撒克逊方言是英语的最初母体，接着凯尔特语、拉丁语、法语等外来语的涌入，大大丰富了英语的内涵和表达能力。”得出提高了英国人的表达能力，丰富了英语的内涵；根据材料二“奠定了英语作为英格兰官方语言的结构基础。”得出奠定了英格兰官方语言的结构；根据材料一“英格兰议会重要文书使用英语已非常普遍，到中世纪晚期英语逐渐上升为英格兰的官方语言。”和材料二“随着诺曼征服、约翰王失地、英法百年战争等一系列重大政治、经济、文化事件，英语逐渐在欧洲广泛传播。”得出有利于英格兰民族意识和国家的逐渐形成；而民族意识的形成过程又极大地影响了英语地位的沉浮；结合所学得出为世界文化多元增加了亮色。【解析】(1)历史因素∶基督教的传播；民族国家的形成；英法战争的影响；印刷术的引进；国家政治事务的推动；庄园经济的独立性。（任答四点即可）

(2)理由∶提高了英国人的表达能力，丰富了英语的内涵；奠定了英格兰官方语言的结构；有利于英格兰民族意识和国家的逐渐形成；而民族意识的形成过程又极大地影响了英语地位的沉浮；为世界文化多元增加了亮色。（言之有理即可）17、略

【分析】【详解】

（1）根据材料信息可知；梁启超；李大钊等人指出当时中国是苟延残喘的“老大中国”，对少年中国充满期望。结合20世纪早期的时代特征，可以从政治、经济、思想等领域进行分析；政治上，列强侵略，封建统治腐朽，各阶级阶层进行探索；经济上落后；思想上，西方启蒙思想、马克思主义传入。

（2）第一小问；根据材料“复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力”；“国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着‘复兴中华民族’的旗号”可得出，借助传统文化实现民族复兴。第二小问，从背景、影响等角度对南京国民政府关于传统文化的态度进行简要分析；背景方面，经历第一次世界大战、新文化运动、五四运动的中国，各类思潮和主义风行，文化理念呈现多元化；影响方面，从民族意识、民主革命进程、经济等角度进行分析。

（3）结合所学知识可得出，“少年中国说”和南京国民政府对传统文化的相关态度都体现了近代知识分子对民族复兴的期望；有利于促进民族觉醒与思想解放，推动了中国近代社会变革。【解析】(1)背景：西方列强的侵略；民族危机日益加深；封建专制统治和经济的落后；中国各个阶层进行了救亡图存的斗争与探索；西方各种思潮以及马克思主义在中国的传播，成为不同社会群体的思想武器。

(2)态度：借助传统文化实现民族复兴。

解释：经历第一次世界大战；新文化运动、五四运动的中国；各类思潮和主义风行，文化理