第9课《桃花源记》知识点梳理及练习-八年级语文下册古诗文专题期中期末复习(部编版)学生版+解析

第9课《桃花源记》知识点梳理及练习一、文学常识陶渊明（约365-427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。二、三行对译原文：晋太元中，武陵人捕鱼为(wéi)业。缘(yuán)溪行，忘路之远近。为：作为。缘：顺着，沿着。之：结构助词，的。译文：东晋太元年间，武陵县有个人靠捕鱼谋生。有一天，他顺着溪水划船，忘了路程的远近。原文：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。数：几。杂：别的。鲜美：新鲜美好。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。译文：忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，新鲜美好，落花纷纷。原文：渔人甚异之。复前行，欲穷其林。异：惊异、诧异，这里是对……感到惊异的意思。之：它,代词,所看到的景象。复：又。前，词类活用：方位名词，用作状语，向前。欲穷其林：想要走到那片林子的尽头。欲：想要。穷：尽。词类活用：形容词作动词，走完。欲穷其林，其（代词，这、那）。译文：渔人对此感到很惊异，又继续往前走，想要走到那片林子的尽头。原文：林尽水源，便得一山。山有小口，（小口）仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。仿佛：隐隐约约，形容看不真切。舍：放弃，离开。才通人：仅容一人通过，才：仅仅、只。豁然开朗：由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。译文：桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。原文：土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。俨(yǎn)然：整齐的样子。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。交通：古义：交错相通。相闻：可以相互听到。闻：听见桑竹之属：之，代词，这。属：类。译文：土地平坦开阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子这类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。原文：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。其，代词，这，代指桃花源）悉：全，都。如：好像。黄发垂髫：指老人和小孩。黄发：指老人。垂髫：指小孩。并：全部，都。怡然：安适愉快的样子。译文：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人一样。老人和孩子都安适愉快，自得其乐。原文：见渔人【省】，乃大惊，问所从来，具答之。乃：于是，就。具：详细。译文：（那里的人）见了渔人，就（感到）非常惊讶，问渔人从哪里来。（渔人）详细地回答他们。原文：便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。要：通“邀”，邀请。设：摆设。闻：听说。咸：全，都。问讯：打听消息。译文：（有人）就邀请渔人到自己的家去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，都来打听消息.原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。自：自己。云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：妻子和儿女。邑人：同乡人。绝境：与人世隔绝的地方。遂与外人间(jiàn)隔：于是就同外界的人隔绝了。遂：于是、就。间隔：隔绝、不通音讯。译文：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。原文：问今是何世【省】，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻【省宾语】。皆叹惋(wǎn)。今：如今，现在。乃：竟然。无论：古义：不要说，更不必说。为具言：向（桃花源中人）详细地说出。为：对，向。皆：都。叹惋：感叹惋惜。译文：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人向他们详细地说出自己听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。原文：余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去【省】。此中人语(yù)云【省】：“不足为外人道也。”余人各复延至其家，其（代词，他们的）延：邀请。语：动词，告诉不足：不值得，不必。为：对，向。道：说。译文：其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞离开。（临别时）村中人告诉渔人说：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡(jùn)下，诣(yì)太守，说如此。既：已经，……以后。得其船，其（他的，代渔人的）。扶：沿着、顺着。向：先前的。（囊）志：做记号。之：音节助词，无实义及郡下：到了郡城。及：到。郡，指武陵郡。诣(yì)：拜访。译文：（渔人）出来后，找到他的船，就顺着旧路划回去，(一路上)处处做了记号。到了郡里，去拜访太守，报告了这些情况。原文：太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。即：立刻。太守及遣人随其往，其（代词，他）向：古义：先前的。志：做的标记。遂：竟然。译文：太守立即派人跟着他去，寻找先前做的标记，竟迷失了(方向)，再也找不到（通往桃源的）路了。原文：南阳刘子骥(jì)，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。之：代词，这件事。规：打算，计划。未果：没有实现。果：实现。寻：随即，不久（副词）。问津：询问渡口。这里是“访求，探求”。津，渡口。译文：南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。三、朗读节奏停顿1.武陵人/捕鱼为业。2.缘溪/行，忘/路之远近。3.土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池桑竹之属。4.阡陌/交通,鸡犬/相闻。5.黄发/垂髫，并/怡然自乐。6.自云/先世避秦时乱。7.率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂与外人/间隔。8.问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。四、文言知识归纳（一）通假字要：同“邀”，邀请。（二）古今异义1.穷（古义：穷尽；今义：贫穷）2.无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）3.妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）4.绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）5.鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）6.交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）7.不足（古义：不值得；今义：不够）8.外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）9.仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）（三）一词多义1.寻：（1）寻向所志：动词，寻找（2）寻病终：副词“不久”。2.舍：（1）便舍（shě）船：离开。（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。3.中：（1）中无杂树：“中间”。（2）晋太元中：“年间”。（3）其中往来种作：“里面”。4.志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。5.之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。（3）处处志之：语气助词，不译。（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。（5）有良田美池桑竹之属：这。（6）具答之：代词，代指桃花源人。6.为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。（3）此人一一为（wèi）具言所闻：介词，对、向。7.乃：（1）乃大惊：于是。（2）乃不知有汉：竟然。8.遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。（2）遂迷：“终于”。（3）后遂无问津者：“就”。9.得：（1）便得一山：得到，引申为看见。（2）得其船：得到，引申为找到。10.闻：（1）鸡犬相闻：听见。（2）闻有此人：听说。（四）多词一义1.缘溪行、便扶向路：沿着，顺着2.便要还家、延至其家：要通“邀”，邀请。3.悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都4.此中人语云、不足为外人道也：说5.便扶向路、遂与外人间隔：于是，就（五）词语活用1.尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。2.异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。3.前（复前行）：方位名词作状语，向前。4.穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）5.志（处处志之）：名词作动词，做标记。6.果（未果）：名词作动词，实现。7.语（此中人语云）：名词作动词，告诉8.黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人9.垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩（六）特殊句式1)判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）2)省略句省主语：1.山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。）2.便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。）省宾语：1.问所从来（是“问之所从来”的省略。）省介词：1.林尽水源（是"林尽于水源"的省略。)五、内容理解1.描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2.描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3.表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。4.课文以什么为线索？怎样划分结构？课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，访问桃源，再寻桃源的时间顺序。5.“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？答：为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。6.留白是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏留白，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法？试简要分析。答：例如：此人一一为俱言所闻，皆叹惋。“具言”的内容和“叹惋”的内容都没有具体体现，但读者都会结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。7.“此中人语云：‘不足为外人道也？’”表现了桃源人怎样的心理？作用是什么？答：表现了桃花源人不愿让外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰桃花源的祥和安宁的生活。作用是设下悬念，使故事更加离奇神秘。也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。8.桃花源这一理想社会的特点是什么？答：（1）没有剥削，没有压迫，社会安定。（2）人民安居乐业，和睦相处，平等自由。（3）化境优美，土地肥沃，资源丰富。9.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？豁然开朗10.出自本文的成语世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。怡然自乐：形容高兴而满足。与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。11.中心思想：本文描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，体现了人们对理想社会的追求与向往，也曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，反映了作者消极避世的思想。《桃花源记》练习一、基础达标1.默写。（1）写出桃花林自然景色的语句是：_______________，_______________，_______________，_______________。（2）描写桃花源生活环境的句子是：_______________，_______________，_______________、_______________、_______________。_______________，_______________。（3）文中描写桃花源老人小孩生活状态的句子是：_______________，_______________。2.下列句子中，加下划线词语解释正确的一项是（

）A.渔人甚异之

异：名词活用作动词，对……感到惊异。

B.复前行

前：方位名词作状语，向前。

C.欲穷其林

穷：形容词用作动词，贫穷。

D.处处志之

志：名词，标记。3.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（

）A.武陵人/捕鱼为业 B.问/今是何世 C.率妻子邑人/来此绝境 D.后遂无问/津者4.下列对文化常识的表述不正确的一项是（

）A.记，古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解。

B.陶渊明，东晋诗人、散文家，字元亮，世称“靖节先生”，因宅子旁边种有五棵柳树，又自号“柳泉居士”。

C.黄发垂髫，指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。

D.世外桃源，指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。二、文言文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。——（选自《桃花源记》）【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自《大道之行也》）1.解释下列加点词。①缘溪行______________

②渔人甚异之______________③选贤与能______________

④男有分______________2.下列句子中加点词语古今词义没有发生变化的一项是（

）A.芳草鲜美 B.阡陌交通C.率妻子邑人来此绝境 D.并怡然自乐3.用“/”为下面的句子划分朗读节奏。（限断两处）率妻子邑人来此绝境4.翻译下面的句子。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。_________________________________________________________________________________（2）故人不独亲其亲，不独子其子。_________________________________________________________________________________5.理解文意，用原文语句填空。（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：__________________________________________________。（2）孟子有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”【乙】文中与之异曲同工的句子是：____________________________________________________________。6.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。（示例）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】

南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一润水，水南有二石囷①，一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说困中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。

长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，人穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。

【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。1.用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）

一闭一开水深广不得渡2.解释下列句子中加点词。

①黄发垂髫_____________②率妻子邑人来此绝境_____________

③尝采药至衡山_____________④深入忘反_____________3.用现代汉语翻译下列句子。

①阡陌交通，鸡犬相闻。

_________________________________________________________________________________②深山中有人迹，异之。

_________________________________________________________________________________4.【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的______________一词相仿。5.【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第9课《桃花源记》知识点梳理及练习一、文学常识陶渊明（约365-427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。二、三行对译原文：晋太元中，武陵人捕鱼为(wéi)业。缘(yuán)溪行，忘路之远近。为：作为。缘：顺着，沿着。之：结构助词，的。译文：东晋太元年间，武陵县有个人靠捕鱼谋生。有一天，他顺着溪水划船，忘了路程的远近。原文：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。数：几。杂：别的。鲜美：新鲜美好。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。译文：忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，新鲜美好，落花纷纷。原文：渔人甚异之。复前行，欲穷其林。异：惊异、诧异，这里是对……感到惊异的意思。之：它,代词,所看到的景象。复：又。前，词类活用：方位名词，用作状语，向前。欲穷其林：想要走到那片林子的尽头。欲：想要。穷：尽。词类活用：形容词作动词，走完。欲穷其林，其（代词，这、那）。译文：渔人对此感到很惊异，又继续往前走，想要走到那片林子的尽头。原文：林尽水源，便得一山。山有小口，（小口）仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。仿佛：隐隐约约，形容看不真切。舍：放弃，离开。才通人：仅容一人通过，才：仅仅、只。豁然开朗：由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。译文：桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。原文：土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。俨(yǎn)然：整齐的样子。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。交通：古义：交错相通。相闻：可以相互听到。闻：听见桑竹之属：之，代词，这。属：类。译文：土地平坦开阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子这类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。原文：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。其，代词，这，代指桃花源）悉：全，都。如：好像。黄发垂髫：指老人和小孩。黄发：指老人。垂髫：指小孩。并：全部，都。怡然：安适愉快的样子。译文：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人一样。老人和孩子都安适愉快，自得其乐。原文：见渔人【省】，乃大惊，问所从来，具答之。乃：于是，就。具：详细。译文：（那里的人）见了渔人，就（感到）非常惊讶，问渔人从哪里来。（渔人）详细地回答他们。原文：便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。要：通“邀”，邀请。设：摆设。闻：听说。咸：全，都。问讯：打听消息。译文：（有人）就邀请渔人到自己的家去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，都来打听消息.原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。自：自己。云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：妻子和儿女。邑人：同乡人。绝境：与人世隔绝的地方。遂与外人间(jiàn)隔：于是就同外界的人隔绝了。遂：于是、就。间隔：隔绝、不通音讯。译文：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。原文：问今是何世【省】，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻【省宾语】。皆叹惋(wǎn)。今：如今，现在。乃：竟然。无论：古义：不要说，更不必说。为具言：向（桃花源中人）详细地说出。为：对，向。皆：都。叹惋：感叹惋惜。译文：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人向他们详细地说出自己听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。原文：余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去【省】。此中人语(yù)云【省】：“不足为外人道也。”余人各复延至其家，其（代词，他们的）延：邀请。语：动词，告诉不足：不值得，不必。为：对，向。道：说。译文：其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞离开。（临别时）村中人告诉渔人说：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡(jùn)下，诣(yì)太守，说如此。既：已经，……以后。得其船，其（他的，代渔人的）。扶：沿着、顺着。向：先前的。（囊）志：做记号。之：音节助词，无实义及郡下：到了郡城。及：到。郡，指武陵郡。诣(yì)：拜访。译文：（渔人）出来后，找到他的船，就顺着旧路划回去，(一路上)处处做了记号。到了郡里，去拜访太守，报告了这些情况。原文：太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。即：立刻。太守及遣人随其往，其（代词，他）向：古义：先前的。志：做的标记。遂：竟然。译文：太守立即派人跟着他去，寻找先前做的标记，竟迷失了(方向)，再也找不到（通往桃源的）路了。原文：南阳刘子骥(jì)，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。之：代词，这件事。规：打算，计划。未果：没有实现。果：实现。寻：随即，不久（副词）。问津：询问渡口。这里是“访求，探求”。津，渡口。译文：南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。三、朗读节奏停顿1.武陵人/捕鱼为业。2.缘溪/行，忘/路之远近。3.土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池桑竹之属。4.阡陌/交通,鸡犬/相闻。5.黄发/垂髫，并/怡然自乐。6.自云/先世避秦时乱。7.率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂与外人/间隔。8.问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。四、文言知识归纳（一）通假字要：同“邀”，邀请。（二）古今异义1.穷（古义：穷尽；今义：贫穷）2.无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）3.妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）4.绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）5.鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）6.交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）7.不足（古义：不值得；今义：不够）8.外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）9.仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）（三）一词多义1.寻：（1）寻向所志：动词，寻找（2）寻病终：副词“不久”。2.舍：（1）便舍（shě）船：离开。（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。3.中：（1）中无杂树：“中间”。（2）晋太元中：“年间”。（3）其中往来种作：“里面”。4.志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。5.之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。（3）处处志之：语气助词，不译。（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。（5）有良田美池桑竹之属：这。（6）具答之：代词，代指桃花源人。6.为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。（3）此人一一为（wèi）具言所闻：介词，对、向。7.乃：（1）乃大惊：于是。（2）乃不知有汉：竟然。8.遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。（2）遂迷：“终于”。（3）后遂无问津者：“就”。9.得：（1）便得一山：得到，引申为看见。（2）得其船：得到，引申为找到。10.闻：（1）鸡犬相闻：听见。（2）闻有此人：听说。（四）多词一义1.缘溪行、便扶向路：沿着，顺着2.便要还家、延至其家：要通“邀”，邀请。3.悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都4.此中人语云、不足为外人道也：说5.便扶向路、遂与外人间隔：于是，就（五）词语活用1.尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。2.异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。3.前（复前行）：方位名词作状语，向前。4.穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）5.志（处处志之）：名词作动词，做标记。6.果（未果）：名词作动词，实现。7.语（此中人语云）：名词作动词，告诉8.黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人9.垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩（六）特殊句式1)判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）2)省略句省主语：1.山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。）2.便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。）省宾语：1.问所从来（是“问之所从来”的省略。）省介词：1.林尽水源（是"林尽于水源"的省略。)五、内容理解1.描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2.描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3.表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。4.课文以什么为线索？怎样划分结构？课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，访问桃源，再寻桃源的时间顺序。5.“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？答：为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。6.留白是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏留白，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法？试简要分析。答：例如：此人一一为俱言所闻，皆叹惋。“具言”的内容和“叹惋”的内容都没有具体体现，但读者都会结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。7.“此中人语云：‘不足为外人道也？’”表现了桃源人怎样的心理？作用是什么？答：表现了桃花源人不愿让外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰桃花源的祥和安宁的生活。作用是设下悬念，使故事更加离奇神秘。也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。8.桃花源这一理想社会的特点是什么？答：（1）没有剥削，没有压迫，社会安定。（2）人民安居乐业，和睦相处，平等自由。（3）化境优美，土地肥沃，资源丰富。9.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？豁然开朗10.出自本文的成语世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。怡然自乐：形容高兴而满足。与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。11.中心思想：本文描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，体现了人们对理想社会的追求与向往，也曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，反映了作者消极避世的思想。《桃花源记》练习一、基础达标1.默写。（1）写出桃花林自然景色的语句是：_______________，_______________，_______________，_______________。（2）描写桃花源生活环境的句子是：_______________，_______________，_______________、_______________、_______________。_______________，_______________。（3）文中描写桃花源老人小孩生活状态的句子是：_______________，_______________。【答案】（1）夹岸数百步

中无杂树

芳草鲜美

落英缤纷

（2）土地平旷

屋舍俨然

有良田

美池

桑竹之属

阡陌交通

鸡犬相闻

（3）黄发垂髫

并怡然自乐2.下列句子中，加下划线词语解释正确的一项是（

）A.渔人甚异之

异：名词活用作动词，对……感到惊异。

B.复前行

前：方位名词作状语，向前。

C.欲穷其林

穷：形容词用作动词，贫穷。

D.处处志之

志：名词，标记。【答案】B；【解析】A．异：形容词的意动用法，对……感到惊异。C．穷：形容词用作动词，穷尽，走到……尽头。D．志：名词作动词，做记号。

3.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（

）A.武陵人/捕鱼为业 B.问/今是何世 C.率妻子邑人/来此绝境 D.后遂无问/津者【答案】D；【解析】D项停顿不正确，“问津者”是一个具有独立意义的语言单位，中间不能停顿，应为：后遂无/问津者（谓语部分和宾语部分断开）。

4.下列对文化常识的表述不正确的一项是（

）A.记，古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解。

B.陶渊明，东晋诗人、散文家，字元亮，世称“靖节先生”，因宅子旁边种有五棵柳树，又自号“柳泉居士”。

C.黄发垂髫，指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。

D.世外桃源，指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。【答案】B；【解析】

陶渊明自号“五柳先生”。“柳泉居士”是蒲松龄的别号。二、文言文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。——（选自《桃花源记》）【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自《大道之行也》）1.解释下列加点词。①缘溪行______________

②渔人甚异之______________③选贤与能______________

④男有分______________2.下列句子中加点词语古今词义没有发生变化的一项是（

）A.芳草鲜美 B.阡陌交通C.率妻子邑人来此绝境 D.并怡然自乐3.用“/”为下面的句子划分朗读节奏。（限断两处）率妻子邑人来此绝境4.翻译下面的句子。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。_________________________________________________________________________________（2）故人不独亲其亲，不独子其子。_________________________________________________________________________________5.理解文意，用原文语句填空。（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：__________________________________________________。（2）孟子有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”【乙】文中与之异曲同工的句子是：____________________________________________________________。6.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。（示例）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.①沿着

②感到惊讶，以……为异

③同“举”，推举

④职分，职守

2.D

3.率/妻子邑人/来此绝境。

4.（1）老人和小孩个个都安闲快乐。（2）所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

5.（1）阡陌交通，鸡犬相闻

（2）故人不独亲其亲，不独子其子

6.示例1：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中的社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中“盗窃乱贼而不作”。示例2：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中老人和孩子生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。【解析】1.考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：沿着溪水划船而行。缘：沿着，顺着；（2）句意为：渔人对此感到非常诧异。异：感到惊讶，以……为异；（3）句意为：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：通“举”，选举，推举；（4）句意为：男子有职务。分：职分，指职业、职守。2.考查古今异义词的理解。A.鲜美，古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味；B.交通，古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称；C.绝境，古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方；D.怡然，古今义均为：安适自在的样子；故选D。3.考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。句意：带领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。“率”为动词，作谓语，“妻子邑人”为名词，作宾语，“来此绝境”作为补充；划分为：率/妻子邑人/来此绝境。4.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：黄发垂髫，指老人和小孩；并，都；怡然，愉快、高兴的样子。（2）句重点词语：故，所以；第一个“亲”用作动词，以……为亲；第二个“亲”之父母；第一个“子”用作动词，以……为子；第二个“子”指子女。5.考查筛选句子的能力。作答时要求在理解文章内容的基础上结合语境，找到答案区域并筛选出符合题目要求的句子即可。（1）“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”，意思是荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。根据诗句中的“交通，鸡犬”可知，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。意思是田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。（2）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，意思是我孝敬我家里的长辈，我也会像孝敬我家长辈一样，去孝敬其他没有血缘关系的老人，我爱我家里的孩子，我也会像爱我的孩子一样也爱护别的孩子！根据“老”“幼”这两个词可知，【乙】文中与之异曲同工的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子。意思是所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。6.考查比较阅读的能力。解答此题的关键是在通晓两文大意的基础上，结合题目的提示，抓住关键语句来分析。【乙】文中所说的“大同”，指的就是：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心（物尽其用，人尽其力）。作答时可选择【甲】文中能体现其“大同”特点的句子仿照示例作答。如“黄发垂髫，并怡然自乐”对应“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”；“阡陌交通，鸡犬相闻”对应“盗窃乱贼而不作”；“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”对应“男有分，女有归”。据此作答言之有理即可。示例一：从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”一句中可以看出桃花源中人的中年人都各有职务，老人小孩都安闲快乐，这就是大同社会中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。示例二：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。【参考译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。（二）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】

南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一润水，水南有二石囷①，一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说困中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。

长沙醴陵县有小水，有二人乘