2025年沪教版选择性必修3历史上册阶段测试试卷含答案

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A.是欧亚间直接交流的重要通道B.促进了中国与南亚地区的联系C.属于海上丝绸之路的重要分支D.成为游牧民族迁移的重要路线评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)8、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共8题，共16分)9、（历史选修2：20世纪的战争与和平）

材料第二次世界大战是对殖民主义的致命打击。战争期间；反法西斯同盟通过一系列声明，宣言等，支持殖民地半殖民地的独立要求。1945年6月通过的《联合国宪章》强调“促成国际合作，以解决国际间属于经济；社会、文化及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。”二战后，英帝国很快解体，法国也不得不承认印度支那、阿尔及利亚等法属殖民地独立。1955年万隆亚非会议隆重举行，通过《关于促进世界和平和合作的宣言》，引申和发展了和平共处五项原则，提出了各国和平相处友好合作的十项原则，60年代非洲的民族独立运动风起云涌，仅1960年就有17个非洲国家独立，这一年被称为“非洲年”。1945—1991年，全世界有90多个国家摆脱了殖民统治获得独立，以惊人的速度摧毁了世界殖民体系。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史（现代史编下》（1）根据材料；概括战后世界殖民体系崩溃的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析世界殖民体系崩溃的历史意义。10、联合国教科文组自2000年来；通过庆祝“世界母语日”（每年2月21日）来宣传世界语言和文化多样性。

材料一中国是一个文明古国，古汉语的传播历史悠久。两千多年前，《周礼》及《札记》中就提到“通译”。东汉初年，随着佛教等宗教文化传播，也有大批外国人或外族人到中国学习汉语，唐代达到一个顶峰，明清也出现过热潮。追溯外国的汉语教学历史，早在公元372年朝鲜就正式设立太学讲授汉语；公元l世纪至10世纪佛教传入越南，为研读佛经，越南人开始学习汉语和汉字；据史料记载，大约公元一世纪，我国汉字开始传入日本。古汉语的传播促进了日语中的平假名、片假名的产生；丰富了日语词汇；对日本语音也有一些影响。——李文《跨文化语境中古汉语传播的语言学意义》材料二近代以来中国外语教育的六次高潮

材料三随着中国英语教育的发展，中式英语应运而生。英语的国际化与本土化之间必定存在着辩证关系，中式英语也必然有着自身的现实价值和潜在价值。总部位于美国的全球语言监测机构（GLM）的报告称，逐字翻译的中式英语Longtimenosee!（好久不见），FourBooks（四书），FiveClassics（五经），ImperialExaminationSystem（科举制度），FamilyFontractResponsibilitySystem（家庭联产承包责任制），OneChinaPolicy（一个中国政策），KnowledgeEconomy.（知识经济），PeacefulRising（和平崛起）等等，现己成为标准的英文词组。——据颜研、余承法《“中式英语”的认知学阐释》整理（1）据材料一；古汉语的对外传播有何特点？结合所学知识简要分析中国古代汉语不断外传的原因有哪些？

（2）运用所学知识说明材料二所反映的中国社会的时代变迁。（任选三个时期）由此指出教育发展所产生的影响。

（3）综上所述，就中式英语的产生从文明演进的角度谈谈你的见解。11、阅读材料；完成下列要求：

材料一明末清初；“中国民间信仰问题”在东西方文化首次深层碰撞中被西方传教士提了出来，他们是全盘否定中国民间信仰的始作俑者，把其一概看成“迷信”；“迷信；愚昧、落后”的大帽子全都扣在千千万万民间信仰的老百姓头上。这种“西方成见”，盛行于民国近现代思想界，充满了强烈的政治色彩与意识形态批判倾向。近年来，我国学者策略地以“非物质文化遗产”名义，为民间信仰“去污名化”。

——摘编自《关于中国民间信仰研究的若干思考》材料二20世纪；“南洋地区”即东南亚华人社会里，大量源自中国故乡的民间信仰形态现已成为表达与强化“华族”（华裔）认同的主要载体，以及促进所在地文化对话的重要媒介。妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，在促进海峡两岸交流与合作的过程中，妈祖信仰扮演了重要角色，妈祖被诗意地称为“海峡和平女神”。

——《信仰复兴与信仰自觉——中国民间信仰的新世纪观察》（1）根据材料一并结合所学知识；简述中国民间信仰被中国近现代全盘否定的历史背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明当代我国学者为中国民间信仰“去污名化”的重要意义。12、阅读材料；回答下列问题。

材料对印第安人来说美洲不是新大陆；4万年前就有了他们生活的足迹。在被欧洲“发现”前，占美洲原住民绝大多数的印第安人大约有4000万人，其中在拉丁美洲约2500万人。欧洲人和非洲人陆续来到美洲，到17世纪中叶拉美的印第安人为950万人

南北美洲的移民分布（单位：百万）

。

白人。

黑人。

1835年。

1935年。

1835年。

1935年。

北美洲。

13.8

124.3

2.6

12.4

中美洲。

1.9

6.9

2.7

8.4

南美洲。

2.9

40.9

4.5

18.7

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·从史前史到21世纪》依据材料和所学知识，归纳美洲人口变化的特点并分析其原因。13、阅读下列材料：

材料一孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。——陈独秀《复辟与尊孔》材料二世界各地的孔子学院开办情况表（截至2009.10月）。地区。

亚洲。

欧洲。

美洲。

非洲。

大洋洲。

数量（单位：所）

70

94

87

21

10

请回答：

（1）据材料一；指出陈独秀对传统儒学的态度。

（2）材料二中孔子学院在全球开办的原因是什么？我们应如何对待以儒学为代表的传统文化？14、阅读材料；回答问题。

材料一第二章大地之子——李四光努力向学，蔚为国用；艰难回国路，满腔报国情；甩掉“贫油国”的帽子第四章袁隆平——杂交水稻之父动荡流离的童年；两次重大的选择；安江农校来了一位大学生；禾下乘凉梦成真第五章两弹元勋——邓稼先少年立伟志；西南联大物理系；娃娃博士；青春热血挥洒戈壁第八章中国申奥的见证人——何振梁不卑不亢，为国家尊严而斗争；有礼有节，纵横世界体坛；追梦奥运——摘编自刘世英《10位功勋人物的奇迹背后》材料二所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大干家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。——田海平《从家国天下到命运共同体》（1）根据材料一并结合所学知识；概括新中国成立后爱国主义的表现及其意义。

（2）据材料二，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。15、阅读材料，回答问题。材料一汉武帝时期，山东遭受黄河水害，连续数年歉收。武帝颁布诏书，允许饥民流徙就食于江淮间并可以定居。两汉之际，中原兵争激烈，人民纷纷“避乱扬州”。从东汉至西晋初期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族内迁，居住在今甘肃、陕西、山西以至河北、辽宁等长城以南的广大地区。唐天授二年，徙雍、同、秦等汉武帝时期，山东遭受黄河水害，连续数年歉收。武帝颁布诏书，允许饥民流徙就食于江淮间并可以定居。两汉之际，中原兵争激烈，人民纷纷“避乱扬州”。从东汉至西晋初期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族内迁，居住在今甘肃、陕西、山西以至河北、辽宁等长城以南的广大地区。唐天授二年，徙雍、同、秦等7120州数十万户到洛阳，以实京都长安。自开元年间到五代宋初，全国各道、州置县计20个，其中北方100县，南方却达县之多。南宋时，“北人过海外，是岁不还者，谓之住蕃”，有的“住蕃虽十年不归”。——摘编自张岂之《中国历史》“西汉大规模人口迁徙’’部分史料整理。材料二“西汉大规模人口迁徙’’部分史料整理年代迁徙情况史料出处高帝九年

（公元前198年）迁楚国和齐国贵族昭、屈、景、怀、田10余万人于关中，并迁官吏2000石、巨富者和豪杰于长安周围的皇帝陵，此后成为定制。《汉书·高帝纪下》

《汉书·刘敬传》

《汉书·地理志下》景帝五年

（公元前152年）募民迁阳陵。《汉书·景帝传》武帝元朔二年

（公元前127年）迁郡国豪杰及家资在300万以上者于茂陵。《汉书·武帝纪》武帝太始元年

（公元前96年）迁郡国吏民豪杰于茂陵等地。

注：阳陵、茂陵位于长安周围。

(1)根据材料一并结合所学知识；概括西汉至两宋人口迁移的特点。

(2)根据材料二并结合所学知识，简析汉初至汉武帝时期大规模人口迁徙的历史意义。16、阅读材料，完成下列要求。材料一查尔斯·威廉·埃利奥特（1834～1926），1869～1909年担任哈佛大学校长。他认为：“学生只有拥有自由，才能具备自我引导和控制自己行为的责任感”，在他的推动下，哈佛大学全面实行选修制，小班授课，到1895年，哈佛大学的学生只有英语和现代外语为必修课，其它均为选修课。传统学院一名教授讲授多门课程，虽广博但并不精深，自由选修制下的哈佛本科教师，致力于改进教学方法，进行专业化教学，以学科为基础划分的教学组织得以产生。内战后的美国急需高级技术人才，他逐步转移教育重心，40年间哈佛大学新增有教育、建筑、林业、矿物学、生理学、经济和商业等11个实用学科系别。查尔斯·威廉·埃利奥特（1834～1926），1869～1909年担任哈佛大学校长。他认为：“学生只有拥有自由，才能具备自我引导和控制自己行为的责任感”，在他的推动下，哈佛大学全面实行选修制，小班授课，到1895年，哈佛大学的学生只有英语和现代外语为必修课，其它均为选修课。传统学院一名教授讲授多门课程，虽广博但并不精深，自由选修制下的哈佛本科教师，致力于改进教学方法，进行专业化教学，以学科为基础划分的教学组织得以产生。内战后的美国急需高级技术人才，他逐步转移教育重心，40年间哈佛大学新增有教育、建筑、林业、矿物学、生理学、经济和商业等11个实用学科系别。——摘编自高黎、汪霞：《查尔斯·威廉·埃利奥特的本科教育思想与实践》梅贻琦（1889～1962），被誉为清华大学的“终生校长”。梅贻琦出身书香门第，受儒学文化浸染甚深，1909年“庚款兴学”留美教育的兴起，梅贻琦成为首批留美学生中的一员。梅贻琦拓展和实践了蔡元培先生“学术自由、兼容并包”的大学办学理念，将大学生存与发展的希望寄托在大师身上，被“三破格”的华罗庚即是典例。他创立了被外界称为“教授治校”的校务委员会制度，这种集体领导的民主制度，极大地推动了学校的发展。他在主张学术独立、自由教育的同时，在抗战的时代背景下极力推行通才教育以满足社会、国家的需要。材料二梅贻琦（1889～1962），被誉为清华大学的“终生校长”。梅贻琦出身书香门第，受儒学文化浸染甚深，1909年“庚款兴学”留美教育的兴起，梅贻琦成为首批留美学生中的一员。梅贻琦拓展和实践了蔡元培先生“学术自由、兼容并包”的大学办学理念，将大学生存与发展的希望寄托在大师身上，被“三破格”的华罗庚即是典例。他创立了被外界称为“教授治校”的校务委员会制度，这种集体领导的民主制度，极大地推动了学校的发展。他在主张学术独立、自由教育的同时，在抗战的时代背景下极力推行通才教育以满足社会、国家的需要。

(1)根据材料一并结合所学知识；分析查尔斯·威廉·埃利奥特的教育实践活动意义。

(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出梅贻琦教育思想并分析其形成的原因。评卷人得分四、论述题(共4题，共32分)17、阅读材料；完成下列要求。

材料有学者认为：从中国语境来看；中国文化历经驳杂生成；一统确立、吸纳同化的强盛自主发展之后，逐步进入本能抵制、部分认同、全面接受的动摇式微时期，在新千禧的近十年间，随着国家实力的提升、人们特别是国家对传统文化传承的重视，中国文化开始步入复兴重建时期。

结合中国文化史相关知识，围绕中国文化的发展主题提出相关观点并加以论述。（要求：观点明确，逻辑合理，史实准确。）18、阅读材料，回答问题。材料中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。

根据材料提炼出一个关于中国传统文化的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）——摘编自张应杭《中国传统文化概论》19、阅读材料，完成下列要求。茶叶的社会史。1607年荷兰东印度公司的一艘商船将一船茶叶从澳门运往爪哇。翌年，这批茶叶运抵欧洲。1661年嗜好饮茶的葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世为皇后，开启英国饮茶风尚。17世纪末珍贵的茶叶，用从中国进口的瓷器装好，摆在欧洲富裕家庭议事间的展示架上，人们逐渐开始把糖和牛奶加到茶水里。18世纪英国东印度公司开始支配世界茶叶贸易，并赚取了巨额利润。19世纪30、40年代下午茶逐渐成为一种新的社交方式和时尚的象征，是英国女士们日常生活不可缺少的部分。19世纪茶已经成为工薪阶层和中下阶层全天佐餐的标准饮料。那些给工人供应茶水的雇主，发现工人的状态比以前有了很大的改善。19世纪60、70年代英、俄等国在汉口及附近地区建立工厂，利用蒸汽机等技术就近加工生产国际市场需要的茶叶产品。20世纪初法国设计师设计的女装有杂糅了日本和服样式的午茶便装。1920年中国茶叶出口跌至谷底，仅2.5万吨不到，而印度茶叶出口接近14万吨，接近中国出口总量的六倍。1960年代每天数以百万计的茶包从机械化加工线上流出，茶叶变得越来越普通和便宜。1978年后中国茶叶产量从1976年五亿多磅猛增至1986年的十亿磅，重新跻身于茶叶出口大国之列。——摘编自《茶的社会史：茶与商贸、文化和社会的融合》等

从材料中提取两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）20、博物馆会根据藏品的时代特征；地区联系、功能特征、审美价值等因素组合藏品进行特展；比如故宫钟表展“钟鸣盛世”，希腊文物展“爱琴遗珍”。下图是六件文物，请你根据文物的特点，任选三件文物，组成一个展览并为展览撰写一篇主题介绍（包含展览主题、藏品时代背景、相互联系等）。

评卷人得分五、简答题(共3题，共12分)21、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。22、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。23、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、B【分析】【分析】

【详解】

结合所学内容可知，张骞出使西域推进了丝绸之路的畅通及贸易繁荣，故选B项；A项与史实不符，排除；C、D两项本身正确，但不符合题意；2、D【分析】【详解】

“美利坚人”是整个北美地区居民的共同名称，因而体现的是共性，不是“多元”的表现，D符合题意；A、B、C三项描述符合史实，不符合题意，排除。3、D【分析】【详解】

根据材料“几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，”，可见，材料强调了中华文化有团结民众，凝聚人心的特点，D项正确；材料中未涉及中华文化的起源问题，排除A项；材料中未涉及中华文化对外来文化的接受包容，排除B项；材料中未涉及中华文化发展阶段的连续特征，排除C项。故选D项。4、A【分析】【详解】

澳大利亚是英国罪犯的流放之地，而罪犯们建造了悉尼市的街道以及医院、教堂、海岸灯塔等建筑，这说明英国的流放者推动了澳大利亚的发展，A项正确；贩卖黑奴在材料中没有体现，排除A项；材料反映的是流放者对于澳大利亚的贡献而非导致澳大利亚社会动荡，排除C项；人口结构变化在材料中并未体现，排除D项。故选A项。5、C【分析】【详解】

依据材料“都试图将传统的王朝国家整合成在国际体系中具有平等地位的民族国家”，可以看出19世纪末中国各个政治派别通过各自的努力，试图将传统国家整合成民族国家，体现出近代国家观念的萌生，C项正确；材料涉及的是中国政治派别的近代国家观念，不能得出民族危机的状况，排除A项；社会阶层救国方案不可能趋同，排除B项；材料未涉及效仿西方政体状况，排除D项。故选C项。6、C【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词“是基于”，可知这是背景题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料西周“找到了争取天命的钥匙”并结合所学可以得出西周重民思想主要是基于论证西周政权建立的合理性，C项正确；西周重民思想不仅有对商朝鬼神观念的反思批判，最重要的是新发展，排除A、B项。西周重民思想的主要原因是因为它论证西周政权建立的合理性，而不是商代天命观已经不合时宜，排除D项，故选C项。7、B【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是古代中国的西南地区，根据图片信息“宜宾、昆明、大理、腾冲、缅甸、印度”及所学可知，反映的是中国古代西南商道的信息，该商道涉及西南地区、缅甸（东南亚国家）、印度（南亚地区）等地区，说明改商道促进了中国与南亚地区的交流，B项正确；材料未涉及欧洲地区的信息，无法得出欧亚间直接交流的结论，排除A项；西南商道属于陆上的商业通道，并不是海上丝绸之路的分支，排除C项；草原丝绸之路是游牧民族迁移的重要路线，排除D项。故选B项。二、判断题(共1题，共2分)8、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共8题，共16分)9、略

【分析】【详解】

第（1）小问；根据材料“战后，英帝国很快解体，法国也不得不承认印度支那；阿尔及利亚等法属殖民地独立”可知二战后各国人民的反抗斗争促进了战后世界殖民体系的崩溃；根据所学知识可知，二战后西方资本主义国家的衰落，促进了战后世界体系的崩溃；“60年代非洲的民族独立运动风起云涌，仅1960年就有17个非洲国家独立”可知二战后亚非拉地区经济的发展和民族民主意识的广泛传播；“1945年6月通过的《联合国究章》强调，促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题”可知联合国等国际组织的推动等角度结合材料内容回答。

第（2）小问，根据材料及结合所学知识可知，二战后亚非拉地区的经济发展及各国人民的反抗殖民主义的斗争等促进了战后殖民体系的崩溃，这有利于实现亚非拉的民族解放和国家独立，推动世界朝着多极化趋势发展，冲击了两极格局；同时有利于建立公正、合理的国际政治经济新秩序，推动亚非拉地区的经济进一步发展；有利于推动国际关系民主化等角度结合所学知识回答。【解析】（1）原因：二战前反法西斯同盟树立的原则；各国人民的反抗斗争；西方资本主义国家的衰落；二战后亚非拉地区经济的发展和民族民主意识的广泛传播；联合国等国际组织的推动；第三世界国家的联合。

（2）意义：实现了亚非拉的民族解放和国家独立；推动了世界多极化趋势发展，冲击了两极格局；有利于建立公正、合理的国际政治经济新秩序；有利于推动国际关系民主化。10、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据材料“中国是一个文明古国；古汉语的传播历史悠久”可知，历史悠久；根据材料“两千多年前，《周礼》及《札记》中就提到‘通译’。东汉初年，随着佛教等宗教文化传播，也有大批外国人或外族人到中国学习汉语”可知，从传播形式来看，有随着宗教文化传播，也有教学传播等，传播形式多样；根据材料“公元l世纪至10世纪佛教传入越南，为研读佛经，越南人开始学习汉语和汉字”可知，随佛教传播而传播；根据材料“追溯外国的汉语教学历史，早在公元372年朝鲜就正式设立太学讲授汉语；公元l世纪至10世纪佛教传入越南，为研读佛经，越南人开始学习汉语和汉字”；“据史料记载，大约公元一世纪，我国汉字开始传入日本”可知，主要影响东亚近邻国家。

原因：根据材料“唐代达到一个顶峰；明清也出现过热潮”并所学知识可知，古代中国国力强盛，推动古汉语的对外传播；明清以前的中国对外政策较为开放；根据材料“东汉初年，随着佛教等宗教文化传播，也有大批外国人或外族人到中国学习汉语”；“公元l世纪至10世纪佛教传入越南，为研读佛经，越南人开始学习汉语和汉字”并所学知识可知，宗教文化传播的推动；根据所学知识可知，陆海“丝绸之路”的开辟，对外交通的畅通，也便利了古代汉语不断外传；从中国传统文化自身的特质来看，中国传统文化的不断传承和吸引力也是汉语传播的重要条件。

（2）变迁：根据图表材料；结合所学从1862年-19世纪末洋务运动的内容进行分析；从1919年前后新文化运动；俄国十月革命、五四运动的影响进行分析；从1945年抗战胜利前后美苏与国共关系进行分析；从新中国成立初期美苏冷战格局的国际环境及外交政策进行分析；从1964年中苏关系进行阐述；从1978年后中国改革开放的相关知识进行回答。

影响：结合所学从人才培养；中外交往及经济文化交流进行概括阐述。

（3）根据材料“随着中国英语教育的发展，中式英语应运而生。英语的国际化与本土化之间必定存在着辩证关系，中式英语也必然有着自身的现实价值和潜在价值”并结合所学知识可知，从它丰富了英语文化，反映了中西文化的交流融合；世界文明发展的开放性、包容性、多样性；推动了全球化的发展等方面分析概括，言之成理即可得分。【解析】（1）特点：历史悠久；传播形式多样;随佛教传播而传播；主要影响东亚近邻国家。

原因：古代中国国力强盛；中国文化具有吸引力；陆海“丝绸之路”的开辟；对外交通的畅通；明清以前的中国对外政策较为开放；宗教文化传播的推动。

（2）变迁：19世纪中后期；洋务运动开展，为培养翻译人才开设外语教育。

1919年前后；在新文化运动；俄国十月革命、五四运动等影响下，先进的中国人纷纷从国外寻求救国道路。

解放战争时期（1945年后）；美帝国主义扶蒋反共，而苏联支持中国共产党领导的解放战争，故出现国统区的英语热和解放区的俄语热。

新中国成立初期；东西方“冷战”；实行“一边倒”的外交方针。

1964年；在中苏关系不断恶化的情况下，教育部把第一外语由俄语改为英语。

十一届三中全会后；我国实行改革开放，加强与西方国家的经济文化交流，外语教育出现持续高潮。

影响：培养了大批近代化人才；是中外友好交往；合作的桥梁工程；有利于中外经济文化的交流。

（3）见解：它丰富了英语文化，反映了中西文化的交流融合；世界文明发展的开放性、包容性、多样性；推动了全球化的发展。言之成理即可得分11、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一“明末清初；“中国民间信仰问题”在东西方文化首次深层碰撞中被西方传教士提了出来，他们是全盘否定中国民间信仰的始作俑者”可知西学东渐，西方全盘否定中国民间信仰；根据所学知识可知伴随着西方侵略中国的程度逐步加深，中国逐步沦为半殖民地社会，为了更好地侵略中国，西方殖民者对华输出资本主义文化，同时否定中国文化，同时中国人因为历次反侵略的战争的失败而逐步丧失了文化自信；根据材料“这种“西方成见”，盛行于民国近现代思想界，充满了强烈的政治色彩与意识形态批判倾向”以及所学知识可知新文化运动为了启蒙国人思想，需要全盘否定传统文化，因而新文化运动的代表们大多对中国文化抱有绝对否定的态度，对西方持有绝对肯定的态度。

（2）根据所学知识可知，由于中国在近代历史中积贫积弱，从而在世界竞争中处于弱势地位，所以西方人对中国人民间信仰抱有成见，但是伴随着中国的发展，需要打破西方的成见，提升中国的国际形象，因此当代我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于打破近代以来西方的文化成见；根据材料二“妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分”可知我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于挖掘中国传统优秀文化和非物质文化遗产；根据材料二“在促进海峡两岸交流与合作的过程中，妈祖信仰扮演了重要角色，妈祖被诗意地称为“海峡和平女神””可知，妈祖信仰有利于海峡两岸的团结，因此我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于培养和增强中华民族认同感、凝聚力，并对促进国家统一具有重要意义；根据所学知识可知，越是民族的越是世界的，例如妈祖文化这种优秀的民间信仰为世界的华人华侨所共同信仰，因此对妈祖文化的认同，有助于团结世界华人，所以我国学者为中国民间信仰“去污名化”极大地推动文化自信和民族自信，有利于团结世界华人华侨，为我国经济文化建设创造更好的条件。【解析】（1）历史背景：西学东渐；西方全盘否定中国民间信仰；近代随资本主义文化发展，列强殖民侵略，中国丧失文化自信；新文化运动对中国传统文化全盘否定，对西方文化全面肯定。

（2）意义：有利于打破近代以来西方的文化成见；有利于挖掘中国传统优秀文化和非物质文化遗产；有利于培养和增强中华民族认同感、凝聚力；极大地推动文化自信和民族自信，有利于团结世界华人华侨，为我国经济文化建设创造更好的条件；对促进国家统一具有重要意义。12、略

【分析】【分析】

【详解】

第一小问依据材料中的印第安人减少、白人和黑人移民增加、地区分布差异等信息概括回答即可；第二小问依据材料涉及的时间，结合所学知识，从新航路开辟、殖民主义的罪恶、工业革命的影响等角度概括即可。【解析】特点：印第安人大幅减少；移民总数增长迅速；美洲人种走向多样化。

原因：新航路开辟后，黑奴贸易与殖民扩张加强，人口迁移规模扩大；屠杀、奴役和疾病等多种因素使印第安人人口锐减；工业化不断扩展，新的交通运输工具的进步，世界市场进一步发展，促进了人口的流动。北美经济实力的增长及相对稳定的环境吸引大量外来移民。13、略

【分析】【详解】

（1）态度：根据材料“故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和；亦犹愚之信仰共和必排孔教”可归纳出全盘否定传统儒学。

（2）原因：从儒家思想的特征、中国的影响力、世界发展的需要等角度进行分析即可。态度：围绕批判继承的角度进行分析即可。【解析】（1）态度：全盘否定传统儒学。

（2）原因：以儒学为代表的传统文化内涵丰富；影响力大；中国的崛起，使中国的思想文化影响力扩大；传统儒学有利于世界和谐，世界发展需要中国传统文化的滋润。

态度：批判与继承（或取其精华、去其糟粕）14、略

【分析】【详解】

（1）爱国主义的表现；根据材料一人物的活动进行概括总结即可；

意义可结合所学从政治；经济及外交等方面进行分析归纳；

（2）根据材料“这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大干家国或高于家国的世界意识”可知；“家国同构”是指家国天下和世界意识；

意义可从个人、民族及人类命运共同体等角度进行说明。【解析】（1）表现：坚持党的领导；投身社会主义建设事业；维护国家尊严；

意义：加快中国经济发展速度；增强中国综合国力；提高中国国际地位；

（2）新内涵：家国天下；世界意识；

意义：提升个人道德修养；增强爱国主义精神（国家意识）；增强中华民族凝聚力；关心人类命运共同体等。15、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据材料一相关信息可知；关于特点可从原因；方式、方向及区域变化等角度进行分析，如：原因角度是与躲避自然灾害和战乱有关；方式角度是政府组织与民间自发相结合；方向角度是由北向南迁移；区域变化是黄河流域到长江流域；从中国到海外。

（2）历史意义：结合上述分析和所学知识可知，可从有利于缓和社会矛盾、加强中央集权、巩固统一、改变长安地区的人口结构、有利于促进长安及周边地区的经济发展及文化交流等角度进行分析。【解析】(1)特点：与躲避自然灾害和战乱有关；政府组织与民间自发相结合；由北向南迁移；黄河流域到长江流域；从中国到海外。

(2)历史意义：有利于缓和社会矛盾，加强中央集权，巩固统一：有利于充实长安地区的人口数量，改变了长安地区的人口结构：有利于促进长安及周边地区的经济发展及文化交流。16、略

【分析】【详解】

（1）意义：根据材料“学生只有拥有自由；才能具备自我引导和控制自己行为的责任感”“哈佛大学全面实行选修制，小班授课”可知，推行自由选修制，有利于培养学生的责任感；根据材料“致力于改进教学方法，进行专业化教学，以学科为基础划分的教学组织得以产生”可知，推动专业化教学，有利于增强师生的学术素养；根据材料“内战后的美国急需高级技术人才，他逐步转移教育重心”可知，推进实用性教育，有利于适应社会发展需求（有助于满足美国对高级技术人才的需要）。

（2）思想：根据材料“将大学生存与发展的希望寄托在大师身上”可知，大师论；根据材料“教授治校”可知，教授治校；根据材料“学术自由、兼容并包”可知，学术自由；根据材料“在抗战的时代背景下极力推行通才教育以满足社会、国家的需要”可知，通才教育。原因：根据材料时间和所学知识可知，民族危机加深，救亡图存的时代主题的激励；根据材料“梅贻琦出身书香门第，受儒学文化浸染甚深”可知，受中国传统文化的影响；根据材料“梅贻琦成为首批留美学生中的一员”可知，受西方教育思想的熏陶；根据材料“梅贻琦拓展和实践了蔡元培先生‘学术自由、兼容并包’的大学办学理念”可知，借鉴蔡元培等近代教育家的思想；结合其个人经历可知，梅贻琦的个人的努力。【解析】(1)意义：推行自由选修制；有利于培养学生的责任感；推动专业化教学，有利于增强师生的学术素养；推进实用性教育，有利于适应社会发展需求（有助于满足美国对高级技术人才的需要）。

(2)思想：大师论；教授治校；学术自由；通才教育。

原因：民族危机加深，救亡图存的时代主题的激励；受中国传统文化的影响；受西方教育思想的熏陶；借鉴蔡元培等近代教育家的思想；梅贻琦的个人的努力。四、论述题(共4题，共32分)17、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“中国文化历经驳杂生成、一统确立、吸纳同化的强盛自主发展之后，逐步进入本能抵制、部分认同、全面接受的动摇式微时期”可提炼出论点是传统文化只有兼收并蓄与时俱进才能发展。关于阐释可从儒家思想的产生、董仲舒的新儒学、宋明理学、明清之际的新儒学及康梁维新思想等角度进行分析即可，最后进行归纳总结。【解析】示例：

论点：传统文化只有兼收并蓄与时俱进才能发展。

论述：中国传统文化博大精深；历史悠久，成为中华民族的瑰宝，这与她立足于优秀的本土文化，兼采外来文化的精华息息相关。春秋战国时期出现百家争鸣，儒学吸纳百家之长，成为蔚然大宗；在封建社会的历史长河中，儒学不断调整自己，以适应时代需要，成为中国传统文化的主流；宋元时期，儒学吸收佛教文化形成新儒学思想，巩固了主流地位；近代以来，资产阶级为了救亡图存，将西方资产阶级的政治学说与儒学结合，推动一场伟大的变革；在现代化建设的新时期，党和国家为了提升国家综合国力的需要，对传统文化进行重新解读，提出核心价值观，使传统文化焕发出新的生机。

由此可见，传统文化只有开放包容，与时俱进，才能健康发展。18、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，没有固定答案。综合材料内容并结合所学进行作答，言之有理即可。根据“中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一”可知中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。结合中国古代文化的发展历程展开阐述，如一方面在传统文化发展过程中，大一统思想始终贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学而另一方面在统一性中包含着多样性，例如董仲舒新儒学思想吸收了道、法、阴阳等学派思想，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在着多个学派。从其他角度总结论点展开阐述，言之有理亦可。【解析】示例一。

论题：中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。

阐述：首先；中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。一方面在传统文化发展过程中，大一统思想始终贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学而另一方面在统一性中包含着多样性，例如董仲舒新儒学思想吸收了道；法、阴阳等学派思想，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在着多个学派。

其次；出现这种特点的主要原因有：中华文明长期处于领先地位中国自古就是统一的多民族国家儒家思想长期占据统治地位专制主义中央集权制度的影响中华传统文化自身的传承；积累农耕经济占主导地位的经济形态。这一特点既维护了国家统一，又有利于构建中华民族命运共同体。

总结：综上所述；中国传统文化具有统一性与多样性辩证存在的特点，是中华民族地理；政治、经济、文化等因素综合作用的结果。中华文明在这种多元文化的碰撞交融中不断发展。

示例二。

论题：中国传统文化发展呈现连续性与变革性的统一。

阐述首先；中国传统文化的发展体现了连续性和变革性的统一。一方面中国传统文化发展过程中始终贯穿着仁政；民本、忧患意识、以德教化等基本核心思想，例如孔子提出了“仁”的哲学理念孟子在其基础上，将之发展为仁政的政治构想董仲舒儒学则进一步充实并发展了仁政的理论。另一方面中国传统文化的发展，并不是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进，发展创新，例如董仲舒的天道理论、君权神授宋明理学完成了思辨化和哲学化明清之际的早期启蒙思想，提出了人民主权和经世致用等符合时代的新思想。

其次；出现这种特点的主要原因有：中国自古就是统一的多民族国家，中华文明是世界上唯一没有中断的古文明，具有延续性儒家思想长期占主导地位并不断发展完善政治开明；对外开放使中华传统文化在自身的传承、发展中兼收并蓄农耕经济占主导地位的经济形态先进人物的不断探索。这一特点既维护了国家统一和文明的延续，又促进了中国传统文化与时俱进，并为世界文明发展做出巨大贡献。

总结：综上所述，中国传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步，在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我实现创新的发展。19、略

【分析】【详解】

从材料中提取两条或者两条以上的信息，拟定一个论题，如：提炼材料信息“嗜好饮茶的葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世为皇后，开启英国饮茶风尚。”“珍贵的茶叶，用从中国进口的瓷器装好，摆在欧洲富裕家庭议事间的展示架上，人们逐渐开始把糖和牛奶加到茶水里。”“下午茶逐渐成为一种新的社交方式和时尚的象征，是英国女士们日常生活不可缺少的部分。”“茶已经成为工薪阶层和中下阶层全天佐餐的标准饮料。那些给工人供应茶水的雇主，发现工人的状态比以前有了很大的改善。”“英、俄等国在汉口及附近地区建立工厂，利用蒸汽机等技术就近加工生产国际市场需要的茶叶产品。”可得出观点“茶叶的传播影响英国生产生活”。进行阐述时，讲明茶叶的传播对英国生产生活的影响，结合所学知识，对材料中的相关内容进行简要分析，如茶叶的传播情况，及英国生产生活与茶叶的关系。最后总结，与论题相呼应，言之有理即可。【解析】论题：茶叶的传播影响英国的生产和生活

阐述：1661年，嗜好饮茶的葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世为皇后，开启英国饮茶风尚。17世纪末，珍贵的茶叶，用从中国进口的瓷器装好，摆在欧洲富裕家庭议事间的展示架上，人们逐渐开始把糖和牛奶加到茶水里。这些信息说明，17世纪末，英国上流社会兴起饮茶风，饮茶是身份的象征。18世纪，英国东印度公司开始支配世界茶叶贸易，并赚取了巨额利润。可知茶叶贸易促进英国资本主义发展。19世纪工业革命期间，茶已经成为工薪阶层和中下阶层全天佐餐的标准饮料。那些给工人供应茶水的雇主，发现工人的状态比以前有了很大的改善。体现了饮茶在英国社会各阶层中得到普及。19世纪60、70年代，英、俄等国在汉口及附近地区建立工厂，利用蒸汽机等技术就近加工生产国际市场需要的茶叶产品，说明茶叶的传播推动生产和技术革新与推广。

总之，英国饮茶人员有上流社会，中产阶级和百姓，茶叶的传播影响英国人生活，茶叶的传播也推动了英国生产和技术发展。

20、略

【分析】【详解】

根据材料可知，展览主题（主题必须与选取展品信息相关联，且要有明确的主题提炼，仅仅使用“元代文物展”，或“阿富汗文物展”不可，可以是就丝绸之路论述，也可以单独论述一个时代、或一个地区的特点）分点论述：每个例子，所选例子必须论及文物诞生的时代背景，文物与主题的联系，文物的史料价值等。论述流畅，且按照时间排序。选择主题：丝路华风——丝绸之路与中外文明的交融。根据材料及所学可知，本展览意图展现丝绸之路是连接中国与欧亚的重要商路，也是东西方经济和文化交流的重要象征。西汉张骞开凿西域，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。可选择藏品1、藏品4和藏品5分别说明。藏品1是伊朗在中国元朝时期的一幅有关龙的绘画。十三世纪正处于蒙古帝国的兴盛时期，而伊朗也被纳入蒙古帝国，成为伊利汗国的一部分。此时整个陆上丝绸之路都处于蒙古帝国的统治之下。本书反映中国龙的形象传入波斯，为当地人接受并绘制在书中，与中国龙形象基本相同，成为元代中外文化深度交流的重要史料。藏品4是一件绘制有阿拉伯文的明代青花瓷。从元代以来，中国与中东海上丝绸之路日益兴盛，陶瓷成为海上丝绸之路运输的重要商品。而由于阿拉伯人对青色、白色组合的喜爱，“肯花瓷作为瓷器种类在元代应运而生，成为中国手工业精湛技艺的标志，并广泛用天出口，本阿拉伯文笔盒就是其中一个例证。藏品5玻璃水注是中国现存较早的玻璃容器，反映出从北非，到中东，再到中国的陆上商业传播路线。玻璃水注出土的十六国时期，正处于魏晋南北朝的北方战乱时期，即使是战乱，丝绸之路的交往仍然没有停止；这件藏品出土于冠宁，反映出北方游牧民族在中外文化传播中叶扮演了重要角色，也可说明中国人日常生活与陆上丝绸之路的物质交流有着密切关系。选择主题：帝国余绪——历史上的帝国与文化传播。根据材料及所学可知，战争一方面给人类带来破坏，一方面在客观上又造成了不同文化的碰撞与交锋，经历战争所建立的帝国又往往是各类文化交流的绝佳场域。本展览通过展示历史上著名帝国的文物，展现帝国对文化传播的促进作用。可选择藏品2、藏品5和藏品6分别说明。藏品2是阿富汗出王的公元前3世纪的描绘希腊诸神的饰板。这反映出伴随着亚历山大的东征，大类历史出第一个横跨欧亚非帝国的建立，有力的推动了希腊文化向亚洲的传播。这件藏品，同时糅合了希腊、波斯两大文明的特色，展现出这一时期不同文化在阿富汗这个亚洲重要枢纽地的碰撞与融合。藏品5是一本1220年绘制有亚里士多德的阿拉伯文著作。折射出伴随着阿拉伯帝国的兴盛与扩张，西方告典文化大量传入中东，阿拉伯人不断在翻译希腊文的哲学著作的同时，完善自身文化素养。阿拉伯作为东西方文化的桥梁，为保存古希腊文化，作出了重要贡献。藏品6是元朝皇帝蒙哥汗给基督教首领的金印。折射出在蒙古帝国的统治下，幅员辽阔，人口众多，民族宗教比较复杂。在这种情况下统治者承认多元文化、多元宗教的并存，一方面强调皇帝对宗教的授权与控制，在印上撰写票古文：一方面尊重票会教领袖的自身可俗，运用阿拉伯文，这种因俗而治，多元制度的做法，与元代设置宣政院、狩省不同模式进行管理的思路一脉相承，正是蒙元时期大一统格局的重要表现。注意史实正确，史论结合，主题明确。【解析】主题：丝路华风——丝绸之路与中外文明的交融。

本展览意图展现丝绸之路是连接中国与欧亚的重要商路；也是东西方经济和文化交