2025年人教版选择性必修3历史下册阶段测试试卷含答案

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①战争和地区冲突②宗教或部族矛盾③自然灾害、经济恶化④冷战政策A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④3、某先秦思想家评论道：齐桓公致力维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。据此推测，该思想家属于（）A.法家B.儒家C.道家D.兵家4、中国画家在画竹之前先要成竹在胸；中医治病，虽是局部病症，却往往着眼于全身进行治疗；而中国古代科学家以阴阳五行观为其自然哲学的基础，以相感相通和相生相克的思想考察自然现象及其变化过程，从而在自然科学领域作出了自己的贡献。这说明，中国文化（）A.强调阴阳调和B.十分注重整体思维C.崇尚天人合一D.博采众长兼收并蓄5、近年来，非法移民和难民潮已成为困扰欧盟的重大问题。在英国，曼斯顿移民收容中心设计容量1500人，却有超过3000人挤在那里；在与欧盟接壤的其他地区以及希腊、巴尔干半岛，类似案例也越来越多。这种现象出现的经济根源是（）A.部分区域的冲突动荡B.欧盟国家福利制度的吸引C.欧洲一体化不断发展D.经济全球化发展的不平衡6、宋代蒙学发展很快，编写了许多新的蒙学教材。朱熹弟子陈淳所编写的《启蒙初诵》主张“仁义实，礼智端，圣与我，心同然”，朱熹编有《小学》一书，以立教、明伦、敬身、稽古为纲，汇集古书中有关纲常伦理之格言，故事及若干基本知识技能。这表明南宋理学家（）A.学术研究具有空谈性B.对儒学教育进行了探索C.确立了理学正统地位D.旨在挖掘儒家经书内涵7、南宋临济宗禅师宗杲认为：“三教圣人所说之法，无非是劝善诫恶，正人心术。”忠义孝道以及治人安国之术与佛教的宗旨并不矛盾。材料说明A.儒、道、佛逐渐融合B.三教合归于佛学思想C.儒学正统地位正丧失D.佛教逐渐取代儒学地位8、宋明理学家“批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部”，“捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明，在宋明理学的理论建构过程中A.佛教曾成为社会主流思想B.儒佛思想在互补中出现融合C.佛教能主动适应社会现实D.儒学正统地位一度出现动摇评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)9、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共6题，共12分)10、阅读材料；完成下列要求：

材料一明末清初；“中国民间信仰问题”在东西方文化首次深层碰撞中被西方传教士提了出来，他们是全盘否定中国民间信仰的始作俑者，把其一概看成“迷信”；“迷信；愚昧、落后”的大帽子全都扣在千千万万民间信仰的老百姓头上。这种“西方成见”，盛行于民国近现代思想界，充满了强烈的政治色彩与意识形态批判倾向。近年来，我国学者策略地以“非物质文化遗产”名义，为民间信仰“去污名化”。

——摘编自《关于中国民间信仰研究的若干思考》材料二20世纪；“南洋地区”即东南亚华人社会里，大量源自中国故乡的民间信仰形态现已成为表达与强化“华族”（华裔）认同的主要载体，以及促进所在地文化对话的重要媒介。妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，在促进海峡两岸交流与合作的过程中，妈祖信仰扮演了重要角色，妈祖被诗意地称为“海峡和平女神”。

——《信仰复兴与信仰自觉——中国民间信仰的新世纪观察》（1）根据材料一并结合所学知识；简述中国民间信仰被中国近现代全盘否定的历史背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明当代我国学者为中国民间信仰“去污名化”的重要意义。11、阅读材料；回答下列问题。

材料古印欧人为追逐理想的放牧环境而迁徙。在迁徙时；一个部落内的所有成员集体行动，参加迁徙或战争雅利安人征服了古印度河流域的本土文明，并建立了以梵语为载体的印度文明；亚该亚人和多里安人入侵了希腊半岛，并建立了以古希腊语为载体的古希腊文明；古意大利人入侵了亚平宁半岛，并在半岛上建立了以拉丁语为载体的罗马文明。后来，罗马帝国几乎统一了整个欧洲，并将仍处于游牧状态的诸民族，如凯尔特人；日耳曼人、斯拉夫人挡在帝国的边境之外。

（1）根据材料；说明印欧人的迁移有什么特点。

（2）根据材料，指出印欧人的迁移产生了什么影响。12、阅读材料；回答问题。

材料一第二章大地之子——李四光努力向学，蔚为国用；艰难回国路，满腔报国情；甩掉“贫油国”的帽子第四章袁隆平——杂交水稻之父动荡流离的童年；两次重大的选择；安江农校来了一位大学生；禾下乘凉梦成真第五章两弹元勋——邓稼先少年立伟志；西南联大物理系；娃娃博士；青春热血挥洒戈壁第八章中国申奥的见证人——何振梁不卑不亢，为国家尊严而斗争；有礼有节，纵横世界体坛；追梦奥运——摘编自刘世英《10位功勋人物的奇迹背后》材料二所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大干家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。——田海平《从家国天下到命运共同体》（1）根据材料一并结合所学知识；概括新中国成立后爱国主义的表现及其意义。

（2）据材料二，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。13、阅读材料，回答问题材料一从亚历山大东征到公元前从亚历山大东征到公元前301年罗马最终征服托勒密埃及，被西方学者称为“希腊化时代”。在这段时间里，希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来。同时与东方诸文明进行了深刻的融合，形成了一种新的文化，这种新文化也是“希腊化文化”。在希腊化世界中，由于统治者为希腊人，希腊文成为当时各地通用的官方语言。基督教的文化内涵是犹太教人文主义和希腊哲学的理性主义这个运动在公元世纪末已经演变成独具特色的新宗教、确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派的思想。——摘编自马克垚主编《世界文明史》英国历史学著作《极端的年代：1914材料二英国历史学著作《极端的年代：19911914—1991》，把1914—1945年划分为三个阶段：20—70年是大灾难时期；到

(1)根据材料一；概括“希腊化时代”在世界文明发展中的作用。

(2)阅读材料二，结合两幅图片信息，说明“1914—1945年是大灾难时期”的史实依据，并结合所学简要阐述其对世界殖民体系的影响。世纪14、阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代十分重视和谐教育。子路曾经问孔子何谓“成人”，在孔子看来，“成人”的最高标准是“成圣”。所谓圣人，实际上就是有德有为的圣王。到宋代以后，儒家思想家形成了人人皆可学做圣人的观念，周敦颐在《通书》中自问自答:“圣可学乎?曰：可。”朱熹直接继承儒家明人伦的教育观，这对明代王阳明的教育思想产生了很大的影响。王阳明猛烈抨击当时科举制度影响下的学校教育，认为当时的学校为了追逐功利，老师所教，学生所学，都完全失去了“明人伦”的立学本意。明清之际，以顾炎武为代表的儒士感怀山河破碎，明确提出以天下为已任的观点。中国古代十分重视和谐教育。子路曾经问孔子何谓“成人”，在孔子看来，“成人”的最高标准是“成圣”。所谓圣人，实际上就是有德有为的圣王。到宋代以后，儒家思想家形成了人人皆可学做圣人的观念，周敦颐在《通书》中自问自答:“圣可学乎?曰：可。”朱熹直接继承儒家明人伦的教育观，这对明代王阳明的教育思想产生了很大的影响。王阳明猛烈抨击当时科举制度影响下的学校教育，认为当时的学校为了追逐功利，老师所教，学生所学，都完全失去了“明人伦”的立学本意。明清之际，以顾炎武为代表的儒士感怀山河破碎，明确提出以天下为已任的观点。——摘编自李斌《论中国古代儒家的和谐教育思想》曹魏正始年间，玄学开始流行。玄学家本意在于批判当时名教虚伪化、形式化的堕落倾向，在思想上致力于儒、道的合流。淝水之战后，儒学逐渐形成了南学与北学，南学主要承袭魏晋玄风，北朝主要承袭东汉之遗风。在佛教盛行的唐代，许多儒家学者不断以儒学理论为基础，或以辨别华夷，或以强调忠孝，或以对社会的实际效果等方面，来反对佛教的.教义。安史之乱后，唐皇室虽已趋于衰落，但仍保持了以儒为本，和合三教的基本格局。材料二曹魏正始年间，玄学开始流行。玄学家本意在于批判当时名教虚伪化、形式化的堕落倾向，在思想上致力于儒、道的合流。淝水之战后，儒学逐渐形成了南学与北学，南学主要承袭魏晋玄风，北朝主要承袭东汉之遗风。在佛教盛行的唐代，许多儒家学者不断以儒学理论为基础，或以辨别华夷，或以强调忠孝，或以对社会的实际效果等方面，来反对佛教的.教义。安史之乱后，唐皇室虽已趋于衰落，但仍保持了以儒为本，和合三教的基本格局。

(1)根据材料一并结合所学知识,指出古代儒家和谐教育的目标。

(2)根据上述材料并结合所学知识，概括中国古代儒学发展的特点。15、中国古代的对外贸易对中国和世界都产生了重要影响。阅读下列材料；并结合所学知识回答问题。

材料一汉代开辟了陆上丝绸之路和海上丝绸之路。《汉书·地理志》记载；汉代商人的海上贸易已包括了全部南海诸国和整个印度洋区域，并远伸到西亚乃至欧洲。东晋南朝时期，北方战乱，南方政权对海外诸国的贸易呈逐渐上升趋势，“航海岁至，逾于前代矣”。隋唐时期全国统一，陆路丝绸商路除沿袭汉魏时的南路；北路外又增加新路，并出现了登、扬、明卜广、泉等著名港口，唐朝在广州首次设市舶使管理海外贸易，广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑（泛指东南亚）等舶，不计其数，并载香药、珍宝，积载如山”。两宋时期，北方少数民族政权强大，宋政府对海上贸易采取支持、鼓励的态度，广州、明州、泉州是重要海港，政府设“市舶司”、“市舶务”专管进出港手续，严禁走私贸易，与宋朝有海上贸易往来关系的国家多达60个以上，如北非的勿斯里，有效弥补了财政的不足，刺激了国内商业和商品生产的发展。

——齐涛《中国古代经济史》根据材料一归纳中国古代对外贸易的特点，试从整体史观的视角简要评价。评卷人得分四、论述题(共1题，共6分)16、阅读材判；完成下列要求。

材料古代中国对外交往中的历史事件（部分）

。时期。

史实。

秦汉。

张骞出使西域甘英出使大秦（罗马帝国）自波斯湾而还。

中国的铸铜和制漆传到朝鲜。

隋唐。

唐朝高丽了盛行玄奘西行胡椒；波斯枣、无花果、开心果等传入中国日本参照汉字草书和楷书的偏旁；创制了自己的文字。

宋元。

设置节舶式管理海外贸易指南针；火药相继传到欧洲刺桐港（泉州港）成为世界第一大港阿拉伯数字传入中国。

明清。

郑和七下西洋；远至非洲；红海沿岸传教士利玛窦来华《本草纲目》、《天工开物》被译成多种外国文字流传海外广州十三行统一经营对外贸易。

根据材料并结合所学知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法明确说明需史论结合。）评卷人得分五、简答题(共3题，共15分)17、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。18、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。19、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、D【分析】【详解】

根据所学，唐朝至元朝大量信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人迁入中国促进了中国境内新的民族形成，故D正确，排除ABC。2、A【分析】【分析】

【详解】

欧洲难民问题是近年来的时政问题，冷战政策是针对苏联等社会主义国家，伴随苏联解体已经结束，所以④不正确；欧洲难民危机是战争和地区冲突、宗教或部族矛盾、自然灾害、经济恶化的结果，①②③正确；故选A。3、B【分析】【详解】

根据材料“齐桓公致力维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。”可知，反映了儒家恢复周礼的主张，B项正确；法家注重改革变法，建立新的统治秩序，排除A项；道家提倡无为而治、顺其自然的主张，排除C项；兵家侧重研究军事理论，从事军事活动，排除D项。故选B项。4、B【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。据题干时间信息可知是古代文化（中国）。由材料“画竹之前先要成竹在胸相感相通和相生相克的思想考察自然现象及其变化过程”，可以看出中医治病，画家画竹，相生相克的思想，体现中国文化十分注重整体思维，B项正确；强调阴阳调和只是中国文化中的一部分，并不是全部，排除A项；材料强调的是整体思维，并不是天人合一，排除C项；材料体现的是中国文化的整体思维，无法得出博采众长兼收并蓄，排除D项。故选B项。5、D【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：现代欧洲。世界性移民潮是经济全球化的产物，但自20世纪90年代以来，经济全球化的加速发展也导致富国越富，穷国越穷，经济全球化发展导致各国发展越来越不平衡，近年来西亚、北非的非法移民和难民潮涌入欧盟正是这一问题的反映，D项正确；A项属于政治原因，排除A项；欧盟国家福利制度的吸引和欧洲一体化的发展不是深层次的原因，排除B、C两项。故选D项。6、B【分析】【详解】

材料反映的宋代时期的理学家们积极推动蒙学教育的发展，通过编纂教材的形式，将理学思想熔铸到童蒙教育教材中，对儒学教育进行了探索，B项正确；材料与学术研究的空谈性无关，排除A项；理学的正统地位确立是在南宋理宗时期，排除C项；材料与挖掘儒家经书内涵无关，强调的是蒙学教育发展，排除D项。故选B项。7、A【分析】【分析】

【详解】

魏晋时期时期；儒学受到佛道思想冲击，儒；道、佛“三教圣人所说之法，无非是劝善诫恶，正人心术”说明当时儒、道、佛逐渐融合，故A项正确；宋代应该是三教合归于儒学思想，故B项错误；儒学一直是封建社会正统思想，故C项错误；儒学地位一直巩固，并没有被佛学代替，故D项错误。

【点睛】8、B【分析】【详解】

材料表明；在宋明理学的理论建构过程中，理学家们在批判中接受了佛教的价值观念，儒佛互补，直至佛教真正成为中国文化的一部分，B项正确。佛教传入中国后，中国本土化趋向虽明显，但在中国历史上始终没有成为社会主流思想，A项错误；C项材料不能体现；儒学正统地位在这一时期并未发生动摇，D项错误。

点睛：通常而言，我们可以说宋明理学是三教合流的产物，就是强调理学以儒学为正宗，同时糅合了佛教和道教思想。材料就是表达这个意思。一般而言，材料很难标新立异的，所以掌握基础知识，能冲抵一定阅读能力的不足。二、判断题(共1题，共2分)9、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共6题，共12分)10、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一“明末清初；“中国民间信仰问题”在东西方文化首次深层碰撞中被西方传教士提了出来，他们是全盘否定中国民间信仰的始作俑者”可知西学东渐，西方全盘否定中国民间信仰；根据所学知识可知伴随着西方侵略中国的程度逐步加深，中国逐步沦为半殖民地社会，为了更好地侵略中国，西方殖民者对华输出资本主义文化，同时否定中国文化，同时中国人因为历次反侵略的战争的失败而逐步丧失了文化自信；根据材料“这种“西方成见”，盛行于民国近现代思想界，充满了强烈的政治色彩与意识形态批判倾向”以及所学知识可知新文化运动为了启蒙国人思想，需要全盘否定传统文化，因而新文化运动的代表们大多对中国文化抱有绝对否定的态度，对西方持有绝对肯定的态度。

（2）根据所学知识可知，由于中国在近代历史中积贫积弱，从而在世界竞争中处于弱势地位，所以西方人对中国人民间信仰抱有成见，但是伴随着中国的发展，需要打破西方的成见，提升中国的国际形象，因此当代我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于打破近代以来西方的文化成见；根据材料二“妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分”可知我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于挖掘中国传统优秀文化和非物质文化遗产；根据材料二“在促进海峡两岸交流与合作的过程中，妈祖信仰扮演了重要角色，妈祖被诗意地称为“海峡和平女神””可知，妈祖信仰有利于海峡两岸的团结，因此我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于培养和增强中华民族认同感、凝聚力，并对促进国家统一具有重要意义；根据所学知识可知，越是民族的越是世界的，例如妈祖文化这种优秀的民间信仰为世界的华人华侨所共同信仰，因此对妈祖文化的认同，有助于团结世界华人，所以我国学者为中国民间信仰“去污名化”极大地推动文化自信和民族自信，有利于团结世界华人华侨，为我国经济文化建设创造更好的条件。【解析】（1）历史背景：西学东渐；西方全盘否定中国民间信仰；近代随资本主义文化发展，列强殖民侵略，中国丧失文化自信；新文化运动对中国传统文化全盘否定，对西方文化全面肯定。

（2）意义：有利于打破近代以来西方的文化成见；有利于挖掘中国传统优秀文化和非物质文化遗产；有利于培养和增强中华民族认同感、凝聚力；极大地推动文化自信和民族自信，有利于团结世界华人华侨，为我国经济文化建设创造更好的条件；对促进国家统一具有重要意义。11、略

【分析】【分析】

【详解】

第（1）问；根据材料“一个部落内的所有成员集体行动，参加迁徙或战争”这一信息回答即可；

第（2）问，根据材料“建立了以梵语为载体的印度文明”“建立了以古希腊语为载体的古希腊文明”等信息回答即可。【解析】（1）集体行动。

（2）在世界不同地区建立了许多文明。12、略

【分析】【详解】

（1）爱国主义的表现；根据材料一人物的活动进行概括总结即可；

意义可结合所学从政治；经济及外交等方面进行分析归纳；

（2）根据材料“这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大干家国或高于家国的世界意识”可知；“家国同构”是指家国天下和世界意识；

意义可从个人、民族及人类命运共同体等角度进行说明。【解析】（1）表现：坚持党的领导；投身社会主义建设事业；维护国家尊严；

意义：加快中国经济发展速度；增强中国综合国力；提高中国国际地位；

（2）新内涵：家国天下；世界意识；

意义：提升个人道德修养；增强爱国主义精神（国家意识）；增强中华民族凝聚力；关心人类命运共同体等。13、略

【分析】【详解】

（1）作用：根据“希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来。同时与东方诸文明进行了深刻的融合；形成了一种新的文化，”得出打破了历史上东西方各自发展的状态，促进了东西方文明的交流与融合；根据“由于统治者为希腊人，希腊文成为当时各地通用的官方语言。”得出传播了先进的语言文字——希腊语；根据“基督教的文化内涵是犹太教人文主义和希腊哲学的理性主义”得出基督教吸收了东方宗教的因素和希腊哲学思想，逐渐发展成为世界性的宗教。

（2）史实依据：根据所学，结合两次世界大战的内容和影响概括，可得出1914-1918年爆发第一次世界大战，给人类带来了巨大的灾难；随着法西斯势力兴起，第二次世界大战爆发给人类带来空前的灾难。影响：根据所学可得出第一次世界大战中殖民主义势力遭到冲击，四大帝国解体；民族自决原则在殖民地传播开来，成为指导当地人民为独立、民主而斗争的武器；形成20世纪第一次民族民主运动高潮；世界殖民体系开始解体；第二次世界大战进一步从政治理论上确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，是对殖民主义的致命打击；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，战后世界殖民体系最终土崩瓦解，退出了历史舞台。【解析】(1)作用：①打破了历史上东西方各自发展的状态；促进了东西方文明的交流与融合；②传播了先进的语言文字——希腊语；③基督教吸收了东方宗教的因素和希腊哲学思想，逐渐发展成为世界性的宗教。

(2)史实依据：①1914-1918年爆发第一次世界大战；给人类带来了巨大的灾难；②随着法西斯势力兴起，第二次世界大战爆发给人类带来空前的灾难。

影响：①第一次世界大战中殖民主义势力遭到冲击，四大帝国解体；民族自决原则在殖民地传播开来，成为指导当地人民为独立、民主而斗争的武器；形成20世纪第一次民族民主运动高潮；世界殖民体系开始解体；②第二次世界大战进一步从政治理论上确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，是对殖民主义的致命打击；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，战后世界殖民体系最终土崩瓦解，退出了历史舞台。14、略

【分析】【详解】

（1）目标：根据“成圣”可得出培养兼具品德和知识的人才（或者“培育圣人”）；以礼规范人际关系（或者“明人伦”）；根据“儒家思想家形成了人人皆可学做圣人的观念”可得出使儒学融入普通民众的日常生活中（或者“世俗化”）；根据“明清之际；以顾炎武为代表的儒士感怀山河破碎，明确提出以天下为已任的观点。”可得出致力于服务现实生活和社会（或者“经世致用；学以致用”）；结合所学可得出实现人与自然的和谐相处（或者实现“天人合一”）。

（2）特点：根据“中国古代十分重视和谐教育。”及“孔子”可得出源远流长，从先秦到明清持续发展，与时俱进；根据“玄学家本意在于批判当时名教虚伪化、形式化的堕落倾向，在思想上致力于儒、道的合流。”可得出在坚持核心理念的同时，积极学习与吸取其他文化的长处，强调修养与思辨；根据“淝水之战后，儒学逐渐形成了南学与北学，南学主要承袭魏晋玄风，北朝主要承袭东汉之遗风。在佛教盛行的唐代，许多儒家学者不断以儒学理论为基础”可得出受到政治环境的巨大影响。【解析】(1)培养兼具品德和知识的人才（或者“培育圣人”）；以礼规范人际关系（或者“明人伦”）；使儒学融入普通民众的日常生活中（或者“世俗化”）；致力于服务现实生活和社会（或者“经世致用；学以致用”）；实现人与自然的和谐相处（或者实现“天人合一”）。

(2)源远流长，从先秦到明清持续发展，与时俱进；在坚持核心理念的同时，积极学习与吸取其他文化的长处，强调修养与思辨；受到政治环境的巨大影响。15、略

【分析】【分析】

【详解】

特点：根据材料一中“汉代开辟了陆上丝绸之路和海上丝绸之路”可得出，交通发达，根据“海上贸易已包括了全部南海诸国和整个印度洋区域，并远伸到西亚乃至欧洲”可得出，范围广泛；根据“宋政府对海上贸易采取支持、鼓励的态度”可知，政策开放；根据“唐朝在广州首次设市舶使管理海外贸易”“（宋朝）政府设‘市舶司’‘市舶务’”等可得出，政府设机构管理；根据“宋朝有海上贸易往来关系的国家多达60个以上”等可得出，中国古代对外贸易与社会环境有关。评价：综合材料一，结合所学知识，运用整体史观，从中外文明交往等角度分析可知，中国古代对外贸易促进了中外经济文化交流，一定程度上改变了农耕文明时代世界彼此隔绝的状态。【解析】特点：交通发达（或陆海丝绸之路发达）；范围广泛（或远及西亚、南亚、欧洲、非洲）；政策开放，政府设机构管理（或设市舶司管理）；对外贸易受社会环境的影响较大。评价：中国古代对外贸易促进了中外经济文化交流，一定程度上改变了农耕文明时代世界彼此隔绝的状态。四、论述题(共1题，共6分)16、略

【分析】【详解】

本题属于开放性试题，解题的思维过程是：首先，认真阅读表格，提出自己的观点；然后根据材料并结合所学知识予说明原因即可。“看法”，由表格信息可知，中国古代秦汉、隋唐、宋元、明清等时期的对外交往促进了中外文明之间的交融，即中国古代对外交往促进中外文明的交融。“说明”，依据所学知识从汉武帝以来的陆上和海上丝绸之路在促进丝绸、瓷器、茶叶、四大发明等传到国外的同时，国外的胡椒、波斯枣、高丽乐等也传入中国，从而