上海市普陀区2024-2025学年八年级上学期期末语文试题及答案

上海市普陀区2024-2025学年八年级上学期期末语文试题一、名句名篇默写1．默写（1）争渡，争渡，

。（李清照《如梦令》）（2）

，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）（3）惩山北之塞，

。（《愚公移山》）（4）历史课堂上，同学们深感震撼，意识到一个不经意的机遇竟能颠覆整个历史的轨迹。杜牧在《赤壁》中的两句诗“

，

”正诠释了这种情况。二、诗歌鉴赏阅读古诗，完成下面小题春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。2．“烽火”在诗中借指

。3．下列对杜甫《春望》的理解与赏析，不恰当的一项是（

）A．首联描写春望所见：国都残破不堪、乱草丛生，表达了诗人忧国伤时的感情。B．颔联融情于景，将对国家败亡的悲痛融入景物，让花鸟都沾染了悲伤的情绪。C．颈联“抵万金”写出战乱中家书的弥足珍贵，表达了诗人对家人的强烈思念。D．尾联“搔”字细腻刻画诗人心绪烦乱，直抒胸臆，倾诉忧国思家的深切情怀。三、文言文阅读阅读古文，完成下面小题【甲】故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”【注释】①深耕易耨：这里指精心耕种。②孝悌忠信：孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的道德标准。③梃：棍棒。4．甲文选自儒家经典《

》5．解释下列句中加点的词语。（1）亲戚畔之

畔：

（2）坚甲利兵

兵：

6．用现代汉语翻译甲文画线句故君子有不战，战必胜矣。7．下列对乙文画线句的理解，正确的一项是（

）A．大王前去征收赋税，哪个男子能与您为敌呢？B．大王前去征收赋税，哪还有谁能跟您对抗呢？C．大王前去征讨他们，哪个男子能与您为敌呢？D．大王前去征讨他们，哪还有谁能跟您对抗呢？8．甲文中孟子认为“君子有不战，战必胜矣”的根本原因是“（1）

”，这背后所反映的正是孟子（2）

的治国理念，而此理念在乙文中的具体表现则是“（3）

”。四、现代文阅读阅读下文，完成下面小题园林建筑的空间美感①中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。②中国园林建筑的艺术处理，是处理空间的艺术。③宋代的郭熙论山水画，说：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。就是“住”，也同样要“望”。因此，园林建筑中的窗子也并不单为了透空气，还是为了能够望出去，望到一个新的空间和境界，使我们获得美的感受。④窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外的空间就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限增多了。⑤明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。⑥这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外部联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一张静物画，可以当作塞尚（Cyzanne

）画的几个苹果的静物画来欣赏。⑦不仅是窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间美的感受。⑧颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗云：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”，就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚。纳千项之汪洋，收四射之烂漫。”⑨概括说来，中国园林建筑的空间美，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也。”这也是中国一般艺术的特征。9．以下对第②-⑧段的分层，正确的一项是（

）A．②③/④⑤/⑥⑦⑧B．②/③/④⑤/⑥⑦⑧C．②③/④⑤⑥/⑦⑧D．②/③④⑤/⑥/⑦⑧10．结合加点字，解释第③段画线句的含义。11．颐和园中的亭子还有名为“留佳”“秋水”的，但作者在第⑥段中只举“画中游”为例，分析其作用。12．某小区公共绿地有一面宣传墙待整修，现有两款设计方案，请结合本文中关于窗子在园林艺术中的重要作用，做出选择并阐明理由。A．在宣传墙上方打开一排景观窗。B．在宣传墙正中打开一扇圆窗，窗边栽种一棵桂花树。阅读下文，完成下面小题耀我之光①我第一次看到太阳雨，约莫是八九岁的时候。那天，隔壁奶奶来我家串门。外面的天空慢慢地上了云，落下一阵急雨。不大会儿雨声小了些，隔壁奶奶就支使我说：“娃啊，你出去看看‘耀我’出来没有？这雨下得把人急躁的，一会儿还要到‘姑姑庙’去看戏。”在我的家乡，祖祖辈辈都把太阳叫“耀我”，很长的岁月里，我一直以为这是“照耀着我”的简称。②我自小爱看戏，听到这话立刻放下书。当我掀开门帘子来到屋外，看到院子里的景象就呆住了：清新灿烂的阳光从遮盖着院子的各种树木的叶隙间投射下来，像一道道金色的箭矢射进泛着七彩水泡的水洼里。在无数金色的光束中，急雨如珍珠编织的珠帘展开在亮堂堂的院子里，如梦如幻。③这是我第一次看到太阳雨，一时如同木雕泥塑。过了一会儿才缓过神来，大叫一声便狂喜地冲进了金色的雨中，我大声欢呼着，在院子里的树木和水洼间奔跑，体会着一种莫可名状的疯狂。④急雨把村庄冲洗得分外干净清爽，来得快去得也快。黄昏到来之前，早早吃过晚饭的人们夹着板凳，提着马扎子，络绎穿过村西的田野，在黑青色的麦田中说笑着走向古老幽深的河谷，明明人欢狗叫、孩子哭闹、大人呵斥很是热闹，但在霞光中的旷野上却自有一种莫名的肃穆庄严。⑤历时近两个月的“姑姑庙”庙会已经接近尾声，却一天比一天热闹，人们摩肩接踵如同嗡嗡闹闹的蜂房。好不容易来到门楼下，上面挂着一块匾额，我以为写的是“姑姑庙”，仰头看了一眼，却是“唐尧故园”。园中人更多更吵，几乎四面都是人墙，我个子小，隔壁奶奶拉着我从人缝里奇迹般地钻到了戏台下，就势把我往上一托，我就攀上了戏台边沿，她则在前几排挤出一个空档放下马扎子坐好。⑥几分钟后，一阵高亢激越的电铃声响过，戏台下的人山人海顿时鸦雀无声，连那些卖冰棍和瓜子的小贩也不敢出声了。大幕在或急或缓的唢呐二胡旋律中缓缓拉开，只见被花布套着的一张桌子、两把椅子出现在戏台中央。角儿还没有出来，台下观众就抢着报出戏名了。⑦我最爱看的是武生戏，之前看的是热闹，可就在看完太阳雨的那天晚上，我趴在戏台边沿上，看着那个武生甩掉头上的缨盔，双腿跪地一边甩着马尾长发，一边悲怆地唱着心中的懊悔，我忽然间看到他的脸在灯光下闪着光，仔细一看是满脸的泪水。我心想，唱个戏他怎么真的就哭了？一摸自己的脸，竟然也是满脸的泪水。就在那一天里，我在太阳雨和戏台上武生的泪水中完成了审美的觉醒，感悟到了艺术与人生的真谛。⑧庙会上演的戏当然首先是娱神的，所以戏台的台口冲着大殿，我一直以为戏台对面的大殿上挂的匾额是“姑姑殿”，直到参加工作后才赫然发现大殿匾额上写的是“娥皇女英殿”。⑨翻阅史料，才明白这看似乡野民俗的庙会居然是上古历史文明的传承—我的家乡山西洪洞县甘亭镇相传是尧帝故里，自古这里的人们就把尧王称作“爷爷”，把尧王的两个女儿娥皇和女英称为“姑姑”。相传尧帝在历山遇到舜，为了考验他“以观其内”，就把一双女儿嫁给他。每年农历三月三，我家乡的人们都会抬轿穿越20多个村庄去往西边的历山，把两位“姑姑”接回来，住到四月二十八，历山那边的人们又会抬轿来到唐尧故园，把他们的“娘娘”接回去，这期间人们就会在唐尧故园举行近两个月的“姑姑庙”庙会。⑩后来乡间学者告诉我，“耀我”其实就是家乡土语“尧王”的发音。人们把尧王的功德视为太阳，正如《史记·五帝本纪》所载：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”13．阅读全文，梳理“我”审美觉醒那一天发生的两件事。白天，①

，“我”体会到了大自然如梦如幻的本真之美，得到自然审美的觉醒；夜晚，戏台上武生全身心投入的悲怆表演让“我”感动落泪，“我”体会到了②

，得到艺术审美的觉醒。14．分析第④段加点词“热闹”与“肃穆庄严”互不矛盾的原因。15．以下对第⑨段作用的分析，不合适的一项是（

）A．承接上文庙会及“姑姑”认知，引出后文“耀我”即“尧王”解读。B．为满足读者的猎奇心态，揭示庙会起源，使文章增添浓厚神秘色彩。C．融合儿时记忆与传说，展现对家乡、传统文化及自然与艺术的感知。D．介绍传说，让读者了解乡野间的民俗活动背后蕴含的深厚历史文化。16．联系全文，谈谈对标题“耀我之光”的理解。五、名著阅读阅读材料，完成下面小题八年级组开展主题为“读‘红星’、耀‘红途’”的文史跨学科读书分享会，引领同学们重温革命历史，培养爱国情怀和历史责任感。17．小宇和小雯根据《红星照耀中国》的内容，绘制了一幅埃德加·斯诺采访“红色中国”时的主要路线图。请你帮忙补全图中的两处疏漏。（1）

（填地点）

（2）

（填人名）

18．小宇和小雯就历史教科书第17课“中国工农红军长征”与《红星照耀中国》中的相关内容展开讨论，请你担任记录员。请补全下列对话。小雯：《红星照耀中国》和我们的历史课本都写了红军长征，但感觉角度、方式和作用都各不相同。小宇：对啊，历史课本更注重事件的客观性和历史性，系统地介绍长征的背景、经过和意义，这样能帮助我们建立清晰的历史脉络。小雯：确实如此，斯诺的记录则不同：(

)（请仿照小宇的话）。小宇：没错，我也这么觉得。但无论是历史记录，还是文学作品，都让我被红军战士们的勇敢和坚强深深感动。比如大渡河水流那么湍急，桥梁又被敌人摧毁，但战士们没有丝毫犹豫退缩，他们用身体挡住敌人的子弹，攀着铁索向前，最终夺取桥头阵地。小雯：太了不起了！红军战士们不仅有勇渡大渡河的感人事迹，而且还有

，每次重读都让我心跳加速、热血沸腾！（60字左右）。六、作文19．生活中总会有一抹亮色，在不经意中点染我们的心灵。它会是家人师长的温馨关爱，会是朋友同学的真挚陪伴，也会是意料之外的小小惊喜，抑或是挑战、突破自我后的某种启迪……请以“生活中的一抹亮色”为题，写一篇600字左右的作文。要求：（1）不得透露个人相关信息；（2）不得抄袭；（3）字迹端正，卷面整洁。《上海市普陀区2024-2025学年八年级上学期期末语文试题》参考答案1．惊起一滩鸥鹭

采菊东篱下

出入之迂也

东风不与周郎便

铜雀春深锁二乔【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“鸥、鹭、篱、迂、郎”等字词容易写错。2．战事

3．D【导语】杜甫的《春望》通过描绘国都破败、草木深长的春景，表达了诗人对国家动荡的忧虑和对家人的思念。诗中“烽火”象征战乱，家书的珍贵反映了诗人对亲情的渴望。尾联通过“搔更短”细腻地表现了诗人因忧国思家而心绪烦乱的状态，情感深沉而真挚。2．本题考查词语意义。“烽火连三月，家书抵万金”的意思是，战火已经连续烧了三个月，家书比万金还珍贵。在此“烽火”指代战争，古代边防军发现敌人进犯则燃起烟火报警，称烽火。“三月”是个概数，表示烽火连绵多个月，体现战争延续时间之长。“抵万金”形容家书的珍贵，道出消息隔绝、久望音讯而不至时，作者对妻子儿女的强烈思念。此句指战争已经持续很久了，收到亲人的消息知道家人安全，难能可贵，因此家书比万金还要珍贵。诗人对家书期待至此，正是对战争憎恶之深。故填战争或战事。3．本题考查诗句赏析。D.有误，尾联“白头搔更短，浑欲不胜簪”的“白发”是愁出来的，“搔”是对诗人想解愁而不得的细节描写，欲解愁而愁更愁，头发白了、疏了，从头发的变化，传神地表达了诗人内心难以排遣的忧国思家之情，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象。并没有“直抒胸臆”。所以，选项的“直抒胸臆”说法是错误的；故选D。4．孟子

5．

同“叛”，背叛

武器

6．所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

7．D

8．

“得道者多助，失道者寡助”

施行仁政/施仁政于民/仁者无敌

“省刑罚，薄税敛”【导语】甲文和乙文都选自孟子的经典言论，主旨围绕仁政展开。甲文强调“得道者多助，失道者寡助”，指出实行仁政能够获得广泛支持，从而战无不胜，蕴含“不战而胜”的战略思想。乙文通过假设推演，具体描述仁政的施行效果，强调“仁者无敌”的道理，阐明仁政能够赢得民心、巩固国家根基。两者都突显孟子的民本思想，提倡通过仁德与治理赢得天下，具有深刻的政治哲理和道德教化价值。4．本题考查文学常识。甲文《得道多助，失道寡助》出自《孟子》。《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。5．本题考查文言实词。（1）句意：亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。（2）句意：披着坚固的铠甲，拿着锋利的兵器的大军。兵：兵器。6．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：故：所以。君子：能行仁政的君主。必：一定。胜：胜利。7．本题考查句子翻译和理解。“王往而征之，夫谁与王敌”，意思是您去讨伐他们，那还有谁来与您为敌呢？关键词：征：征讨；敌：对抗；故选D。8．本题考查内容理解和概括。第一空，结合甲文中“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子认为“君子有不战，战必胜矣”的根本原因是“得道者多助”，即得道的人会得到众人的帮助。这体现了孟子强调道德和正义在战争和政治中的重要性，认为只有顺应天道、实行仁政，才能得到人民的拥护和支持，从而立于不败之地。第二空，甲文推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。孟子主张君主应以仁爱之心治理国家，关心百姓疾苦，减轻百姓负担，实现社会和谐稳定。这一理念贯穿于他的整个政治思想之中，是孟子政治主张的核心。第三空，结合乙文中“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑”可知，孟子具体阐述了施行仁政的表现。他认为，君主应该“省刑罚，薄税敛”，即减轻刑罚和税收，让百姓能够安居乐业，过上富足的生活。这是施行仁政的具体措施之一，也是孟子仁政思想的重要组成部分。通过减轻百姓的负担，提高百姓的生活水平，可以增强国家的凝聚力和向心力，从而实现国家的长治久安。据此概括作答即可。【点睛】参考译文：【甲】所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。【乙】孟子答道：“即使百里见方的小国也可以行仁政使天下归服，〔何况像魏国呢？〕您如果向百姓施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，让他们能够深翻土，勤除草；青壮年在闲暇时能讲求孝顺父母、敬爱兄长、为人忠心、诚实守信的德行，并用来在家里侍奉父兄，在朝廷服事上级，这样，就是举着木棒也足以抗击披坚执锐的秦楚大军了。“那秦国楚国〔却相反〕，侵夺了老百姓的生产时间，使他们不能耕种来养活父母，父母因此受冻挨饿，兄弟妻儿东逃西散。那秦王楚王让他们的百姓陷在痛苦的深渊里，您去讨伐他们，那还有谁来与您为敌呢？所以说：‘仁人无敌于天下。’请您不要疑虑了吧！”9．C10．园林建筑除了居住，还要使人能够望到一个新的空间和境界，获得美的感受。

11．“画中游”生动形象写出亭外空间好像一幅大画，亭中人如同置身画中。具体说明“望”对于园林建筑而言的重要，通过建筑的设计来丰富对于空间美的感受。

12．选择A。这些窗子不仅具有连接不同空间、通风透气等基本功能，更重要的是它们能够多角度引入公共绿地的美景，让每扇窗都成为一幅画，使居民在日常生活中也能享受到空间美。选择B。这扇窗子不仅具有连接不同空间、通风透气等基本功能，更重要的是圆窗和桂花树彼此呼应，仿佛一幅静物画，人与景发生交流，使居民感受到自然美。【导语】文章以中国园林建筑为主题，从空间美的角度探讨其艺术特征。作者从“可行、可望、可游、可居”展开，详细分析了窗子、亭台楼阁等在园林中“望”的作用，强调其在空间美感和画意呈现中的重要性。借助颐和园实例与诗文点缀，文章形象生动，融理论与意境于一体，展现了中国园林灵活多变、深邃含蓄的艺术魅力，同时揭示了其与中国传统艺术精髓的一致性。11．本题考查句段的作用。结合第③段“可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想”“‘望’最重要。一切美术都是‘望’，都是欣赏”“望到一个新的空间和境界，使我们获得美的感受”，第⑧段“‘画中游’，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中”，可知：园林艺术的基本思想是可行、可望、可游、可居，其中“望”是最重要的功效。作者列举了“画中游”这个景点，生动形象地表现颐和园这个亭子外的大空间好像一幅大画，当人进了这亭子，也就进入到这幅大画之中，体现“望”对于园林建筑而言的重要，通过建筑的设计来达到丰富空间的目的，让游客有美的享受。12．本题考查内容的拓展。选择A：结合材料“某小区公共绿地有一面宣传墙”“在宣传墙上方打开一排景观窗”，第④段“窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外的空间就发生交流”“周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限增多了”，第⑥段“这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外部联系起来了”，，可知：窗能将宣传墙和外部联系起来了，有了窗子，宣传墙内外的空间就发生交流，能将外面的公共绿地美景引进宣传墙上来。周围粉墙列着许多小窗，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，绿地的景色都不相同。这样，画的境界就无限增多了，这样居民在日常生活中就能享受到空间美。选择B：结合材料“某小区公共绿地有一面宣传墙”“一扇圆窗，窗边栽种一棵桂花树”，第④段“窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外的空间就发生交流”“窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画”，第⑥段“这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外部联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美”“这首诗好比是一张静物画，可以当作塞尚（Cyzanne

）画的几个苹果的静物画来欣赏”，可知：窗能将宣传墙和外部联系起来了，有了窗子，宣传墙内外的空间就发生交流，宣传墙上的圆窗和窗边栽种的桂花树经过窗子的框框望去，就像一幅静物画，突出了这个宣传墙的空间美，让人与景发生交流，使居民感受到自然美。结合以上分析组织答案即可。13．太阳雨中院子里的如梦如幻的景象让“我”震惊狂喜

艺术与人生的真谛

14．“热闹”是指人们说笑着前往庙会，表达出村民们对去庙会上看戏的期待与兴奋；“肃穆庄严”则写出这种由来已久的习俗在村民们心目中具有某种神圣的仪式感；同时也呼应古老的河谷在霞光中宁静幽深的氛围。

15．B

16．“耀我之光”是指自然界的太阳光，雨中的金色阳光，让“我”被自然之美震撼。“耀我”之光也指照亮“我”心灵的光芒，使“我”在庙会戏剧表演中感悟到艺术与人生的真谛。“耀我”还是土语“尧王”的发音，传承尧帝故里千百年来未断的