巴金《秋》摘抄300字以上

巴金《秋》摘抄300字以上巴金《秋》摘抄300字以上篇一现代著名作家巴金的小说《秋》是他的"激流三部曲"中的最后一部，读罢之后，一股革命的激流不禁涌上心头，这是一种社会的责任赋予我们青年人的历史使命。"激流三部曲"中那种火一样的激情，那种强烈的反封建的思想，那种世界建设新世界的热情始终感染着一代又一代人。《秋》这部小说延续了《家》和《春》的主线，进一步写高家的没落与新生，使人看到希望的是，主人公觉新在血的教训面前，已变得更加成熟与冷静，他不再默默忍受着众人的欺负，不再逆来顺受，他也受到了觉民以及琴等人多的启发，脑海中已有了革命的思想，他试图以改良的方式去挽回这个濒于没落的家，事实证明已无法挽回，高家最后还是支离破碎。相比之下，二弟觉民就显得积极的多，他最后举行了新式婚礼这一点，就证明了他的思想已经彻底摆脱了旧式大家庭的束缚，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！我想，《秋》从季节上来看是凄凉的，它往往能给人一种悲凉的感觉，它常常代表事物的衰亡，这是诗歌散文中是经常见到的。那么，本小说在写一个封建大家庭的秋天，是不是也意味着它的衰亡呢？我想，答案是肯定的。这种衰亡，尽管身在其中的有着这样或那样的不情愿，但历史的潮流是势不可挡的，革命的激流是永远向前的，这一点任何人也无法改变！旧世界的衰落，意味着一个新世界的到来，让那个没落的家随着秋天的落叶一起随风而逝吧！迎接我们的，必将是一个崭新的未来。"西风来了，春天还会远吗？"秋冬一过，我们一定会迎来灿烂的生机盎然的春天，我们的国家正是在这样的新旧交替中走向强大的，我们的生活也将越来越美好。巴金《秋》摘抄300字以上篇二《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为他人感叹！这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。从表面上看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭！因为在这个大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；花天酒地的克明、冯乐山、克定，还有高老太爷……这些性格与行为就决定了他们的命运。勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的，这是一条路，一条充满了危险与挑战的路，这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏，坚持着，怎么会拥有自由、美好的青春呢？这条路，淑英、觉慧自由走过了，走到了上海……觉民与蕴华携手走着，要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路，他在长辈的一手包办下，远远的绕开了这条路，但他却在心中留下了痛苦，也在这条路留下了自己的“尸体”——他在长辈的一手包办下，他失去了很多珍贵的东西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，这就是一种死亡……该走的走了，该留下的留下了，残存下来的高家哀嚎着，有的为旧时代的终结的害怕；也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了，可那个时代人再继续，挣扎着他们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。巴金《秋》摘抄300字以上篇三读完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建旧体制对人们的毒害是那么深重，但另一方面让我庆幸的是，仍然有拥有挚着的新思想的人，如小说中的觉慧、觉明等。旧的封建礼教就像一把无形的利刀，它杀人于无声无形中，死在它下面的人不计其数，小说中的鸣凤就是这样的。她为了维护自己的那份真爱，在求救无援的情况下跳湖自杀，为的只是不愿嫁到冯家做姨太太。一条年轻的生命就这样没有了，可是她的死根本就动摇不了那庞大的、腐朽的封建礼教的根基，它仍然昂着它那颗吞食过成千上万的生命的头。爱情在任何小说中都不会缺席，至少我是这样认为的。在旧的封建社会中，自由恋爱根本想都不能想，可是它还是在觉明和琴那里存在了。在小说中，他们都是拥有新思想的人，他们冲破封建礼教的束缚，拒绝接受封建家庭那种愚蠢的包办婚姻的制度，勇敢的寻找自己的真爱。其实，在我看来，觉明和琴的结合，更甚至他们成为拥有新思想的人，都得益于觉慧，为什么这么说呢？我想从以下四点阐述一下自己不成熟的见解。第一点，觉慧学的是英文，我们都知道，那个时候学英文的人在别人眼中都是另类，可觉慧不管，他和觉明一起都学。高老太爷根本就不赞成他们学英文，不过也没有明确地反对过。当然，这一点不足以说明觉慧要比觉明“新”，因为觉明也学英文，但至少可以说明觉慧是个拥有新思想的人。第二点，觉慧对下人很尊重，他很不看好那些对下人呼来唤去的人。如他听到他的妹妹训斥丫鬟鸣凤，他就十分不满。这并不是因为他对鸣凤有爱慕之情，因为那是在这之前发生的。而对于这一点，觉明并没有任何察觉，他似乎已经习惯了。第三点，觉慧是帮助觉明成功逃婚的人。要做到这一步是多么的不容易，因为这不仅需要勇气和胆量，还需要周密的策划，而觉慧做到了。他叫觉明不要忍气吞声的接受长辈们的安排，不要再做第二个向他们的大哥觉新那样的牺牲者，当然，觉明自己也是不愿意的，可是他并没有想过要逃婚，是觉慧鼓励着他，使他付出了实际行动。我认为这一点足以说明觉慧要比觉明“新”。第四点，觉慧是第一个离开家，脱离封建大家庭到外面寻求新时代的人。他虽然身在远方，但却不望把外面的世界用信的方式告诉给家里的那几个兄弟姐妹们，他在无形中向他们传播新思想，使他们开始在封建大家庭中站起来。觉慧在《家》中走后，在后来的《春》和《秋》中就很少提到了。觉明开始代替觉慧，成为了高家大宅院的新思想的游说者。的确，他功不可没。他让他的妹妹淑英、淑华在旧的封建大家庭中站了起来。淑英和淑华本来只能在大宅院里跟着一个老教书先生学那一套成旧的伦理道德，可是她们在觉明、琴和觉慧的影响和鼓励下，开始学英文，开始去学堂，后来淑英还去了觉慧那里。更值得高兴的是，他们对长辈的不满开始用嘴说出来了，不再只是埋在心里或在背后发牢骚。如觉明和淑华配合默契地对陈姨太和四太太进行“教训”，把她们骂地真是太痛快了，让我十分欣赏。我真是感谢巴金，因为他要小说中出现了一个伶牙利齿、豪气冲天、不“中规中矩”的淑华！琴是小说中唯一幸运、幸福的女子。因为她不仅拥有自己的爱情，而且也有体谅自己的母亲，不像淑真那么命苦，淑真就是不能再忍受母亲的打骂挑井自尽的。她也不像淑英和惠那样，不用忍受家庭带来的压力，也不用忍受那一套套成旧的发霉了的旧礼节。她可以大大方方地去学堂上课，虽然是女子学堂，但她毕竟迈出了封建礼教约束女子的大门。在觉明的鼓励下，她又担任了报社的工作，她和觉明相互帮助，相互鼓励。他们还一同努力帮淑英度过了难关等等。而小说中悲苦的女子也不少，像惠、梅、大嫂瑞玉等等。可恶的封建礼教！愚蠢的那些满口伦理道德的人！觉新是小说中让我又恨又怜悯的人，恨他是因为他做封建礼教的奴隶，怜悯他是因为他是个被封建礼教毒害的人。作为一个堂堂正正的大男人，作为一个拥有高学识的年轻人，他竟然毫无怨言地放弃自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一个自己根本不认识的女人，过着毫无生气的日子。但老天也并不变本加厉，他娶的那个女人心肠十分好，是个很好的女人，可是她最后还是死在封建礼教的刀下。而觉新并不幸运，他的两个儿子都夭折了，这也许是对他屈从于礼教束缚的惩罚。作为一个有高学识的人，他应当有反抗的细胞，应当有追求自己人生的渴望，可是，他老是说自己这一辈子完了，整天过着颓废的生活像在为他人而活。梅是他喜欢的第一个女人，可是他并没有保护到她，她死了；他的妻子瑞玉是他喜欢的第二个女人，他也没有保护到她，她也死了；惠是他喜欢的第三个女人，他仍然没有保护到她，她同样死了。翠环是他喜欢的最后一个女人，翠