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文档简介
西方人文精神的起源及其发展文艺复兴和宗教改革【课标要求】知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想。认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
基督教对人的观点是:亚当、夏娃偷吃禁果,证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园,罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福,人只有抑制自己的情欲和欢乐,忏悔错误,走完人生痛苦的历程,才能接近上帝,获得永恒的幸福。总之,人本身是鄙贱的,应该消极处世,把一切寄托于来世。人是神的附属,为信仰而生活神学阴影笼罩下黑暗的中世纪文艺复兴基础知识梳理一、1.背景(1)经济基础:十四、五世纪,意大利的一些工商业城市出现了
。(根因)
(2)阶级基础:新兴资产阶级形成并发展,希望创造财富,追求现世的享乐。(从手工工场主、商人和金融家中间产生了新兴的资产阶级。资产阶级兴起,要求打破教会权威实现自己的政治、经济利益,一场思想变革首先在意大利出现了。)(3)文化:意大利人接触到古代
文化遗存和文化典籍。(4)思想条件:人文主义思想的兴起
(5)基督教会对思想文化的控制;
资本主义萌芽希腊罗马但丁与《神曲》
但丁,意大利诗人。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。《神曲》原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》,后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始,到光明的天堂结束,带有喜剧的因素。《神曲》全长14000多行,分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。但丁“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克热爱生活,热爱美丽的大自然,反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览,尤其喜欢登高远眺,领略自然风光。在风景秀丽的地方,在远离城市喧嚷的田园山庄中,彼特拉克挥笔写下了许多著名的诗作。他一生的创作很丰富,其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响,彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。他成为享誉整个欧洲的著名作家。彼特拉克故事:从前有个与世隔绝的青年,跟着父亲下山进城,平生第一次看到女人,于是多望了两眼。父亲是个虔诚的天主教徒,害怕起来,吓唬儿子说:“他们叫绿鹅,都是祸水。”谁知儿子却说:“爸爸,让我带一只绿鹅回去吧。”薄伽丘对象的表情和含义,完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗?这微笑就变成感伤的,和你一起悲哀了。你快乐了吗?她的口角似乎在牵动,笑容在扩大,她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。——傅雷《世界美术名作二十讲》500年来,文艺复兴大师米开朗基罗创造的“大卫像”,始终被视为西方美男子强健体魄的代表。“大卫”像身高4.1米,体格健美,神态坚定,肌肉紧张而饱满,被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。
“画圣”拉斐尔
拉斐尔是文艺复兴意大利艺坛三杰之一。从二十二岁到二十五岁创作了大量的圣母像,从此声名大扬。他善于汲取他人之长,而后加以综合的创造。他的风格被特称为一种“秀美”的风格,那就是和谐、圆润、愉快、优美、温和,不仅使当时人倾倒,并且延续了四百年之久,成为后世古典主义者认为不可企及的典范。拉斐尔自自画像(1483~1520)2、文艺复兴成就文学三杰薄伽丘文学家短篇小说集《十日谈》抨击封建道德和禁欲思想,宣传人类平等,主张发展个性。但丁诗人《神曲》率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克“人文主义之父”《歌集》最早提出以人的学问代替神的学问。美术三杰达·芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》米开朗琪罗《大卫》《摩西》拉斐尔《西斯廷圣母》《雅典学园》3.实质:不是古典文化的复兴,而是新兴的资产阶级文化的兴起。是一场资产阶级性质的思想解放运动。4.核心:
,主张以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的
和尊严。人文主义价值5.影响(1)是欧洲历史上的第一次思想解放运动。(2)促使了宗教改革的出现。(3)为启蒙运动的兴起准备了思想条件。(4)为近代自然科学的发展创造了条件。基础知识梳理小结资本主义萌芽文艺复兴意大利英国前期后期莎士比亚薄伽丘彼特拉克但丁达·芬奇米开朗琪罗拉斐尔比较:人文主义与宗教神学的区别中世纪宗教神学文艺复兴时期禁欲苦行顺从人性压抑人性回归人性麻木顺从追求自由愚昧迷信追求真理神权至上人性至上人文主义核心是提倡人性,反对神性。提倡回归人性,追求现世的幸福,反对压制人性灭人欲。提倡追求自由、追求真理,反对盲从迷信的愚昧思想。(1)十四五世纪,意大利出现了文艺复兴运动,其本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚,解放了人们的思想。(2)人文主义主张以人为中心而不是以神为中心,认为人是现实生活的创造者和主人,对当前重视人的价值,构建社会主义和谐社会有一定启示作用。基础知识梳理特别提示1、文艺复兴最先在意大利兴起的根本原因是A资本主义萌芽最先在意大利出现B新兴资产阶级力量壮大C天主教神学对人们思想的束缚D意大利有杰出的文化遗产2、对人文主义思潮性质的表述最准确的是A是希腊、罗马文化的复兴B是中世纪欧洲文化的发展C是新兴资产阶级反封建的思想文化运动D是资产阶级文化的兴起3.文艺复兴代表人物的美术作品,许多以《圣经》故事为题材。他们的这些杰作与神学宗教画的最大区别在 A.宣扬神学权威,维护教会地位 B.表现现实生活与真实的人物形象C.倡导民主革命与反抗精神 D.宣传宗教改革与激进思想4.人们将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”,是因为两部书都A.用文学打动了人心B.描写了现实生活C.批判宗教信仰D.歌颂人性5.“我不想变成上帝,或居住在永恒之中,……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”。这句话体现的思想是 A.人文主义B.启蒙思想C.禁欲主义D.蒙昧主义6、文艺复兴时期的一位作家说:“人是能够随心所欲地改造自己的”。这反映了A、肯定人的价值及创造性的思想B、资产阶级自私自利的思想特征C、藐视宗教作用的思想D、追求幸福生活的思想7、被称为“人文主义”之父的是
A但丁B彼特拉克C拉斐尔D薄伽丘8、文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值,追求个性解放,反对神学迷信,主要是因为A新航路的开辟打破了“天圆地方”说B资本主义工商业的发展突出了人的作用C宗教改革运动动摇了天主教会的地位D哥白尼“太阳中心说”的创立
路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513—1521),生活豪侈淫佚,喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂,而以售卖赎罪券为筹款的财路。
他的推销员,夸张赎罪券的功能说:“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里,你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”
有一名无耻的推销员,对他的顾客说:“你投下银钱,现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰,只剩右腿还在火里面;再继续加钱吧!”那人说:“不必了。我父亲并没有右腿!”教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券如果说出售赎罪券是为了修建教堂,是为了拯救人们的灵魂,而不是为了金钱,那么教皇是天下最富有的人,他的钱比历史上的许多著名富豪还多,为什么不用他自己的钱来建造,而非要花贫穷、可怜的信徒们的钱呢?——马丁·路德(1)文艺复兴影响,人们思想解放,要求改革教会的愿望日趋强烈(2)随着资本主义发展,日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展(3)天主教会在欧洲尤其在德意志残酷压迫和掠夺,罗马教皇在德意志兜售“赎罪券”1、背景:兜售“赎罪券”(导火线)---主要原因----直接原因3、过程:1517.10马丁·路德公布《九十五条论纲》(1)导火线:(2)拉开序幕:教会兜售赎罪劵(3)扩展结果:路德教派加尔文教英国国教新教代表资产阶级或民族国家的利益2、性质:一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。补充宗教改革情况1、德意志宗教改革马丁·路德信仰即可得救、简化宗教仪式、驱逐天主教会势力引发农民战争、确立教随国定、取得合法地位2、瑞士宗教改革加尔文否定教会权威、建立民主教会激进派、影响遍及欧洲3、法国的宗教战争胡格诺两大集团三十年宗教战争天主教仍为国教,但允许信仰新教4、英国的宗教改革英国国教断绝与罗马教皇的关系、教义、制度、仪式不变建立英国国教、清教徒运动4、马丁·路德的主要宗教观点1、信仰耶稣就可得救(核心)2、简化宗教仪式,僧侣可婚配和还俗4、坚持《圣经》高于教皇和教会,并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文3、君主的权利高于教士甚至教皇这实际上否认了教皇的权威提高自身社会地位、追求平等、积累资本、惜时如金激发德意志的民族意识,得到了很多封建诸侯的支持5、影响:(1)宗教改革扩展到欧洲其他国家,如瑞士、英国宗教改革。(2)形成不受罗马教皇控制的教派,统称为新教派,如:路德派,加尔文派,英国国教(3)人们思想进一步解放,开始打破对罗马教会的迷信,人文主义得到进一步的传播和发展。使西欧人从神权统治中解放出来,为启蒙运动做思想准备。宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权,提倡人的个性解放,使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来,获得更多的个人自由。基础知识梳理特别提示1.(2007上海历史)罗马城内有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可赎罪。一天,有人爬到中间,又突然退了下来,旁人问其原因,他说:“只要心中有信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪。”这个人是()A.马丁·路德B.克伦威尔C.亨利八世D.加尔文2.(2007山东)马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有来管他。”该材料反映了马丁·路德()A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位及时训练:3、马丁.路德的思想主张不包括
A.法律面前人人平等B.信仰得救
C.简化宗教仪式D.《圣经》高于教会和教皇4、中世纪的德国流传着一句谚语“德国是教皇的奶牛”,该谚语反映了A、德国养牛业发达B、德国供应罗马牛奶C、罗马教会剥削德国D、德国是教皇的领地5、马丁.路德在《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以与上帝沟通。这种思想社会效果是A、将人们从宗教迷信中解放出来B、从神学角度论证了人的自由和独立性C、动摇了上帝在人们心中的地位D、使基督徒在上帝面前实现了人人平等6、16世纪宗教改革的实质是A、宗教内部派别斗争B、世俗封建主同教会之间的争权夺利C、新兴资产阶级反封建的斗争D、农民阶级反封建的斗争7.下列有关宗教改革影响的叙述,正确的有:①摧毁了西欧封建势力②有力地打击了罗马天主教会③有利于资本主义的发展④促进了西欧民族文化的发展A②③④B①②③④C①②③D②③
8、《十日谈》的一则故事:一个与世隔绝的青年,跟父亲下山进城,路遇一群年轻漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西,虔诚信奉天主教的父亲答道:她们全都是祸水,叫绿鹅。他嘱咐儿子低头看地面,不要看他们。谁知儿子却说:爸爸,让我带一只绿鹅回家吧!薄伽丘用这则故事想说明的是()A、人的自然天性无法阻挡B、人生的目的是追求幸福C、将女人比作祸水很愚蠢D、青年人从来不盲从盲信材料:第36条每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪和免罪第86条教皇是一切富人中的最富有者,为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂,而必
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