2024-2025学年高中政治第二单元探索世界与追求真理第4课第2框认识运动把握规律作业含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6第2框相识运动把握规律基础演练一、选择题1．始终以来，人体干细胞被认为是单向的，即从不成熟细胞发展为特地的成熟细胞，生长过程不行逆转。然而科学家最新探讨发觉，成熟的、特地的细胞可以重新编辑，成为未成熟的细胞，进而发育成人体的全部组织，这有望为人类供应诊断和治疗疾病的新方法。上述材料表明(B)①人们对细胞生长规律的相识是不断深化和发展的②人们可以相识和变更细胞生长规律，造福人类自身③只有相识规律，才能依据规律发生作用的条件利用规律④正确发挥主观能动性是医学探讨胜利的首要前提A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]规律既不行以创建，也不行以变更和歼灭，②说法错误。敬重规律的客观性是医学探讨胜利的首要前提，④说法错误。上述材料可概括为科学家对于细胞相识的变更发展，①③符合题意。故本题选B。2．为了“不让孩子输在起跑线上”，幼儿园“小学化”在一些地区已成常态。一些省市的教化主管部门为此作出规定：幼儿园不得以奥数、计算、书写拼音和特地识字等内容进行教学，不布置书写和计算类的家庭作业，不组织测验和考试。教化主管部门的规定(B)A．忽视了孩子成长中的特别性和可塑性B．强调了敬重孩子的天性和成长规律C．忽视了外部条件对孩子成长的影响D．强调了敬重孩子的自觉性和能动性[解析]幼儿园“小学化”违反了儿童的身心发展规律，因此，教化主管部门的规定体现了敬重孩子的天性和成长规律，B符合题意；材料体现的是敬重规律，不涉及孩子成长中的特别性、影响孩子的外部条件以及孩子的自觉性和能动性，ACD均不符合题意。故选B。3．苏东坡在《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是(C)A．日方中方睨，物方生方死B．人一次也不能踏进同一条河流C．静即含动，动不舍静D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野[解析]物质世界是肯定运动和相对静止的统一，AB是夸大肯定运动，否认相对静止的诡辩论，不适合题意。C与苏东坡观点相近，都体现了运动与静止的统一，符合题意。D没有涉及到运动和静止，解除。故本题选C。4．“拔苗助长”，事与愿违；“庖丁解牛”事半功倍。这两则寓言故事说明白(C)①规律具有不行抗拒性②人们在规律面前无能为力③必需按客观规律办事④规律在任何条件下都会发生不同的作用A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]①③符合题意，“拔苗助长”，事与愿违；“庖丁解牛”事半功倍。这两则寓言故事说明白规律具有不行抗拒性、必需按客观规律办事；②错误，人们在规律面前不是无能为力，人可以利用规律为人类造福；④错误，规律发生作用是有条件的，条件不同，规律起作用的形式也不同。故选C。5．漫画《等地心引力发挥作用》给我们的哲学启示是(D)A．夸大了意识在改造客观世界中的能动作用B．忽视了发挥主观能动性是规律发生作用的前提C．割裂了敬重规律与发挥主观能动性的关系D．否认了规律及其发生作用的条件是客观的[解析]漫画中主子公的做法是错误的，他没有相识到规律是客观的，D符合漫画寓意；A、C不符合漫画寓意；敬重规律是发挥主观能动性的前提，B错误。二、非选择题6．阅读材料，完成下列要求。淮河被称为中国最难治理的河流，如今已形成较为完善有效的防洪减灾工程体系，流域经济得到快速发展，环境改善、生态良好。淮河流经河南、安徽、江苏、山东等省，全长1000千米，本是一条通畅的河流，历史上黄河多次溃决夺淮，使淮河丢失了入海口，这条河流也就变得泛滥成灾，非涝即旱。“泥巴凳，泥巴墙，除了泥巴没家产。”这是过去深受水患之苦的沿淮人民生活的真实写照。结合“探究世界的本质”的相关学问，你认为怎样才能做到人水和谐共处？[答案]①世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性，所以我们要敬重世界的物质性。实现人水和谐共处，首先必需敬重自然。②规律具有客观性和普遍性，要求我们按规律办事，违反规律，就会受到规律的惩处。实现人水和谐共处，必需敬重自然规律，按客观规律办事，不能破坏自然。③人在规律面前不是无能为力的，人可以相识和把握规律发生作用的条件和形式，利用规律，为人类造福。实现人水和谐共处，我们可以充分发挥主观能动性，变更规律发生作用的条件，变害为利。[解析]本题要求结合所学哲学学问，说明怎样才能做到人水和谐共处。从材料可以看出，淮河被称为中国最难治理的河流，如今已形成较为完善有效的防洪减灾工程体系，流域经济得到快速发展，环境改善、生态良好。可运用所学生活与哲学的相关学问，从规律的客观性、普遍性要求我们敬重规律，按规律办事，违反规律必定受到惩处，但人在规律面前不是无能为力的，人可以相识和把握规律发生作用的条件和形式，利用规律，为人类造福等方面，说明实现人水和谐共处，必需敬重自然，按客观规律办事，不能破坏自然。但我们在水的面前并非无能为力，我们可以充分发挥主观能动性，变更规律发生作用的条件，变水害为水利。创新拓展一、选择题1．在每一个人活着的若干年中，从少年到青年，又到中年、老年，始终是我们自己，而不会变成其他人。这表明(D)A．任何事物要么运动要么静止B．任何事物只有静止没有运动C．物质运动是肯定的、无条件的、永恒的 D．物质世界是肯定运动与相对静止的统一[解析]“从少年到青年，又到中年、老年”体现了物质世界是肯定运动的，“始终是我们自己”体现了物质世界是相对静止的，D符合题意。物质世界是肯定运动与相对静止的统一，A、B说法错误。C与题意不符。2．僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其相近的是(D)A．人一次也不能踏迸同一条河流B．日方中方睨，物方生方死C．人不能两次踏进同一条河流D．飞矢不动[解析]“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周”这一观点的错误在于强调一切事物都是肯定静止的，否认了肯定运动。A、B不合题意，“人一次也不能踏进同一条河流”、“日方中方睨，物方生方死”是只承认肯定运动而否认相对静止的观点；C不符合题意，人不能两次踏进同一条河流，运动是肯定的；D符合题意，“飞矢不动”的观点认为飞矢是肯定静止的；故选D。3．颐和园集传统造园艺术之大成，借景四周的山水环境因势而建，其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，高度体现了“虽由人作，宛自天开”的造园准则，堪称中国风景园林设计中的杰作。其造园准则运用的哲学思维有(A)①以客观自然环境为基础进行园林设计，实现人与自然的和谐②敬重自然规律、建筑规律，将艺术融入自然和人文景观③通过人类活动改造自然环境，使之适应建筑艺术发展的须要④取各种建筑艺术的优势，在园林设计中实现各类艺术的融合A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]“虽由人作，宛自天开”的造园准则以客观自然环境为基础进行园林设计，实现人与自然的和谐，①正确；“虽由人作，宛自天开”的造园准则敬重自然规律、建筑规律，将艺术融入自然和人文景观，②正确；“虽由人作，宛自天开”的造园准则是使建筑艺术适应自然环境的须要，不是使自然环境适应建筑艺术的须要，③错误；“虽由人作，宛自天开”的造园准则不是强调在园林设计中实现各类艺术的融合，④不选，故本题答案选择A。4．“五里滩头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山却似走来迎。细致看山山不动，是船行”。这首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟发觉的唐、五代时期多首未署名的作品之一。诗中形象地说明白(A)A．运动和静止是相互联系的B．物质与意识分不开C．运动是有规律的D．现象与本质相统一[解析]这首诗体现了运动和静止的关系，运动是肯定的、无条件的，静止是相对的、有条件的，世界是肯定运动和相对静止的统一。故选A。5．英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”我国唐代的闻名和尚慧能也有相同的观点。《坛经》记载：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，争论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”毕尔生和慧能的观点属于(A)A．离开物质谈运动的唯心主义观点B．离开运动谈物质的形而上学观点C．把物质和运动结合起来的观点D．神创论观点[解析]本题考查学生对物质与运动关系的理解。毕尔生认为“万物都在运动，但只是在概念中运动”，慧能和尚把“风吹幡动”归因于“心动”，二者都否认了运动的主体是物质，是唯心主义的运动观。故选A。6．明朝诗人钱宰在《拟古》中写道：“长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣，秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！”下列与诗中蕴含的哲理相近的是(D)A．不是风动，不是幡动，仁者心动B．日方中方睨，物方生方死C．万物都在运动，但只是在概念中运动D．人不能两次踏入同一条河流[解析]题干强调的是运动变更发展的观点，A项观点认为是意识在动，是唯心主义。B项观点夸大运动否定静止，是诡辩论或相对主义。C项观点也是否认运动是物质的运动，也是唯心主义。D项观点是强调运动，故答案应选D项。7．下列对漫画《科盲》分析错误的是(A)①否认世界是物质的②离开静止谈运动③否认运动的永恒性④否认规律的客观性A．①② B．②③C．③④ D．①④[解析]世界末日意味着世界运动变更的结束，明显，这一观点否认了运动的永恒性，也否认了世界是有规律运动变更着的。③④是对漫画的正确相识，不合题意；①②是错误相识，干肢相符。二、非选择题8．阅读材料，完成下列要求。“蓝蓝的天上白云飘，白云下面鸡儿跑。”这是内蒙古自治区半农半牧草原上复原生态、建设“漂亮中国”的簇新场景。草原散养牧鸡，鸡吃草籽、昆虫，不用饲料添加剂，既提高了肉蛋品质、增加了牧民收益，又能有效限制草原虫害。牛羊改吃农田秸秆，既可让过度放牧的草场得到休息，又把大量秸秆变废为宝，避开田间焚烧带来的空气污染，而粪便或沼渣还田又增加了农田地力。这一新模式取得了良好的生态效益和经济效益。运用规律的有关学问，分析说明材料中草原牧鸡、农田秸秆喂牛羊这一建设“漂亮中国”的新模式所体现的哲学道理。[答案](1)规律具有普遍性和客观性，要求人们必需遵循规律，按客观规律办事，不能违反规律。草原牧鸡、农田秸秆喂牛羊这一新模式，有利于复原草原生态和增加农田地力，爱护自然界生态平衡。这体现了人在生产活动中对自然规律的遵循和利用，促进节约资源、爱护环境，实现人与自然的和谐。(2)在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以充分发挥主观能动性，在相识和把握规律的基础上，依据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。这一新